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3．比較下列句子中加點詞語的意思，對其判斷正確的一項是 ( )
（1）虎求百獸而食之 （2）天帝使我長百獸
（3）子無敢食我也 （4）虎不知獸畏已而走也
A．兩個“百獸”意思不同，“無”和“不”意思也不同。
B．兩個“百獸”意思不同，“無”和“不”意思相同。
C．兩個“百獸”意思相同，“無”和“不”意思也相同。
D．兩個“百獸”意思相同，“無”和“不”意思不同。
4．對這段文字的理解，不符合文意的一項是 ( ）
A．楚宣王問“吾聞北方之畏昭奚恤也”這個問題，表明楚宣王擔(dān)心昭奚恤影響太大，自己將會受到昭奚恤的威脅。
B．江乙在他所說的寓言故事中表達(dá)的含義是，北方是因為畏懼昭奚恤而畏懼楚宣王的。
C．“虎不知獸畏已而走也”這句話的潛臺詞是，“大王您不知道北方怕您，卻認(rèn)為他們是怕昭奚恤”。
D．“猶百獸之畏虎也”是在委婉地告訴楚宣王，北方怕的是您，因而昭奚恤對您沒有威脅。
5、簡要說說本文說理與《鄒忌諷齊王納諫》有什么相同之處？

三、資料下載
“三疊式”與復(fù)沓的戲劇結(jié)構(gòu)?
――課文《鄒忌諷齊王納諫》賞析?
《鄒忌諷齊王納諫》是古典散文中的名篇。全文以事件發(fā)展的順序為線索，完整有趣地記敘了鄒忌婉詞勸說齊威王廣開言路，博采眾議，修明政務(wù)的史跡。文質(zhì)兼美，以“重疊與復(fù)沓”戲劇美學(xué)的藝術(shù)魅力打動讀者，使之既能悟出道理，又能獲得審美愉悅。?
作為歷史著作，為什么采用這種詼諧幽默的喜劇性手法來表現(xiàn)呢?這是由事件發(fā)生時的情境所決定的。假如鄒忌一開口就談納諫之道，往往會使他抵觸。而“比美”的生活趣事，既能引起國君的興趣，又能在此基礎(chǔ)上借題發(fā)揮。這樣的婉詞勸說，使齊王“暮寢而思”，如夢初醒，翻然悔悟，明確納諫的必要性和迫切性。正如《古文觀止》評論此文說：“鄒忌將己之美、徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語破之，快哉!”下面讓我們一起來賞析這種戲劇性的構(gòu)建。?
一、三窺。第一次“窺鏡”“自視”，刻畫了鄒忌的外貌：身材魁梧，儀表堂堂，逼真地再現(xiàn)了他不無自得神情。正是有了這點自信，才使他敢于和齊國有名的美男子比“美”。第二次“窺視”，是“徐公來”，“熟視之”，“自以為不如”，其自信不如當(dāng)初那樣了。于是，又有了第三次“窺鏡而自視”，自我感覺“弗如遠(yuǎn)甚”�？梢�，由“自信”到“自慚”，心理上形成了鮮明的對比。這種對比，烘托出他感受蒙蔽的心情。?
二、三問。由自我欣賞，引出三問�！氨让馈笔菃柕奈┮辉掝}�！拔沂肱c城北徐公美?”一問妻，語氣和緩�！拔沂肱c徐公美?”二問妾，是因“不自信”所致，內(nèi)容相同而句式有變化。“我與徐公孰美?”這是當(dāng)“客從外來”，“與坐談”而“問之”的。三問客，句式又有所變化。語言一次比一次簡潔，語氣一次比一次急促，他想從不同方面、不同人的口中得出“比美”的結(jié)果。這樣寫為“三答”張本、鋪墊，引人入勝。?
三、三答。妻一答，極贊其美，語態(tài)親昵，飽含偏愛之情。尤其“美甚”二字，將此種情態(tài)、心理渲染得淋漓盡致。與后文“私我”呼應(yīng)。妾二答，少“君美甚”一句，感情色彩有別。與后文“畏我”呼應(yīng)�？腿�答，因有求于人，故答語婉轉(zhuǎn)，阿諛奉承。與后文“有求于我”呼應(yīng)。三問三答，采用重疊而錯綜的表現(xiàn)手法，通過不同語言來顯現(xiàn)人物對問題的不同態(tài)度，并將各人的語氣、心理、感情、神態(tài)描繪得栩栩如生，辭約而意豐。?
四、三思。難能可貴的是鄒忌在妻、妾、客一片贊揚(yáng)聲中，并非昏昏然，而是保持清醒的頭腦。非但不自滿，卻從中悟出直言不易的深邃哲理。妻“私臣”，妾“畏臣”，客“有求于臣”。從而明白朝上政治：宮婦左右私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)有求于王。行文中，“私”、“畏”、“求”三字，反復(fù)出現(xiàn)三次，貫穿全篇，緊扣主題，由自身想到國家，由此及彼，由小到大，入情入理，令人置信不疑。?
五、三時。“令初下”，宮門庭院好像鬧市一樣，說明納諫之必要和迫切，“與王之蔽甚”相應(yīng)，亦見鄒忌諷諫的正確。“數(shù)月之后”，受蔽者日益減少�！捌谀曛�后”，無言可進(jìn)，說明其蔽已除，獲得大治。三個階段的具體情況，說明納諫后發(fā)生的具體變化。結(jié)尾寫鄰國的動態(tài)，顯出納諫效果�？傊�，這篇散文從頭至尾一直用三層重疊、復(fù)沓的戲劇性手法來寫，開頭直接進(jìn)入故事，即使人物、場景高度集中概括，又把重點放在切合人物身份的語言、行動和心理刻畫上。十分講究結(jié)構(gòu)層次的對稱美，立主腦，減枝蔓，用筆簡潔，值得欣賞借鑒。
（摘自《家教周報》作者 江蘇省鹽明達(dá)中學(xué) 朱慶和）?

23 愚公移山
一、知識點撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。故事著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，體現(xiàn)了我國古代勞動人民的美好愿望。也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
查閱資料,了解《列子》及其作者。在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，口述故事，落實課文翻譯；接著細(xì)研課文，通過質(zhì)疑、討論等，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，熟讀并背誦全文。
（三）審美鑒賞
別具匠心的對話美
這篇寓言故事，雖是以事明理，但作者在人物語言的描寫上頗具匠心。對話，不僅體現(xiàn)了人物各自的鮮明個性，而且推動了情節(jié)的發(fā)展。如其妻說“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，智叟說“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”，兩句句式相同，但內(nèi)容、語氣卻有很大的差異。再如在情節(jié)的發(fā)展上，其妻的“獻(xiàn)疑”、智叟的“笑而止之”等處對話，都對情節(jié)的發(fā)展起了恰當(dāng)自然的推動作用。
（四）重點難點突破
1、愚公決心移山要克服哪些困難？愚公移山的成功說明了什么？

[析]這兩問，一是檢查對文章內(nèi)容的了解，從文中概括、提取信息的能力；一是對本文中心的理解、把握。
[參考答案] 愚公決心移山要克服哪些困難有：
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。
愚公移山的成功說明的道理是：通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
2、課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？

[析]這道思考題，從題目與內(nèi)容的關(guān)系入手，引導(dǎo)學(xué)生把握本文謀篇布局的特點。
[參考答案]第1段開頭的兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。
3、寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？

[析] 京城氏之孀妻弱子“跳往助之”，就課文來說，是一個生動的細(xì)節(jié)描寫，設(shè)計這道題，是引導(dǎo)讀者從一個細(xì)微的角度，加深對課文內(nèi)容的理解。
[參考答案]文章安排這個情節(jié)，一方面“遺男”“跳往助之”，表示愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面從表達(dá)上看，增加了文章的生動性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。
4、文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？

[析]關(guān)于本文人物命名的寓意，是本文學(xué)習(xí)的一個難點，理解它，有助于加深對本文中心的理解，和對比寫法的了解。
[參考答案] 智叟與愚公形成鮮明對比。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫無窮而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
5、本文以神話結(jié)尾的作用，下面哪種說法比較準(zhǔn)確，為什么？
A、反映我國古代勞動人民改造自然的偉大魄力和堅強(qiáng)毅力。
B、反映我國古代勞動人民認(rèn)識問題的局限性。
C、反映我國古代哲學(xué)中“天人一體”的思想。
D、反映我國古代勞動人民團(tuán)結(jié)一致，感動天帝的精神。
答： 　
[析]設(shè)計此題，是為了再次強(qiáng)化對本文寓意的理解，另外要注意神話與迷信的不同。
[參考答案] A。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
二、自學(xué)階梯評估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、《愚公移山》選自《 》，體裁是 ，本成語故事說明了 的道理。作者 ，名 ，鄭國人，戰(zhàn)國前期 家思想代表人物之一。
2、給加點的字注音：
始齔（ ） 窮匱（ ） 厝 （ ）
萬仞（ ） 魁父（ ） 亡以應(yīng)（ ）
3、解釋句中加點的詞語：
⑴始一反焉 （ ） ⑵畢力平險（ ）
⑶雜然相許 （ ） ⑷河陽之北（ ）
⑸渤海之尾 （ ） ⑹寒暑易節(jié)（ ）
4、指出下列字的意義和用法有別于其他兩句的一項。
①于( )
A、直通豫南，達(dá)于漢陰。
B、箕畚運(yùn)于渤海之尾。
C、蛇之神聞之，懼其不已也。
②而( )
A、面山而居。
B、子子孫孫無窮匱也，而山不加增。
C、室而謀曰。
③其（ ）
A、其如土石何？
B、其妻獻(xiàn)疑曰。
C、帝敢其誠。
5、用原文回答問題：
①、智叟阻止愚公移山的理由是
②、愚公認(rèn)為移山能夠成功的理由是：
6、其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語氣上有什么不同？

能力提高
仔細(xì)閱讀下面語段，回答文后問題。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心直固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝敢其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
1、指出下列沒有通假字的一項 （ ）
A、寒暑易節(jié)，始一反焉。 B、甚矣，汝之不惠。
C、子子孫孫無窮匱也。 D、河曲智叟亡以應(yīng)。
2、為下列句中加點的字選擇正確的意思。
①河曲智叟：A、老人 B、婦女 C、男子 D、老頭
②汝心直固：A、心里 B、思想 C、做法 D、言論
③何苦而不平：A、苦于 B、痛苦 C、愁 D、怕
④曾不若孀妻弱子：A、竟然 B、并、乃 C、曾經(jīng) D、可曾
3、選出翻譯有錯誤的一項 （ ）
① 甚矣，汝之不惠。譯文：你可太不聰明了。
② 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。
譯文：山神聽說了這件事情，害怕他不停地挖下去，報告了這件事給天帝。
③帝感其誠。 譯文：天帝被他的誠心所感動。
④其如土石何？ 譯文：又能把土石怎么樣呢？
4、對選段分析有錯誤的一項 （ ）
A、智叟和愚公之妻都對愚公移山之事提出了疑問，但愚公之妻是善意的，而智叟的話卻句句充滿嘲諷。
B、愚公認(rèn)為移山能夠成功，是因為他看到了自然的不變和人的無窮無盡，正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。
C、智叟之所以對愚公移山采取譏諷的態(tài)度，是因為他用變化的觀點看問題，看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的抱負(fù)，反映了古代勞動人民的美好愿望。
5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

6、結(jié)合本文說說愚公精神的實質(zhì)是什么？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？

開放探究
閱讀下面的文言文，完成習(xí)題。
滄州南一寺臨河干①，山門圮②于河，二石獸并沉焉。閱③十歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹④數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之，笑曰：“爾輩不能究物理，是非木?⑤，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛⑥乎?”眾服為確論。
一老河兵⑦聞之。又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
注：①干：岸邊。②圮(pí)：倒塌。③閱：經(jīng)歷。④棹(zhào)：船槳，這里作動詞用。⑤柿(fèi)：木片。⑥顛：顛倒、荒唐。⑦河兵：治河的士兵。(紀(jì)昀《閱微草堂筆記》) ---2004年杭州市各類高中招生考試
1．下列句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是（ ）（ ）
A．滄州南一寺臨河干(面對) B.二石獸并沉焉(合并)
C.求二石獸于水中，竟不可得(畢竟) D．轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣(停止)
2、下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（ ）（ ）
A. 二石獸于水中 乃取一葫蘆置于地
B．以為順流下矣 然得而臘之以為餌
C. 必于石下迎水處嚙沙為坎穴 釀泉為酒，泉香而酒洌
D．如其言，果得之于數(shù)里外 則移其民于河?xùn)|
3、對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是（ ）
①一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之 ②沿河求之，不亦顛乎
③一老河兵聞之 ④果得之于數(shù)里外
A．①和②句相同，③和④句不同 B．①和③句相同，②和④句相同
C. ①和③句不同，②和④句相同 D. ①和④句相同，②和③句不同
4、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
①爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去?

②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

5、為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的?請根據(jù)文意，用自己的話簡要回答。

三、資料下載
淺談《愚公移山》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
《愚公移山》一文中熱情謳歌了堅持不懈、鍥而不舍、有恒心和毅力、敢于直面險阻和甘于奉獻(xiàn)的愚公精神，同時用富有個性化的語言塑造了兩個生動可感、栩栩如生的人物形象：愚公和智叟。以幽默機(jī)智的反語，突出了“愚公不愚，大智若愚。智叟不智，愚昧無知�！毙晾钡刂S刺和批判了智叟的淺薄、愚妄。
這篇寓言耐人尋味，雋永深沉，下面就其精妙的結(jié)構(gòu)進(jìn)行淺析。
一、首尾呼應(yīng)，在比較中深化主題。文章開門見山，簡潔明快�！疤�行、王屋二山，方七百里，高萬仞�！睒O言山之高險，預(yù)示愚公出入之迂和移山的艱難�！氨驹诩街葜�南，河陽之北�！敝械摹氨尽笔呛诵暮完P(guān)鍵，勾勒出太行、王屋二山的歷史原貌。
文末“一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉�！泵枥L了太行、王屋的現(xiàn)狀�！氨尽焙汀白源恕毙纬甚r明對比，首尾呼應(yīng)，比較中深化了主題，謳歌了人民的無窮創(chuàng)造力和高超的智慧。
二、縱橫交錯的敘事結(jié)構(gòu)，張弛有序，開合有度。全文由歷史到現(xiàn)狀的縱比貫穿全篇，時間順序是全文的主線，但在敘述故事的主體中橫向涉及到其家人的意見、其妻的疑問、鄰人孀妻遺男的“跳往助之”和智叟的嘲諷。但他最終以不可辯駁的事實澄清了人們的糊涂觀念。愚公的成功在于毅力，還在于他的科學(xué)的分析問題的方法――聯(lián)系和發(fā)展的觀點。從他的偉大壯舉中，透視出愚公思想的積極意義�？v橫交錯的敘事涉及面廣、趣味性強(qiáng)，使文章張弛有序、開合有度，單一中富有變化，增強(qiáng)了文章的可讀性。
三、巧設(shè)懸念，善用伏筆，一波三折，跌宕多姿。開篇就以“本在冀州之南，河陽之北�！甭裣路�筆，造成懸念，讓讀者有耐心探求故事的原委。第二自然段，在“聚室而謀，雜然相許”的前提下，本可以轉(zhuǎn)入敘述“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。”但文章卻打破單一平直的敘事，讓其妻獻(xiàn)疑，開闊了思路，也讓讀者隨之深思其妻的置疑正確與否。且其妻的置疑有兩點：其一，以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？其二，且焉置土石？本來提出了兩個問題，但“雜曰‘投諸渤海之尾，隱土之北。’”只回答了其二。是作者的疏忽大意嗎？顯然不是，這恰恰是他的高明之處。其一是解決問題的關(guān)鍵，其二只是由其一派生出的問題。故意置其一不答，造成懸念，給讀者留下了充足的想象空間。
本來其妻的疑問已使文章跌宕多姿，可以讓智叟出場了，但文中又插入“鄰人之孀妻有遺男，始齔，跳往助之�！弊屛恼掠痔砬�折，使故事一波三折，且遺男與智叟又產(chǎn)生對比。第三自然段，智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”智叟也提出類似其妻的兩個問題，所不同的是他們的態(tài)度不一樣。其妻是真誠的幫助，讓問題考慮的更全面。而智叟則充滿嘲諷的口氣，自作聰明、愚妄自大地阻撓。愚公也這只回答了兩個問題的其一，“子子孫孫無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”至此，才見愚公精神的閃光之處――堅持不懈、鍥而不舍、敢于挑戰(zhàn)困難、不向艱難險阻屈服。在平和沖淡中寓奇巧。
（節(jié)選自希望語文網(wǎng) xwbs.com 11李志林2004-6-25）

24 《詩經(jīng)》兩首
一、知識點撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一篇，可以說是一首愛情詩。著重寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情�！遁筝纭肥恰对娊�(jīng)》“秦風(fēng)”中的一首愛情詩。就整首詩而言，幾個章節(jié)結(jié)構(gòu)相同，只是換了幾個詞語而已，增強(qiáng)了詩歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛、惆悵之情；而后四句寫出詩人對“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見，這當(dāng)中既有詩人的悵惘之情，又有詩人對伊人的深切思念。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
詩歌重在體會，可以通過朗讀的方法感悟詩歌的思想感情。如《關(guān)雎》的首章是全詩的序，為下文描寫君子追求淑女作鋪墊，朗讀時相對平靜；第二章寫出君子時刻都在思念淑女，因此語句中流露出一種向往的味道；而第三章寫了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀；第四章和第五章意思相近，都是運(yùn)用了反復(fù)的手法，刻畫出君子得到淑女的快樂與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語調(diào)�！遁筝纭穭t可采用讀準(zhǔn)一個詩節(jié)推及其他的方法進(jìn)行朗讀，然后采用提問、質(zhì)疑、討論等方法，分析關(guān)鍵語句，理解詩歌意境，進(jìn)而把握全詩的主旨。
（三）審美鑒賞
含蓄生動的起興美
起興，是《關(guān)雎》一詩反復(fù)運(yùn)用的藝術(shù)手法。比如，詩的一開頭就用“關(guān)關(guān)雎鳩。在河之洲”來起興，“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鳩鳥雌雄匹配聯(lián)想到君子淑女必成佳偶，由聽到雎鳩鳥清新流轉(zhuǎn)的歌唱而春心蕩漾想到君子對淑女的思念之切。又如以荇菜既得而“采之”“毛之”，興起淑女既得而“友之”“樂之”。使全詩產(chǎn)生了意味深長、回味無窮的藝術(shù)魅力。
（四）重點難點突破
1、誦讀這兩首詩，簡要說說它們各自所要表達(dá)的主題是什么?

[析]我國遠(yuǎn)古時代的詩論就提出“詩言志”說，因此，讀詩應(yīng)該努力分析、感悟出蘊(yùn)藏在詩歌字面背后的思想感情。
[參考答案] 《關(guān)雎》寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。
2、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，請思考：《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?

[析]本題考查《詩經(jīng)》賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹《詩集傳》）。但是，關(guān)鍵不只在于識別，更在于體會這些藝術(shù)手法的表達(dá)效果。
[參考答案]《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法。如本詩開頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
3、在《蒹葭》這首詩歌中運(yùn)用了景物描寫，請思考：這些景物描寫在詩中起到了什么作用?

[析]寫景其實是為抒情服務(wù)，成功的寫景能做到情景交融，以景傳情。
[參考答案] 景語情語。詩開篇便向讀者展示了一個凄清的畫面：一個晚秋的早晨，天色朦朧，籠罩在晨霧中的是一望無際的沾帶露珠的蘆葦。一條河流，蜿蜒而去。望遠(yuǎn)處，是一塊小小的沙洲。這是一幅蕭瑟的晚秋晨光圖，烘托主人公凄惻的情感。
詩的第二、三章采用重章回復(fù)的方式，反復(fù)詠唱。但景物又有不同。首章“白露為霜”，露凝為霜，是拂曉時；二章“白露未唏”，太陽露面，天已大亮；末章“白露未已”，陽光照射，露水快干。三幅不同時間的晚秋晨光圖，渲染烘托出主人公久久佇立遠(yuǎn)望而始終不能見面的惆悵心情， 而主人公這種心情隨著晨光畫面的重疊，顯得越來越急切，越來越凄婉。這篇詩在藝術(shù)上達(dá)到了情景交融的境地。
4、《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩歌大量運(yùn)用了重章疊句的表達(dá)方式，充分表達(dá)了詩人細(xì)膩的思想感情，請從詩中找出一處，反復(fù)朗讀，加以體會。

[析]此題意在讓學(xué)生了解《詩經(jīng)》中重章疊句的表達(dá)方式。
[參考答案] 重章疊句的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。如《蒹葭》全篇三章十二句，只變動了十幾個字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛情道路的曲折綿長，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩人對愛情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。
二、自學(xué)階梯評估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、給下列加點字注音
雎鳩（ ） （ ） 窈窕（ ）（ ） 好逑（ ）（ ）
寤寐（ ）（ ） 溯洄（ ） 坻（ ） 荇菜（ ）
2、填空題。
（1） 是我國古代最早的一部詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的詩歌共有_ _篇，包括_ _ 、_ _、_ _三部分。
（2）《詩經(jīng)》的句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的表達(dá)需要，分別采用 、 、 的藝術(shù)手法。
（3）統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩句是“ ， ”
3、對下列句子中加點字解說不當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）
A．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。
B�！板幻虑笾�”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。
C．“琴瑟友之”的“友”是“親愛”的意思，這里用作動詞，且表使動。
D．“鐘鼓樂之” 的“樂”是“快樂”的意思，這里用作動詞，且表使動。
4、下列說法不正確的一項是 （ ）
A．《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
B．《蒹葭》“所謂伊人”的“伊人”，與《關(guān)雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同樣的人。
C．《蒹葭》全詩不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
D．《關(guān)雌》是（詩經(jīng)）的第一首，選自《詩經(jīng) ? 周南》。
能力提高
1、《詩經(jīng)》中，常常大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯大都是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。請從課文中找出例子，并體會其作用。


2、閱讀《蒹葭》一詩，想想詩中描寫了哪些景物？簡要分析這些景物描寫有什么作用？


3、比較《關(guān)雌》和《蒹葭》在寫法上的異同。

4、從兩首詩歌中的任意選取一首，將它改寫為現(xiàn)代詩歌，或者一個散文片段，意境要優(yōu)美，描寫要生動，字?jǐn)?shù)不限。


開放探究
閱讀《君子于役》，回答問題。
君子于役，
不知其期。
曷至哉？
雞棲于塒，
日之夕矣，
羊牛下來。
君子于役，
如之何勿思？

君子于役，
不日不月，
曷其有?？
雞棲于桀，
日之夕矣，
羊牛下括。
君子于役，
茍無饑渴！
1、這首詩要表達(dá)的思想感情是什么？

2、下面對《君子于役》上段分析有誤的一項是 （　　）
Ａ、開頭兩句點明全篇主旨，陳述了所詠之事。用“不知”來說明丈夫役期之長。這兩句是第一層：婦人直抒胸臆，亟盼丈夫歸來。
Ｂ、中間四句勾畫出一幅典型農(nóng)村晚景圖，畫中充滿了恬靜的氣氛，并且以此來反襯主人公的不平靜心境：家畜出入尚且有時，而人卻無歸期。
Ｃ、最后兩句極言思念丈夫很深，以致不能自已。
Ｄ、“曷至哉”是反問句，女主人公用反問的方式來揭露封建統(tǒng)治苛酷的兵役給千萬個家庭帶來痛苦的罪行。
3、簡述詩歌中所寫的鄉(xiāng)村晚景對表達(dá)情感的作用。


三、資料下載
《詩經(jīng)》，中國最早的一部詩歌總集�！对娊�(jīng)》所錄詩歌多來自民間，據(jù)說，周朝設(shè)有專門的采詩官，采集民歌，以體察民俗風(fēng)情、政治得失�！对娊�(jīng)》中大部分詩歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現(xiàn)之詩，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據(jù)者，不過不很重要。至于《詩經(jīng)》編撰者，有以為周公者，現(xiàn)在看來無法成立。另有孔子刪詩的說法，也沒有說服力。
　　《詩經(jīng)》所錄詩歌時間跨度長，從西周初年直至春秋中葉，涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。漢時，先有魯、齊、韓三家時，立于學(xué)官，后有《毛詩》�！睹�詩》盛行后，齊、魯韓三家詩先后亡佚。歷代解《詩經(jīng)》者頗多，較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經(jīng)俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等。
　　《詩經(jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分�！讹L(fēng)》有十五國風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒�！堆拧贩帧洞笱拧贰ⅰ缎⊙拧�，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌�！堆拧�、《頌》中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值�？鬃釉�概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子、孩子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。后來，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》（包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）及《五經(jīng)》（無《樂》）之一。

單元綜合檢測題
一、基礎(chǔ)知識及運(yùn)用
1、下列加點字解釋不正確的一組是 （ ）
A、犧牲（古代祭祀用的豬、牛、羊等祭品）玉帛 朝服（穿戴）衣冠
B、肉食者鄙（鄙視，小看），未能遠(yuǎn)謀。 且焉（哪里）置土石
C、能謗譏于市朝，聞（使……聽到）寡人之耳者 懲（苦于）山北之塞
D、吾妻之美（認(rèn)為……美）我者，私我也。 聚室（家）而謀曰
2、下列各項中不含通假字的一項是 （ ）
A、寒暑易節(jié)，始一反焉。
B、甚矣，汝之不惠。
C、入則無法家拂士。
D、群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
3、下列說法不正確的一項是 （ ）
A、《左傳》，又名《左氏春秋傳》，相傳為春秋時期左丘明所作，是一部編年體史書。
B、《愚公移山》選自《列子?湯問》。這篇寓言故事，贊揚(yáng)了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄，表達(dá)了人定勝天的思想。
C、《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305首，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分�！绊灐笔歉鞯氐拿窀琛�
D、《鄒忌諷齊王納諫》選自國別體史書《戰(zhàn)國策》，“諷”即諷諫，用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸的意思。本文告訴人們勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治，往往需要講究策略的道理。
4、選出下列成語有關(guān)的一組作品。 （ ）
①百廢俱興 ②世外桃源 ③妄自菲薄 ④誨人不倦 ⑤一鼓作氣
A、①《岳陽樓記》②《桃花源記》③《出師表》④《論語》⑤《曹劌論戰(zhàn)》
B、①《岳陽樓記》②《核舟記》③《捕蛇者說》④《孟子》⑤《左傳》
C、①《醉翁亭記》②《桃花源記》③《出師表》④《論語》⑤《曹劌論戰(zhàn)》
D、①《桃花源記》②《核舟記》③《孟子》④《捕蛇者說》⑤《左傳》

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/chusan/77024.html

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