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明朝君權(quán)的加強(qiáng)示例1

目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1.掌握明太祖廢除行中書省，以六部處理朝政，設(shè)置錦衣衛(wèi)，八股取士等措施。
2.掌握靖難之役和明成祖遷都北京，掌握明成祖削藩和設(shè)東廠等加強(qiáng)君主專權(quán)措施。
3.掌握君主專制制度在明清時(shí)期的特點(diǎn)。
二、能力目標(biāo)
1.通過(guò)聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比，概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力。
2.通過(guò)對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。
三、德育目標(biāo)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：明朝君權(quán)的加強(qiáng)，在一定時(shí)間和一定程度上，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，但同時(shí)它又是中國(guó)封建社會(huì)逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。
教學(xué)重點(diǎn)
明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施
教學(xué)難點(diǎn)
八股取士
教學(xué)方法
1.講析法。本課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，教師在課堂上對(duì)一些內(nèi)容要進(jìn)行詳細(xì)的講述分析。
2.聯(lián)系法。本課內(nèi)容屬于封建社會(huì)晚期，好多問(wèn)題都可以通盤考慮，聯(lián)系前面學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行理解。
3.討論法。對(duì)于一些內(nèi)容，像明朝加強(qiáng)君權(quán)措施的兩方面作用等內(nèi)容，可以先讓學(xué)生進(jìn)行討論，然后由教師進(jìn)行講解。
4.文學(xué)作品輔助法。像對(duì)明朝八股文的理解，就可以通過(guò)對(duì)一些文學(xué)作品進(jìn)行分析，幫助學(xué)生理解。
教具準(zhǔn)備
投影儀
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入語(yǔ)例示一：
同學(xué)們，請(qǐng)看課本導(dǎo)入框中的內(nèi)容，元朝末年，在今安徽淮河北岸出現(xiàn)了一支農(nóng)民起義軍。初夏的一天，有個(gè)身披破爛袈裟的青年和尚，前來(lái)要求參加起義軍，他叫朱元璋。朱元璋家境貧寒，從小給地主放牛，17歲那年，父母、大哥都死于災(zāi)荒和瘟疫，只好到一座寺廟當(dāng)和尚。元末農(nóng)民大起義爆發(fā)后，寺廟被戰(zhàn)火燒毀，他就前來(lái)投奔起義軍。由于他作戰(zhàn)勇敢，足智多謀，幾年后成為這支起義軍的首領(lǐng)。他率領(lǐng)隊(duì)伍南征北戰(zhàn)，建立了明朝。明朝是我國(guó)君主專制高度發(fā)展時(shí)期。那么，朱元璋和他的繼承人是怎樣加強(qiáng)君主專制的？加強(qiáng)君主專制的措施給明朝和后世帶來(lái)了哪些影響？我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這一方面的內(nèi)容。
導(dǎo)入語(yǔ)例示二：
同學(xué)們先看一組投影。
［投影顯示］
說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方。
自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
同學(xué)們，投影顯示的內(nèi)容是民間傳唱的鳳陽(yáng)花鼓詞，詞中的朱皇帝說(shuō)的是明朝的開國(guó)皇帝，你知道是誰(shuí)嗎？他建立明朝以后，采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，你了解嗎？今天我們就來(lái)接觸一下這位農(nóng)民出身的皇帝，看看他給當(dāng)時(shí)和后人留下了什么？
導(dǎo)入語(yǔ)例示三：
同學(xué)們，北京是我們偉大祖國(guó)的首都，是我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，但是，你知道它在明朝時(shí)候是什么樣子嗎？你知道它是誰(shuí)下令修建的嗎？你知道明朝的北京城和今天的北京城有什么區(qū)別嗎？它是什么時(shí)候開始成為明朝的都城的？帶著這些問(wèn)題，我們今天來(lái)學(xué)習(xí)《明朝君權(quán)的加強(qiáng)》一課。
［板書］第三單元 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)的危機(jī)
第15課 明朝君權(quán)的加強(qiáng)
一、明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施{
1.元末農(nóng)民起義和朱元璋建立明朝
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)大家盡快地把課本上關(guān)于元末農(nóng)民起義和朱元璋建立明朝的內(nèi)容瀏覽一遍，對(duì)此有一個(gè)大概的了解，并能復(fù)述。
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生復(fù)述］元朝末年，政治腐敗，災(zāi)害頻繁。饑寒交迫的農(nóng)民，掀起了大規(guī)模的反抗斗爭(zhēng)。朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，攻占應(yīng)天，勢(shì)力不斷壯大。1368年初，朱元璋以應(yīng)天為南京，稱皇帝，建立明朝。朱元璋就是明太祖。當(dāng)年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。
［教師講解］朱元璋是明朝開國(guó)皇帝，杰出的地主階級(jí)政治家和軍事家，史稱明太祖。
朱元璋出生在貧苦農(nóng)民家庭。他在很小的時(shí)候，以給大戶人家放豬放牛為生，吃盡了苦頭。1344年，淮北發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)和蟲災(zāi)，疾病到處流行。在這場(chǎng)劫難中，朱元璋的父母和長(zhǎng)兄都先后病死，餓死。16歲的朱元璋靠鄉(xiāng)鄰的幫助，草草埋葬了親人之后，孤苦無(wú)依的他只好到附近的皇覺(jué)寺當(dāng)了小和尚。不久，災(zāi)情越來(lái)越重，寺廟中的和尚也不得不外出討吃就食。朱元璋入寺后不到幾個(gè)月，就被打發(fā)出去，做了游方僧。他云游四方，到處乞討，受盡了風(fēng)霜之苦；但同時(shí)也使他了解到民間疾苦，增長(zhǎng)了社會(huì)見(jiàn)識(shí)。
元朝末年，政治越發(fā)黑暗腐敗，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳。廣大人民不堪忍受剝削、壓迫和歧視，紛紛拿起武器起來(lái)斗爭(zhēng)。終于在1351年，爆發(fā)了韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)的元末農(nóng)民大起義。1352年朱元璋云游回到家鄉(xiāng)，接到濠州起義軍中同鄉(xiāng)湯和的相邀信，就投奔于濠州紅巾軍郭子興的隊(duì)伍。由于他勇武過(guò)人，很快就被提拔為親兵九夫長(zhǎng)。不久，又成為郭子興的親信，并娶了郭子興的養(yǎng)女馬氏為妻。此后，劉福通立韓山童之子韓林兒為帝，稱小明王，建立“大宋”政權(quán)，年號(hào)龍鳳。朱元璋以戰(zhàn)功先任鎮(zhèn)撫，后升總管之職，成為濠州紅巾軍中統(tǒng)兵一方的大將。
1355年郭子興病死，朱元璋以左副元帥職，成為這支起義軍的實(shí)際領(lǐng)袖。他率軍南下，攻破集慶（今南京），招降康茂才等軍民50余萬(wàn)，改集慶為應(yīng)天府。龍鳳政權(quán)任命朱元璋為江南等處行中書省平章。這時(shí)的朱元璋，局面小，兵力弱，四面受敵，形勢(shì)不利。他利用元朝軍隊(duì)主力和小明王作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，向南面和東南的元軍主力進(jìn)攻，取得勝利。在他率軍打徽州時(shí)，朱元璋采納了儒生朱升的獻(xiàn)策“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，命令軍隊(duì)自己動(dòng)手生產(chǎn)，興修水利，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，因而兵強(qiáng)糧足。于是朱元璋又把軍事進(jìn)攻的矛頭指向土地肥沃，盛產(chǎn)糧食絲綢的浙江一帶，先后占領(lǐng)諸暨、處州。孤立的元軍據(jù)點(diǎn)，次第被消滅。隨后，他又適應(yīng)新的軍事形勢(shì)，對(duì)東南采取守勢(shì)，東北和西面取攻勢(shì)的戰(zhàn)略，在軍事上取得了有利的局面；然后又戰(zhàn)鄱陽(yáng)，取東吳，南征北伐，奠定了統(tǒng)一全國(guó)的基礎(chǔ)。1368年，朱元璋稱帝，國(guó)號(hào)大明。當(dāng)年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國(guó)的統(tǒng)治。
［教師過(guò)渡］明王朝建立之后，朱元璋面臨著許多嚴(yán)重的問(wèn)題。戰(zhàn)火摧殘的社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待恢復(fù)，農(nóng)民起義和斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)，尖銳的階級(jí)矛盾有待緩和，退居塞北的殘?jiān)獎(jiǎng)萘θ匀黄髨D卷土重來(lái)；明政權(quán)中由于勝利臣驕將悍，爭(zhēng)權(quán)奪利，這些都是加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的障礙。
為了鞏固明王朝的統(tǒng)治，朱元璋在明王朝建立后，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等許多方面做了一系列的整頓和改革，進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)制度。下面請(qǐng)同學(xué)們把課本上相關(guān)內(nèi)容看一下，試著概括。
［板書］2.朱元璋加強(qiáng)君權(quán)的措施{
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生概括］明太祖朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施有：（1）在地方，廢除行中書省機(jī)構(gòu)，分設(shè)布政局、按察司、都司，分掌地方行政、司法、軍政，分別直屬中央。（2）在中央，廢除丞相，由吏、戶、禮、兵、刑、工六部分理朝政，六部尚書直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。（3）明太祖授權(quán)侍衛(wèi)親軍錦衣衛(wèi)兼管偵察、逮捕和審訊事務(wù)，錦衣衛(wèi)由皇帝直接指揮，不受司法部門的管轄。成為特務(wù)機(jī)構(gòu)。（4）在選拔官員方面，明政府規(guī)定只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答卷，不許發(fā)揮自己的見(jiàn)解。答卷的文體，只能是八股文。
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)大家討論一下，朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了什么影響。
［學(xué)生討論］……
［學(xué)生回答］
生甲：廢除行省制度，有利于削弱地方權(quán)力，有效地防止了地方割據(jù)。
生乙：廢除丞相，有利于皇權(quán)的加強(qiáng)，但加重了皇帝的負(fù)擔(dān)。課本上提到，丞相廢除以后，全國(guó)的重大事件都由皇帝親自處理。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件，處理國(guó)事四百多件，忙得不可開交。
生丙：特務(wù)統(tǒng)治，使大臣們?nèi)巳俗晕＃�雖說(shuō)加強(qiáng)了統(tǒng)治，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，負(fù)面影響太大。課本上提到的儒生錢宰和吏部尚書吳琳的事，就是明證。
生�。喊斯煽荚囀乖S多讀書人為了中試，只顧埋頭讀經(jīng)書，鉆研八股，不講究實(shí)際學(xué)問(wèn)�？贾凶龉俸�，大都成為皇帝的忠實(shí)奴仆。
生戊：總的來(lái)看，結(jié)果是全國(guó)的軍政、司法大權(quán)都集中到皇帝一個(gè)人手中。影響有二：一是，鞏固了封建國(guó)家的統(tǒng)一。二是，封建制度漸趨衰落。（八股取士、特務(wù)統(tǒng)治）
［教師講析］明朝建立初期，社會(huì)矛盾復(fù)雜，政局動(dòng)蕩不安。面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，明太祖不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找鞏固封建統(tǒng)治的辦法。明太祖認(rèn)為，元滅亡的原因之一，是“君不能躬覽庶政”，君主不夠?qū)Ｖ疲瑢?dǎo)致“主荒臣專，威福下移，由是法度不行，人心渙散，遂至天下大亂”。為此，明太祖對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革，加強(qiáng)君主專制。他分散和削弱臣僚權(quán)力，使“權(quán)不專于一司”。改革包括以下幾方面的內(nèi)容：
1.廢行省，設(shè)三司。我國(guó)的行省制度始于元朝，它統(tǒng)管一個(gè)省的行政、財(cái)政和軍事，職權(quán)極重。明太祖下令廢除行省制度，分為布政局、按察司、都司三個(gè)衙門，分別掌管財(cái)政、司法、軍事。三個(gè)司的長(zhǎng)官地位平等，共商一省事務(wù)，都直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。這樣，從中央到地方，權(quán)力都集予皇帝一人手中，君權(quán)空前加強(qiáng)。
2.廢除丞相，權(quán)分六部，設(shè)立內(nèi)閣。朱元璋為了防止丞相專權(quán)，架空皇帝，它以胡惟庸“謀反”為名，廢除了丞相，撤銷中書省。由六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。全國(guó)的軍政大權(quán)集于皇帝一人，致使政務(wù)十分繁忙，遇事又無(wú)處商量。于是便效仿宋朝，置殿閣大學(xué)士，以備顧向。后逐漸形成內(nèi)閣制度。
3.關(guān)于明朝的特務(wù)統(tǒng)治，同學(xué)們要清楚兩點(diǎn)：一是其職能，二是廠衛(wèi)制度的建立是明朝君權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)。錦衣衛(wèi)是皇帝的親兵，由皇帝的親信組成，皇帝直接指揮，它兼管偵察、逮捕、審訊等事宜。（指導(dǎo)學(xué)生看課本圖畫《明朝錦衣衛(wèi)印》）明朝特務(wù)統(tǒng)治的無(wú)孔不入，課前讓同學(xué)們收集過(guò)這一方面的材料，下面就請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)來(lái)講一講你收集到的故事。
［學(xué)生講述］
生甲：國(guó)子監(jiān)祭酒宋訥，曾因事在家獨(dú)自生氣，面有怒容。朝見(jiàn)時(shí)，朱元璋問(wèn)他為什么生氣，宋訥大吃一驚，照實(shí)陳說(shuō)。朱元璋把派人偷著給他畫的像拿出來(lái)，宋訥才恍然大悟。
生乙：朱元璋太子的老師、大學(xué)士宋濂一次上朝，朱元璋問(wèn)他昨天在家請(qǐng)客沒(méi)有，客人是誰(shuí)，吃的什么菜？宋濂如實(shí)一一回答。朱元璋高興地說(shuō)，全對(duì)，沒(méi)有騙我。
［教師繼續(xù)］“八股取士”是明朝君權(quán)加強(qiáng)的又一表現(xiàn)。為了從思想上控制知識(shí)分子，以加強(qiáng)君權(quán)，明朝沿用隋朝的科舉制度選拔官吏。政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考人員不能發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解。文體死板，每篇文章分成八個(gè)部分，叫作“八股文”。那時(shí)候，許多讀書人為了金榜題名，埋頭攻讀經(jīng)書，不求實(shí)際學(xué)問(wèn)。即使考中做了官，也至多成為皇帝的忠實(shí)奴仆。八股取士造成了嚴(yán)重惡果。明清之際，著名思想家顧炎武沉痛地說(shuō)：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇焚書！八股文的敗壞人才，卻比秦始皇在咸陽(yáng)郊外坑儒還厲害�！边@已經(jīng)很清楚地說(shuō)明了八股取士的危害。（教師引導(dǎo)學(xué)生觀看課本的圖畫《科舉考生看榜圖》。圖中8人看榜，只有一人表情激動(dòng)，其余或者神情緊張，或者失望悲觀。這樣做，可以加深學(xué)生對(duì)八股取士危害的認(rèn)識(shí)）
［教師引導(dǎo)］明朝八股取士的危害，最典型的例子莫過(guò)于范進(jìn)中舉，下面我們就來(lái)看一段《儒林外史》中關(guān)于范進(jìn)中舉的描寫。
［投影顯示］
……范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫！好了！我中了！”說(shuō)著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不醒人事。
老太太慌了，忙將幾口開水灌了過(guò)去；他爬將起來(lái)，又拍著手大笑道：“噫！好了！我中了！”笑著，不由分說(shuō)，就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在池塘里，爬起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水，眾人拉他不住。拍著笑著，一直走到集上去了。
眾人大眼望小眼，一齊道：“原來(lái)新貴人歡喜得瘋了�！崩咸�太哭道：“怎么這樣苦命的事！中了一個(gè)甚么‘舉人’就得了這個(gè)拙��！這一瘋了，幾時(shí)才得好！”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了這樣的病，卻是如何是好？”眾鄰居勸道：“老太太不要心慌，而今我們且派兩個(gè)人跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋、酒、米，且款待了報(bào)子上的老爺們，再為商酌。”當(dāng)下眾鄰居，有拿雞蛋來(lái)的，有拿白酒來(lái)的，也有背了斗米來(lái)的，也有捉兩只雞來(lái)的。娘子哭哭啼啼，在廚下收拾齊了，拿在草棚下。鄰居又搬些桌凳，請(qǐng)報(bào)錄的坐著吃酒……
（胡屠戶）來(lái)到集上，見(jiàn)范進(jìn)正在一個(gè)廟門口站著，散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠戶兇神般走到跟前，說(shuō)道：“該死的畜生！你中了甚么？”一個(gè)嘴巴打過(guò)去，眾人和鄰居見(jiàn)這模樣，忍不住的笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來(lái)，不敢打第二下。范進(jìn)因這一個(gè)嘴巴，卻也打暈了，昏倒于地，眾鄰居齊上前，替他抹胸口，捶背心，弄了半日，漸漸喘息過(guò)來(lái)，眼睛明亮，不瘋了……
［教師引導(dǎo)］上面我們講到了八股取士的危害，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想一想，怎樣才能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)這種選拔官員的途徑。
［學(xué)生回答］課本上提到了兩種觀點(diǎn)，一種是明朝的科舉考試標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，是一種選拔人才的好方法。一種是明朝的科舉制度束縛人們的思想，扼殺人們的聰明才智，危害極大。這兩種觀點(diǎn)各有道理。如果僅從考試制度來(lái)看，明朝用八股文考試的辦法，是考試規(guī)范化的結(jié)果，增大了考試標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，對(duì)于以后的考試制度也有借鑒意義。這的確是文官考試制度的進(jìn)步。但是由于各種規(guī)定過(guò)于僵硬死板，以文體束縛了內(nèi)容的發(fā)揮，加之命題內(nèi)容的狹窄，也確有束縛思想的作用。尤其是儒生們把考試做官作為自己學(xué)習(xí)的終極目的，只知道攻讀“四書五經(jīng)”，鉆研八股，而不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)，更背離了考試的初衷，敗壞了學(xué)風(fēng)。
學(xué)生在回答時(shí)，教師要適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生明白在評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象和歷史事件時(shí)，應(yīng)該采取辯證的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)。應(yīng)盡量做到客觀、公允。
［教師小結(jié)］下面我們把上面講過(guò)的內(nèi)容小結(jié)一下，用板書的形式表示出來(lái)。
地方 廢除行省，設(shè)三司
中央 廢除丞相，權(quán)分六部
建立特務(wù)機(jī)構(gòu) 錦衣衛(wèi)
實(shí)行八股取士
［教師引導(dǎo)］同學(xué)們，朱元璋采取上述措施的目的是鞏固中央集權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)，但同時(shí)，他又采取了一些與之相矛盾的措施，下面請(qǐng)大家先看一段投影。
［投影顯示］
明太祖為了明王朝的長(zhǎng)治久安，在廢除丞相和中書省，削弱地方官吏的權(quán)力，擴(kuò)大君權(quán)的同時(shí)，又實(shí)行分封制，將他的24個(gè)兒子和1個(gè)從孫分封到全國(guó)的各軍事要地，想要他們來(lái)“夾輔王室”。這些藩王，都擁有很高的政治地位和軍事指揮大權(quán)，他們的“冕服、車旗、邸第，下天子一等。公侯大臣伏而拜謁，無(wú)敢鈞禮”，“護(hù)衛(wèi)甲士少者三千人，多者至九千人”（《明史?諸王傳》序），不僅有自己的護(hù)衛(wèi)兵，而且可以指揮駐扎當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)守兵。其中，以鎮(zhèn)守大寧（在今內(nèi)蒙古寧城）的寧王、鎮(zhèn)守太原的晉王及鎮(zhèn)守北平的燕王勢(shì)力最為雄厚。明太祖還親定《祖訓(xùn)》，規(guī)定藩王有起兵“清君側(cè)”的權(quán)力：“如朝無(wú)正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵侍命，天子密詔，諸王統(tǒng)領(lǐng)眾兵討平之”（《皇明祖訓(xùn)?法律篇》）。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上找一找，看一下明太祖的分封給明朝帶來(lái)了什么？
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生回答］明太祖把眾多的子孫封到各地去做藩王，授予軍事大權(quán)。明太祖死后，即位的建文帝看到藩王的勢(shì)力日益膨脹，對(duì)自己構(gòu)成嚴(yán)重威脅，下令實(shí)行“削藩”。北平的燕王朱棣，打出“靖難”的旗號(hào)，起兵反對(duì)建文帝，史稱“靖難之役”。
［教師提問(wèn)］最后結(jié)果怎樣？
［學(xué)生回答］靖難之役以燕王的勝利告終。朱棣稱帝，他就是明成祖。明成祖改北平為北京，于1421年遷都北京。以加強(qiáng)對(duì)北方的控制。
［板書］二、靖難之役和遷都北京
1.靖難之役
［教師講解］靖難之役，是明朝開國(guó)皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場(chǎng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位的戰(zhàn)爭(zhēng)。起于建文元年（1399年），燕王朱棣以“清君側(cè)之惡”的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結(jié)束，歷時(shí)4年。
由農(nóng)民起義領(lǐng)袖登上皇位的朱元璋，為了確保朱明王朝千秋萬(wàn)代地統(tǒng)治下去，一方面加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治，把軍政大權(quán)牢牢地掌握在皇帝一人手中，另一方面，想方設(shè)法加強(qiáng)皇室本身的力量，其具體的辦法就是分封諸王。他把自己的24個(gè)兒子和1個(gè)從孫封為親王，分駐全國(guó)各戰(zhàn)略要地，想通過(guò)他們來(lái)屏藩王室。朱元璋是這樣說(shuō)的：“天下之大，必建藩屏，上衛(wèi)國(guó)家，下安生民，今諸子既長(zhǎng)，宜各有爵封，分鎮(zhèn)諸國(guó)�！�
受封諸王在自己的封地建立王府，設(shè)置官屬，地位相當(dāng)高，公侯大臣進(jìn)見(jiàn)親王都得伏而拜謁，無(wú)敢鈞禮。每一個(gè)藩王食糧萬(wàn)石，并有軍事指揮權(quán)，于王府設(shè)親王護(hù)衛(wèi)指揮使司，轄軍三護(hù)衛(wèi)，護(hù)衛(wèi)甲士少者3000人，多者1.9萬(wàn)人。邊塞諸王因有防御蒙古貴族侵?jǐn)_的重任，所以護(hù)衛(wèi)甲士尤多。北平的燕王朱棣擁兵10萬(wàn)，大寧的寧王“帶甲八萬(wàn)，革車六千”。他們?cè)谶吶��?fù)責(zé)筑城屯田、訓(xùn)練將兵、巡視要害、督造軍器。晉王、燕王多次出塞征戰(zhàn)，打敗元朝殘余勢(shì)力的軍隊(duì)，尤被重視，軍中大將皆受其節(jié)制，甚至特詔二王軍中小事自斷，大事才向朝廷報(bào)告。尤其是燕王，由于功績(jī)卓著，朱元璋令其“節(jié)制沿邊士馬”，地位獨(dú)尊。
藩王勢(shì)力的膨脹，勢(shì)必構(gòu)成對(duì)中央政權(quán)的威脅。在朱元璋大封諸王的時(shí)候，有個(gè)叫葉伯巨的人指出，藩王勢(shì)力過(guò)重，數(shù)代之后尾大不掉，到那時(shí)再削奪諸藩，恐怕會(huì)釀成漢代“七國(guó)之叛”、西晉“八王之亂”的悲劇，提醒朱元璋“節(jié)其都邑之制，減其衛(wèi)兵，限其疆土”。朱元璋不但聽不進(jìn)勸告，反而把葉氏抓進(jìn)監(jiān)牢，囚死獄中。
事態(tài)的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了葉伯巨的預(yù)料，中央政權(quán)與藩王之間的矛盾，未及數(shù)世而在朱元璋死后就立即強(qiáng)烈地爆發(fā)了。洪武二十五年（1392年）太子朱標(biāo)病死，朱元璋立太子的嫡子朱允?為皇太孫。洪武三十一年，朱元璋去世，朱允?即帝位，是為建文帝。即帝位后，采納了大臣齊泰、黃子澄的建議，決定先削幾個(gè)力量較弱的親王的爵位，然后再向力量最大的燕王朱棣開刀，并令諸親王不得節(jié)制文武將吏�；首鍍�(nèi)部矛盾由此迅速激化。建文帝命令將臣監(jiān)視朱棣，并乘機(jī)逮捕之。朱棣得到這一消息，立即誘殺了前來(lái)執(zhí)行監(jiān)視逮捕任務(wù)的將臣，于建文元年（1399年）七月起兵反抗朝廷。朱棣以清君側(cè)為理由，指齊泰、黃子澄為奸臣，須加誅討，并稱自己的舉動(dòng)為“靖難”，即靖禍難之意。因此，歷史上稱這場(chǎng)朱明皇室內(nèi)部的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)為“靖難之役”。“靖難之役”以燕王朱棣的勝利而告終。朱棣即位，是為明成祖，年號(hào)永樂(lè)。
戰(zhàn)爭(zhēng)雖結(jié)束，與此相關(guān)的歷史卻在發(fā)展。燕王進(jìn)京后，宮中起火，建文帝下落不明。有的說(shuō)建文帝于宮中自焚而死，或云建文帝由地道出亡，落發(fā)為僧，云游天下，傳說(shuō)他于正統(tǒng)朝入居宮中，壽年而終。建文帝的真正下落已不可確考，成為明史上的一大懸案。當(dāng)上皇帝的朱棣，大肆殺戮曾為建文帝出謀劃策及不肯迎附的文臣武將。齊泰、黃子澄等被整族整族地殺掉，“命赤其族，籍其鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)相扳染，謂之瓜蔓抄，村里為墟�！庇小白x書種子”之謂的方孝孺，因不肯為朱棣撰寫即位詔書，九族全誅，這還沒(méi)完，又將其朋友門生作為一族全部殺掉，十族共誅873人。這次清洗極為殘酷，共有數(shù)萬(wàn)人慘死于朱棣的屠刀之下。
四年的“靖難之役”，給明初剛剛有所恢復(fù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以較大的破壞，而直接遭到戰(zhàn)爭(zhēng)踐踏的地區(qū)，破壞可為嚴(yán)重，史書上稱“淮以北鞠為茂草”，當(dāng)為真言。
［教師引導(dǎo)］請(qǐng)同學(xué)們看一看，朱棣即位后，又采取了哪些措施來(lái)鞏固中央集權(quán)和自己的地位的？
［學(xué)生回答］首先改北平為北京，并于1421年遷都北京，以加強(qiáng)中央對(duì)北方的控制。他還進(jìn)一步強(qiáng)化君權(quán)，繼續(xù)實(shí)行削藩政策。又在錦衣衛(wèi)之外，增設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)東廠，由皇帝親信的宦官統(tǒng)領(lǐng)，以加強(qiáng)對(duì)臣民的監(jiān)視和偵察。廠衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，是明朝君主專制高度強(qiáng)化的一種表現(xiàn)。
（學(xué)生在回答時(shí)，教師可以同時(shí)板書：2.遷都北京 3.設(shè)立東廠）
［教師總結(jié)］同學(xué)們，學(xué)習(xí)完明朝君權(quán)的加強(qiáng)一課，我們把過(guò)去接觸過(guò)的封建君主專制主義中央集權(quán)的歷史現(xiàn)在來(lái)總結(jié)一下。
封建君主專制中央集權(quán)制經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段：
1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步形成。以商鞅變法為代表的一系列變法行動(dòng)，使其初步形成。廢除奴隸主貴族特權(quán)和建立縣制是兩個(gè)關(guān)鍵。
2.秦漢時(shí)期確立和鞏固。秦朝通過(guò)皇帝制、三公九卿制以及焚書坑儒，以吏為師等愚民政策確立了君主專制制，秦漢頒行和完善法律制度，維護(hù)了封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序。就中央集權(quán)而言，秦代推行郡縣制、車同軌、書同文，西漢推行“推恩令”，實(shí)行嚴(yán)密的監(jiān)察制度，鞏固了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)了專制主義的決策方式和中央集權(quán)政治制度的有機(jī)結(jié)合。
3.隋唐時(shí)期的革新。隋文帝綜合漢魏以來(lái)的官制，在中央確立了三省六部制。唐太宗時(shí)進(jìn)一步明確劃分三省職權(quán)、分工合作、相互監(jiān)督，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系。此外削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，創(chuàng)立和完善科舉制都加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。革新后的政治制度為歷朝沿用。
4.宋元時(shí)期中央集權(quán)的強(qiáng)化。宋太祖以“強(qiáng)干弱枝，內(nèi)外相制”為宗旨，全面實(shí)行分權(quán)制，強(qiáng)化相互牽制，基本上解決了地方割據(jù)的問(wèn)題，軍權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)都收歸了中央。但是以分權(quán)達(dá)到過(guò)分集權(quán)也給北宋種下了積貧積弱的禍根。元朝大一統(tǒng)局面形成后，元世祖實(shí)行行省制度，有效地統(tǒng)治了空前遼闊的疆域，使中央集權(quán)制有了新的發(fā)展，同樣對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
5.明清達(dá)到頂峰。君主專制的空前強(qiáng)化是這一時(shí)期專制主義中央集權(quán)制的最大特色，明初廢丞相，設(shè)三司，置五軍都督府，實(shí)行特務(wù)制度，都是為了強(qiáng)化君權(quán)，清朝沿用明制，增設(shè)軍機(jī)處，使議政王大臣會(huì)議名存實(shí)亡，標(biāo)志著我國(guó)封建君主專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰。君主專制強(qiáng)化的時(shí)期也是封建制度走向衰弱的時(shí)期。
（也可以用投影打出）
［布置作業(yè)］
選擇題
《儒林外史》中有范進(jìn)中舉的故事，范進(jìn)中舉這一級(jí)考試發(fā)生在
A.本縣 B.本鄉(xiāng)
C.本府 D.本省
答案：D
解析：科舉制度創(chuàng)于隋朝。到了明代，形成了完備的科舉考試制度，清朝基本上承襲明朝制度。明清科舉考試都分四級(jí)：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
院試：是縣一級(jí)的考試，各地考生參加本縣、府的考試，由省的提督學(xué)政主持，及格者稱生員，俗稱秀才。鄉(xiāng)試：即省級(jí)考試，每三年一考，逢子、卯、酉年舉行，鄉(xiāng)試一般在秋季八月舉行，由皇帝派主考官主持，八月底放榜，及格者為舉人。取得舉人身份的才可以參加翌年在首都舉行的會(huì)試。會(huì)試：鄉(xiāng)試的第二年舉行，即逢辰、戌、丑、未年份舉行，由禮部主持，及格者稱貢士。殿試：由皇帝親自主持，中試者被稱為進(jìn)士。進(jìn)士又分為三甲，一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。二甲若干名，賜進(jìn)士出身。三甲若干名，賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名都稱“傳臚”，進(jìn)士榜用黃紙書寫，被稱為“金榜”，中進(jìn)士被稱為“金榜題名”。
因此，范進(jìn)參加的是省級(jí)考試。
板書設(shè)計(jì)
第三單元 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)的危機(jī)
第15課 明朝君權(quán)的加強(qiáng)

活動(dòng)與探究
查資料：看一看，對(duì)明朝的八股取士有哪些評(píng)價(jià)？
參考：（1）龔自珍主張，在科舉制度上，應(yīng)當(dāng)取消八股取士，實(shí)行策論取士。他指出，八股科舉取士，導(dǎo)致了士人窮心力于無(wú)用之學(xué)，成官吏無(wú)治世之才。這種治與學(xué)分離的現(xiàn)象，造成了整個(gè)官僚制度的腐朽和人才的匱乏，“左無(wú)才相，右無(wú)才史，閫無(wú)才將，庠序無(wú)才士，隴無(wú)才民”（《龔自珍全集?乙丙之際著議第九》）。
（2）《儒林外史》對(duì)綿延了幾千年的文化傳統(tǒng)進(jìn)行了深刻的反思，從而揭示了這樣一個(gè)道理：明清兩代以八股文取士，既不能達(dá)到“求治”，更不能達(dá)到“求善”，是利用士子“求治”的心愿，將他們引導(dǎo)到無(wú)知、無(wú)識(shí)、無(wú)用、無(wú)恥的邪惡道路之上。在功名富貴的引誘下，許多士子將八股文奉為神明，如魯翰林說(shuō)道：“八股文章若做的好，隨便你做甚么東西，要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來(lái)都是野狐禪，邪魔歪道�！比绻�說(shuō)魯翰林吹捧八股文是一種熱昏的胡話，那么馬二先生卻道出了其實(shí)質(zhì)：“就是夫子在而今，也要念文章，做舉業(yè)，斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話。何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，哪個(gè)給你官做？孔子的道也就不行了�！瘪R二先生實(shí)際上講出了八股取士的最大弊病，那就是引導(dǎo)士子在僵死枯燥的經(jīng)典中討生活，在于世無(wú)補(bǔ)的文章中玩花樣，而品行道德、經(jīng)世濟(jì)民統(tǒng)統(tǒng)可以置于腦后。道德型文化的特征固然已蕩然無(wú)存，政治型文化的特征也就名存實(shí)亡了。
面對(duì)文人的這場(chǎng)厄運(yùn)，吳敬梓首先以鄙薄功名富貴與之抗?fàn)�，力圖恢復(fù)道德型文化的本來(lái)面目。他將儒家倡導(dǎo)的名教與魏晉時(shí)期的超脫加以整理組合，形成了其獨(dú)特的文化追求，王冕、莊紹光、杜少卿、虞育德、遲衡山、季遐年等人物形象便是這種文化追求的化身。他們辭卻了功名，卻又熱心于禮樂(lè)名教，是一批“真儒”。兩者的契合點(diǎn)就在于講求“文行出處”的道德型文化與政治型文化的統(tǒng)一。作為一名文人，道德必須品行端方，操守堅(jiān)正，然后才能進(jìn)入仕途，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。如果一味追名逐利，貪圖富貴，那就違背了這種文化精神。吳敬梓以“真儒”和名士為儒林樹起了兩種類型而又具有同一實(shí)質(zhì)的楷模，這是他對(duì)文化進(jìn)行反思和整合的結(jié)果。
《紅樓夢(mèng)》在對(duì)文化進(jìn)行反思時(shí)，比《儒林外史》走得更遠(yuǎn)。賈寶玉徹底否定了讀書為官這樣一條被封建社會(huì)視為天經(jīng)地義的道路，而以“保全守真”作為自己的人生理想。這雖然是莊禪精神的體現(xiàn)，實(shí)際上也是一種道德追求。這就是說(shuō)，道德人格是人生的前提，只有解決這一問(wèn)題，才有資格去完成事業(yè)的追求。明清小說(shuō)所表現(xiàn)出的上述文化精神，今天依然能給我們以有益的啟示。只是我們應(yīng)以新的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)道德規(guī)范給以界定，但政治型文化與道德型文化相統(tǒng)一的傳統(tǒng)還是應(yīng)當(dāng)給以足夠的重視。
——王平《明清小說(shuō)與“德治”》
（3）徐光啟“若今之時(shí)文（按：八股文），直是無(wú)用�！�
（4）嚴(yán)復(fù)：“錮智慧，壞心術(shù)，滋游手”“使天下消磨歲月于無(wú)用之地，墮壞志節(jié)于冥昧之中，長(zhǎng)人虛驕，昏人神志，上不足以輔國(guó)家，下不足以資事畜；破壞人才，國(guó)隨貧弱，此之不除，徒補(bǔ)苴罅漏，張皇幽渺，無(wú)益也。”
（5）顧炎武指出：“八股之害等于焚書，而敗壞人材，有甚于咸陽(yáng)之郊。”
（6）顏元：“八股之害，甚于焚坑”“千百年來(lái)，率天下入故紙中，耗盡身心氣力 ，作弱人，病人，無(wú)用人……”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/chuyi/73631.html

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