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造句：當(dāng)代歐洲社會(huì)黨在指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)上放棄了科學(xué)社會(huì)主義，轉(zhuǎn)向了倫理社會(huì)主義。

解釋?zhuān)菏�九世紀(jì)末由新康德主義者柯亨等人提出的一種學(xué)說(shuō)。它把社會(huì)主義看成只是一種抽象的道德概念，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的目標(biāo)和理想就是實(shí)現(xiàn)康德的脫離階級(jí)、脫離現(xiàn)實(shí)的‘道德完美’；強(qiáng)調(diào)用‘全人類(lèi)的團(tuán)結(jié)’代替階級(jí)斗爭(zhēng)。

造句：這一章主要闡述了作為社會(huì)主義的原始形態(tài)的空想社會(huì)主義，特別是作為科學(xué)社會(huì)主義主要思想來(lái)源的19世紀(jì)的空想社會(huì)主義的基本內(nèi)容。

解釋?zhuān)厚R克思主義的三個(gè)組成部分之一。是關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、建設(shè)社會(huì)主義并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說(shuō)。它根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論，論證了社會(huì)主義的勝利和資本主義的滅亡是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，指出了進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。也叫科學(xué)共產(chǎn)主義。

造句：在社會(huì)意識(shí)形態(tài)、政治和社會(huì)方面，維多利亞時(shí)代創(chuàng)造了驚人的變革：民主主義、女權(quán)主義、工人們的工會(huì)、社會(huì)主義、馬克思主義以及其他現(xiàn)代的很多運(yùn)動(dòng)都是在那個(gè)時(shí)代成形的。

解釋?zhuān)杭匆庾R(shí)形態(tài)。

造句：本文概述了馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本理論，論述了列寧、斯大林、毛澤東在蘇中兩國(guó)所進(jìn)行的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的理論實(shí)踐。

解釋?zhuān)涸跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下，按社會(huì)主義的原則改造非社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)成分，是社會(huì)主義革命的一種形式。如通過(guò)合作化道路使農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐步改造成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，通過(guò)各種國(guó)家資本主義的形式使資本主義經(jīng)濟(jì)逐步改造成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

造句：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的飛速發(fā)展與變遷，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)加大，而人們也承受了更多的工作壓力和生活壓力，至此人們的精神健康狀況卻令人堪憂。

解釋?zhuān)海ǎ保┲敢欢�歷史發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系總和。（２）也指人類(lèi)歷史發(fā)展一定階段上的物質(zhì)資料謀得方式，即生產(chǎn)方式。

造句：毛澤東與鄧小平兩代偉人對(duì)社會(huì)發(fā)展建構(gòu)的探索始終根植于對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)基本矛盾的分析之上，始終貫穿在他們畢生的理論和實(shí)踐活動(dòng)中。

解釋?zhuān)杭瓷�產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

造句：考察創(chuàng)造社“轉(zhuǎn)向”之前的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)即其創(chuàng)辦的《創(chuàng)造周報(bào)》的興衰歷史，是揭示其“轉(zhuǎn)向”之內(nèi)在原因的一個(gè)新突破口。

解釋?zhuān)骸�五四’新文化運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)著名團(tuán)體。由郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾發(fā)起，１９２２年５月在日本成立。出版《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造社叢書(shū)》等。初期主張浪漫主義文學(xué)，１９２８年提出革命文學(xué)的口號(hào)。１９２９年２月被國(guó)民黨政府封閉。

造句：毋庸諱言，孔子的教育倫理思想是古代中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的產(chǎn)物，距今已有2500多年的歷史，因此，難免有其歷史局限性。

解釋?zhuān)阂环N社會(huì)形態(tài)，以奴隸主占有奴隸和生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)。奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力比原始公社有所提高，手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都有了分工，奴隸主和奴隸形成兩個(gè)對(duì)立階級(jí)，奴隸主為了鎮(zhèn)壓奴隸的反抗建立了奴隸主專(zhuān)政的國(guó)家。

造句：從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，世界各地的人類(lèi)學(xué)家都把從原始社會(huì)和文化研究轉(zhuǎn)向了當(dāng)?shù)氐�、深入的研究，包括他們自己所謂的“現(xiàn)代”社會(huì)。

解釋?zhuān)喝祟?lèi)歷史上最早的社會(huì)，從原始群的形成開(kāi)始，經(jīng)過(guò)母系氏族公社、父系氏族公社直至原始公社的解體。原始社會(huì)生產(chǎn)力極低，生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有階級(jí)。后被奴隸社會(huì)所取代。

造句：不過(guò)這些經(jīng)濟(jì)論點(diǎn)，盡管它們有著技術(shù)力量，卻沒(méi)有能力對(duì)抗烏托邦社會(huì)主義的設(shè)想，沒(méi)有能力抓住大眾的想象力。

解釋?zhuān)杭纯障肷鐣?huì)主義。

造句：農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)十分廣泛的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，其原因是多方面的，就其主要原因而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化是其深刻的思想文化根源；

解釋?zhuān)何覈?guó)農(nóng)村中的經(jīng)濟(jì)組織。是由高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社聯(lián)合而成的。從１９５８年到１９８２年也曾是農(nóng)村的基層政權(quán)組織。

造句：他之所以對(duì)奧運(yùn)會(huì)熱情很高，是因?yàn)樗�覺(jué)得奧運(yùn)會(huì)與法國(guó)的學(xué)校教育具有相通之處，兩者都將道德教育和社會(huì)教育融入到運(yùn)動(dòng)會(huì)之中。

解釋?zhuān)褐笇W(xué)校以外的文化教育機(jī)關(guān)（如圖書(shū)館、博物館、文化宮、展覽會(huì)、俱樂(lè)部、少年宮等）對(duì)人民群眾和少年兒童所進(jìn)行的教育。

造句：而城市化作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷，其進(jìn)程不僅體現(xiàn)為表面的數(shù)量增長(zhǎng)，更重要的是表現(xiàn)在增長(zhǎng)的動(dòng)力機(jī)制與制度安排上。

解釋?zhuān)杭瓷鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度。

造句：報(bào)告也同時(shí)指出，除非城市能有更好的規(guī)劃，否則日益嚴(yán)重的不平等，社會(huì)分工以及貧富差距，均有可能導(dǎo)致暴力的發(fā)生。

解釋?zhuān)荷鐣?huì)成員從事不同的生產(chǎn)活動(dòng)的現(xiàn)象。社會(huì)分工是生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到一定程度的特征。

造句：在對(duì)“制度與價(jià)值觀”問(wèn)題的研究中，人們立論的坐標(biāo)是馬克思主義的歷史唯物主義的立場(chǎng)和方法，即“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的基本原理。

解釋?zhuān)褐干鐣?huì)物質(zhì)生活條件的總和，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在。

造句：該地區(qū)幾乎所有的鹿養(yǎng)殖場(chǎng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和農(nóng)民都與Myasoprodukty股份公司有聯(lián)系。

解釋?zhuān)簜�(gè)體生產(chǎn)者組織起來(lái)進(jìn)行集體生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)組織，主要生產(chǎn)資料部分或全部歸集體所有。我國(guó)在人民公社化前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社是社會(huì)主義或半社會(huì)主義性質(zhì)的。

造句：回顧我國(guó)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)歷史和政策變化，對(duì)于我們深刻理解黨的十五大關(guān)于社會(huì)主義所有制問(wèn)題的新思想、新政策有十分重要的意義。

解釋?zhuān)荷�產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸社會(huì)公有的制度，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。我國(guó)目前主要有兩種形式，即全民所有制和集體所有制。

造句：然后筆者列舉了閱讀《資本論》時(shí)發(fā)現(xiàn)的勞動(dòng)價(jià)值論中價(jià)值構(gòu)成理論的三個(gè)疑問(wèn)，即，商品的定義、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的適用性以及勞動(dòng)力的價(jià)值解釋。

解釋?zhuān)褐冈谏鐣?huì)現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件下，用社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和強(qiáng)度去生產(chǎn)某種商品所必需的勞動(dòng)。

造句：馬克思所有學(xué)說(shuō)的根本要旨可以說(shuō)是這樣：歷史發(fā)展的趨勢(shì)將不可抗拒地導(dǎo)致一個(gè)理想的、在所有方面都趨于完善的社會(huì)，即社會(huì)主義社會(huì)的建立。

解釋?zhuān)簭馁Y本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，共產(chǎn)主義的低級(jí)階段。它是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)，實(shí)行‘各盡所能，按勞分配’的原則，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)。

造句：圣西門(mén)作為19世紀(jì)空想社會(huì)主義的著名代表，不僅覺(jué)察出了幾乎所有后來(lái)社會(huì)主義思想的萌芽，而且在他的全部著作中隱含著現(xiàn)代化思想和理論觀點(diǎn)。

解釋?zhuān)阂步袨跬邪钌鐣?huì)主義。建立在唯心主義基礎(chǔ)上的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。以圣西門(mén)、傅立葉、歐文的學(xué)說(shuō)為代表。它是在十九世紀(jì)初期資本主義社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)還沒(méi)有充分發(fā)展的時(shí)候產(chǎn)生的，因而不能發(fā)現(xiàn)資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不能了解階級(jí)斗爭(zhēng)和用暴力推翻舊制度的必要性，看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，幻想通過(guò)宣傳和示范的辦法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。但它深刻地、明確地批判了資本主義社會(huì)的矛盾，確信社會(huì)主義必然代替資本主義。空想社會(huì)主義是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的來(lái)源之一。

造句：“民主社會(huì)主義的道路并不能拯救中國(guó)，只有具有中國(guó)特色的社會(huì)主義能使中國(guó)年輕化，”他在提到中國(guó)的“一黨專(zhuān)政”制度時(shí)表示。

解釋?zhuān)簶?biāo)榜社會(huì)主義、公開(kāi)反對(duì)馬克思列寧主義的一種現(xiàn)代改良主義思潮。１９５１年在‘社會(huì)黨國(guó)際’成立大會(huì)上公開(kāi)提出。它反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是超階級(jí)的，資本主義國(guó)有化和資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)就是社會(huì)主義，由國(guó)家實(shí)行逐漸的改革，就可以‘和平長(zhǎng)入’，社會(huì)主義。

造句：綜觀馬克思給查蘇利奇的復(fù)信及其他相關(guān)文獻(xiàn)，馬克思非常明確地提出了俄國(guó)農(nóng)村公社在一定條件下可以跨越資本主義卡夫丁峽谷的思想。

解釋?zhuān)阂步写迳纭Ｔ�始社�?huì)末期氏族制度瓦解時(shí)形成的社會(huì)組織。由若干在一定地域內(nèi)的獨(dú)立的父權(quán)家庭組成。土地為農(nóng)村公社所有，定期分給各家耕種。習(xí)慣上土地多世襲使用，后漸成私有。牲畜、農(nóng)具、住宅等為家庭私有。因各民族歷史發(fā)展的不同，表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在階級(jí)社會(huì)中，農(nóng)村公社在許多地區(qū)仍長(zhǎng)期存在。

造句：在現(xiàn)代社會(huì)青年男子無(wú)法適應(yīng)生活的故事已經(jīng)越來(lái)越普遍，相比1971年的青年，現(xiàn)處于25到34歲的男子的經(jīng)濟(jì)前景要落后了20%。

解釋?zhuān)褐讣炔簧蠈W(xué)也未就業(yè)的青年。

造句：而且，當(dāng)年輕的大使獎(jiǎng)學(xué)金學(xué)生正旅行到扶輪社演講時(shí)，他極力主張扶輪社社員要邀請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)生到他們的家里并且找出一些其他與他們共渡時(shí)光的方法。

解釋?zhuān)耗承┮陨缑�名的組織的成員，特指人民公社社員。

造句：總之，通過(guò)對(duì)毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想的全面認(rèn)識(shí)和整體把握，充分肯定毛澤東對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化提供有力的理論指導(dǎo)。

解釋?zhuān)海ǎ保┓饨ㄖ贫葔浩认碌霓r(nóng)民要求平分土地和財(cái)富的一種平均主義思想。（２）產(chǎn)生于十九世紀(jì)的一種農(nóng)業(yè)改良主義思想。主張?jiān)诒４尜Y本主義制度下，廢除土地私有，實(shí)行土地國(guó)有；或由國(guó)家征課單一土地稅，以代替其他租稅。

造句：然而，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)社會(huì)化還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到能把一切生產(chǎn)資料都由社會(huì)直接占有的程度。

解釋?zhuān)阂步猩�產(chǎn)社會(huì)性。指由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，把過(guò)去獨(dú)立的分散的生產(chǎn)過(guò)程聯(lián)成統(tǒng)一的社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程。

造句：他的“三大社會(huì)形態(tài)理論”和“五種社會(huì)形態(tài)理論”作為成熟的歷史分期法是相互補(bǔ)充的，辯證地說(shuō)明了歷史過(guò)程的統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系。

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖社會(huì)〗①。

造句：商品和房地產(chǎn)價(jià)格的上漲是導(dǎo)致不滿的主要原因。許多接受調(diào)查的人指責(zé)腐敗和不公正的社會(huì)制度造成了他們的艱辛。

解釋?zhuān)荷鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)、政治等制度的總稱(chēng)。

造句：聯(lián)系那些在你的社交網(wǎng)絡(luò)中與你有共同興趣的人；給他們所需要的信息和資源；讓他們知道當(dāng)他們需要幫助的時(shí)候你隨時(shí)可以幫助他們。

解釋?zhuān)褐干鐣?huì)上人與人的交際往來(lái)。

造句：從某種意義上講，西方馬克思主義是在反省了政黨化的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義之后，從更現(xiàn)實(shí)、更深刻的方面重返批判現(xiàn)實(shí)主義的批判立場(chǎng)。

解釋?zhuān)核勾罅诸I(lǐng)導(dǎo)時(shí)期蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)作方法。最早由斯大林提出。要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史的具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。

造句：影響衰老的主要因素有：遺傳基因，胚胎發(fā)育，教育，階級(jí)屬性，事業(yè)，生活方式，身份地位，物理和精神狀況，社會(huì)活動(dòng)等。

解釋?zhuān)罕韭毠ぷ饕酝獾募�體活動(dòng)，如黨團(tuán)活動(dòng)、工會(huì)活動(dòng)等。

造句：馬克思還發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值這一特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它左右著現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式以及這種生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。

解釋?zhuān)阂陨�產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)。是人類(lèi)社會(huì)特定的歷史階段。原始社會(huì)沒(méi)有階級(jí)。隨著剩余產(chǎn)品和私有制的出現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)都是階級(jí)社會(huì)。以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)，是由階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的社會(huì)。

造句：不幸運(yùn)的是，下火車(chē)之后我已經(jīng)筋疲力盡了，以至于我呆在那里的時(shí)間里都是在青年旅社睡覺(jué)，在我少數(shù)醒著的時(shí)間里我就做做禱告或看一些視頻光盤(pán)。

解釋?zhuān)郝灭^（多用做旅館的名稱(chēng)）。

造句：本文從另一個(gè)視角對(duì)安然系列事件進(jìn)行了思考，由此引出對(duì)我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)基金個(gè)人帳戶在管理中風(fēng)險(xiǎn)的分析和思考，提出了個(gè)人帳戶的集中式管理市場(chǎng)化運(yùn)作思路。

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖社會(huì)后備基金〗。

造句：當(dāng)我決定參加馬拉松時(shí)，我有來(lái)自朋友和家人的幫助，在關(guān)島還有一個(gè)很棒的跑步社團(tuán)，他們?cè)谖遗?千公里時(shí)給我加油，和我一起跑了很遠(yuǎn)。

解釋?zhuān)焊鞣N群眾性的組織的總稱(chēng)，如工會(huì)、婦女聯(lián)合會(huì)、學(xué)生會(huì)等。

造句：其中就有社會(huì)主義的死對(duì)頭，他們聲稱(chēng)要用馬克思為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所主張的同樣手段，為他們的種族或者他們的語(yǔ)言共同體而在全世界建立專(zhuān)制霸權(quán)。

解釋?zhuān)海ǎ保┲缚茖W(xué)社會(huì)主義。（２）指社會(huì)主義制度，是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段。在社會(huì)主義社會(huì)里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)，所有制的形式主要有全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制，分配原則是‘各盡所能，按勞分配’。

造句：我們應(yīng)該在頭腦中牢記在社會(huì)主義革命的初始階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義和農(nóng)民自由主義會(huì)經(jīng)常發(fā)生非常劇烈的沖突。

解釋?zhuān)河蔁o(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，以推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目的的革命。

造句：“如果有樣?xùn)|西把快樂(lè)的人從可笑地高興著的人中分離出來(lái)，這就是社會(huì)關(guān)系的質(zhì)量所致，”喬治馬索大學(xué)的心理學(xué)家托德.卡什丹說(shuō)。

解釋?zhuān)海ǎ保┲競(jìng)�(gè)人的親戚朋友關(guān)系。（２）人們?cè)诠餐�活�?dòng)的過(guò)程中彼此間結(jié)成的關(guān)系。一切社會(huì)關(guān)系中最主要的是生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其他政治、法律等關(guān)系的性質(zhì)都決定于生產(chǎn)關(guān)系。在階級(jí)存在的社會(huì)中社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系。

造句：大約八年前，普雷多陀娃女士加入一家旅行社，為那些積極進(jìn)取的中產(chǎn)階級(jí)俄國(guó)人預(yù)訂前往海外目的地的旅行，比如泰國(guó)，埃及和西班牙。

解釋?zhuān)阂环N服務(wù)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)辦理各種旅行業(yè)務(wù)，如給旅行的人安排食宿、交通工具等。

造句：我們必須認(rèn)識(shí)到，如果投資不能被容忍，而這些金融家又無(wú)法自由退出的話，我們就是在封建社會(huì)中生活，而不是文明社會(huì)了。

解釋?zhuān)阂环N社會(huì)形態(tài)，特征是地主占有土地，農(nóng)民只有很少土地或全無(wú)土地，只能耕種地主的土地，絕大部分產(chǎn)品被地主剝奪。封建社會(huì)比奴隸社會(huì)前進(jìn)了一步，農(nóng)民可以有自己的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，但終身依附土地，實(shí)際上仍無(wú)人身自由。保護(hù)封建剝削制度的權(quán)力機(jī)關(guān)是地主階級(jí)的封建國(guó)家。

造句：在其核心，戰(zhàn)略遵循行為是一種歷史行為和社會(huì)行為，這種行為在一種競(jìng)爭(zhēng)的資本主義社會(huì)秩序中集中并投入精力以獲追求高額利潤(rùn)。

解釋?zhuān)喝祟?lèi)歷史上最后一個(gè)人剝削人的社會(huì)形態(tài)。它是以資本主義的生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，由資本家剝削雇傭勞動(dòng)者并由資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的社會(huì)。

造句：然而他并不否認(rèn)海德格爾在智力神殿中的地位，Mr.Faye對(duì)他未曾發(fā)表的演講進(jìn)行回顧，認(rèn)為他自己的哲學(xué)思想同樣建立在國(guó)家社會(huì)主義這樣的觀念上。

解釋?zhuān)阂环N資產(chǎn)階級(jí)改良主義。為拉薩爾等所鼓吹。它抹殺國(guó)家的階級(jí)性，主張利用反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家，實(shí)行土地、資本的國(guó)有化，建立生產(chǎn)合作社等，和平地過(guò)渡到‘社會(huì)主義’。

造句：麥康奈爾此言令人回想起已故大法官威廉?布倫南在1984年的說(shuō)法：“結(jié)社自由……明顯是以不結(jié)社的自由為預(yù)設(shè)條件的�！�

解釋?zhuān)航M織團(tuán)體。

造句：不是所有的記者都要在黎明的時(shí)候開(kāi)始工作，范德黑先生補(bǔ)充到，他指出許多報(bào)社工作者的一天還是從傳統(tǒng)的上午10時(shí)至晚上7時(shí)。

解釋?zhuān)壕庉嫼统霭鎴?bào)紙的機(jī)構(gòu)。

造句：其他地方幾乎都沒(méi)有潛伏如此嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，它們也會(huì)有如此清晰簡(jiǎn)單的，可信的發(fā)展模式，和整合新一代人的能力的缺乏。

解釋?zhuān)褐父鞣N社會(huì)矛盾激化而出現(xiàn)動(dòng)亂不安的局面。包括政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。

造句：協(xié)助分管?chē)?guó)有資產(chǎn)、財(cái)政、稅務(wù)、金融、物價(jià)、糧食、供銷(xiāo)合作社、發(fā)展研究、行業(yè)協(xié)會(huì)、電子政務(wù)及市政府辦公室等工作。

解釋?zhuān)簞趧?dòng)人民根據(jù)互助合作的原則自愿建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)組織。合作社按照經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的不同，可以分為生產(chǎn)合作社、消費(fèi)合作社、供銷(xiāo)合作社、信用合作社等。在我國(guó)，合作社是社會(huì)主義或半社會(huì)主義性質(zhì)的。

造句：這種激素對(duì)于社交活動(dòng)十分重要，還可以促進(jìn)動(dòng)物的母性行為和維持一夫一妻的狀態(tài)，同時(shí)該激素還能加強(qiáng)社會(huì)敏感度和社會(huì)意識(shí)，以及促進(jìn)人與人之間的慷慨天性和信任。

解釋?zhuān)褐刚�治、法律、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等觀點(diǎn)。參看〖社會(huì)存在〗。

造句：但是該社論認(rèn)為，開(kāi)發(fā)和測(cè)試需要很長(zhǎng)的時(shí)間，這并非不尋常的情況??例如，盡管經(jīng)歷了多次失敗，科學(xué)家還沒(méi)有放棄開(kāi)發(fā)出艾滋病病毒疫苗的希望。

解釋?zhuān)簣?bào)社或雜志社在自己的報(bào)紙或刊物上，以本社名義發(fā)表的評(píng)論當(dāng)前重大問(wèn)題的文章。