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造句：但是，個(gè)人主義方法作為一種意識(shí)形態(tài)的方法論論證模式，在與馬克思的唯物史觀對(duì)抗中已經(jīng)出現(xiàn)邏輯上的混亂，因而使自身置于不能自拔的困境之中。

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖?xì)v史唯物主義〗。

造句：證明標(biāo)準(zhǔn)理論中的“客觀真實(shí)說(shuō)”和“法律真實(shí)說(shuō)”是基于相同的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和相同的現(xiàn)實(shí)時(shí)空，所以在操作層面上得出相同的證明標(biāo)準(zhǔn)是必然的。

解釋?zhuān)厚R克思、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于用辯證方法研究自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。辯證唯物主義認(rèn)為世界從它的本質(zhì)來(lái)講是物質(zhì)的，物質(zhì)按照本身固有的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，存在決定意識(shí)，意識(shí)反作用于存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器。

造句：本文把馬克思的自由觀的形成歷程分為四個(gè)階段：理想主義階段的自由觀、青年黑格爾階段的自由觀、費(fèi)爾巴哈階段的自由觀、歷史唯物主義階段的自由觀。

解釋?zhuān)厚R克思、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)歷史發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。也叫唯物史觀。

造句：上周日晚些時(shí)候這股狂熱在印度北部的一些城市開(kāi)始，之后迅速席卷印度全國(guó)，其中包括首都新德里，其勢(shì)頭正如唯理論者和非信徒所形容的“大癲狂”。

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖理性主義〗。

造句：沃爾特?佩特在這次運(yùn)動(dòng)中起到很大的作用，是他把唯美主義的思想介紹到了英格蘭，并且通過(guò)自己很多部批評(píng)作品真正的宣揚(yáng)了這種思想。

解釋?zhuān)菏�九世紀(jì)后半期歐洲資產(chǎn)階級(jí)的一種文藝思潮。它反對(duì)文藝的社會(huì)教育作用，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作的中心是表現(xiàn)美，主張‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)技巧，單純追求形式上的美。代表作家有英國(guó)的王爾德、法國(guó)的波德萊爾等。

造句：闡述了喉返神經(jīng)的局部解剖及一些重要的解剖變異，分析了導(dǎo)致喉返神經(jīng)損傷的一些常見(jiàn)原因，并運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)提出了預(yù)防喉返神經(jīng)損傷的一系列措施。

解釋?zhuān)厚R克思、恩格斯所創(chuàng)立的建立在徹底的唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法。唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界本身有著自己的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，任何事物都是處在普遍聯(lián)系和相互作用之中；任何事物都有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

造句：馬克思在這一問(wèn)題上的觀點(diǎn)顯示了其歷史唯物論除了在歷史本質(zhì)論層面具有強(qiáng)勁的理論邏輯之外，在歷史運(yùn)作論層面同樣具有豐富的內(nèi)容。

解釋?zhuān)何ㄎ镏髁x。

造句：他們吸收了黑格爾的辯證法思想和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想，摒棄了黑格爾的唯心主義觀點(diǎn)和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中形而上學(xué)的部分。

解釋?zhuān)赫軐W(xué)中兩大派別之一，認(rèn)為物質(zhì)世界是意識(shí)、精神的產(chǎn)物，意識(shí)、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的。把客觀世界看成是主觀意識(shí)的體現(xiàn)或產(chǎn)物的叫主觀唯心主義，把客觀世界看成是客觀精神的體現(xiàn)或產(chǎn)物的叫客觀唯心主義。唯心主義一般是剝削階級(jí)的世界觀。

造句：馬克思不贊同黑格爾脫離現(xiàn)實(shí)生活的唯心論的“運(yùn)動(dòng)的抽象”，但并不反對(duì)哲學(xué)本體論上的辯證方法的“抽象”。

解釋?zhuān)何ㄐ闹髁x。

造句：與許多其他正統(tǒng)的達(dá)爾文派不同，我長(zhǎng)期以來(lái)在廣泛意義上來(lái)思考這種前景與進(jìn)化論以及與科學(xué)唯物主義的相容性。當(dāng)然這里不是要討論那個(gè)問(wèn)題的地方。

解釋?zhuān)赫軐W(xué)中兩大派別之一，認(rèn)為世界按它的本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是在人的意識(shí)之外，不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的。物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是物質(zhì)存在的反映，是第二性的。世界是可以認(rèn)識(shí)的。唯物主義一般是先進(jìn)階級(jí)的世界觀，它經(jīng)歷了樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義三個(gè)發(fā)展階段。辯證唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。

造句：在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思通過(guò)對(duì)舊唯物主義和唯心主義關(guān)于主體能動(dòng)性的片面觀點(diǎn)的批判，首次對(duì)主體能動(dòng)性作了科學(xué)闡釋。

解釋?zhuān)褐格R克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義之前的唯物主義。

造句：歷史唯心主義的根源是唯心主義，它的價(jià)值觀和歷史唯物主義的價(jià)值觀是相對(duì)的。

解釋?zhuān)宏P(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀。歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，人們的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的根本原因，少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，從而否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。也叫唯心史觀。

造句：洛克的唯名論悄無(wú)聲息地把形而上學(xué)從科學(xué)中分離了出來(lái)，并且把人對(duì)圣靈的一切認(rèn)知（包括對(duì)上帝的認(rèn)知），都?xì)w入自然哲學(xué)中。

解釋?zhuān)褐惺兰o(jì)經(jīng)院哲學(xué)的一個(gè)派別。與實(shí)在論相反，認(rèn)為事物先于概念而存在，具有唯物主義傾向，但是不了解一般概念和個(gè)別事物的辯證關(guān)系，認(rèn)為概念只是空名，不能反映事物的特性和本質(zhì)。

造句：那種認(rèn)為感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是與命題唯一相關(guān)的實(shí)證主義成了一種不可能的唯我論，因?yàn)楦杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)本身在語(yǔ)言中可以被約簡(jiǎn)掉。

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖唯我主義〗。

造句：孟子予精氣說(shuō)以人文主義的內(nèi)涵，從而使這一樸素的唯物主義本體學(xué)說(shuō)成為孟子溝通天人，打通本體與倫理、天道與人德的重要哲學(xué)觀念。

解釋?zhuān)海ǎ保┮步性�始的自發(fā)的唯物主義。唯物主義哲學(xué)發(fā)展的最初階段。產(chǎn)生于古代奴隸社會(huì)。它認(rèn)為世界起源于某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)（金、木、水、火、土，或者火、空氣、原子等），萬(wàn)事萬(wàn)物都是由物質(zhì)構(gòu)成的，而不由神創(chuàng)造的。同時(shí)又試圖從事物本身的發(fā)展變化和事物間的相互作用說(shuō)明變化的原因，具有樸素的辯證法思想。但缺乏科學(xué)論證。它的社會(huì)歷史觀也還是唯心主義的。（２）指在日常生活或科學(xué)實(shí)踐中自發(fā)產(chǎn)生的唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為物質(zhì)世界是獨(dú)立存在的，但還不是自覺(jué)的科學(xué)的唯物主義世界觀。

造句：黑格爾將客觀唯心主義的本體思考與辯證法相結(jié)合的思維方式，為馬克思弘揚(yáng)歷史的實(shí)踐的辯證法提供了理論發(fā)展的充分根據(jù)。

解釋?zhuān)何ㄐ闹髁x的一個(gè)派別，主張有不依賴人的意識(shí)而存在的‘精神’或‘理’，認(rèn)為物質(zhì)世界是這種‘精神’或‘理’的體現(xiàn)或產(chǎn)物。

造句：馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己的理論過(guò)程中，批判地吸取了黑格爾的唯心辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物論的合理內(nèi)核。

解釋?zhuān)航�立在客觀唯心主義基礎(chǔ)上的辯證法。它把客觀物質(zhì)世界的發(fā)展過(guò)程歸結(jié)為精神或思維的發(fā)展過(guò)程。古希臘的柏拉圖是唯心辯證法的創(chuàng)始者之一。后來(lái)黑格爾系統(tǒng)地闡述了觀念的辯證法。參看〖黑格爾辯證法〗。

造句：在馬克思、恩格斯的著作中意識(shí)形態(tài)具有三層不同的含義：作為唯心史觀的意識(shí)形態(tài)；

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖?xì)v史唯心主義〗。

造句：社會(huì)契約論從無(wú)根的“個(gè)人”出發(fā)，把政治權(quán)威的合法性置于“個(gè)人”對(duì)它認(rèn)可的基礎(chǔ)之上，是一種典型的個(gè)人主義唯意志論學(xué)說(shuō)。

解釋?zhuān)海ǎ保┮环N主觀唯心主義哲學(xué)理論，否認(rèn)客觀世界發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)為人的意志高于理性，是宇宙的本體或本質(zhì)，能決定一切。（２）主張一切心理活動(dòng)皆為意志所決定的唯心主義心理學(xué)學(xué)說(shuō)。

造句：本文深入細(xì)致地探討了莊子“齊物觀”的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)為莊子的“齊物觀”在本質(zhì)論上應(yīng)劃歸主觀唯心主義的范疇；

解釋?zhuān)何ㄐ闹髁x哲學(xué)的一個(gè)派別，否認(rèn)世界的物質(zhì)性，認(rèn)為存在只是‘我’的感覺(jué)，物質(zhì)世界只是人的主觀意識(shí)的體現(xiàn)或產(chǎn)物。

造句：她的第一本散文著作溪畔天問(wèn)，不僅參照了基督教義、圣經(jīng)，還有猶太教、佛教、蘇菲派，甚至還參考了愛(ài)斯基摩人的唯靈論。

解釋?zhuān)鹤诮毯臀ㄐ闹髁x哲學(xué)學(xué)說(shuō)。認(rèn)為世界的本原和本質(zhì)是心靈或精神，物質(zhì)作為心靈的附屬物或產(chǎn)品，只是表象或假象，并不真實(shí)存在。宣稱一切物體都是有靈魂的。

造句：通過(guò)實(shí)踐的中介作用的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，徹底突破了“方法論的唯我主義”；

解釋?zhuān)阂环N主觀唯心主義理論。認(rèn)為只有我和我的意識(shí)才是存在的，整個(gè)世界（包括所有的人在內(nèi)）都是我的意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的。也叫唯我論。

造句：傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)將費(fèi)爾巴哈看作是形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)家。但是，費(fèi)爾巴哈的唯物主義并非形而上學(xué)唯物主義。

解釋?zhuān)阂?jiàn)〖機(jī)械唯物主義〗。

造句：真理論本質(zhì)上具有屬人的特質(zhì)，把真理理解為客觀事實(shí)和客觀規(guī)律，是十足的庸俗唯物主義。

解釋?zhuān)阂环N資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的思潮，流行于十九世紀(jì)中期的德國(guó)。代表人物有福格特、摩萊肖特、畢希納等。庸俗唯物主義者雖然承認(rèn)物質(zhì)是唯一的實(shí)在，但用庸俗的形式歪曲唯物主義，把意識(shí)和物質(zhì)完全等同起來(lái)，說(shuō)大腦產(chǎn)生思想就象肝臟分泌膽汁一樣。

造句：對(duì)“反映”范疇的機(jī)械唯物主義規(guī)定，是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)反映論走向誤區(qū)的一個(gè)根本原因。

解釋?zhuān)盒味�上學(xué)的唯物主義，十七世紀(jì)和十八世紀(jì)盛行于歐洲。代表人物有英國(guó)的培根、洛克，法國(guó)的拉美特里等。特點(diǎn)是用機(jī)械力學(xué)原理來(lái)解釋一切現(xiàn)象和過(guò)程，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)觀察世界，把自然界和社會(huì)的變化過(guò)程歸結(jié)為數(shù)量增減、位置變更，把運(yùn)動(dòng)看作是外力的推動(dòng)，否認(rèn)事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)部原因、質(zhì)的變化和發(fā)展的飛躍。也叫機(jī)械論。

造句：自鳴得意且唯唯諾諾的立法部門(mén)默許了這種模式，因?yàn)檫@樣可以使他們擺脫不得不制定有爭(zhēng)議之法律的困境，利于平衡不同組織的需求與權(quán)利。

典故：諾諾：答應(yīng)的聲音。形容自己沒(méi)有主意，一味附和，恭順聽(tīng)從的樣子。

造句：澳大利亞政府的要人們，似乎在是不是要吊銷(xiāo)我的澳大利亞護(hù)照和該不該監(jiān)視和騷擾維基解密的支持者們的這些問(wèn)題上，對(duì)美國(guó)完全地唯命是從。

典故：是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。

造句：據(jù)我看來(lái)，伊斯蘭教興盛和馬克思主義失敗的區(qū)別是，馬克思主義是唯我獨(dú)尊，泛神論的，而且馬克思主義希望在這個(gè)世界上實(shí)現(xiàn)總的圓滿。

典故：原為佛家語(yǔ)，稱頌釋迦牟尼最高貴、最偉大�，F(xiàn)指認(rèn)為只有自己最了不起。形容極端自高自大。

造句：順便要說(shuō)的是，有些人對(duì)美伊特先生的任命表示贊揚(yáng)，原因是至少他代表一個(gè)實(shí)實(shí)在在做事的公司，而不是另外一家唯利是圖的金融公司。

典故：唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。

造句：在倡導(dǎo)個(gè)人奮斗、獨(dú)立自主、任人唯賢等傳統(tǒng)觀念的美國(guó)，社會(huì)關(guān)系與人際交往也在大行其道，并成為積累人力資本的一個(gè)重要途徑。

典故：賢：有德有才的人。指用人只選有德有才的人。

造句：這些手段成本很高，效率極低，助長(zhǎng)了官僚裙帶關(guān)系而沒(méi)有解決人們的需求；助長(zhǎng)了任人唯親而不是競(jìng)爭(zhēng)；助長(zhǎng)了腐敗而不是資本主義的發(fā)展。

典故：任：任用；唯：只；親：關(guān)系密切。指用人不問(wèn)人的德才，只選跟自己關(guān)系親密的人。