（一） 精神離感法
精神離感法是一種使腦部少血，而進(jìn)于深催眠水平的有效方法。這種方法是以手掌瀕臨被催眠者，但不涉及他的身體，而是自上而下?lián)崦＿@時(shí)，施術(shù)者的手掌，須徐徐用力，自頭到額經(jīng)兩顳颥，耳后，而兩肩，兩肘，而兩手尖，反復(fù)進(jìn)行應(yīng)該留心的是，撫摸下到兩手尖時(shí)，兩手掌再次回返上面時(shí)，應(yīng)將兩手分開(kāi)受術(shù)者的左右而向上挪動(dòng)。這是手掌向上，到了上面仍如前次一樣由上而下?lián)崮χ�。所以這種方法又稱為精神離感的撫下法。如催眠后想使被催眠者覺(jué)悟，則可按相反方向去做。
�。ǘ� 精神心力催眠法
精神心力催眠法，是用施術(shù)者的精神心力為對(duì)方催眠的。這種方法是讓被催眠者坐于舒適的椅子上。施術(shù)者則間隔被催眠者約一米左右，也可稍遠(yuǎn)些，坐在椅上，姿勢(shì)端正。然后閉目默數(shù)呼吸，兩手合掌，做出一種精神專一統(tǒng)一的手式，到精神統(tǒng)一時(shí)，即又暗示被催眠者道：“閉眼睛”。再自運(yùn)氣于全身重心點(diǎn)丹田（即下腹部核心），便精神空虛，又繼承暗示道：“將催眠！”再三暗示后，由右手的食，中兩指把自己全身的精神力逐漸發(fā)射到對(duì)方的腦中樞，被催眠者即不覺(jué)而進(jìn)入催眠狀態(tài)了。
這種方法，從氣功實(shí)踐上說(shuō)，就是施術(shù)者的精神力（或稱之為氣），發(fā)射在對(duì)方精神上，通過(guò)穩(wěn)定力，傳合計(jì)被催眠者的肉體。因?yàn)?a href='http://www.xiqigame.cn/cuimian/' target='_blank'>催眠術(shù)是施術(shù)者的精神的配合，施術(shù)者的一言一動(dòng)，都要受制于精神力，所以施術(shù)的時(shí)候，施術(shù)者以同一的精神力作為催眠的能源。
催眠的施術(shù)法，不管怎么的巧妙，如果沒(méi)有精神力（即氣）的感想。就不能稱之為真催眠法，所以催眠施術(shù)者，必須具備精神傾瀉于一事一物的習(xí)慣，這樣才容易奏效，同時(shí)，施術(shù)者還慶鼓勵(lì)被催眠者樹(shù)力催眠觀念，并應(yīng)使他產(chǎn)生一種亟想催眠，急切冀望接受精神感應(yīng)的盼望，這樣，效果能力顯著。
�。ǘ� 口令催眠法
口令催眠法是由施術(shù)者作出口令，被催眠者隨著口令作出特殊的動(dòng)作，而逐漸進(jìn)入催眠狀態(tài)。這種方法有如下多少種做法：
第一種做法
令被催眠者仰臥于床或坐在沙發(fā)上，務(wù)使他處于舒服的地位，而令其閉目；又使其兩手屈舉在前面，與胸部構(gòu)成直角姿態(tài)。然后預(yù)報(bào)他：如聽(tīng)到口令“一”即垂兩手夾在腰間；口令“二”即舉兩手如前狀，也以與胸部作直角為度。這樣反復(fù)呼口令，如呼一而舉手，呼二而垂手，在呼口令時(shí)，忽而慢呼，忽而急呼。或呼一而暫止，或呼二而暫停。當(dāng)口令開(kāi)端時(shí)，較為大聲。繼而緩，終而止。暗示他道：“想睡”，“很想睡”，“真想睡”，“更想睡”，“更——甚——想睡”，重復(fù)進(jìn)入暗示 ，被催眠者就會(huì)受感應(yīng)而入于催眠狀態(tài)。
第二種做法
向被催眠者暗示道，口令“一”時(shí)閉目，“二”則開(kāi)目。于是呼口令之：“一”“二”，約呼十五，六遍呼時(shí)或緩或急，但閉目的時(shí)間要長(zhǎng)，開(kāi)目的時(shí)光要短。久之，被催眠者閉目不動(dòng)，這時(shí)施術(shù)者可以用拇指和食指，輕輕壓在被催者的眼球上，并暗示他道“想睡”，“真想睡”，“已睡”，“已酣睡”。反復(fù)暗示，被催眠者就真的進(jìn)入催眠狀態(tài)了。
第三種做法
使被催眠者閉目而垂兩手，并且預(yù)報(bào)他道：“口令呼一則握手，呼二則開(kāi)掌。”而口令則時(shí)急時(shí)緩；或呼一而止，或呼二而停。務(wù)使他依照口令握手撒手，并暗示他道：“你要依照我的口令做！”接著又道：“欲睡”，“心理感到朦朧”，“周圍的聲音完全聽(tīng)不到了，”“將要睡了”，如斯之類，反復(fù)暗示，直到被催眠者適應(yīng)暗示而進(jìn)入催眠狀態(tài)。如在被催眠者中，有不注意暗示的，或有鄙棄施術(shù)者的暗示而不能有信念去做的。遇到這樣的人，必須先采用各種方法，讓他把聽(tīng)取口令行動(dòng)變成習(xí)慣，然后才可以施行催眠術(shù)。
口令催眠法的原理是讓被催眠者聽(tīng)取口令而上下其手，開(kāi)閉其眼，并讓其注意暗示造成習(xí)慣，而后才能在催眠暗示的誘導(dǎo)下，進(jìn)入催眠狀態(tài)。在施術(shù)前，必須消除被催眠者顯在精神的聯(lián)想作用，使受術(shù)者停止一切雜念，做到無(wú)思無(wú)念，這樣，才能進(jìn)入催眠狀態(tài)。
�。ㄈ� 計(jì)息催眠法
計(jì)息催眠法是使被催眠者計(jì)算自己的呼吸而致催眠的方法。本法有三種做法
第一種做法：
使被催眠者坐在舒適的椅子上或躺在床上，令他閉著口，以鼻吸氣而福氣于下腹，使下腹開(kāi)張（或使下腹凹下）再自鼻呼氣，氣出。使下腹凹下（或使下腹張開(kāi)），如下腹張開(kāi)時(shí)，則默計(jì)“一”，下腹凹下，則默計(jì)“二”，又張時(shí)即計(jì)“三”，又凹下時(shí)計(jì)“四”，．．．．．．這樣進(jìn)行下去，直至進(jìn)入催眠狀態(tài)而后止。如在半途有錯(cuò)計(jì)或忘計(jì)的時(shí)候，再?gòu)?ldquo;一，二，三．．．．．．”計(jì)起，計(jì)至昏昏欲睡的時(shí)刻，才停滯計(jì)算。如果反復(fù)計(jì)算仍不入眠，則仍應(yīng)一直計(jì)數(shù)。只要不停計(jì)數(shù)，成果沒(méi)有不進(jìn)入催眠狀態(tài)的
第二種做法：
這種作法叫強(qiáng)呼吸法。什么叫做強(qiáng)呼吸？就是很粗很強(qiáng)的呼吸。先讓受術(shù)者以強(qiáng)呼吸伸縮下腹部，直至50次。在呼吸中由被催眠者自己計(jì)算呼吸數(shù)，自“一”至“五十”。這樣約4遍，以后就將呼吸放慢而細(xì)，未幾時(shí)，幾同于無(wú)呼吸。這時(shí)，受術(shù)者精神安靜，自然想睡，遂后便 進(jìn)入催眠狀態(tài)了。大凡靜呼吸，對(duì)人是沒(méi)有妨害的，對(duì)病人也是無(wú)害的，但是強(qiáng)呼吸，對(duì)于肺吐血及高熱病等是有害的。應(yīng)防止采用。
第三種做法
先預(yù)報(bào)被催眠者在呼吸時(shí)，逐漸進(jìn)步強(qiáng)度和速度，并在心中默默計(jì)數(shù)，計(jì)數(shù)時(shí)，膝部稍使勁，處“一”計(jì)至“五十”為一遍，反復(fù)3遍，再逐步將呼吸稍稍放靜，放慢，使腦部血液，緩緩減少，這時(shí)即可進(jìn)入催眠狀態(tài)。
計(jì)算呼吸，目的是打消雜念，看起來(lái)似乎容易，然而有的被催眠者從“一”數(shù)到“五十”，連數(shù)兩遍，仍有雜念的；也有盤算未到兩遍，即已進(jìn)入催眠狀態(tài)的，真是遲速不同，感應(yīng)各異。所以施術(shù)者必須隨時(shí)注意被催眠者的舉措，如果有人因?yàn)橛?jì)算呼吸反而呈現(xiàn)精神高興狀態(tài)的，則不宜采取強(qiáng)呼吸而就改用靜呼吸，這樣才比擬合適。計(jì)息催眠法之所以能產(chǎn)生后果，重要是因?yàn)橛?jì)息能消除雜念，使顯在精神聯(lián)想消散，與此同時(shí)，腦部血液也因?yàn)槎鴾p少，留神雜念驅(qū)除，天然就能到達(dá)催眠的目標(biāo)
�。ㄎ澹� 讀書催眠法
讀書催眠法是使被催眠者跟著讀書而進(jìn)入催眠的方法。咱們?cè)诖采蟼?cè)臥或伏臥而瀏覽書報(bào)雜志時(shí)，起初很有精神，后來(lái)不覺(jué)發(fā)生疲倦，漸漸朦朧而睡了。讀書催眠法就是運(yùn)用這原理而于是入催眠狀態(tài)。
先讓被催眠者仰臥于安靜舒適的位置，交給他一篇文章，叫他誦讀3遍左右，文章如下
“先閉雙目。作強(qiáng)呼吸和靜呼吸，所謂強(qiáng)呼吸，就是用強(qiáng)力吸足氣后，而北朝鮮氣送到下腹部，這是一，然后再用力呼出氣，便下腹部凹入，這是二，這樣作呼吸一，二，三……數(shù)到五十為止,作強(qiáng)呼吸4遍左右,再作靜呼吸,所謂靜呼吸 ,就是輕南昌慢的呼吸 ,雖然旁邊的人也不感覺(jué)到他的呼吸,即使放一根羽毛在他的鼻孔前,羽毛亦不覺(jué)吹動(dòng).到這時(shí),一邊在想:‘想睡了’，‘要睡了’。這樣腦部的血液，慢慢流到腳邊。隨著呼吸，還要聯(lián)想自己精神疲倦了”。
施術(shù)者交這篇文章交給被催眠者，并且告訴他：“請(qǐng)交這篇文章再三地讀，如果清楚了,就照文章中所說(shuō)的運(yùn)送做強(qiáng)呼吸和靜呼吸。“在他誦讀幾扁后，施術(shù)者就收去文章，叫他照著文章意思履行，并且站在他的身邊，舉雙手而不觸及他的身體 ，從頭到腳，對(duì)他作精神撫下的樣子，并暗示他道：“將進(jìn)入催眠狀態(tài)了。”與此同時(shí)，具體對(duì)他進(jìn)行察看，看他有無(wú)感應(yīng)，如果還沒(méi)有感應(yīng)，則要進(jìn)一步暗示他：“照著文章說(shuō)的去做”。在他行將進(jìn)入催眠時(shí)，暗示他：“現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)”，“既然已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)，就照著我的話去運(yùn)動(dòng).”這樣他就能感應(yīng)各種暗示了。這種方法的原理是使受催眠者再三誦讀文章，口育心到，使他的精神集液壓催眠中，運(yùn)用兩呼吸法，只不過(guò)是使他不生雜念而進(jìn)入催眠狀態(tài)罷了。
�。� 電球，電鏡催眠法
電球 是一只像鳥(niǎo)蛋形的金色的銅球，又稱催眠球，或精神凝視球。球有銅柄，柄端穿一孔，可以系紗線，遇初學(xué)施術(shù)者或本人深造催眠的，可將它懸掛在上面，用眼凝視能使精神集中。
電鏡——是在電球的另一端，加上心形的扁平體，也叫治療金屬板，兩端均可分辨施用
實(shí)施這種方法時(shí)，要先向受術(shù)者闡明電球，電鏡的作用和它的效率，然后對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在我向你催眠了，你要曉得催眠對(duì)你的身心是有益的，所以你要完整摒除各種邪念跟自我觀點(diǎn)，披肝瀝膽地按照我的唆使而進(jìn)入催眠……這里是一個(gè)是電球（或電鏡）光輝四射，我就應(yīng)用它，來(lái)使你入眠。我的靈感，能憑借它而進(jìn)入你的精力里，你當(dāng)可以因而得到所有暗示。當(dāng)初請(qǐng)你端正地坐著，張開(kāi)眼睛注視著它！”
接著，施術(shù)者便把電球（或電鏡）送到受術(shù)者面前約0.2米處，使他凝神凝視一二分鐘，在受術(shù)者雙眼略有疲憊表示時(shí)，即把電球（或電鏡）逼近受術(shù)者，并暗示他：“你的精神已經(jīng)倦怠了。”等到他的眼簾徐徐蓋下來(lái)，就再向他做出一些暗示，他必能很容易地進(jìn)入催眠狀態(tài)。
電球，電鏡催眠中的作用，正像按摩一樣，心理學(xué)家不過(guò)是依附它來(lái)集中受術(shù)者的精神，使他易于除去各種雜念罷了。所以凡有精深催眠涵養(yǎng)的人，不一定用電球，電鏡，也可以用鋼筆，原珠筆，鋼筆，銅鈕；還可以用木棒，甚至紙條，塑料制品…….這些也不過(guò)借之來(lái)吸引受術(shù)者和注意力，集中他的精神罷了。
據(jù)傳說(shuō)。湖南衡山一個(gè)僧人，能用木魚聲使人陷入催眠狀態(tài)，從事理看，這是難能可貴的，實(shí)際上它和電球，電鏡催眠法，按摩催眠法的作用一樣。
�。ㄆ撸� 對(duì)付多雜念者的催眠法
這種方法專為急躁好動(dòng)，雜念甚多的受術(shù)者而設(shè)。目的是前驅(qū)除其雜念，然后再為他施術(shù)。
施術(shù)時(shí)先把他把全引入施術(shù)室，使他直立，告訴他說(shuō)：“你的手向前舉，兩掌互握，向右旋轉(zhuǎn)10次——由慢而快,我所知道的忠誠(chéng)型，由快而慢。”然后暗示他：“你快旋轉(zhuǎn)，眼前定有不堪設(shè)想的異景。“受術(shù)者聽(tīng)了這話必會(huì)很快旋轉(zhuǎn)。當(dāng)旋轉(zhuǎn)到10屢次，身體必不能自立，必中一切雜念，也一定完全停止。這是施術(shù)者立刻用兩手扶他安坐在椅子上，并即向他暗示道：“你的雜念已毀滅，精神已沉靜了！閉目，無(wú)思無(wú)念，進(jìn)入催眠狀態(tài)。”說(shuō)罷，即用兩手行精神撫下法，兼觀察他的精神狀態(tài)，如果他已深靜來(lái)，即再暗示他道：“你的腦部血液由上漸漸降落，眼瞼不能張開(kāi)了！睡了！深入睡眠了。”在這樣誘導(dǎo)下，受術(shù)者必能發(fā)生感應(yīng)而進(jìn)入催眠狀態(tài)。這種話的功能，重在受術(shù)者的自行旋轉(zhuǎn)。如不旋轉(zhuǎn)，他的雜念必然會(huì)紛擾心，無(wú)論施術(shù)者如何誘導(dǎo)，都不能使他進(jìn)入催眠狀態(tài)。此外，如果遇到雜念多而感受性不弱的人，旋轉(zhuǎn)后，可即時(shí)施用氣合催眠詳見(jiàn)本章（十三），當(dāng)能收到一喝即眠的效果
�。ò耍� 聚集催眠法
這是一種一次可以使許多人進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法。它創(chuàng)自麥斯默爾的一位學(xué)生。初時(shí)用一器械，譯名叫“扒開(kāi)”，外形如Z“搖紗盤”，總端一，分端二十，端有柄。施術(shù)者緊握總端，而眾多的受術(shù)者各執(zhí)分端的柄部。人數(shù)超過(guò)20時(shí)，則可多設(shè)置分端。施術(shù)時(shí)，施術(shù)者執(zhí)總端而動(dòng)搖，執(zhí)分真?zhèn)�人，就會(huì)一起進(jìn)入催眠狀態(tài)。這是一種集合感應(yīng)作用，當(dāng)時(shí)都認(rèn)為囤積居奇；不料后為一般電學(xué)家所見(jiàn)，即便不學(xué)習(xí)催眠術(shù)而意單習(xí)此種催眠法，竟然也能成功。于是“扒開(kāi)”的價(jià)值，一瀉千里。
還有一種集合催眠法，一用機(jī)械，單用暗示，也能同時(shí)使很多人產(chǎn)生感應(yīng)而進(jìn)入催眠狀態(tài)。不外這種方法，只相宜于學(xué)齡兒童，而不宜于丁壯和老年人，所以施用這種方法，入選擇少年人，人數(shù)以10人至20人，最易成功。
施行本法時(shí)，先讓受術(shù)者分成一排或發(fā)成兩排，同坐在一室，室內(nèi)宜安靜無(wú)聲，制止窺視，參觀人只可默坐在受術(shù)者的背地，不得咳嗽談笑。施術(shù)者站在受術(shù)人群的前面，距離40厘米左右，要各人驚魂未定，聽(tīng)他講述催眠故事，所講內(nèi)容要含有可能堅(jiān)決受術(shù)人群的信仰，并促進(jìn)受術(shù)人群接受催眠的作用。例如可以講述催眠可增進(jìn)智慧的故事，故事內(nèi)容是從前某學(xué)校有過(guò)笨學(xué)生5人，兩次留級(jí)，不能升班，各自慚愧，后經(jīng)催眠治療，啟示他們的聰慧，后來(lái)智力大增，成績(jī)金榜題名，現(xiàn)今5人中，已有3人在大學(xué)畢業(yè)，其中一人取得了博士學(xué)位等等。這樣講述以后，聽(tīng)講的人產(chǎn)生了對(duì)催眠效果的某種預(yù)期作用。即盼望自己也能智力大增。施術(shù)者在講述故事時(shí)，態(tài)度必須莊嚴(yán)慎重，精神必須專注統(tǒng)一，眼光要時(shí)常遍級(jí)全部受術(shù)者。講完故事后，即向全體受術(shù)者說(shuō)：“你們摒除雜念，我將用極神秘的心力作用，同時(shí)向你們催眠。”說(shuō)時(shí)，兩手合掌，作出精神專注統(tǒng)一的手式，暗示他們道：“你們一律閉上雙眼，無(wú)思無(wú)念。”這樣反復(fù)三四次，并用目光檢視受術(shù)眾人中，有無(wú)未曾閉目的。如果發(fā)遭遇有人還睜著眼睛，施術(shù)者就用鋒利的目光，凝視他的臉，并暗示道：“靜心，閉眼。”到了這個(gè)時(shí)候，所有的受術(shù)者就會(huì)一律閉目了。這時(shí)就可以運(yùn)用丹田的氣流，聲音洪亮地向受術(shù)者暗示道：“我的心力已遍布你們了，償們可以進(jìn)入催眠狀態(tài)了。”說(shuō)完嘴里作鼾鼾的熟睡聲，約二三分鐘，然后聚力丹田，發(fā)出一極強(qiáng)的氣流，而大聲暗示道：“你們大家都 閉上眼睛，不能睜開(kāi)了。你們都進(jìn)入催眠狀態(tài)了。這個(gè)人睡了，那個(gè)人出睡了，你們大家都已經(jīng)睡著了。”這是，再細(xì)細(xì)視察世人，看還有沒(méi)有不受感應(yīng)的，如果還有，即就近對(duì)他施行靜心閉眼的暗示，并運(yùn)用暗示感應(yīng)辦法，叫他靜心閉目，默計(jì)自己的鼻息，不消片刻，即可使他與全體受術(shù)者共入催眠狀態(tài)。
�。ň牛� 癲狂者催眠法
這種方法專為患癲狂神經(jīng)病者的初步催眠而設(shè)的。也是一種精神病催眠療法。由于癲狂者癥狀不一，有文癡，武癡，嚇癡，白癡等差別，其中尤以武癡最堅(jiān)強(qiáng)，最暴烈，假如用一般的方法給他們施術(shù)，不僅會(huì)受到失敗，并有可能受到他傘兵毆打。為此，湊合武癡需用專門方法。
方法如下：請(qǐng)他們的家屬用綁腿布條，將武癡者手腳縛住，但須寬緊合度，不使受傷。經(jīng)約束后，施術(shù)者即向他試行催眠暗示，并施行精神撫下法10余次，但須留意不被受術(shù)者咬住手指或其唾面。此外，還可叫助手及力大無(wú)窮的人站破在受術(shù)者的后面和兩旁，以防意外。接著，施術(shù)者就可以持用藍(lán)色電珠配置的手電筒作為催眠球，照耀他的眼睛引起他凝視注目，兼施用暗示誘導(dǎo)，將受術(shù)者引入催眠狀態(tài)。這種方法所費(fèi)時(shí)間，往往比普通辦法多二三倍，因癲狂者好受制約，更加難以進(jìn)入無(wú)思無(wú)念的境界，施術(shù)者必須抱有特別耐煩，以百折不回的精神，諄諄告誡。多方想法施以各種適當(dāng)方法，才干取得成功，催眠療法對(duì)癲狂初起者效果較好，對(duì)于多年的老癲狂，尤其是百醫(yī)無(wú)效，菽粟不辨，自食其污的患者，是難以治療的，施術(shù)者應(yīng)自忖治療才能，如是沒(méi)有掌握，應(yīng)及時(shí)拒絕。
�。ㄊ� 視瞳撫下催眠法
具體做法是叫受術(shù)者坐舒適的靠背椅上，施術(shù)者端坐在被術(shù)者面前，距離約一米，然后，叫受術(shù)者集中精神注視施術(shù)者的兩眼。這時(shí)施術(shù)者即凝聚精神，兩眼注視受術(shù)者的眉心，不可轉(zhuǎn)移視線。過(guò)一會(huì)，即作確定的語(yǔ)氣，對(duì)受術(shù)者說(shuō)：“你兩眼的眼皮，已經(jīng)逐漸沉重…….逐漸合起來(lái)了，已合緊了。”同時(shí)，觀察受術(shù)者是否合眼，如還未合眼，可叫他即刻閉合。在受術(shù)者合眼之后，施術(shù)者即用一手掌 ，由被術(shù)者的面部向胸腹撫摸狀。撫下時(shí)掌 心朝向被術(shù)者面部，但不須直接觸及他的皮膚身體，以隔離8至10厘米為度，所以這種方法也叫做離撫法。一連數(shù)十回離撫后，施術(shù)者向受術(shù)者“你頭上腦部的血液，已向下部下降了…….你的精神已恍惚了，外面的聲音已聽(tīng)不到了，想睡了，已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)了。”這樣必須反復(fù)暗示，直至受術(shù)者進(jìn)往上催眠狀態(tài)為止。
�。ㄊ唬┺D(zhuǎn)首催眠法
這種方法是動(dòng)彈受術(shù)者的頭部而使之催眠的方法。施術(shù)時(shí)，先叫受術(shù)者坐在椅子是（睡臥則不能回想），施術(shù)者用一吸手掌按著他頭的后部，一只手按著他頭的前額，輕輕地壓著，并告知他：“放松頭筋，讓頭部輕松地滾動(dòng)，不要擔(dān)憂。”接著，輕輕按著他的頭，使向右轉(zhuǎn)，再向后轉(zhuǎn)，回還原位，再轉(zhuǎn)向前，由前又向后。向后再?gòu)?fù)位。轉(zhuǎn)首以四五次為一節(jié)，第一節(jié)加轉(zhuǎn)速度宜慢，第二節(jié)的回轉(zhuǎn)速度雙前節(jié)稍快，最后將其頭部放正位置再回轉(zhuǎn)四五次，讓它恢復(fù)端正，靜止的姿勢(shì)。這時(shí)施術(shù)者即可慢慢放手，并陸續(xù)給以“睡！睡——快睡了——已經(jīng)睡了——沉睡了。”等暗示。這樣，受術(shù)者就會(huì)自然進(jìn)入于催眠狀態(tài)。此項(xiàng)原理的要點(diǎn)，就是在回轉(zhuǎn)頭部時(shí)，本來(lái)緩和的頭部因輕松而起快感，由此引開(kāi)端部血液流量的減少。同時(shí)，在頭部回轉(zhuǎn)時(shí)注意力凝聚，其他雜念自行結(jié)束，這都是使人進(jìn)入催眠狀態(tài)的有利因素。
�。ㄊ┱Z(yǔ)言催眠法
這是一種專門使作語(yǔ)言而使人催眠的方法。催眠術(shù)當(dāng)然離不開(kāi)語(yǔ)言，但這種方法完全是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的，所以叫語(yǔ)言催眠法
催眠的時(shí)候，先讓被催眠者可坐或臥在恬靜的位置上，讓他安靜地閉上眼睛，并暗示他道：“就要施行催眠法了，你要愉快地準(zhǔn)備接受催眠。除了我的話以外，不要注意基他事情了。”“請(qǐng)心平氣靜。”過(guò)了一會(huì)，又漸漸暗示說(shuō)：“我交使你進(jìn)往上催眠狀態(tài)了——看你的精神漸漸沉迷了——已經(jīng)沉迷了——進(jìn)一步沉迷了——已深深地沉迷了而且靜寂了——外面的聲音已聽(tīng)不到了——我的暗示靈驗(yàn)了——你的手腳和身體輕得像浮起來(lái)了。”這樣進(jìn)得暗示以后，被催眠者就會(huì)天然地進(jìn)入催眠狀態(tài)，其催眠程度，大體屬于第一階段即恍惚階段。這時(shí)，進(jìn)行催眠治療或改正不良嗜好，頗有效力。如果再進(jìn)一步暗示他：“你的精神更加深厚，雖然認(rèn)為外面有聲音，但你的精神好像離開(kāi)了身體，恍惚飄游在太空。”“你要聽(tīng)我的話，你的手腳要按照我所說(shuō)的來(lái)動(dòng)作。”“把你的右手握緊——握緊當(dāng)前想放松也不能了。”如果受術(shù)者接受了這拉的暗示，右手想放，也放不開(kāi)。這就表明他已進(jìn)入睡眠狀態(tài)的第二階段即止動(dòng)階段。這時(shí)再暗示他：“你的精神沉迷了，更加學(xué)迷了。”“一聽(tīng)到我的喝聲，你的身體便會(huì)變成強(qiáng)直狀態(tài)。”“你的身體已經(jīng)沒(méi)有感覺(jué)了。”這樣暗示結(jié)束，施術(shù)者便應(yīng)丹田充氣，精神凝集，右手無(wú)名指屈入掌中，大拇指壓在無(wú)名指上，其他三指伸直，舉在頭上，并伺恰當(dāng)機(jī)會(huì)，而用力喝“吵”，則被術(shù)者身體即會(huì)成為強(qiáng)直無(wú)感到狀態(tài)。這時(shí)固然作消毒針刺他，也沒(méi)有感覺(jué)。這各催眠程度，就是催眠第二階段止動(dòng)狀態(tài)的反應(yīng)，如果進(jìn)一步暗示他：“你的精神已經(jīng)十分陷溺了——附近的聲音也不入于耳了，催眠中的事，你醒覺(jué)后，全不知道。”“你的精神，已與我的精神連起來(lái)了，我雖不語(yǔ)言，你也能感應(yīng)了。”經(jīng)由這樣反復(fù)暗示，則受術(shù)者便會(huì)進(jìn)入深入催眠狀態(tài)，即進(jìn)入催眠第三階段睡游狀態(tài)，并完全接受施術(shù)者的指導(dǎo)。這種方法之所以能見(jiàn)效，是因?yàn)槭┬g(shù)者所發(fā)的暗示 與受術(shù)者的預(yù)期觀念統(tǒng)一了，因此使受術(shù)者的神經(jīng)筋肉產(chǎn)生感應(yīng)。這種方法看看容易，但是做起來(lái)，卻是較難的。因?yàn)榇朔▽Ｓ烧Z(yǔ)言而奏效，如果施術(shù)者的暗示技巧太低劣，便 無(wú)效果。如果施術(shù)者能深入懂得暗示運(yùn)作的奧秘，并能洞察受術(shù)者的精神狀態(tài)，并能臨機(jī)變化，給予受術(shù)者以適當(dāng)奇妙的暗示，便易獲得成功。
（十三）氣合催眠法
這種方法，是以施術(shù)者氣合的喝聲而使受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法。先讓被催眠者憑坐椅上，施術(shù)者距離他約一米左右而直立，告訴他說(shuō)：“等一會(huì)，我大喝一聲，你聽(tīng)到后即刻閉目，并直接進(jìn)入催眠狀態(tài)。”談話時(shí)，受術(shù)者須凝視施術(shù)者的臉，并作深呼吸，施術(shù)者豎立不動(dòng)，右手舉在頭上，左手垂在左側(cè)，下腹凝氣，熟視被術(shù)者的臉。一俟受術(shù)者露出精神沉迷的樣子，伺其呼氣時(shí)，施術(shù)者即援用丹田之力，大喝一聲，同時(shí)降下右手，于是受術(shù)者閉目，施術(shù)者再走近他的身旁，反復(fù)暗示：“你睡著了。”并進(jìn)行撫下法，則被術(shù)者便能感應(yīng)暗示而進(jìn)入催眠狀態(tài)了。施行這種方法，必須先訓(xùn)練喝聲，如喝聲無(wú)力，則不能發(fā)生顯著感應(yīng)
氣合是催眠中有力的方法，是施術(shù)者的基礎(chǔ)功。如果沒(méi)有這種本領(lǐng)，便 宣稱存在施術(shù)的能力，實(shí)是夸大其詞。用這種方法施于治病矯癖，也是收效。如能純熟地把握這種方法，即于受術(shù)者覺(jué)醒時(shí)，施術(shù)者一喝能使其轉(zhuǎn)入催眠狀態(tài)，甚至能使別人呆立不動(dòng)，猶如木偶一樣。學(xué)習(xí)達(dá)到這種程度的施術(shù)者，就是催眠巨匠了。日本有一位能控制氣合術(shù)的催眠學(xué)家，曾作過(guò)驚疑的試驗(yàn)，他能用氣合大喝一聲，將棲止在電線上的小鳥(niǎo)聽(tīng)見(jiàn)墜地，一時(shí)傳為神奇。有些施術(shù)者在施行此法時(shí)，有時(shí)大喝一聲卻不能使人催眠 ，也有持續(xù)喝至四五聲才使人催眠的。氣合術(shù)能催眠的起因，是因受術(shù)者聽(tīng)到突然的喝聲，雜念停止，因而順利進(jìn)計(jì)較催眠狀態(tài)。此法尤其對(duì)曾受過(guò)催眠的人，效力更快，只要施術(shù)者給以一喝的暗示，便立時(shí)能進(jìn)入催眠狀態(tài)。
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這種方法是用叱咤的怒聲而使被術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)。
受術(shù)者中，有嘲笑催眠術(shù)的人，有半癡半狂的的人，有固執(zhí)的人，有以為催眠是兒戲的人…….，這些人是不容易接受催眠的。遇到這種情況，施術(shù)者必須立場(chǎng)莊嚴(yán)，擺出凜然不可侵略的姿勢(shì)。他就對(duì)這一類受術(shù)者說(shuō)：“你能信仰我的話嗎？信則施術(shù)，不信就不施術(shù)，怎樣？”如果受術(shù)者說(shuō)：“我不敢不信，請(qǐng)為我施術(shù)。”施術(shù)者可以說(shuō)：“這樣，我就施術(shù)。”于是就對(duì)受術(shù)者施術(shù)。施術(shù)時(shí)，如果發(fā)明受術(shù)者有懷疑，或有反抗的暴露，即可毫不猶豫，厲聲叱道：“你既不能信守諾言，那我也不施術(shù)，這樣，你就不能治好病。”受術(shù)者一聽(tīng)喝聲，不敢自作妄想，隨即改失常度。施術(shù)者即可乘一剎那機(jī)會(huì)，進(jìn)行各種暗示。受術(shù)者便會(huì)應(yīng)聲而進(jìn)入催眠狀態(tài)了。此法的原理，在于以威望位置戒除受術(shù)者的疑惑精神，不遵從心理，而使其歸于誠(chéng)信的心，不發(fā)生雜念妄圖。只有使其身心處于無(wú)思無(wú)念的境界，才能達(dá)成催眠狀態(tài)。
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這種方法，是轉(zhuǎn)移受術(shù)者的雜念，并伺機(jī)誘導(dǎo)他感應(yīng)暗示，進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法。
先讓受術(shù)者仰臥在慶上，或憑靠在椅子上，要他閉目靜坐。接著，施術(shù)者執(zhí)著他一只手讓它高舉起來(lái)，并暗示他：“你的手一放下，就會(huì)垂垂進(jìn)入催眠狀態(tài)。”如果受術(shù)者到時(shí)不放下手，便是感應(yīng)未到，這時(shí)施術(shù)者，利用手指在他的另一只手的背上劃一方形，或圓形，并叫受術(shù)者靜心來(lái)思念審方形（或圓形）。他在靜心惦念被劃那一只手的時(shí)候，不能同時(shí)想念另一只未垂下的手，因之，他那只舉起的手，人不知鬼不覺(jué)就垂下來(lái)了。此時(shí)，施術(shù)者應(yīng)厲聲暗示他說(shuō)：“你的手已經(jīng)如我暗示的那樣下垂了。”“你的手因暗示而動(dòng)，你的身體也因暗示而動(dòng)了。”“深入催眠了。”這樣受術(shù)者便能進(jìn)入催眠狀態(tài)。輕劃受術(shù)者的部位，不僅限于手背，即在前額者足部，也無(wú)不可，目的是使他不機(jī)遇懷念其他的事件，不生雜念，這樣才可乘他精神充實(shí)的時(shí)候，給以相應(yīng)的暗示，使人他產(chǎn)生感應(yīng)而致催眠狀態(tài)。
（十六）贊揚(yáng)催眠法
這種辦法，是竭力贊賞受術(shù)者的長(zhǎng)處，使他發(fā)生快感，最后導(dǎo)致催眠的方式
常人普通老是愛(ài)好得到別人的贊揚(yáng)，從中感到高興，所以一遇到別人的稱頌，總是眉飛色舞，在這種情況下，極容易接受別人的要求。這也是贊揚(yáng)催眠法的所以能生效的原理
執(zhí)行這種方法時(shí)，先叫受術(shù)者坐在恬靜的椅子上，閉目靜坐。然后，暗示他道：“你務(wù)必要沉寂。”接著又說(shuō)：“你的人格很崇高。“你很能虛心體味別人的話，所以感應(yīng)很容易。”“你的精神涵養(yǎng)很好，所以很快就能進(jìn)入無(wú)思無(wú)念的境界。”“你是個(gè)有悟性的人，看，你開(kāi)始進(jìn)入催眠狀態(tài)了。”受術(shù)者很快就能依照施術(shù)者的請(qǐng)求，接收各種催眠引誘。贊揚(yáng)催眠法是利用受術(shù)者想成為一個(gè)人格高貴有精神素養(yǎng)的人心理，乘虛而入，賜與強(qiáng)烈暗示，以達(dá)到目的的。這種方法，聯(lián)合其他方法應(yīng)用，更見(jiàn)功效
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這是一種用典型示范辦法引誘受術(shù)者接受催眠的方法，對(duì)那些對(duì)催眠術(shù)心存懷疑的人尤其有效。施行這種方法時(shí)，先讓受術(shù)者坐在舒適的椅子上，并不厭其煩地將催眠的一般學(xué)理向他作講授，并說(shuō)明催眠中的人的情況，以及催眠術(shù)的效果應(yīng)用等，使他清除疑慮，領(lǐng)悟心受。接著，取舍一位感受性極高，并曾接受過(guò)催眠的人，施以催眠，使其進(jìn)入催眠狀態(tài)，再實(shí)驗(yàn)以各種巧妙景象，特別是增益身心智慧的現(xiàn)象，使期待受術(shù)者親眼目擊 ，這時(shí)，該受術(shù)者必然產(chǎn)生奇怪心理，并消除懷疑心，漸生信仰心。施術(shù)者及時(shí)對(duì)受術(shù)者暗示道：“你現(xiàn)在還懷疑么,α波！我為你施術(shù)也可進(jìn)入催眠狀態(tài)，你等一會(huì)就覺(jué)得。”暗示畢，就可以結(jié)合受術(shù)者的具體情況，對(duì)其進(jìn)行催眠誘導(dǎo)，這時(shí)受術(shù)者見(jiàn)施術(shù)者的技術(shù)確切驚人，信仰心因之而生。施術(shù)者要利用這一點(diǎn)給以強(qiáng)烈催眠暗示，使其進(jìn)入催眠狀態(tài)。這種方法的要點(diǎn)在圩消除受術(shù)者的懷懷疑，而使他生信仰心。只要做到了這一點(diǎn)，便可以失掉成功。典型示范是消除受術(shù)者懷疑心最有力的手段，一定要處置好。
�。ㄊ耍⿷�(yīng)付對(duì)抗者的催眠法
催眠術(shù)存有反抗心的受術(shù)者，必不能順利接受催眠，對(duì)這種人進(jìn)行催眠，必需要用特殊方法，排除他們的反擴(kuò)心理，才能使其感應(yīng)催眠。而本節(jié)所說(shuō)的對(duì)付反抗者的催眠法，即由施術(shù)者以語(yǔ)言暗示，攻破擁有反抗心者的反抗心理，然后再對(duì)他進(jìn)行施催眠術(shù)。
施術(shù)之前，施術(shù)者可以用下列語(yǔ)言向被術(shù)者進(jìn)行暗示：“我的催眠術(shù)與一般的催眠術(shù)不同。你不見(jiàn)一般的催眠術(shù)，受術(shù)者雖然極樂(lè)意催眠，但仍有達(dá)不到目的的。（反抗心理一般就是這樣。）又不見(jiàn)一般催眠術(shù)，必須費(fèi)10分鐘甚至20分鐘，甚至長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)，才能使人感應(yīng)么！我所施的催眠術(shù)，則并不這樣，即使一分鐘也不揮霍，一轉(zhuǎn)瞬就夠了。霎時(shí)催眠術(shù)，你還未曾據(jù)說(shuō)過(guò)吧，這是一種和其他催眠術(shù)不同的催眠術(shù)。”這樣巧妙的暗示，反抗心理者驟聽(tīng)之下，必多信任，即使不信，反抗之心亦大為削弱，而改變?yōu)椴录尚摹Ｋ詾槭┬g(shù)者所說(shuō)，可能是真的，但最好仍是先看看事實(shí)，來(lái)證實(shí)施術(shù)者所說(shuō)不假，于是促實(shí)在行。這時(shí)，施術(shù)者即應(yīng)掌握時(shí)機(jī)，進(jìn)一步暗示道：“我所行的催眠術(shù)叫對(duì)付反抗者催眠法，較之普通催眠法，更為方便，即被 催眠者愈反抗，則感應(yīng)愈快，我一施術(shù)，你即感應(yīng)。”暗示后，即進(jìn)行施術(shù)。先讓受術(shù)者，坐在施術(shù)者之前，將兩手放在膝上，閉目靜坐,誰(shuí)是花心一族？。這時(shí)，受術(shù)者會(huì)存在種種主意，有將信將疑的，有將信將疑的，便也有‘這個(gè)施術(shù)者，或者可能使我取得感應(yīng)’的設(shè)法。因?yàn)橄鄬?duì)否定催眠術(shù)的人，即使催眠學(xué)家，巧舌如簧，他也未必想去親身嘗試催眠。如果他能接受催眠，那他必然是對(duì)催眠術(shù)的信仰在疑信參半之間，施術(shù)者對(duì)受術(shù)者此時(shí)的心理狀態(tài)一定要掌握好。萬(wàn)一受術(shù)者露出發(fā)笑的草率舉動(dòng)，施術(shù)得必須以極肅穆的威力去懾服他，在這之后，受術(shù)者也必定會(huì)改反常度。等候受術(shù)者心境好轉(zhuǎn)，精神表現(xiàn)沉靜的時(shí)候，才給以宣布式的暗示道：“現(xiàn)在就實(shí)施催眠施術(shù)，你如果想反抗那就反抗吧。我的催眠術(shù)，你越反抗，催眠起來(lái)也就愈容易。這時(shí)受術(shù)者不知怎樣才好，他本來(lái)也沒(méi)有籌備什么反抗的方法和手腕，只不過(guò)居心想難為一下施術(shù)故里罷了，現(xiàn)在聽(tīng)了施術(shù)得所說(shuō)，愈反抗就催眠得愈容易，他也就心安理得，聽(tīng)其自然。如果受術(shù)者這時(shí)還是尊長(zhǎng)目靜坐，施術(shù)者便可以向他繼續(xù)暗示道：”你現(xiàn)在覺(jué)得疲倦想睡了，你已經(jīng)接受催眠了，你已經(jīng)不能起立了，你的眼睛已經(jīng)不能張開(kāi)了，你已經(jīng)接受了催眠術(shù)了，你已無(wú)可奈何了。“這樣誘導(dǎo)的暗示繼續(xù)進(jìn)行下去，這個(gè)催眠術(shù)的反抗者，也將不知不覺(jué)入于催眠狀態(tài)。主要的是，受術(shù)者自以為反抗心存，必難催眠，施術(shù)者卻巧妙的逆向利用他的反抗心理，逐漸把他的反抗心轉(zhuǎn)變成信奉心，從而誘導(dǎo)他進(jìn)入催眠地步。因?yàn)樯袼家晦D(zhuǎn)，再予以意想不到的暗示。催眠的效果便達(dá)到了。施術(shù)者于反抗者，名義上看來(lái)很難，但如果能使受術(shù)者產(chǎn)生雖反抗也無(wú)益，越反抗越感應(yīng)的觀念，那就一定能使催眠成功。
（十九）對(duì)付不愿催眠者的催眠法
這是一種強(qiáng)行催眠法，受術(shù)者多為疾病患者，但患者卻不愿接受催眠，其家眷則要其接受催眠治療的。催眠術(shù)的成功與否與受術(shù)對(duì)象的感觸性關(guān)聯(lián)極大。如果受術(shù)者的感觸性敏感，便 很難成功；如果愛(ài)術(shù)者的感想性敏快，則很容易成功。既然催眠術(shù)貴于感應(yīng)，如果受術(shù)者不樂(lè)意接受催眠，這時(shí)若強(qiáng)為施行，他便 會(huì)用不受術(shù)的精神來(lái)抗拒，催眠施術(shù)也就不能成功。所以要使不愿接受催眠術(shù)的人進(jìn)入催眠狀態(tài)必須采用特殊的方法，這種特別措施就是抉擇受術(shù)者精神無(wú)防備的狀態(tài)下忽然施術(shù)，從而使其不自發(fā)地進(jìn)入催眠狀態(tài)。例如有一個(gè)少年，他的雙親想用催眠療法替治病，少年不肯，百般解脫。這個(gè)少年的病，若不必催眠法治療，是很難治好的，于是施術(shù)者接受了家長(zhǎng)的懇求，給少年施術(shù)。當(dāng)少年想回避催眠，督促雙親回家時(shí)，施術(shù)者任其自然，做出不加攔截的樣子，但待少年將走出施術(shù)室時(shí)，施術(shù)者卻忽地大喝一聲：“不能出去！”少年驚詫回想，在此一霎時(shí)間，施術(shù)者又厲聲道：“你的身體已經(jīng)不能動(dòng)了。”少年受此暗示，居然不能轉(zhuǎn)動(dòng)。接著施術(shù)者再暗示他：“你已經(jīng)想睡了，你必能服從我的話進(jìn)入催眠狀態(tài)。”未幾這少年便真的進(jìn)入催眠狀態(tài)了。這種原理與前述氣合術(shù)相近，其神秘是乘其精神之慮，使他感應(yīng)，以逼迫他進(jìn)入催眠狀態(tài)。至于成功與否，則系于暗示運(yùn)用之巧拙與否以及其人感應(yīng)性之強(qiáng)弱而定。f"#GL
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這一種運(yùn)用按摩的方法，使受術(shù)者陷入催眠狀態(tài)的方法。
在施術(shù)之前，施術(shù)者要對(duì)受術(shù)者說(shuō)道：“我現(xiàn)在要為你施行催眠術(shù)了，我的方法，是使作按摩來(lái)使你進(jìn)入催眠，我的身體中能發(fā)生很強(qiáng)的生物電子流，借助按摩而溶入你的身體中，所以我的手一接觸你，你就會(huì)漸漸感到疲倦，而陷入睡眠，現(xiàn)在請(qǐng)你閉起雙眼，停止你的一切動(dòng)機(jī)，要注意著我的按摩，這樣你便會(huì)很快感應(yīng)我的暗示而入了睡眠。”施術(shù)者說(shuō)完，就讓受術(shù)者閉起雙眼，接著用左右兩手向受術(shù)者頭部施行按摩，再由頭至腳漸摩漸下，直到受術(shù)者兩腳腳尖為止。這時(shí)施術(shù)者可以對(duì)受術(shù)者暗示道：“你的眼睛感到疲乏了。”一會(huì)兒，再暗示道：“你將要進(jìn)入催眠狀態(tài)了。”再等一會(huì)，又暗示道：“你已經(jīng)進(jìn)入催眠狀態(tài)了。”經(jīng)過(guò)3次暗示，受術(shù)者自然的就陷入催眠狀態(tài)中。
推拿法可以使受術(shù)者和身材發(fā)生觸覺(jué)，這種觸覺(jué)感應(yīng)著全部精神體系，于是受術(shù)者的心理狀態(tài)發(fā)生了變更，他匆匆覺(jué)得疲憊，接著就按施術(shù)者的暗示，進(jìn)入催眠狀態(tài)。
按摩催眠的伎倆，不宜過(guò)重也不宜過(guò)輕，最好是用指尖揉撫，揉撫的方法，須趁勢(shì)取位，由上而下。按摩時(shí)，僅用旁邊3個(gè)指頭（即食，中無(wú)名三指） 有些教訓(xùn)豐盛的催眠學(xué)家，在施行此法時(shí)，并不必定由頭按摩到腳，他僅略略在發(fā)際撫摸一遍，也能使受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)
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在一般催眠術(shù)中，手指催眠法是易見(jiàn)到。例如，在武俠小說(shuō)中，常有這樣的情節(jié)：“他用手指向那人一指，那人便好著魔似地呆立著了。“雖然有些描述神奇異誕，但這種說(shuō)法，也可以解釋手指是可以使人催眠的。
手指催眠法的施術(shù)手段和步驟，與前面所說(shuō)過(guò)的電球，電鏡催眠法一樣。施術(shù)之前要向受術(shù)者作如下說(shuō)明：“我來(lái)為你催眠了，你知道人體上的生物電的作用么？現(xiàn)在我就是利用我手指上的生物電噴射電子到你的身體內(nèi)，使你感到疲倦，終于進(jìn)入催眠狀態(tài)。當(dāng)我伸出我的手指向著你的眼睛時(shí)，你必須依著我的暗示,見(jiàn)到人跌倒，摒除了自我的觀念，很快地進(jìn)入催眠狀態(tài)。
當(dāng)受術(shù)者注視施術(shù)者的手指而呈顯疲乏狀態(tài)時(shí)，施術(shù)者應(yīng)將手指迫近他。據(jù)說(shuō)受術(shù)者在覺(jué)醒以后講演說(shuō)：“每當(dāng)施術(shù)者用手指向腦際壓來(lái)，我受不住這種壓力，疲倦入眠了。”從這番話，可以明確電球，電鏡和手指是如何使受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)的
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不冷不熱的春天，是最容易使人入睡的。溫涼催眠法就是利用這一原理。人工造成不熱不冷的環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)。例如冬天，應(yīng)當(dāng)用暖氣提高施術(shù)室的溫度，使受術(shù)者靜臥床上，再用熱氣溫暖他的腳部。施術(shù)者則用暖和的雙手，輕輕按撫于被術(shù)者的前額或手尖，腳尖，同時(shí)暗示他道：“你將睡了，將睡了。”這樣，就可以誘導(dǎo)受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)。
�。ǘ╃R面催眠法
這是一種用玻璃鏡面催眠的方法。
詳細(xì)做法在施術(shù)室的前后左右墻壁上，各安裝一面大的玻璃鏡，天花板上也安上大鏡子，鏡面絕對(duì)，彼此相映，受術(shù)者走進(jìn)施術(shù)室就能看到重重影象，從而產(chǎn)生神秘觀念，進(jìn)而達(dá)到無(wú)思無(wú)念的境界。這時(shí)，施術(shù)者可以向他訊問(wèn)各種情況，然后令他仰臥床上，受術(shù)者看見(jiàn)天花板上的鏡子照著他，所以張開(kāi)眼睛地扯，看久了，不覺(jué)就漸漸閉上了眼睛。如果的不肯閉眼的，就暗示他道：“快閉眼靜睡。”并且用手指稍微地按壓他的眼皮，接著再給以各種催眠的誘導(dǎo)暗示，受術(shù)者很快就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)。這種方法的原理，是使受術(shù)者的精神集中，注意于一物，不生各種雜念，從而容易進(jìn)入催眠狀態(tài)。
（二十四）速成催眠法
這是一種特殊催眠法。運(yùn)用這種方法。能在極短時(shí)間內(nèi)，使受術(shù)得感應(yīng)催眠。這種方法的原理，系基于受術(shù)者對(duì)催眠術(shù)及施術(shù)者的信奉，所產(chǎn)生的預(yù)期作用而致。原來(lái)在接受催眠術(shù)的時(shí)候，人們心中都有一種我受催眠的觀念，故能感到暗示。而此法的效力，也在于受術(shù)者心中存在一種“疾速催眠”的觀念。速成成就最佳時(shí)，只要一分鐘就可入睡，廣泛的約5分鐘。個(gè)別魔術(shù)表演中運(yùn)用的催眠術(shù)，大都是本法。
施術(shù)之先，施術(shù)者應(yīng)同受術(shù)者講述催眠有利故事，以動(dòng)搖他的信奉，而后要他平心靜氣地寧?kù)o地坐在椅子上，再給他暗示：“你看著我的手指，其余什么都不看，就可閉眼睡了。”說(shuō)完，伸出大拇指，食指，遮住受術(shù)者的雙瞳，不住的高低晃動(dòng)，越快越好，可是不能遇到他的眼瞼 ，約一分鐘，感應(yīng)快的受術(shù)者，就能夠進(jìn)入催眠狀態(tài)，不再?gòu)堥_(kāi)眼睛了。但也有人雖已產(chǎn)生感應(yīng)，卻還能張開(kāi)眼睛的，碰到這種情形，施術(shù)者應(yīng)即把兩指微微壓其眼瞼，使他閉合，同時(shí)，對(duì)他說(shuō)道：“閉眼勿開(kāi)。”接著，再持續(xù)暗示道：“聽(tīng)我的話，眼睛不能再?gòu)堥_(kāi)了。”說(shuō)罷，受術(shù)者即會(huì)漸呈催眠狀態(tài)。這時(shí)又暗示他道：“你已經(jīng)深刻了催眠狀態(tài)了。”這樣，受術(shù)者很輕易地進(jìn)入催眠狀況。
�。ǘ澹┗糜X(jué)催眠法
幻覺(jué)催眠，純系神經(jīng)作用。這種方法必需在深度的睡游狀態(tài)中，才可實(shí)行，并須順次漸進(jìn)，先試行鼻的幻覺(jué)，再進(jìn)行其他幻覺(jué)。如系遠(yuǎn)客思家，想和家人會(huì)見(jiàn)，就可用這種方法撫慰他，只有受術(shù)者感應(yīng)性不非常單薄，就有可能勝利。
施行這科方法之前，宜用正常方法誘導(dǎo)受術(shù)者入于睡游狀態(tài)，再用簡(jiǎn)略的嗅覺(jué)催眠來(lái)試探他。若不能產(chǎn)生感應(yīng)，再向他施行離撫法，誘導(dǎo)他真正進(jìn)入催眠程度中。在受術(shù)者進(jìn)入睡游狀態(tài)后，即可用眼的幻覺(jué)催眠，如暗示他道：“你的妻子來(lái)了，現(xiàn)在就在你的眼前，你可以和他泛論心曲。”當(dāng)然，也可視需要把妻子換成“介弟”，“令妹”或其他親戚。如能感應(yīng)，受術(shù)者的面部必現(xiàn)出笑顏，如不發(fā)生感應(yīng)，還要再多進(jìn)行暗示。這是一種用途合法的幻覺(jué)催眠，其他用處還良多。
�。ǘ⿵�(qiáng)烈刺激催眠法
這是一種突然以強(qiáng)烈的刺激給予受術(shù)者，使其進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法。催眠術(shù)可以分為兩大種別，一種是慢慢誘導(dǎo)的方法，另一種則是突然增添刺激強(qiáng)度而使人催眠的方法。如強(qiáng)烈刺激催眠法，就是屬于后者 。
這種方法詳細(xì)做法是，先讓受術(shù)者處于比較安靜的位置上，開(kāi)眼默坐，施術(shù)室內(nèi)則亮著電燈，突然間電燈燃燒，全室一片黑，這時(shí)，施術(shù)者馬上暗示他道：“你將睡眠。”“真的睡了。”接著，突然又打起銅鑼，或吹起銅號(hào)，立刻又暗示他道：“你將睡眠，真的睡了。“這樣一來(lái)，受術(shù)者即能進(jìn)入于催眠狀態(tài)。
這種方法的原理有如人們突然聞聲雷聲，或在路上突然遇到了恐怖的事，以至身軟失神統(tǒng)一情理。出人意料，而突然加之以精神上的強(qiáng)烈的刺激，借以排除其雜念，然后利用這縫隙，馬上給以暗示，以促其催眠。
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這是一種得用懸物，集中受術(shù)者的注意力，以促其入眠的方法
在施術(shù)之先，讓被術(shù)者睡在舒服的床上或診治臺(tái)上。按摩之后，把催眠醫(yī)治的器具，懸掛在他的兩足之間，而以毛巾掩飾。接著，暗示他道：“你要舒散你身體的筋骨，忘掉你的身體。“”摒除你的雜念，時(shí)時(shí)注意你腳尖上所吊掛的貨色。“你頭部血液向下身流了。”一會(huì)，又暗示道：“你頭上的血液流到腳下了。”“四肢都已繁重了。”這個(gè)時(shí)候，受術(shù)者精神即慢慢處于昏沉狀態(tài)。對(duì)四處的事物，失去了反映，接著就進(jìn)入催眠狀態(tài)了。
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這是一種利用人的自然睡眠進(jìn)行催眠的方法
具體作法是，在受術(shù)者處于自然睡眠時(shí)，施術(shù)者用撫下法，從受術(shù)者的頭部以至胸部輕輕地進(jìn)行10余次撫摸動(dòng)作，然后暗示他道：“你不可醒覺(jué)，你要很好地睡眠。”“好好睡眠。”“你在睡眠中也能聽(tīng)到我的話。”這樣反復(fù)地暗示后，再稍稍用點(diǎn)力繼續(xù)進(jìn)行撫下法，使他處于覺(jué)醒與未覺(jué)醒之間的催眠狀態(tài)。然后悄悄地舉起他的手，暗示他道：“把手舉定，不要?jiǎng)印?rdquo;如果他的手不下墜，即表明他已進(jìn)入催眠狀態(tài)；如下墜，則表明他尚未進(jìn)入催眠狀態(tài)，還處在睡眠中，因而仍要繼續(xù)進(jìn)行催眠暗示。)
對(duì)已進(jìn)入催眠狀態(tài)的受術(shù)者可以再發(fā)出要他把手放下的暗示，放下后，又要他舉起。爾后即可依據(jù)須要進(jìn)行各種催眠治療了。
對(duì)于以前曾經(jīng)接受過(guò)催眠術(shù)的人，施行此法，比較容易，有時(shí)在他自然睡眠之前，施以催眠的暗示，就能辦到。例如在全睡前對(duì)他說(shuō)：“今晚你睡眠后，我交施催眠術(shù)，你可以順利地按照我的暗示行事。”至催眠時(shí)，用手觸摸他的身體，使其覺(jué)醒，在他覺(jué)醒的剎那間，馬上給以暗示：“現(xiàn)在我替你催眠，請(qǐng)順利按照我的暗示去做。”這樣就可以收到很好的效果。如果受術(shù)者的感受性很低，成功則很難。初經(jīng)幾回的撫下，溘然而覺(jué)醒不眠的人，也不少見(jiàn)。亦有熟睡難醒的，雖然邊撫邊搖，或大聲的叫他，也不醒的。對(duì)付這種人，可用一紙條穿入他的鼻孔，他自然 不能忍受這種刺激，而轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，這時(shí)施術(shù)者可在他轉(zhuǎn)動(dòng)頭部的一剎那間，不斷發(fā)出催眠暗示，他自然就轉(zhuǎn)入催眠狀態(tài)了。O這種方法的原理，是利用受術(shù)者在睡眠中精神已處于無(wú)思無(wú)念狀態(tài)，故而得以乘機(jī)施術(shù)，凡覺(jué)醒難以施術(shù)者以此法施術(shù)之最為適宜。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/cuimian/27200.html
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