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一、審讀材料，選準(zhǔn)角度

從……角度（對(duì)象），誰(shuí)做了什么事（說了什么話），結(jié)果怎樣，為什么會(huì)這樣。

二、突破材料，深刻立意

選擇其中的一個(gè)角度，上升到“人”的高度，立意寫作。

三、升華主旨，巧擬標(biāo)題

擬一個(gè)凸顯文章主題或讓人深思的標(biāo)題

四、經(jīng)典選材，創(chuàng)新布局

選擇自己熟悉了素材，圍繞中心寫作

五、錘煉語(yǔ)言，生動(dòng)表達(dá)

開頭結(jié)尾注意運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法

議論文的寫作流程：

引：在文章的開頭部分摘引與所選主題相關(guān)的材料

議：對(duì)所摘引的材料進(jìn)行分析，提煉出主題作為文章的中心。

聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，舉例、引名言

結(jié)：得出結(jié)論、點(diǎn)題

議論文論據(jù)集錦

一、 立志

指立定志向。每個(gè)人對(duì)未來都有所希望和計(jì)劃，立志是成功的起點(diǎn)，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進(jìn)。

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2、我國(guó)明代畫家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當(dāng)時(shí)著名的畫家。

3、酵豕醇 晃夤 喲虬埽 淌芷娉艽筧瑁 饌醴蠆畹迸 汀H 旰螅 皇頭嘔毓 ⒅鞠囪┕ 堋K 孕匠⒌ǎ ⒎咄記浚 沼詿虬芰宋夤 ?nbsp;

4、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進(jìn)行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏。——容國(guó)團(tuán)

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長(zhǎng) 大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時(shí)，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

三、勤奮

業(yè)精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤(rùn)靈魂的甘露，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩(shī)集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達(dá)•芬奇畫蛋 （具體事件略）……從此，達(dá)•芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長(zhǎng)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時(shí)開始寫《史記》，到60歲完成，歷時(shí)18年。如果把他20歲后后收集史料、實(shí)地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時(shí)間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬(wàn)多頁(yè)。他試驗(yàn)過幾千種物質(zhì)，做了幾萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

10、（反例）方仲永就是因?yàn)闆]有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個(gè)平庸的人。

四、毅力

指堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽(yù)的桂冠用荊棘編織，排除萬(wàn)難，堅(jiān)定不移，成功屬于意志堅(jiān)定者。

1、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英•狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——法•居里夫人

3、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。——馬克思

4、張海迪礪志成才 張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學(xué)會(huì)了4門外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外國(guó)著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大貢獻(xiàn)，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻(xiàn)之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。

④英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時(shí)間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)2019年的實(shí)驗(yàn)，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經(jīng)歷過艱難險(xiǎn)阻，成為生活的強(qiáng)者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報(bào)仇，打敗強(qiáng)國(guó)——楚國(guó)；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國(guó)——越國(guó)。

5、經(jīng)受磨練，方能“稱王” 球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗�與我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業(yè)或工作獲得預(yù)期的結(jié)果；失敗指遇到挫折，或在斗爭(zhēng)、競(jìng)賽中被對(duì)手打敗。人人渴望成功，但在失敗時(shí)千萬(wàn)不要?dú)怵H。

1、失敗是成功之母。 2、成敗不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現(xiàn)的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬(wàn)次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個(gè)未知數(shù)》）

七、惜時(shí)

我們的生命由時(shí)間構(gòu)成，哪怕是浪費(fèi)一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間就是虛擲部分生命。

1、時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。——郭沫若

2、時(shí)間就是生命。無緣無故地耗費(fèi)別人的時(shí)間，跟謀財(cái)害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林

具體事件略，可參見“勤奮”中的幾例，或自己整理。

八、積累

“冰凍三尺非一日之寒”，學(xué)習(xí)需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。

積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經(jīng)之路，是成功的前提，是由量變到質(zhì)變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽(yáng)修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩(shī)篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為著名詩(shī)人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國(guó)家的語(yǔ)言，他在頭腦里積累儲(chǔ)存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

九、團(tuán)結(jié)

指為了集中力量實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合。人心齊，泰山移。團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝困難的保證。

1、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內(nèi)容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運(yùn)送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們?nèi)齻�(gè)拼命地拉，可車子絲毫不動(dòng)——天鵝一個(gè)勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊

指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會(huì)有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國(guó)著名詩(shī)人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動(dòng)。沙皇大怒，責(zé)問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

自尊要有一個(gè)尺度，面對(duì)自己的錯(cuò)誤，當(dāng)別人指出或批評(píng)時(shí)，不要為了“自尊”、“面子”而堅(jiān)持錯(cuò)誤。

十一、自信

就是相信自己。自信是英雄主義的本質(zhì)。自信力對(duì)于事業(yè)簡(jiǎn)直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，并創(chuàng)造奇跡。

自信是成功的基石，是事業(yè)成功，競(jìng)爭(zhēng)取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評(píng)估而非妄自尊大。

1、天生我材必有用。——李白

2、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

3、哀莫大于心死。——《莊子》

4、自信是成功的第一秘訣。——愛迪生

5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮(zhèn)定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金

6、一百個(gè)零加起來還是零 愛因斯坦的《相對(duì)論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，愛因斯坦對(duì)此不屑一顧：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就足夠了，一百個(gè)零加起來還是零。”

7、小澤征爾敢于說“不” 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發(fā)現(xiàn)樂譜出現(xiàn)了錯(cuò)誤。但在場(chǎng)的音樂家、作曲家、評(píng)委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯(cuò)覺。他考慮再三，還是堅(jiān)持自己的判斷是正確的。原來，這是評(píng)委故意設(shè)置的考題，他也因?yàn)閳?jiān)持自己的正確觀點(diǎn)而奪魁。

人生在世，凡事唯唯諾諾似乎是最容易了。人在許多場(chǎng)合，能毫不含糊地說一聲“不”，是需要有很大的勇氣的。

8、伽利略的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”；居里夫人堅(jiān)信能提煉出鐳；愛迪生發(fā)明電燈；中國(guó)歷史上的有成就者，哪個(gè)不是在信心的支撐下獲得成就的呢？

十二、進(jìn)取

傾心努力向前，立志有所作為。進(jìn)取是一種向上的精神。進(jìn)取才能獲得人生的輝煌；進(jìn)取心意味著超越平庸；進(jìn)取應(yīng)該成為終身之事1、只有每天戰(zhàn)斗的人，才能享受自由和人生。——歌德

2、貝多芬的事例

3、保爾•柯察金的事例

4、“拼搏”、“勤奮”欄中的一些事例

十三、好問

對(duì)不解的問題積極發(fā)問。勤學(xué)與好問總是聯(lián)在一起的。

1、學(xué)而知，問而廣。

2、不恥下問

3、知而好問然后能成才。

4、“學(xué)問”二字需要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。——鄭板橋

5、清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀書善于發(fā)問。（第五冊(cè)《懷疑與學(xué)問》）

6、初中語(yǔ)文課本第五冊(cè)《發(fā)問的精神》。

十四、求知

指探求知識(shí)，研究學(xué)問。

①求知意味著給黑暗的心靈點(diǎn)起光明的圣火；求知是現(xiàn)代社會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，成名成才的需要；求知的最大障礙是坐井觀天，自命不凡。

②求知應(yīng)取其精華，棄其糟粕。

1、學(xué)問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

3、學(xué)無止境

4、在學(xué)問上每前進(jìn)一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

5、人們勤奮讀書學(xué)習(xí)的事均可作為“求知”的事實(shí)論據(jù)，也可作為“勤奮”的論據(jù)：

①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁借光。

十五、責(zé)任

一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)、應(yīng)盡的職責(zé)或應(yīng)做的份內(nèi)的事。勇于承擔(dān)責(zé)任的人是頂天立地的人，逃避責(zé)任是懦弱的表現(xiàn)。

[精辟論點(diǎn)]（1）我們應(yīng)培養(yǎng)自己的責(zé)任意識(shí)。（2)責(zé)任的落實(shí)需要付出艱辛的勞動(dòng)。（3）承擔(dān)責(zé)任也要量力而行。（4）我們不應(yīng)逃避責(zé)任。

1、 人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁?jiǎn)⒊?/p>

2、 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。——陸游

3、 責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。——歌德（德）

4、 盡管有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任、不認(rèn)真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——劉易斯（美）

5、 里根關(guān)于過失與責(zé)任的故事：踢球打碎鄰家玻璃，打工半年掙夠12.5美元還債。

6、 西漢名將霍去病“匈奴未滅，何以家為”，以國(guó)家大事為己任，誓死保衛(wèi)國(guó)家，很少顧及家業(yè)。

7、 （反面）“玩忽職守招來火魔”¬，1987年我國(guó)最大的林業(yè)產(chǎn)品基地——大興安嶺特大森林火災(zāi)，源于林業(yè)職工違反規(guī)章制度吸煙及違反機(jī)器操作規(guī)程造成的。

十六、習(xí)慣

一個(gè)良好的習(xí)慣，一份才華橫溢的瀟灑；一個(gè)良好的習(xí)慣，一份風(fēng)華絕代的灑脫；一個(gè)良好的習(xí)慣，一種與眾不同的人生。假如把人生看成是一架天平，那么良好的習(xí)慣，則是這架天平上舉足輕重的砝碼，這枚砝碼將影響你的人生。因?yàn)槟愕男袨閷⒉恢�不覺變?yōu)榱?xí)慣，而習(xí)慣則養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)。一個(gè)動(dòng)作，一種行為，多次重復(fù)，就能進(jìn)入人的潛意識(shí)，變成習(xí)慣性動(dòng)作。良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要用自己的毅力與恒心來約束自己。良好的習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)。

【精辟論點(diǎn)】（1）良好的習(xí)慣有益于我們的學(xué)習(xí)和生活。（2）習(xí)慣不是一朝一夕可以培養(yǎng)或克服的，需要堅(jiān)忍不拔的毅力。（3）習(xí)慣的改變是需要勇氣和毅力的。（4）習(xí)慣對(duì)于人生的成敗具有至關(guān)重要的意義。（5）惡習(xí)是人生的絆腳石。

1、 習(xí)慣是一種可以主宰人生的頑強(qiáng)而巨大的力量。——培根

2、 習(xí)慣開始是吐絲，隨后不久就結(jié)成大網(wǎng)。——（西班牙）諺語(yǔ)

3、 一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。——陀思妥耶夫斯基（俄）

4、清晨，當(dāng)雄雞剛叫第一遍時(shí)，一個(gè)瘦小的身影手持寶劍，在院子里勤習(xí)武藝。他，就是一代名將祖狄。歷史的青簡(jiǎn)上刻下了濃重的一筆-------聞雞起舞。

5、法國(guó)作家福樓拜在給女友的一封信中寫道：“我拒絕訪客，天天洗澡，每天看日出……” 一個(gè)閉門寫作的作家竟然能每天看日出，一個(gè)奇怪的習(xí)慣，但這也是一個(gè)偉大的習(xí)慣，正是在這晨曦的最初一刻，福樓拜感受到了生命的壯美。于是，《包法利夫人》一書享譽(yù)世界。

十七、誠(chéng)信

誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

1、言不信者，行不果 ————墨子

2、沒有誠(chéng)實(shí)哪來尊嚴(yán) ————西塞羅

3、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子

4、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞

5、韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開她的時(shí)候，告訴她以后一定來報(bào)答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母

6、立木為信 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到五十兩。終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十兩。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。

7、（反例）烽火戲諸侯 周幽王十分寵愛一個(gè)叫褒姒的妃子，她很美，但從來不笑，為了博美人一笑，周幽王派人點(diǎn)燃烽火，各路諸侯見到烽火，紛紛發(fā)兵來保衛(wèi)都城，來到了才知受了戲弄，只好悻悻離去。褒姒看到諸侯們急惶惶亂哄哄的樣子，忍不住大笑起來。幽王見這個(gè)辦法奏效，以后又多次玩這種游戲。后來，西方的犬戎真的入侵，幽王點(diǎn)燃烽火召集諸侯救援，但諸侯以為幽王又在騙他們，拒不發(fā)兵，結(jié)果幽王被殺死，褒姒被掠走，京城被洗劫一空，周王被迫東遷。

十八、社會(huì)公德

我們每一個(gè)人，應(yīng)該像魯迅所告誡的那樣“觀人、省己”，從小事做起，從我做起，注重文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法，做一個(gè)有社會(huì)公德的人。

【精辟論點(diǎn)】(1)維護(hù)公德，時(shí)不我待。（2）社會(huì)公德是衡量生活質(zhì)量高低的標(biāo)尺。（3）社會(huì)公德反映出一個(gè)國(guó)家和民族精神文明的程度。

1、愛己及群，推己及人。——孟子

2、粗野是愚昧的胎記，禮貌是文明的證書。——格言（中國(guó)）

3、好言相待，舒心暖懷；惡語(yǔ)傷人，結(jié)怨招災(zāi)。——箴言（中國(guó)）

4、老外皺眉：有些中國(guó)人在公共場(chǎng)合有失風(fēng)范——插隊(duì)、擠車、隨地吐痰、亂扔垃圾等。

十九、創(chuàng)新

改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開創(chuàng)未來就要有勇于探索的精神。革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。

1、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的秘密是創(chuàng)新，這在現(xiàn)在比歷史上的任何時(shí)候都更是如此。———美國(guó)《未來學(xué)家》

2、創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費(fèi)者從資源中獲得的價(jià)值和滿足。

———〖彼得•德魯克〗管理學(xué)權(quán)威

3、不創(chuàng)新，就死亡。———〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國(guó)著名企業(yè)家

4、日日創(chuàng)新。 ———日本索尼公司

5、、宋徽宗出考題“深山藏古寺”讓學(xué)生作畫

6、商鞅變法強(qiáng)秦 商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉砩矸�，有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。

商鞅后來雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

7、琴納試種牛痘 1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。

但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲。”對(duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。

琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。

二十、感恩

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，描繪著一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌�得了生命的真諦

從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長(zhǎng)大成人，父母?jìng)兓ㄈチ硕嗌俚男难�與汗水，編織了多少個(gè)日日夜夜；從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué)，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒著自己，點(diǎn)亮著他人。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學(xué)家，曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但她在會(huì)上看見自己的小學(xué)老師，用一束鮮花表達(dá)她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對(duì)老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動(dòng)地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。

感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。

懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

1、鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 ；滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào).

2、、 孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。 ——孟子

3、哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩(shī)經(jīng)》

4、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春輝。

5、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光， 給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

6、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。——王符

7、美國(guó)的羅斯�？偨y(tǒng)常懷感恩之心的故事。據(jù)說有一次羅斯福家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑�，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝�，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對(duì)任何一個(gè)人來說，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

8、臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

二十一、寬容

寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光。其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。

寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂。

寬容就是不計(jì)較，事情過了就算了。每個(gè)人都有錯(cuò)誤，如果執(zhí)著于其過去的錯(cuò)誤，就會(huì)形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對(duì)方的發(fā)展。即使是背叛，也并非不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動(dòng)，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。

寬容就是瀟灑。“處處綠楊堪系馬，家家有路到長(zhǎng)安。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。

寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對(duì)眾生的憐憫。

寬容就是在別人和自己意見不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。任何的動(dòng)機(jī)都有一定的誘因。了解對(duì)方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對(duì)方的心理而得到接受。消除阻礙和對(duì)抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對(duì)人生的看法和體會(huì)，我們要尊重他們的知識(shí)和體驗(yàn)，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。

寬容就是忍耐。同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。

1、不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。

2、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

3、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

4、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。

5、將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。

6、海納百川，有容乃大；壁立于仞，無欲則剛。

7、宰相肚里能撐船 三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會(huì)覺得我下不來臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

負(fù)荊請(qǐng)罪 藺相如因?yàn)?ldquo;完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面��！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

8、毛澤東放走張國(guó)燾家屬 張國(guó)燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會(huì)兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。”

不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。

寫議論文怎樣分析論據(jù)

例證法是議論文寫作常用的論證方法。要想使議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，就必須對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析。有些同學(xué)寫的議論文，盡管論點(diǎn)正確、鮮明，論據(jù)也典型、可靠，但是由于在舉例之后沒有進(jìn)一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，導(dǎo)致論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系松散，給人以羅列論據(jù)之感。所以，舉例之后的分析是少不得的。下面

介紹幾種常用的分析論據(jù)的方法。

一、揭示實(shí)質(zhì)法

這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點(diǎn)。如：

史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19 年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄一部十多萬(wàn)字的《諧浪》，俄國(guó)大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27 年，德國(guó)著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗(yàn) 914 次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》)

這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。

二、正反對(duì)比法

這種方法，所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘�。荷�靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在 60 年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮�，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。(優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》)

以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。

三、反向假設(shè)法

這種方法，就是列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：

學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。

燕國(guó)壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。(考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》)

上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”、“假若……就……”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

四、正面推理法

這種方法，就是通過對(duì)所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推證出其具有的普遍意義，強(qiáng)化論點(diǎn)。如

史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐，晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰(shuí)是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰(shuí)的兒子。”事實(shí)上，祁午正如他父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績(jī)顯著。孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。”是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右。可見，認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。(優(yōu)秀作文《怎一個(gè)“情”字了得》)

這段文字通過對(duì)祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推證出了“感情左右理性并不能

一概而論，應(yīng)因人而異“的道理。

五、引申類比法

這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。如：

英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位�？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)�？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。(優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》)

這段話由英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)‘出乎其外'，審察反觀，這樣才不會(huì)犯錯(cuò)”的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。

六、因果分析法

這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。如：

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗�狂妄自大，固�?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。(優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》)