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第二章 擬制標題的能力

【能力定位］

擬制標題的重點在“擬”，其特點有三：擬出材料內容的整體性，寫作重點的明確性和選取材料的導向性。其主旨在于為供料作文的寫作打好基礎，鋪平道路。

擬制標題是閱讀和寫作有機結合的一項基本功，是“觀察、分析事物，用自己的話寫出觀察的結果和感受”的基礎訓練。擬制標題的過程，可以提高自己的認識水平，通解文意和提煉觀點的能力，養(yǎng)成精讀的習慣，培養(yǎng)發(fā)散思維，促進創(chuàng)造精神和形成良好的心理品質。

【要點闡釋】

擬制標題適用于沒有規(guī)定文題的供料作文�！�初中語文教學大綱》規(guī)定的縮寫、擴寫、改寫、讀后感和話題作文均屬此類。供料作文受到命題者的青睞和語文教師的重視，是因為它具有構思角度靈活，適用多種文體，與閱讀緊密結合，可以避免區(qū)域性和猜題押題的特點。供料作文中的擬制標題舉足輕重，左右寫作的成敗。“題好一半文”不無道理。擬制標題如果要達到“不落俗套，準確、簡明而生動，令人耳目一新，讓閱卷者折服”的效果，就得掌握“命題要求、讀解材料、擬制方法”三大要點。其特點和能力的要求分述如下：

一．命題的要求

文章的標題大致可分為“既命題，又立意”和“只命題，不立意”兩類。前者如《身正不怕影子歪》，后者如《心中的歌》。無論擬制哪種標題，除“新”的要求外，還有內容、形式和范圍的要求。

１．內容的要求。擬制的標題要準確，明文章體裁，明寫作重點，明選材范圍。

２．形式的要求。擬制的標題要簡練，或一個詞，或一個短語，或一個句子。

３．范圍的要求。擬制的標題外延要小，小才實在，小才集中，才能以小見大。

二、讀解材料

供料作文的材料可謂紛繁之至。從內容看，有正面的，也有反面的；從數量看，有單則的，也有多則的；從語言看，有文言的，也有白話的；從文體看，有記敘的，有議論的，也有說明的；從形式看，有文字的，也有圖畫的。無論哪類材料，都要認真讀解。“讀”是讀懂讀通，“解”是分析綜合，兩者有機結合，才能抓住材料的關鍵，揭示本質，明確題旨，達到正確擬制標題的目的。

１．讀懂讀通。

供料作文所提供的材料有兩種，一種是提供了信息，設置了一定情景的“正材料”；一種是命題者根據正材料擬設了“要求”、“提示”、“注意”等內容的“副材料”。盡管兩種材料的性質不同，意義不同，但他們互相制約，互為作用。只有先分讀，后合讀，才能產生理想的“讀”的效果。讀正材料要通解文意，理解材料的中心和要點，判斷材料內容的是非與好惡，慎思命題者提供材料的意圖。讀副材料要把握命題、文章體裁、寫作重點、選材范圍、表達方式以及字數限制等要求。然后把正副材料結合起來讀，兩相對照，辨析其異同，挖掘材料的核心所在。

２．分析綜合。

分析綜合就是對材料進行消化、吸收，多角度、全方位為我所用的思考過程。分析材料的內涵，理解和掌握中心；分析材料特點，明確文體特征；分析材料背景，了解時代脈絡；分析材料的命題要求，明確寫作細則；分析語言特色，考慮表達方式。在此基礎上百川歸海，綜合正材料和副材料的聯系，從整體上構建寫作思路，為提煉觀點作好準備。

特殊的供料作文--看圖作文，其關鍵是識圖。發(fā)揮合理的想像，把畫面的內容轉化為頭腦中的“文字材料”，亦按上述兩個步驟“讀解”即可。

三、擬制標題

１．記敘文的擬題。

（1）要素式。這是記敘文常見的一種擬題方法。用時間、地點、人物、事件的起因、經過和結果分別擬題或綜合擬題。

（２）順序式。以時間的推移或空間的轉換擬題。

（３）線索式。以事物發(fā)展的脈絡擬題。

（４）象征式。以具體事物表現某種特殊的意義擬題。

（５）修辭式。運用擬人、比喻、對比、對偶、反問等修辭手法擬題。

２．議論文的擬題。

（１）論點型。即用文章的論點做題目。這是最常用的一種方法，它的好處在于能夠使讀者從標題上看出文章的觀點。這種方法從語言形式上講可分為兩種：一是肯定判斷式，一是否定判斷式。如《要全面看待事物》，《要從嚴于律己做起》、《要善于發(fā)現別人的長處》，這是肯定判斷式；否定判斷的形式如《不要“求全責備”》、《看人不能只看缺點》等。

（２）論題型。即標出文章論述的范圍，不涉及作者的見解和主張，題目多為《談ＸＸ》或《論ＸＸ）等。比如有這樣一則材料：

南宋民族英雄文天祥為挽救危局，抗擊元軍，在戰(zhàn)斗中受傷被俘，在獄中的四年里，面對敵人的威逼利誘，“巋然不動”，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，最后慷慨就義。據此寫議論文可擬題為《談氣節(jié)》。

不過，這類題目不如論點型題目鮮明醒目，所以能夠擬出論點型題目的最好不用這種形式。比如根據上面一則材料擬成論點型題目可為《民族氣節(jié)不可丟》。

（3）關系型。即表明文章論述幾種觀點或事物的關系的題目。如《個人和集體》、《納諫與止謗》、《自尊、自卑和自信》等。比如下面一則材料：

東漢時有一少年叫陳蕃，獨居一室而庭院齷齪不堪，他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃以待客？”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下？”據此材料擬題，可擬為《掃一屋與掃天下》、《成大業(yè)與拘小節(jié)》等。

（4）成語名句型。成語典故、名言警句之所以為人們所喜愛，是因為它們具有凝煉警策的特點，用它們做標題，可以達到一語中的的結果。

《戰(zhàn)國策·秦策》有這樣一個故事：有一個與曾參同名的人殺了人，別人告訴曾參的母親說：“曾參殺人了。”曾母說：“我兒子不會殺人！”她照舊織布。一會兒又有人說。“曾參殺人了！”曾母還是照舊織布，不變常態(tài)，又過了一會兒，又一個人來告訴她說：“曾參殺了人了！”曾母于是害怕了，扔掉梭子跳墻逃走了。據此可擬題為《眾口鑠金，積毀銷骨》或《人言可畏》（成語）等。上面提到的文天祥的材料，也可擬為《寧為玉碎，不為瓦全》。

（5）成語名句翻新型。這種類型用于逆向思維作文，即如果你的觀點與傳統的看法不同，可擬翻新型題目。比如這樣一則材料：

戰(zhàn)國時，齊王接受鄒忌的諷諫，結果三年之后，“強國請服，弱國入朝”。唐朝時，太宗李世民接受魏征的直諫，形成了“貞觀之治”的盛世。據此可擬為《忠言順耳豈不更好》（由成語“忠言逆耳”翻新）

（6）公式題。這類題目會給人耳目一新的感覺。據“三個奧皮匠，勝過諸葛亮”的材料，可擬題為《０＋０＋０＞ｌ》；據三個和尚沒水吃的故事可擬題為《1＋１＋ｌ=０》。每天７小時內認真學習，堅持１小時體育鍛煉，其學習效果遠遠大于８小時的學習效果，據此可擬題為《8-ｌ＞８》。

（7）告誡式。這種題目與“觀點式”有相同點，都揭示作者的觀點，但常用“切莫”、“不”等否定詞，意在告誡人們引以為戒的某種做法或想法。

（8）感想式。最為常見的形式是“……有感”“有感于、………” 在“感”字的前面或后面，加上觸動作者產生種種感想的具體的人和事。

（9）延伸式。題目標定了引發(fā)議論的“原始點”，文章議論的主要內容從這一“點”闡發(fā)開去，如“從……說起”。

３．說明文擬題。

（1）對象式。以說明的對象擬題。

（2）特征式。以說明對象的特征擬題。

（３）綜合式。以說明的對象加上其特征擬題。

以上三種文體的擬題方式并非是排斥關系，有些擬題方式間存在著交叉關系。

四．創(chuàng)新方法

除了以上常規(guī)方法外，擬題還需要盡量創(chuàng)新。現介紹幾種方法，供參考。

作文：閱讀下面一則寓言，根據要求作文。

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”“美貌”“誠信”“機敏”“才學”“金錢”“榮譽”七個背囊。渡船開出時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安度難關。”看年輕人哪一個都舍不得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里。

寓言中“誠信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢?請以“誠信”為話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內容必須在“誠信”的范圍之內。

注意：①立意自定。 ②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

（一）名作改裝類：對中外文學名著書（篇）名、影視劇片名機智地加以改裝，舊瓶裝新酒，別出心裁，給人以耳目一新之感。如：

ｌ．《新西游后記》（吳承恩《西游記》）

２．《阿Ｑ新傳》（魯迅（阿Ｑ正傳》）

３．《誠信背囊--生命的雙桅船》（舒婷雙桅船》）

４．《道德苦旅》（余秋雨《文化苦旅》）

５．《“誠信”漂流記》（笛福《魯濱遜漂流記》）

６．《是誰在贊美皇帝的新裝》（安徒生《皇帝的新裝》）

７．《誠信舊事》（電影《城南舊事》）

８．《尋找誠信的世界》（電影《尋找回來的世界》）

９．《新編葫蘆七兄弟》（動畫片《葫蘆兄弟》）

１０．《誠信無價》（電視劇《情義無價》）

（二）術語嫁接類：把各行業(yè)、各學科、各領域的專用術語巧妙地５隊標題，兼容并蓄，別開生面。如：

１．《拍賣“誠信”》（金融）

２．《吳良心病歷》（醫(yī)學）

３．《純天然誠信口服液》（廣告）

４．《審片點評》（影視）

５．《聽課記錄》（教育）

６．《對局》（棋牌）

７．《心靈的審判》（司法）

８．《誠信旅店》（旅游）

９．《奸商手冊》（工商）

10．《心靈比色卡》（化學）

（三）佳句引（化）用類：引用或化用詩文名句、流行歌曲、廣告詞、民間諺語，暗合旨趣、妙化無痕，富含文化底蘊。如：

1 ．《似曾相識燕歸來》（引用晏殊《浣溪沙》）

２．《言必信，行必果（引用《論語》）

３．《人間誠信今猶在》（化用李煜《虞美人》）

４．《衣帶漸寬終不悔，為誠銷得人憔悴》（化用柳永《鳳棲梧》）

５．《不要人夸好顏色，只留誠信滿乾坤》（化用王冕《墨梅》）

６．《人世間有百媚千紅，我獨愛誠信這一種》（化用電視劇《霸王別姬》主題曲）

７．《誠信到永遠》（化用海爾電器廣告詞）

８．《人無誠信不立》（化用古訓）

９．《謊言不開花》（化用俗語）

（四）修辭妙用類：妙用比喻、比擬等修辭方法，隱含理趣，發(fā)人深思，形象生動，出神入化。如：

1 《誠信如水》（比喻）

２．《誠信是獎》（比喻）

３．（誠信--走向成功的鑰匙》（比喻）

４．《重構信任的天平》（比喻）

５：《守住心靈的契約》（比喻）

６．《誠信，請別走開》（擬人）

７．《“誠信’喊冤》（擬人）

８．《是你帶我飛》（比擬）

９．《患者吳誠信的就診報告》（諧音雙關）

１０．《如果我走了，你還會愛我嗎？》（擬人、設問）

（五）另辟蹊徑類：另有一些“鮮活”的標題，立意大膽新穎，表達不拘一格，充滿著思辨的色彩，跳躍著智慧的火花。這類標題我們無法從寫法上給以歸類，姑且命之以“另蹊徑類”。如：

１．《守住“誠信”的底線》

２．《一毛錢與“誠信”》

３．《以生命踐約》

４．《出賣誠信》

５．《雪山頂上見》

６．《都市·誠信·書》

７．《本屆諾貝爾獎空缺》

８．《代拋棄誠信者擬墓志銘》

９．《證明題》

１０．《“誠信靈”新產品說明書》

上述４９個標題的擬寫無一不閃爍著驕子智慧的靈光，如果廣大學生能認真品讀，并靈活機智地加以借鑒，定能使標題這一“文章的眼睛”熠熠生輝。

五．小標題的擬制

1．數字式

數字式就是直接運用數字“一”“二”“三”“四”作小標題。如毛澤東的《改造我們的學習》就是運用“一”“二”“三”“四”分列小標題，從“黨的優(yōu)良學習作風”“存在的問題”“應有的態(tài)度”“提出建議”四個方面闡述了“為什么要改造我們的學習”“如何改造我們的學習”的問題，層層深入，脈絡分明。

2．列舉式

列舉式就是分列所寫的內容，給人以全面的了解。如《網絡機會向青年敞開》一文以“網上營銷”“網上求職”“網上留學”“網上上學”“網上保健”“電子商務”“網上炒股”等為小標題，全方位地向人們展示了網絡在現代生活中的巨大作用。

3．行蹤式

行蹤式就是以作者的行蹤為順序介紹所看到的事物，有利于突出重點。一般用于游記散文和訪問記中。如《西行手記》一文，作者就以“向日葵”“戈壁灘”“毛驢”“清真寺”四個小標題，按自己的行蹤；移步換景，抓住體現西部具體特征的事物；重點突出地介紹了西部的人文景觀。

4．時間式

時間式就是以時間為順序敘寫事物。有時能突出事情的緊迫感，如《為了六十一個階級弟兄》；有時能表達事物的變化，如《四季的變奏》就分別以“春”“夏”“秋”“冬”為小標題，運用象征的手法，隨四季的更替，含蓄地表現了青少年成長過程中的困惑、迷惘，令人體味深思。另外還有一種日記體，如陸幼青的《死亡日記》，隨著死神的一步步逼近，記錄下每天的所見、所聞、所思，感人淚下，發(fā)人深省。

5、概括式

概括式就是運用精練的語言概括每部分的中心，給人一目了然之感。如《我們班的“老板”》一文，分別以“講究教法，寓教于樂是‘老板’的顯著特色”“嚴謹科學、認真嚴格是‘老板’的一貫作風”，“樂于助人，愛生如子是‘老板’的道德規(guī)范”為小標題，從教學方法、教學態(tài)度、熱愛學生三個方面寫出班主任--鮑老師的個性，語言具有高度的概括性。

6．邏輯式

邏輯式就是按事物內部的聯系擬設小標題。如《走進海洋》一文，以“海洋能給我們很多很多”，“我們，對海洋做過些什么”，“人類啊，你的未來在哪里”，“海洋啊，我們藍色的家園”為小標題，寫出海洋的廣闊、豐富、無私，而人類卻在不斷破壞海洋的環(huán)境，毀滅人類的未來，最后提出呼喚，只有建設好海洋，人類才能有一個更好的家園。論證嚴密，說理透徹，具有很強的邏輯性，讀之令人振聾發(fā)聵。再如《“營養(yǎng)不良”的課間餐》一文，首先提出“課間餐營養(yǎng)不良，令人擔憂”，然后分列“憂在何處”、“憂從何來？”、“何以解憂”三個小標題，追根溯源，窮根問底，既揭示了隱藏在背后的問題，還提出具體解決問題的方法；由現象到本質，深刻透徹，鞭辟入里。

7．樂章式

樂章式就是將幾件事譜成一曲完整的樂章來寫，體現一種明快、和諧的美。如《校園協奏曲》就是將校園生活“譜寫”成四個樂章。以“第一樂章 宿舍晨曲”、“第二樂章 教室進行曲”、“第三樂章 輕松的小調”、“第四樂章 月光奏鳴曲”為小標題，組合成一首完整而動聽的校園生活一日協奏曲，顯示校園生活的多彩多姿，使文章的結構層次分明而又銜接自然。再如《生活像一首歌》分別以“前奏”、“主旋律”、“插曲”為小標題，表現生活是一首富有節(jié)奏的歌，是一首輕松愉快的歌；更是一首永遠充滿青春活力的歌。

【實例解說】

實例一

題目：下面是關于讀書的幾則名言，相信你也有類似的感受。請你選擇讀過的一本好書（一份雜志、一張報紙、一篇文章），談談你的心得體會和受到的教益。

書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。/讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。/ 讀書使人避惡，讀書使人向善，讀書使人聰慧，讀書使人高尚。/書籍是人類進步的階梯。

解說：這是一個自擬題目的供料作文。“正材料”由四則名言組成，雖然每則名言的基點各有側重，但它們有一個“讀書對人類大有益處”的共同點。“副材料”要求讀一份具體的雜志，或一張具體的報紙，或一篇具體的文章后，把“體會”和“教益”寫出來。“體會”和“教益”是文章的寫作重點，而且兩者兼而有之，不可偏廢一個方面。以“體會”為主，寫成議論文；以“教益”為主，寫成記敘文。綜合正副材料，就是要求通過讀一本具體的好書（一份雜志、一張報紙、一篇文章），選擇“體會”或“教益”為主要內容，表現“讀書對人類大有益處”的主題。以讀“ＸＸ雜志”為例，議論文可用“范圍式”擬題，如《ＸＸ是一本好雜志》；用“感想式”擬題，如《有感于……雜志》；用“延伸式”擬題，如《從ｘｘ雜志說起》。記敘文可用“要素式”擬題，如《我在ｘＸ雜志的影響下》；用“修辭式”擬題，如《ＸＸ雜志是我們的航標》。

實例二

題目：根據下面一則故事，寫一篇６００字左右的讀后感，題目自擬。

英國著名作家蕭伯納長得很瘦，一個又肥又蠢的資本家取笑他說：“你太瘦了，一見到你，我就知道目前正在鬧饑荒。”蕭伯納馬上回答：“你太胖了，我一見到你，就明白世界上鬧饑荒的原因。”那個資本家被說得啞口無言，灰溜溜地走了。

解說：從“正材料”的表面看，這一則故事只是在講蕭伯納和資本家的瘦與胖，但通過讀解之后，就會悟出這個故事揭示了資本主義社會的實質問題--剝削者的享樂是建筑在勞動者饑餓的基礎之上。從透過現象看實質的過程，提煉出了“要消除世界上的饑荒，使勞動人民獲得幸福，就必須推翻人剝削人的罪惡制度”的觀點。“副材料”除對文體（讀后感）、字數限制外，重點要求讀后感的感點必須來源于這一則材料，否則，將會寫成“讀外感”。統觀正副材料，就應該圍繞從正材料中提煉出的觀點從不同的角度擬題。如《瘦耶、胖耶？》、《瘦與胖的關系》。《胖從瘦中來》、《切莫讓資本家胖起來》、《有感于蕭伯納說胖》等，不一而足。

實例三

題目：一個趙國人牽了一匹劣馬到集市上去賣，賣了三天無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉三圈，并做出很欣賞的樣子，然后離開。離開時，要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂三天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。

擬題：

①《切勿見利忘義》

②《金錢與良心》

③《人格比金錢更重要》

④《君子愛財，取之有道》

⑤《誠信是競爭最后取勝的先決條件》

⑥《信譽--企業(yè)之本》

⑦《打假勢在必行》

⑧《也談“名人效應”》

⑨《要自信，不盲從》

⑩《德者，才之帥也》

簡析：標題①②③④是針對賣馬人與伯樂來議的，破中有立，以立為主；⑤⑥⑦是針對賣馬人議的，⑧⑨著重對買馬人而言；⑩針對伯樂，別開生面，富有新意�？偟恼f來，以上標題都扣住了材料，是準確的，不過從材料的內容看，賣馬人和伯樂是“主”，買馬人是“次”，確定角度最好選“主”棄“次”，比較而言，選①②⑩煙為宜，它們既準確、簡潔，又鮮明、具體，有的還顯得新穎。

實例四

題目：八戒拾到一面鏡子，洋洋自得地照起來。可是他從鏡子里看到的是一個朝天鼻子大耳朵，核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時火冒三丈：“你這妖鏡，竟敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包夭！”說完，舉起九齒釘耙，將鏡子砸得粉碎。

擬題：

①《小議“八戒砸鏡子”》

②《人貴有自知之明》

③《可惡的釘耙》

④《論豬的愚蠢性》

⑤《急躁是無能的表現》

⑥《怨天尤人者戒》

⑦《莫怕“揭短”｝）

⑧《忠言逆耳利于行》

⑨《領導者要實事求是》

⑩《要敢于正視現實》

簡析：這個材料的寓意是，金無赤金，人無完人，誰都有缺點，有“丑陋”之處，別人真誠的提出自己的缺點和錯誤，自己不要“護短”，要能夠正視自己，虛心接受批評，揚長避短，才能取得進步。如果把自己的“丑陋”歸咎于“鏡子”，那便大錯特錯了，最終只能害了自己。由此分析可知，標題①能揭示論題，但較平淡浮泛，②能揭示論點，但不十分準確，也欠具體深刻，③④⑤⑥偏離材料主旨，⑦⑧⑨⑩較好，既準確，又有深度。

實例五

題目：有一個青年人陪外國人參觀一家醫(yī)院。這家醫(yī)院掛有一個橫匾，上書“華忙再見”。一個外國人問這個青年：“這個匾寫的是什么意思？”青年翻譯說：“再見吧，華佗！”這位外國人聽了先是迷惑不解，繼而大笑起來。

擬題：

①《要提高文化素質》

②《文化素質與民族自尊》

③《豈可不懂裝懂》

④《切莫望文生義》

⑤《青年要注重全面發(fā)展》

⑥《淺談中國教育的弊端》

⑦《應試教育可以休矣》

⑧《萬丈高樓平地起》

⑨《不要求全責備》

⑩《虛心使人進步》

簡析：本材料中的“華化再見”的“見”是通假字，通“現”，是“出現”、“顯現”的意思。這個材料反映了社會上有些青年人文化素質很低，而且還存在著不懂裝懂、望文生義的不良作風，以致鬧出了大笑話。標題①②③④⑤緊扣材料主旨，準確具體，比較好；⑥范圍過大，就一般中學生的閱歷和知識水平而言，難以駕馭，不易寫好；⑦扣材料不緊，這并不完全是應試教育帶來的結果；⑧⑨⑩都未抓住材料的本質問題，不符合命題的導向。

【高效訓練］

ｌ．讀下面兩則材料，按要求擬題。

（材料甲）據調查，不少中學生不大懂得關心父母，不知道自己父母的生日是哪一天，很少為父母或其他長輩做些什么……

（材料乙）１２歲的女孩李根有一位身患重病的聾啞父親，他夜里常犯病咯血。為了伺候父親打針吃藥，李根每晚臨睡前把一根尼龍繩的一頭系在父親的床頭上，另一頭系住自己的腳腕，父親犯病時就可以拽動繩子叫醒她。

（1）上面兩則材料，反映了當代青少年對待長輩的兩種不同的情感和做法。根據材料的主旨，聯系自己的生活實際或所見所聞，選取一兩件具體事情，寫一篇不少于６００字的記敘文。題目自擬。

（２）根據上面的兩則材料，聯系生活實際，寫一篇五六百字的議論文。題目自擬。

２．下面是俄國作家列夫·托爾斯泰的名言，請你讀后擬兩個議論文的題目，一個題目表示議論的觀點，一個題目表示議論的范圍。

一個人好像是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的評價好比分母，分母愈大，則分數的值愈小

3．下面的每段材料之后都附有幾個標題，試對它們進行分析比較，辨清優(yōu)劣，并說明理由。

（１）．《列子·揚朱篇》（摘錄）：“十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，兇頑亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。”

①《人生易逝》

②《生死異同》

③《生命的意義》

④《泰山與鴻毛》

⑤《堯舜桀紂豈能無別？》

（２）有個鄉(xiāng)下人拎了一只鵝進城，為了辦事方便，便把鵝寄放在客店里。待辦完事回來，店主竟耍起賴，說鵝是他的。于是兩個人便告到知府那里。知府待鵝下糞時，仔細辨別了糞的顏色，作了如下推理：鄉(xiāng)下的鵝吃野草，糞色發(fā)青；城里的鵝喂谷子，糞色發(fā)黃。那只鵝糞色發(fā)青，因此，肯定是鄉(xiāng)下人的。店主聽后張口結舌，無法辯解，只得低頭認罪。

①《實踐出真知》 ②《多想出智慧》 ③《處處留心皆學問》

④《小不忍則亂大謀》 ⑤《切莫見利忘義》

（３）雄孔雀都珍愛自己的尾巴，它們在山里棲息的時候，總是選擇好放置尾巴的地方．然后才安穩(wěn)地休息。捕捉孔雀的人大都在天下暴雨時來到森林里孔雀棲息的地方。這時孔雀的長尾巴被雨淋濕，份量很重，孔雀擔心飛起來會把尾巴拖臟拽壞，就一動不動地趴在那里。當捕捉它的人走到近前，它也絕不肯飛翔，惟恐損壞了它的漂亮的尾巴。

①《不可因小失大》 ②《寧為玉碎，不為瓦全》

③《愛美之心，人皆有之》

④《害人之心不可有，防人之心不可無》

⑤《要保護生態(tài)環(huán)境》