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本章中我們討論腦與身體運(yùn)作的一些基本方式，我們特別將焦點(diǎn)著重于言語(yǔ)及想象能激發(fā)腦部的其它表象系統(tǒng)，如有關(guān)情緒、肌肉感覺(jué)及平衡的這一方面，以與「催眠能力測(cè)驗(yàn)」及「催眠誘導(dǎo)法」相比較。
    從事娛樂(lè)事業(yè)的催眠師們喜好將催眠裝扮得比較神秘、黑暗、復(fù)雜，他們偏好表現(xiàn)出好象具有常人所無(wú)的特殊能耐。我本人卻傾向于使得事情開(kāi)放、光明、清晰，并且我不具備任何特殊的能力。
   
    在第一章中，我將要提示各位嘗試各種不同的事物并且思考之，這些事物很單純并且每天都存在的，完全沒(méi)有任何的神秘，可是卻是催眠的根基。

言語(yǔ)能引發(fā)你心中的圖像

這是很明顯的事實(shí)，你只要想象閱讀一本小說(shuō)，想象著心中所浮現(xiàn)的圖像，當(dāng)如此做的時(shí)候，就有如你真正的了解這些人、事一樣，但是這依然值得我們來(lái)做下面的練習(xí)。

   首先只要想象自己「正在渡假。」立即停止，是否你的心中產(chǎn)生了圖像？因人而異，但是在我所提供的短暫片刻時(shí)間里，你很難能看見(jiàn)很清晰的影像。

    現(xiàn)在允許你自己有較充裕的時(shí)間。
    「我正在渡假�！供z停頓﹞
    「那是一個(gè)我很喜歡的地點(diǎn)�！供z停頓﹞
    「天氣非常的宜人�！供z停頓﹞
    「我穿著自己最欣賞的衣服�！供z停頓﹞
    「我正在做自己最?lèi)?ài)做的事�！供z停頓﹞
    「我正在渡假！」。

    很有可能，額外多花費(fèi)的時(shí)間能回報(bào)一些逼真的圖像浮現(xiàn)在心中，如果你是催眠的學(xué)員，最好能找個(gè)朋友來(lái)嘗試這些方法，或許你說(shuō)：想象你正在渡假的情形�！埂改翘焯鞖庹婧�！」等等諸如此類(lèi)的言語(yǔ)。
  
    以這一種方式你就能自己發(fā)現(xiàn)每個(gè)人對(duì)于圖像的清晰度都有所不同的這一個(gè)事實(shí)，并且圖像本身也相當(dāng)?shù)牟灰粯�，例如就我本人而言，只能浮現(xiàn)出類(lèi)似水洗過(guò)的模糊圖像。綜合以上而得的結(jié)論如下：我希望當(dāng)你有了一些經(jīng)驗(yàn)之后也能同意。
1.言語(yǔ)能引導(dǎo)出心中的圖像。
2.需要費(fèi)點(diǎn)時(shí)間才能浮現(xiàn)。
3.所需的時(shí)間及圖像性質(zhì)因人而異。

   下個(gè)練習(xí)將探究，哪種言語(yǔ)能指揮肌肉而不需要經(jīng)歷一般要經(jīng)過(guò)意念而做的動(dòng)作。將雙臂前伸，手掌心彼此相向，離開(kāi)幾公分，注視著缺口，并且說(shuō)：「合攏…合攏…合攏…合攏…合攏…合攏」。以一種舒適的速度重復(fù)的念著。
  
    經(jīng)過(guò)一分鐘或多一些，典型的反應(yīng)為雙手掌慢慢合攏直到接觸，找別人來(lái)試一試﹝對(duì)學(xué)生而言，這就是你必須要的練習(xí)。﹞在這種情形之下，你會(huì)再次發(fā)現(xiàn)有一個(gè)反應(yīng)的范圍，平均合攏的時(shí)間約幾分鐘，某些人幾秒鐘就合攏了，另外一些人在失去耐心之前根本就一動(dòng)也不動(dòng)。
  
   偶而有些人會(huì)表現(xiàn)出抗拒，手臂會(huì)顫抖，如同一組肌肉將手拉攏而另一組肌肉將手拉開(kāi)，另外一種較少的反應(yīng)為雙手分的更開(kāi)，但是不論是哪一種反應(yīng)，你或是你的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)有種事情發(fā)生不經(jīng)由意志的奇怪感覺(jué)。

同樣我希望你能同意以下簡(jiǎn)單的結(jié)論：
1. 言語(yǔ)能指揮肌肉動(dòng)作。
2. 需要花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間來(lái)產(chǎn)生動(dòng)作。
3. 所要花費(fèi)的時(shí)間及產(chǎn)生的反應(yīng)因人而異。
4. 哪個(gè)人說(shuō)話差別很小。
   第三個(gè)例子你可以發(fā)現(xiàn)，言語(yǔ)是如何的引導(dǎo)使得癢的感覺(jué)被活化，尤其是可以引起癢。所有你所要做的只是重復(fù)的對(duì)自己說(shuō)：『我的鼻子有點(diǎn)兒癢�！煌ｎD，重復(fù)個(gè)幾分鐘，然后找別人重復(fù)同樣的事，最可能的結(jié)果就是有人會(huì)說(shuō)感覺(jué)到癢了。
  
    再次你會(huì)發(fā)現(xiàn)到明顯的差異，時(shí)間花費(fèi)由數(shù)秒到長(zhǎng)時(shí)間，某些人會(huì)因?yàn)楦杏X(jué)太強(qiáng)而無(wú)法抗拒的想抓，而另一些人則很輕微，奇怪的是有些人癢的部位不是鼻子而在其它部位。由這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我希望你能同意下面簡(jiǎn)單的敘述：
1. 言語(yǔ)能直接引導(dǎo)出身體感覺(jué)。
2. 要花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間。
3. 時(shí)間和程度因人而異。
4. 哪個(gè)人說(shuō)話差別很小。

在前述的例子，我們都以言語(yǔ)開(kāi)始，現(xiàn)在開(kāi)始來(lái)試心里面圖像的效應(yīng)。如果圖像能指揮肌肉動(dòng)作，以下就是用來(lái)顯示的方法。
  
    讓你的手輕松自在的放在一個(gè)平面上，如桌子上、椅臂、或你的腿上，想象用一根線綁在食指的末端，而另一端由你選擇的對(duì)象抓著，他的手約比你高個(gè)一公尺，他試著將你的手指拉高，而且完全不讓你感覺(jué)到那根線，在心里保持這個(gè)圖像幾分鐘，若是閉上眼睛比較好想的話，就閉上你的眼睛。
  
    典型的反應(yīng)為有一陣子幾乎絲毫沒(méi)動(dòng)靜，接著手指開(kāi)始略為痙攣，然后慢慢拉高至空中。﹝此類(lèi)型反應(yīng)有時(shí)在催眠書(shū)中稱(chēng)為『手指飄浮』﹞
  
    學(xué)生在和其它人以不同的方式試試看此一方法，你可以叫他們?cè)囍�做你先前所做的，或著你成為那位〝朋友〞，借著你抓住那根想象的線將手指拉高。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)所需的時(shí)間各有不同，而移動(dòng)的性質(zhì)也有所不同，有的是一種抽搐式的移動(dòng)，有的卻很平順，某些情形不垂直上升卻斜斜上升，此種試驗(yàn)可令吾人得到以下這些你會(huì)同意的結(jié)論：
1. 心像能引導(dǎo)指揮肌肉活動(dòng)。
2. 要費(fèi)些時(shí)間才能產(chǎn)生。
3. 所花費(fèi)的時(shí)間與及反應(yīng)本質(zhì)因人而異。

    現(xiàn)在讓我們?cè)囋噲D像是否能引起情緒反應(yīng)，如何？當(dāng)你注意到，電影公司為了產(chǎn)生某些想象來(lái)喚起各種情緒反應(yīng)所制造的一兆元鈔票，就不會(huì)為圖像能引起情緒反應(yīng)而驚訝了，但是我們?nèi)匀蛔鲆粋�(gè)練習(xí)來(lái)探查哪一種內(nèi)在傳達(dá)的心像能有同樣的反應(yīng)。
  
    簡(jiǎn)單的方法為，想象能使你激起強(qiáng)烈情緒反應(yīng)的人或事，可能是一位你所恨或愛(ài)或懼怕的人，而情景或許為性愛(ài)，或?qū)擂位蚺d奮或恐怖，不論為何你決定其中之一，保持你所選擇的人、事的圖像在你的心中1、2分鐘，學(xué)生可以找尋其它人來(lái)做同樣的練習(xí)。
正常的反應(yīng)為呼吸加快，心跳率變快，腎上腺激素分泌伴隨著你所選擇的特別感覺(jué)及情緒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的人反應(yīng)不同，某些人只有輕微的效果，另些人卻可能很戲劇并且快速的反應(yīng)，當(dāng)然場(chǎng)景不同亦有所不同。

此一練習(xí)終了，你自己就能證實(shí)：
1.心象能直接引導(dǎo)出情緒的活動(dòng)。
2.要費(fèi)些時(shí)間來(lái)發(fā)生。
3.花費(fèi)的時(shí)間及反應(yīng)本質(zhì)因人而異。

   現(xiàn)在我們?cè)囈辉噲D像對(duì)感覺(jué)的效果，下面為一可行的方式，想象你正在搖滾，回轉(zhuǎn)，有如在一條小舟或是在帆布搖椅上，或是騎著一匹顛簸的野馬等等……，舒適而正直的坐著，想象所選擇的情況畫(huà)面幾分鐘﹝閉上眼睛就更容易﹞，注意任何移動(dòng)的感覺(jué)。
  
    你可以用類(lèi)似的方法對(duì)別人來(lái)試行之，這次對(duì)許多人有不同的反應(yīng)應(yīng)該不至于驚訝了，但是一些特殊的例子會(huì)完全無(wú)反應(yīng)，再次你的經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏C實(shí)如下：
  1. 心象能刺激平衡感的活動(dòng)。
  2. 要費(fèi)點(diǎn)時(shí)間才能有反應(yīng)。
  3. 花費(fèi)的時(shí)間與本質(zhì)因人而異。

到了這個(gè)階段，其模式就已經(jīng)非常的清晰明了了，它非常單純，腦子的某一部位活躍﹝言語(yǔ)、視覺(jué)﹞能引導(dǎo)出其它部位的活動(dòng)﹝上述例子：視覺(jué)、情緒、神經(jīng)引導(dǎo)肌肉、感覺(jué)﹞，而相關(guān)聯(lián)的反應(yīng)快慢及本質(zhì)因人而異。
   
    最后在這里提到一個(gè)明確的例子為探究下列的關(guān)聯(lián)，它引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)感受覺(jué)﹝對(duì)位置及移動(dòng)的感覺(jué)，此例為手臂﹞對(duì)某些手臂肌肉的不自覺(jué)活化。
  
    單純的叫你的朋友閉上她或他的眼睛﹝如此她們就不能看見(jiàn)發(fā)生了什 么事，因此不涉及視覺(jué)﹞然后不說(shuō)任何話﹝因而言語(yǔ)亦不涉及﹞僅僅由手腕的部位將一手臂慢慢輕輕舉高，直到定位，然后你以非常輕柔的動(dòng)作將她的手臂略略上下移動(dòng)，因此手臂似乎得到要停留在那個(gè)位置上的非常強(qiáng)烈的訊息。
  
    你就能發(fā)現(xiàn)幾分種后，手臂開(kāi)始感覺(jué)愈來(lái)愈輕，如同它自己本身的肌肉接收了工作將手臂浮于空中，甚至你可以離開(kāi)而手臂依然浮于空中一段時(shí)間，你的朋友一點(diǎn)也不抱怨也不覺(jué)費(fèi)力……。可預(yù)期的就是如同先前一樣，效果的發(fā)現(xiàn)花費(fèi)些時(shí)間，又因人而異。
  
    如果你想實(shí)驗(yàn)其它的聯(lián)結(jié)，就可以注意到某些人很容易就相聯(lián)結(jié)，我們可以預(yù)期的說(shuō)對(duì)大多數(shù)的我們而言，有的較容易有的較難些。
  
    音樂(lè)聲響會(huì)激發(fā)某些影像，味道【taste】會(huì)激活圖像或言語(yǔ)，數(shù)字常牽連出色彩，而色彩能與情緒相伴隨，而情緒能﹝如恐懼﹞刺激消化系統(tǒng)導(dǎo)致嘔吐，觸覺(jué)﹝如動(dòng)物的軟毛﹞能引發(fā)愉悅的感覺(jué)或懼怕﹝不同的人﹞。
  
    要整個(gè)列表非常的長(zhǎng)，主要是如何的細(xì)分不同心理系統(tǒng)而定，例如視覺(jué)就能細(xì)分為形狀、色彩、移動(dòng)等等，而某些人士﹝如畫(huà)家﹞對(duì)色彩的感覺(jué)與速度對(duì)某些人﹝如賽車(chē)手﹞就無(wú)法相比較，相反亦然。
  
    但是每種分類(lèi)皆可再細(xì)分，例如視覺(jué)系統(tǒng)一部份相關(guān)的形狀可以區(qū)分為狗和貓，有些人就會(huì)將這些形狀與害怕的情緒相聯(lián)結(jié)，而另外一些人反而與愛(ài)的情緒相聯(lián)結(jié)。
  
    對(duì)我而言，其關(guān)鍵在于此一單純的例子顯示出人類(lèi)的頭腦非常復(fù)雜，并包含許多部位的次系統(tǒng),更而言之，每一種皆有潛能去影響其它，但是每一個(gè)人都以不同的方式來(lái)聯(lián)結(jié)次系統(tǒng).

體認(rèn)了上述簡(jiǎn)單的例子之后，有什么用處？

有兩種理由，第一：可讓我們有另類(lèi)的思考方式，用來(lái)分析和解決個(gè)人的問(wèn)題時(shí)非常有價(jià)值。例如恐懼癥﹝phobia﹞，我們可以了解的是，起因于某一個(gè)人將圖像或某事的想法與害怕情緒系統(tǒng)相聯(lián)結(jié)。

如果某事的想法一出現(xiàn)在心中，就激活了恐懼，注意上述的例子并不是每個(gè)人都相同，人們的差異很大，為了能對(duì)上述的情況使得上力，最好能對(duì)所聯(lián)結(jié)的本質(zhì)有一個(gè)很明確的概念。

另外類(lèi)似情況的例子，可以用這種的方式思考，如吸香煙的情形，對(duì)某些人而言，有可能運(yùn)用催眠的技巧借著將香煙的想法、味道、嗅覺(jué)與嘔吐反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，來(lái)協(xié)助她們克服吸煙的習(xí)慣。

「僅僅看見(jiàn)或聞到香煙味就使你想要嘔吐」。這對(duì)某些人而言，非常明確而強(qiáng)烈，因而幾乎能確定使她停止吸煙，很明顯的，制造此種聯(lián)結(jié)與此一章中你已經(jīng)練習(xí)的一些技巧非常類(lèi)似。

你也可以對(duì)吸煙的朋友說(shuō)：『盡可能清楚的想象吸煙對(duì)你而言最明顯的那一方面﹝對(duì)某些人可能是一幅圖像，另外也可能是味道或是嗅覺(jué)，或是用手指或嘴唇夾煙的觸覺(jué)或是喉嚨的感覺(jué)或是肺、身體的感覺(jué)﹞，然后假設(shè)這些感覺(jué)會(huì)引起嘔吐的感覺(jué)』。

你只需要充分繼續(xù)的說(shuō)，保持對(duì)方內(nèi)心產(chǎn)生此種可能聯(lián)結(jié)一、兩分鐘，然后就像我們先前所做的一些練習(xí)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)某些吸煙者經(jīng)歷到很強(qiáng)烈的嘔吐感，其它則較輕，而有些人根本就絲毫不為所動(dòng)。

第一級(jí)反應(yīng)的人就算是沒(méi)有停止吸煙，但是經(jīng)驗(yàn)到很明顯減少吸煙的欲望，雖然以后我們會(huì)有辦法來(lái)增強(qiáng)此類(lèi)的情況，但是目前你在這里已經(jīng)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的事物了。

我提過(guò)有2個(gè)理由使我們注意到此種單純的現(xiàn)象，第二就是此類(lèi)的現(xiàn)象在早期的催眠書(shū)中歸類(lèi)為催眠的方法一種，為兩種主要的所謂『誘導(dǎo)步驟』或『催眠能力測(cè)驗(yàn)』的一部份。我將討論這些不同觀點(diǎn)的看待方式，使得你能將這些觀點(diǎn)與我所謂「摩根法」【Morganic approach】相互比較。
    
在過(guò)去有兩派有關(guān)『催眠現(xiàn)象』的思想；「狀態(tài)」和「傾向」【State and Trait】，屬于狀態(tài)的學(xué)派認(rèn)為催眠為一〝狀態(tài)〞，人們被〝放入〞，我想她們認(rèn)為像〝睡眠狀態(tài)〞或〝恐懼狀態(tài)〞。

此種說(shuō)法自然就鼓勵(lì)想象，所謂催眠師所做的就是將某人放入某狀態(tài)，而每一個(gè)催眠師或催眠治療師有她自己的獨(dú)門(mén)手法，這些方法由一些步驟串聯(lián)在一起，每個(gè)方法都像我在前面所提到的項(xiàng)目，或在下一章中所提到略為不同的種類(lèi)。

催眠師可運(yùn)用言語(yǔ)來(lái)直接作用于肌肉，使得雙手緊握而結(jié)合在一起，她也能繼續(xù)使對(duì)方站直，然后作用于平衡的感覺(jué)，使得對(duì)方感覺(jué)她將要倒下，而同時(shí)運(yùn)用言語(yǔ)激活全身的肌肉使之僵硬。

然后催眠師扶住僵硬著的對(duì)方到地板上，更進(jìn)一步驟也類(lèi)似此型式，累積的效應(yīng)能制造并促進(jìn)出〝對(duì)象〞在心中的想象，行使任何催眠師所說(shuō)的事，這也使得催眠師有可能建議更多有趣的反應(yīng)﹝值得注意的是，他絕對(duì)無(wú)法擁有像軍隊(duì)里的士官接受累月的訓(xùn)練之后的能力，他能以言語(yǔ)命令一個(gè)人沖進(jìn)槍林彈雨之中。﹞

相對(duì)于狀態(tài)理論的是傾向理論，她們認(rèn)為絕不是催眠師有何種能耐，所有發(fā)生的情形都是對(duì)象的一種自然能力或傾向，在此種觀點(diǎn)之下，催眠能力就類(lèi)似內(nèi)省性，或是I.Q或音樂(lè)天份，那是種屬于個(gè)人的能力，能用各種不同的方法來(lái)測(cè)試，怎么測(cè)試呢？

這些就類(lèi)似我們先前所談過(guò)的試驗(yàn)一樣，典型的測(cè)試包含一連串此類(lèi)簡(jiǎn)短的條目，計(jì)算方法為〝1級(jí)：明顯的在2分鐘合攏在一起〞。

而在此類(lèi)測(cè)試中得到等級(jí)較高的人，被認(rèn)為是非常容易被催眠，而較低等級(jí)則被認(rèn)為被催眠能力不佳，如果你對(duì)此詳細(xì)內(nèi)容有興趣，則可參閱「原則」一書(shū)中第八章里就包含了一些測(cè)試的例子。

而從事娛樂(lè)事業(yè)的催眠師，并非以理論的興趣而知名，但是卻表演起來(lái)好似同出自一家，在表演較早一些的步驟，她們運(yùn)用某一種方式─通常為強(qiáng)制雙手扣緊─來(lái)由觀眾中選擇出她們認(rèn)為較好的對(duì)象，并且毫不遲疑的說(shuō)：

『沒(méi)有好的對(duì)象，我根本就不能做任何表演。』但是同時(shí)又常常宣稱(chēng)：『這些全是我的作為，我運(yùn)用我的能力將你帶入催眠的狀態(tài)�！�

近年來(lái)，狀態(tài)及傾向?qū)W說(shuō)之爭(zhēng)已漸平息，沒(méi)有任何一方是全對(duì)，多數(shù)的執(zhí)業(yè)催眠治療師都認(rèn)為此兩理論各有勝場(chǎng)，而兩者主要的功能都是幫助人們。

你可以用我在先前所敘述過(guò)的合理解釋的觀念，來(lái)闡述并與兩種學(xué)說(shuō)相互比較，如果你希望說(shuō)是某人的某種傾向使得一對(duì)次系統(tǒng)以特殊的方式互相聯(lián)結(jié)作用，我大部分都同意，你能觀察到這種情況；但是我也要說(shuō)明有可能學(xué)習(xí)去改變聯(lián)結(jié)的本質(zhì)，傾向不可視為固定不變的。

如果由另一方面，你要稱(chēng)發(fā)生的情形為次系統(tǒng)的特殊集合被活化成〝催眠狀態(tài)〞，我也不介意，只是我要簡(jiǎn)單的說(shuō)明：已被證實(shí)無(wú)法發(fā)現(xiàn)一種此類(lèi)的集合，因此你只是單純的發(fā)現(xiàn)許多可能的〝催眠狀態(tài)〞中的一種。

臨床上我自己避免使用〝狀態(tài)〞這個(gè)字眼，因?yàn)槠湟饬x含糊不清，我比較喜好使用較精確的字眼來(lái)取代之，其描述為所發(fā)生的情況是某人在某一特定時(shí)間，可能經(jīng)由一連串盡可能詳細(xì)的描述，某種系統(tǒng)被活化或被抑制，及它們是如何的互相聯(lián)結(jié)。

概括而言，被認(rèn)為已〝被催眠〞的人們，其內(nèi)在的情況為大多數(shù)與外界有關(guān)的系統(tǒng)都不活動(dòng)了，而焦點(diǎn)集中于內(nèi)部的某些系統(tǒng)卻依然活躍，但是這只是一個(gè)概略的敘述，不是精確的定義。

在此種概略性的敘述中，你能使得人們確確實(shí)實(shí)的專(zhuān)注于強(qiáng)烈的內(nèi)在圖像，或許是過(guò)去的，或是身體的一部份，或是某種感覺(jué)、情緒，或缺乏知覺(jué)、漂浮或是除了我的聲音之外一切虛無(wú)，或是香味或有關(guān)死亡等等不一，這些人們的腦波全然不同，他們內(nèi)在的化學(xué)也大不相同，由于相似之處太少，很難就用一句話來(lái)形容描述。

雖然如此，一般而言他們與一般正常的情形相比較，都趨向于專(zhuān)注或是局限朝向的警覺(jué)。你可能已經(jīng)注意到在前述的經(jīng)驗(yàn)中，心靈專(zhuān)注時(shí)最有效果。沒(méi)有分心的思想，沒(méi)有發(fā)生令人分心的事，另言之，最好沒(méi)有其它的心智活動(dòng)，或?qū)⑵渌�的心智或是身體活動(dòng)轉(zhuǎn)換掉，停止掉。

下一章我們將探索一些類(lèi)似的練習(xí)來(lái)例證之，以穩(wěn)固我們練習(xí)催眠的基石，事實(shí)上，改變某一次系統(tǒng)的活動(dòng)不僅導(dǎo)致其它系統(tǒng)活動(dòng)增加甚至也能減少之。