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【導(dǎo)語】高二時孤身奮斗的階段，是一個與寂寞為伍的階段，是一個耐力、意志、自控力比拚的階段。但它同時是一個厚實莊重的階段。由此可見，高二是高中三年的關(guān)鍵，也是最難把握的一年。為了幫你把握這個重要階段，逍遙右腦整理了《高二上冊歷史期中測試試題及答案》希望對你有幫助！！

　　卷Ⅰ

　　一、選擇題(本大題共32道小題，每題1.5分，共48分。答案涂在答題紙上)

　　1.《荀子•儒效》中說：“《詩》言是其志也;《書》言是其事也;《禮》言是其行也;《樂》言是其和也;《春秋》言是其微也�！避髯诱撟C的是

　　A.儒家各經(jīng)的核心內(nèi)容B.儒家經(jīng)典的內(nèi)容分工

　　C.儒家經(jīng)典的教育功能D.儒家經(jīng)典內(nèi)容的豐富

　　2.“如果一定要在中國思想流派中找出一家與西方科學(xué)精神最相近的，我個人認(rèn)為只有程、朱一系的理學(xué)足以當(dāng)之。”其依據(jù)是程朱理學(xué)主張

　　A.知行合一B.心外無理C.心即理也D.格物致知

　　3.元史以前的列女傳，可以說是優(yōu)秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是數(shù)量大增，《元史》收入了一百八十七個，《明史》則收入了三百零八個。二是這些女性基本上都是所謂“貞、孝、節(jié)、烈”的典型。這主要反映了

　　A.理學(xué)影響了國家法律B.理學(xué)思想的廣泛影響

　　C.婦女地位的大幅提高D.文化主流思想的變遷

　　4.明朝有學(xué)者言：“惟夫國之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是�！币陨涎哉�

　　A.受西方啟蒙思想影響B(tài).否定了君主制度

　　C.主張建立法治社會D.強(qiáng)調(diào)對民意的尊重

　　5.王陽明曾說：“圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。”他的話表明當(dāng)時

　　A.佛、道兩家的地位日漸低下B.儒釋道存在融合的趨勢

　　C.儒家對佛道持批評的態(tài)度D.大道為公是儒道佛的共同追求

　　6.《三國演義》中有如下描述：“義軍見嚴(yán)綱兵來，都伏而不動。直到來得至近，一聲炮響，八百弓弩手一齊俱發(fā)�！庇腥藫�(jù)此推斷三國時火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭。這一推斷

　　A.依據(jù)不充分，結(jié)論錯誤B.依據(jù)不充分，結(jié)論正確

　　C.依據(jù)充分，結(jié)論錯誤D.依據(jù)充分，結(jié)論正確

　　7.利普斯(德)在《事物的起源》一書中寫道：“中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲，……這就為‘知識普及’口號打開道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書籍的開端�！边@段材料表明造紙術(shù)的西傳

　　A.改變了歐洲人的閱讀方式B.促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展

　　C.促成了近代歐洲科學(xué)興起D.消除了人們對宗教的迷信

　　8.宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說：“唐人詩歌，其于先世及當(dāng)時事，直辭詠寄，略無避隱。”即使那些“非外間所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這段論述說明了

　　A.開明的文化政策有利于文化的發(fā)展B.唐朝詩歌空前繁榮

　　C.唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史D.詩人受人尊重的原因

　　9.以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩文印信入畫，詩畫相聯(lián)，其畫作多表現(xiàn)“隱居”、“出世成仙”的情感。可知其畫作應(yīng)屬于

　　A.山水畫B.人物畫C.文人畫D.風(fēng)俗畫

　　10.蘇軾的《枯木怪石圖》，被人評價為：枝干“虬(qiu，盤曲)屈無端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是

　　A.“詩中有畫，畫中有詩”B.“筆才一二，像已應(yīng)焉”

　　C.“意存筆先，畫盡意在”D.“以清雅之筆，寫山林之氣”

　　11.屈原《思美人》“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许�。媒絕而路阻兮，言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。從歷史的角度上看，屈原筆下的“美人”主要表達(dá)

　　A.“大同社會”的理想B.詩人的浪漫主義情懷

　　C.強(qiáng)烈的探索精神和懷疑精神D.強(qiáng)烈希望國家富國強(qiáng)兵

　　12.元代是中國戲曲的黃金時代，雜劇、散曲、南戲等都取得巨大成就，后世將其與唐詩、宋詞并稱。后人則充分肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格，稱其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如話”，這種風(fēng)格反映了元代

　　A.異族統(tǒng)治政治清明B.城鎮(zhèn)市民經(jīng)濟(jì)繁榮

　　C.戲曲作者出身低微D.中外文化交流頻繁

　　13.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是

　　A.智者學(xué)派重視永恒的正義B.智者學(xué)派重視法律的作用

　　C.啟蒙運(yùn)動萌發(fā)于古代希臘D.遵循人性是法律制定的依據(jù)

　　14.“此時人們?nèi)允墙虝�母親的兒子，但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂�！边@樣的改變在歐洲最早始于哪一國家

　　A英國B德國C意大利D法國

　　15.馬丁•路德指出，主教的權(quán)柄與政府的權(quán)柄“兩者都有上帝的命令，所以應(yīng)當(dāng)盡心尊敬、

　　重視，看為上帝所賜世人的福分”。對此理解正確的是

　　A.論證教權(quán)與政權(quán)的對等地位B.強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力的優(yōu)越性

　　C.否定主教在世俗領(lǐng)域的地位D.強(qiáng)調(diào)政權(quán)對教權(quán)的遵從

　　16.人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了;他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的;那根本就不是法律”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張.

　　A.盧梭B.伏爾泰C.孟德斯鳩D.康德

　　17.有學(xué)者指出，培根(1561?1626年)所確立的實驗觀察和歸納推理法、牛頓(1643?1727年)提出的運(yùn)動三定律和萬有引力定律，不但奠定了現(xiàn)代自然科學(xué)的方法論基礎(chǔ)和理論框架，而且引發(fā)了觀念形態(tài)的革命。上述歷史現(xiàn)象

　　A.促進(jìn)地圓學(xué)說在歐洲普遍傳播B.成為啟蒙運(yùn)動理性思想的來源

　　C.導(dǎo)致宗教改革運(yùn)動在歐洲興起D.產(chǎn)生現(xiàn)實主義的文學(xué)藝術(shù)流派

　　18.錢學(xué)森認(rèn)為：“科學(xué)革命是人認(rèn)識客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會引起全社會整個物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命。下列各項中，符合錢學(xué)森所述觀點的是

　　A.牛頓力學(xué)體系??蒸汽機(jī)??工業(yè)革命B.電動機(jī)??飛機(jī)??第二次工業(yè)革命

　　C.電磁感應(yīng)理論一電動機(jī)、發(fā)電機(jī)??電力工業(yè)D.電磁波??無線電??第三次工業(yè)革命

　　19.19世紀(jì)初，英國興起抵制教會的“新大學(xué)運(yùn)動”，出現(xiàn)了以自由、民主精神辦學(xué)的倫敦大學(xué)等一大批高等院校。劍橋、牛津大學(xué)也進(jìn)行改革，取消必須信奉加爾文教的宗教宣誓，并增設(shè)許多自然科學(xué)課程。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是

　　A.民族國家的迸一步鞏同B.近代科技和工業(yè)化的擴(kuò)展

　　C.教育世俗化的不斷發(fā)展D.宗教改革運(yùn)動的深入發(fā)展

　　20.在某一歷史時期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠(yuǎn)的東方、縹渺的夢境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉卜賽女郎，等等。據(jù)此判斷，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)主要是因為

　　A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了社會問題更加突出B.工業(yè)革命以來各國工人運(yùn)動蓬勃發(fā)展

　　C.知識分子對“理性王國”的大為失望D.西方社會精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映

　　21.美國拍攝了兩部曾經(jīng)風(fēng)靡全球的動畫片??《花木蘭》、《功夫熊貓》。下列關(guān)于這一文化

　　現(xiàn)象表述不正確的是

　　A.民族的藝術(shù)也是世界的藝術(shù)B.電影藝術(shù)影響人類的精神生活

　　C.好萊塢電影汲取中國元素D.二戰(zhàn)后電影藝術(shù)興盛起來

　　22.對于大部分藝術(shù)品而言，其傳播過程都需要借助復(fù)制來實現(xiàn)。比如音樂、舞蹈、戲劇等時間藝術(shù)或時空藝術(shù)，由于它們的呈現(xiàn)過程都有時間的流動性，因此從嚴(yán)格意義上來說，一次初始表演完成后，這件藝術(shù)品就不復(fù)存在。以后的歷次表演，其實都是對這件藝術(shù)品的復(fù)制(或再創(chuàng)作)。而能夠“再現(xiàn)”藝術(shù)品，最能促進(jìn)藝術(shù)大眾化的是

　　A廣播B電影C電視D報紙

　　23.“作畫時，要忘掉你眼前是哪一種物體，想到的只是一小方藍(lán)色、一小塊長方形的粉紅色、一絲黃色……創(chuàng)作中的注意力，不是集中于要表現(xiàn)的景物上，而是放到了景物周圍的空間環(huán)境、光線、煙霧、氣流所產(chǎn)生的效果上。”屬于這一風(fēng)格的畫家是

　　A.莫奈B.拉斐爾C.達(dá)•芬奇D.畢加索

　　24.1901年后中國出現(xiàn)一種有趣的文化現(xiàn)象：宣傳西方政治哲學(xué)、文化學(xué)說的名著，如盧梭的《民約論》(《社會契約論》)、赫胥黎的《天演論》，與史可法、鄭成功、文天祥、岳飛的書刊同時風(fēng)行。1902年4月26日，為紀(jì)念南明永歷帝覆亡242周年，知識分子章太炎等發(fā)起大型紀(jì)念會。這表明

　　A.知識分子以“反清復(fù)明”為革命旗幟B.革命者宣傳民族英雄以反抗西方侵略

　　C.革命者把政治革命與種族革命相結(jié)合D.革命者把西方學(xué)說與中國傳統(tǒng)相結(jié)合

　　25.嚴(yán)復(fù)曾說：“晚近更有一種自居名流，于西洋格致諸學(xué)，僅得諸耳剽之余，于其實際，從未討論�！边�說他們“意欲揚(yáng)己抑人，夸張博雅，則于古書中獵取近似陳言，謂西學(xué)皆中土所己有……彼實竊我中國古圣之緒余”這類的說法，“令人嘔噦”。由此可見嚴(yán)復(fù)

　　A.反對學(xué)習(xí)西方的“格致諸學(xué)”B.批評“中體西用”的“自居名流”

　　C.堅持學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度D.反對“揚(yáng)己抑人”的西學(xué)起源論

　　26.陳獨秀在1921年發(fā)表《青年的誤會》一文，其中說：“你說要打破偶像，他就連學(xué)行值得崇拜良師益友也蔑視了。你說學(xué)生要有自動的精神、自治的能力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了�！�…你說要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親……長久這樣誤會下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢?”陳獨秀意在

　　A.反對青年繼續(xù)追求獨立自治B.糾正西方文化中的消極成分

　　C.修正自己對傳統(tǒng)文化的態(tài)度D.批評新文化運(yùn)動中的極端傾向

　　27.1843年，魏源的《海國圖志》出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊。1851年，該書傳人日本后，連印十五版，極為暢銷，1859年價格已達(dá)首版三倍。該現(xiàn)象說明

　　A.日本的民族危機(jī)比中國更加嚴(yán)重

　　B.中國人的思想觀念整體上比日本守舊

　　C.《海國圖志》只關(guān)注了西方的新技術(shù)，中國人對此不感興趣

　　D.《海國圖志》要求學(xué)習(xí)西方政治制度，在日本國內(nèi)更有市場

　　28.有人把中國前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開顱洗腦”。其中“開顱洗腦”的意義是

　　A.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位B.是移風(fēng)易俗的社會革新運(yùn)動

　　C.真正意義的資產(chǎn)階級民主革命D.中國近代第一次思想啟蒙運(yùn)動

　　29.1977年4月10日，鄧小平致信黨中央：“我們必須世世代代用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)�黨、全軍和全國人民，把黨和社會主義事業(yè)，……勝利地推向前進(jìn)�！睋�(jù)此，你認(rèn)為在當(dāng)時應(yīng)該

　　A堅持“兩個凡是”B深化改革開放

　　C區(qū)分毛澤東思想與毛澤東個人思想D堅持鄧小平理論

　　30.1986年，鄧小平成為美國《時代》周刊年度風(fēng)云人物�！安还芎谪埌棕�，捉到老鼠就是好貓”這句話被摘登在《時代》周刊上，成為世界人民知曉的名言�！鞍棕埡谪垺闭撍�反映的思想核心是

　　A.獨立自主B.實事求是C.群眾路線D.戒驕戒躁

　　31.“這一發(fā)現(xiàn)成為20世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論�！毕铝杏嘘P(guān)“這一發(fā)現(xiàn)”的表述，錯誤的是

　　A.有助于解釋光電效應(yīng)B.推動了現(xiàn)代物理學(xué)的重大發(fā)展

　　C.揭示了時空的本質(zhì)屬性D.促進(jìn)了人們深入認(rèn)識微觀世界

　　32.1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上說：“‘百花齊放，百家爭鳴’，我看這應(yīng)該成為我們的方針。對這一方針理解錯誤的是

　　A背景是社會主義改造即將完成B改革開放后迎來發(fā)展的春天

　　C由于左傾錯誤未能長期實行D只在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)嵭?/P>

　　卷Ⅱ

　　二、材料解析題(33題17分，34題17分，35題18分，共52分)

　　33.(17分)儒家思想是傳統(tǒng)文化的主流思想，對中國古代社會影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。

　　材料一儒家是希望通過“以德服人”的“王道”來實現(xiàn)其“內(nèi)圣外王”理想的，但其思想并不為戰(zhàn)國時君所重，倒是與儒家相異趣的法家大行其道，并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者視若虎狼的秦國統(tǒng)一了天下。

　　一一《儒家經(jīng)學(xué)思潮及其所反映的時代精神》

　　材料二從儒學(xué)的發(fā)展過程看，董仲舒思想體系的建立，標(biāo)志著儒學(xué)進(jìn)入理論創(chuàng)造的階段，它的政治教化和倫理教化功能在這一階段得到突出和強(qiáng)化……到了宋明時代，儒學(xué)已完全演變?yōu)椴豢蓜訐u、不可替代的官方哲學(xué)……宋明儒學(xué)進(jìn)入理論化和體系化階段。

　　??《儒學(xué)歷史演變及其現(xiàn)代價值》

　　材料三辛亥革命推翻帝制的成功和五四新文化運(yùn)動的興起，使中國文化生態(tài)發(fā)生質(zhì)變……儒學(xué)被進(jìn)一步妖魔化，成為封建文化的同義語，成為文化革命的對象，“打倒孔家店”是先進(jìn)青年中最時興的口號。

　　一一《儒學(xué)在近現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)與復(fù)興之路》

　　請回答：

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的差異。(6分)

　　(2)指出材料二中，漢代儒學(xué)的“政治教化和倫理教化功能”、宋明儒學(xué)“理論化和體系化”的具體表現(xiàn)。(6分)

　　(3)簡析材料三中，儒學(xué)成為文化革命對象的原因，并指出其影響?(5分)

　　34.(17分)思想是歷史的產(chǎn)物，同時又是歷史時代的見證。閱讀材料，回答問題。

　　材料一在談到文藝復(fù)興的影響時，德國學(xué)者鮑爾生寫道：“首先，沒有文藝復(fù)興運(yùn)動就不會有宗教改革運(yùn)動的產(chǎn)生，也不會有后來的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展，因為哲學(xué)與自然科學(xué)，以及史學(xué)和人文科學(xué)，無一不是在文藝復(fù)興運(yùn)動的雨露滋潤下成長起來的。從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國家，如果沒有文藝復(fù)興運(yùn)動，也同樣是不可想象的事�！�

　　??賀國慶《中世紀(jì)大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的過渡》

　　材料二1933年7月，胡適在芝加哥大學(xué)作《中國的文藝復(fù)興》系列演講時，解釋到五四新文化運(yùn)動與歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動兩者“有驚人的相似之處”。

　　材料三新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們高舉科學(xué)與民主兩面大旗，用近代科學(xué)理論反對傳統(tǒng)的實用理性，用近代人文主義反對傳統(tǒng)的仁禮禁忌，力圖建立以自我為價值主體的宇宙觀和人生觀，并以之取代家庭為本位的傳統(tǒng)觀念。所以，陳獨秀倡導(dǎo)民主和科學(xué)不僅作為反傳統(tǒng)的理論依據(jù)，而且作為現(xiàn)代價值重建的目標(biāo)。

　　??陳旭麓《近代社會的新陳代謝》

　　請回答：

　　(1)據(jù)材料一，簡要分析文藝復(fù)興對歐洲社會的影響。(6分)

　　(2)中國的新文化運(yùn)動與歐洲文藝復(fù)興在本質(zhì)上有何“驚人的相似之處”，并分析其興起原因。(5分)

　　(3)據(jù)材料三，概括指出“現(xiàn)代價值重建”的表現(xiàn)。(4分)

　　(4)基于以上分析，概括指出思想演變與社會發(fā)展的關(guān)系。(2分)

　　35.(18分)綜合國力的競爭，歸歸根到底是經(jīng)濟(jì)的競爭。閱讀材料，回答問題:

　　材料一下表是《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計情況

　　項目數(shù)學(xué)天文、歷

　　法、氣象醫(yī)學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器

　　數(shù)量2225259257788

　　材料二《全球通史》一書中曾列出古代中國傳播給西方并對其造成影響的諸多發(fā)明：鉆井技術(shù)1126年傳入歐洲;冶金鼓風(fēng)機(jī)1200年傳入歐洲;鑄鐵1300年傳入歐洲;1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個造紙的作坊;活塞風(fēng)箱，1500年傳入歐洲;旋轉(zhuǎn)風(fēng)扇1556年傳入歐洲……

　　材料三新中國的科技成就

　　時間成就意義

　　1964年第一顆原子彈爆炸成功打破核壟斷，步入核國家

　　1966年導(dǎo)彈核武器試驗成功中國擁有戰(zhàn)略威懾武器

　　1967年第一顆氫彈爆炸成功研制經(jīng)費少速度快

　　1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功中國擁有自己天空眼睛

　　1997年銀河一III巨型計算機(jī)研制成功

　　計算機(jī)枝術(shù)跨人世界先進(jìn)行列

　　2002年中國第一頭克隆牛成功國際人類基因組計劃取得重大成果

　　2003年神五飛船發(fā)射成功世界上第三個把人送入太空的國家

　　2008年神七飛船發(fā)射成功太空行走實現(xiàn)衛(wèi)星放飛探測手段的多樣化

　　2010年聯(lián)合國教科文組織授予中國科學(xué)家“納米科學(xué)和納米技術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)”獎?wù)聵?biāo)志著中國在此方面的研究水平居世界前沿

　　2018年“遼寧”號航母正式入列人民海

　　軍表明中國海軍航母已經(jīng)開始進(jìn)入戰(zhàn)斗力生成階段

　　請回答：

　　(1)根據(jù)材料一，分析中國古代科技發(fā)展的特點。(2分)

　　(2)材料二說明了什么?(4分)

　　(3)16世紀(jì)歐洲誕生了近代科學(xué)，中西方科技地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)。聯(lián)系所學(xué)知識分析，為什么近代科學(xué)沒有在中國產(chǎn)生?(6分)

　　(4)材料三表明20世紀(jì)70年代前后，中國科技發(fā)展的重心有何變化?新中國成立以來科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了怎樣的影響?(6分)

　　高二歷史答案

　　CDBDBABACCDBDCAABCBCDCACDDBACBCD

　　33.(1)王道：以德治國，實行仁政;霸道：實行法治，主張建立專制主義中央集權(quán)國家。

　　(6分)

　　(2)漢代董仲舒提出“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”，有利于強(qiáng)化皇權(quán)專制，加強(qiáng)中央集權(quán);提出“三綱五�！钡葌惱硭枷耄�有利于維護(hù)社會秩序。(3分)

　　宋明時期朱熹等提出“存天理，滅人欲”，形成了以“理”為核心的理學(xué)體系，從哲學(xué)高度論證了專制統(tǒng)治和等級秩序的合理性。(3分)

　　(3)原因：袁世凱為復(fù)辟帝制掀起尊孔復(fù)古逆流;儒家思想成為維護(hù)專制統(tǒng)治的工具;先進(jìn)知識分子為維護(hù)民主共和，掀起新文化運(yùn)動，把斗爭矛頭指向儒家思想。(3分)

　　影響：動搖了儒家思想的主流地位;促使人們追求真理，追求進(jìn)步，促進(jìn)了思想解放。(2分)

　　34.(1)影響：文藝復(fù)興解放了人的思想，推動了宗教改革;為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙;有利于現(xiàn)代(民族)國家的形成;推動歐洲社會的轉(zhuǎn)型。(至少三點6分)

　　(2)相似：都是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動。(2分)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;資產(chǎn)階級維護(hù)其利益的需要;封建思想(傳統(tǒng)文化)的束縛。(3分)

　　(3)表現(xiàn)：①用科學(xué)理性取代傳統(tǒng);②用個性解放取代禮制禁錮;③用自我價值取代宗族本位;④用民主自由取代專制獨裁。(任3點4分)

　　(4)關(guān)系：思想演變既是一定社會發(fā)展的產(chǎn)物，又對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(2分)

　　35.(1)成果主要集中在農(nóng)學(xué)、天文歷法和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，機(jī)械等領(lǐng)域成果少;科技實用性強(qiáng)，主要是經(jīng)驗技術(shù)總結(jié)。(2分)

　　(2)說明：中國古代科技發(fā)展長期世界;大量科技成就傳入西方，為世界文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。(4分)

　　原因：僵化腐朽的君主專制制度;自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì);重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)，制約了思想文化的發(fā)展，阻礙了近代科學(xué)的產(chǎn)生。(6分)(回答閉關(guān)鎖國、八股取士、文字獄等也可得分)

　　(3)變化：70年代前重點發(fā)展以“兩彈一星”為核心的國防科技;70年代后在高新技術(shù)的多個領(lǐng)域取得眾多突破。(2分)

　　影響：有利于中國綜合國力和國際地位的提高;促進(jìn)了中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè);有利于改善人民的物質(zhì)和文化生活水平。(4分)

　　【導(dǎo)語】逍遙右腦整理《高二地理知識點：物質(zhì)運(yùn)動和能量交換2》，以及最全的高考備考資料，有語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理、文綜、理綜復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)資料，復(fù)習(xí)講義、聽力材料、作文素材，歷年真題試題下載及答案解析，完備的資料庫為廣大考生提供全面的備考參考。

　�。�1）大氣對太陽輻射的削弱作用：①吸收作用：具有選擇性，臭氧吸收紫外線，水汽和二氧化碳吸收紅外線。對可見光吸收的很少。②反射作用：云層和顆粒較大的塵埃。云層的反射作用最顯著。③散射作用：空氣分子或微小塵埃，使一部分太陽輻射不能到達(dá)地面。

　�。�2）大氣對地面的保溫作用：大氣吸收地面輻射并產(chǎn)生大氣逆輻射（射向地面的大氣輻射），把部分熱量歸還給地面，云層越厚大氣逆輻射越強(qiáng)。

　　5、全球近地面有7個氣壓帶（高低壓相間分布），6個風(fēng)帶。

　�。�1）低緯度環(huán)流：

　�、俪嗟赖蛪簬В阂驗闊崃ψ饔眯纬�，氣流輻合上升，易成云致雨，形成多雨帶。常年受其控制形成熱帶雨林氣候（亞馬孫平原、剛果盆地、東南亞的馬來群島）

　�、诟睙釒Ц邏簬В阂驗閯恿ψ饔枚�形成，氣流在30度緯度上空聚積而下沉，形成少雨帶（東亞季風(fēng)區(qū)除外），常年受其控制的地區(qū)形成熱帶沙漠氣候（北非的撒哈拉水沙漠、西亞的沙漠、北美美國西部的沙漠、南美智利、秘魯西部的沙漠、澳大利亞大沙漠）

　�、坌棚L(fēng)帶：由副高吹向赤道低壓的氣流，在北半球右偏成東北信風(fēng)，在南半球左偏成東南信風(fēng)。

　�。�2）中緯度環(huán)流：

　�、芨睒O地低壓帶：由來自低緯的暖氣流與來自高緯的冷氣流相遇運(yùn)動上升而形成。形成溫帶多雨帶。

　�、葜芯曃黠L(fēng)帶：由副高吹向副極地低壓帶的氣流，在北半球右偏成西南風(fēng)，在南半球左偏成西北風(fēng)，習(xí)慣上叫西風(fēng)，受其常年控制的地區(qū)，在大陸西岸形成溫帶海洋性氣候。（歐洲西部、北美西部如加拿大的溫哥華附近、南美南端的安第斯山西側(cè)、澳大利亞南端及塔斯馬尼亞島、新西蘭等）

　�。�3）高緯環(huán)流：

　　⑥極地高壓帶：因為熱力作用而形成，冷空氣下沉，形成少雨帶。不過極地因為氣溫低，蒸發(fā)更少，所以極地屬于降水量大于蒸發(fā)量的地區(qū)，為濕潤地區(qū)。

　�、邩O地東風(fēng)帶：由極地高壓帶吹向副極地低壓帶的氣流，在地轉(zhuǎn)偏向力作用下，北半球右偏成東北風(fēng)，南半球左偏成東南風(fēng)。

　�。�4）氣壓帶和風(fēng)帶的移動：△移動的原因：隨太陽直射點的移動而動�！饕苿臃较颍壕捅卑肭蚨�言，大致是夏季北移，冬季南移。

　�。�5）單一氣壓帶或風(fēng)帶作用形成的氣候類型：熱帶雨林氣候（赤道低氣壓帶）、熱帶沙漠氣候（副熱帶高氣壓帶）、溫帶海洋性氣候（中緯西風(fēng)帶）。

　�。�6）氣壓帶、風(fēng)帶移動形成的氣候類型：熱帶草原氣候（夏季受赤道低氣壓帶控制，冬季受低緯信風(fēng)帶控制）、地中海氣候（夏季受副熱帶高氣壓帶控制，冬季受中緯西風(fēng)帶控制）。