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【高二語(yǔ)文第二學(xué)期語(yǔ)文測(cè)試卷及答案】

第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下文，完成1—3題

論《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的女性意識(shí)

莫礪鋒

有些西方現(xiàn)代女性主義批評(píng)家認(rèn)為，男性作家是不能為女性而寫(xiě)作的。例如法國(guó)的埃萊娜·西蘇聲稱(chēng)：“婦女必須寫(xiě)婦女，男人則寫(xiě)男人。”法國(guó)的露絲·依利格瑞則為上述主張指出了原因：“我永遠(yuǎn)代替不了一個(gè)男人，男人也永遠(yuǎn)代替不了我。”我們不應(yīng)該從抽象的觀念出發(fā)去演繹這些命題，而應(yīng)以文學(xué)史實(shí)為對(duì)象來(lái)檢驗(yàn)它們。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中為女性人物所代擬的那些詩(shī)詞作品就是一個(gè)很好的例證。

如果只考慮完整的詩(shī)、詞、曲而不計(jì)斷句的話，《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)過(guò)作品的女性人物共有賈元春、迎春、探春、惜春、李紈、薛寶釵、林黛玉、史湘云、薛寶琴、邢岫煙、李紋、香菱等十余人。應(yīng)該指出，這些人物的作品并不都具有女性特征。如李紈和賈探春，一個(gè)是恪守三從四德的寡婦，另一個(gè)則是有補(bǔ)天之志的閨秀，當(dāng)她們奉元春之命題詠大觀園景物時(shí)，所成之詩(shī)卻是平常的頌圣之辭，試看李紈的《萬(wàn)象爭(zhēng)輝》和探春的《文采風(fēng)流》，一曰“精妙一時(shí)言不盡，果然萬(wàn)物有光輝”，一曰“名園一自邀游賞，未許凡人到此來(lái)”，辭意俱俗，毫無(wú)個(gè)性。無(wú)怪乎在脂本《紅樓夢(mèng)》中，這兩首詩(shī)的所屬是與程乙本互相顛倒的。作品與作者的關(guān)系可以任意置換，充分說(shuō)明它們是缺乏藝術(shù)個(gè)性的，更何論什么女性意識(shí)?

林黛玉無(wú)疑是曹雪芹最為鐘愛(ài)的一個(gè)人物。從“靈河岸上”到“鳳尾森森”的瀟湘館，黛玉始終生活在詩(shī)的意境中。黛玉的詩(shī)詞不僅是我們籍以窺見(jiàn)這個(gè)人物心底波瀾的最佳窗口，也是我們分析《紅樓夢(mèng)》中的“男子閨音”的最佳文本。因?yàn)轺煊駸o(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》中最有資格質(zhì)疑男性話語(yǔ)權(quán)力的女 性。林黛玉初露才華是在賈元春歸省時(shí)。當(dāng)眾姐妹奉元春之命題詩(shī)題匾時(shí)，黛玉本想“大展奇才，將眾人壓倒，不想元妃只命一匾一詠，便不好違諭多做，只胡亂做了一首五言律應(yīng)命便罷了。”論者或批評(píng)黛玉的“這首《世外仙源》非但毫無(wú)‘世外仙味’可言，相反它倒是相當(dāng)鄙陋和庸俗的。”然而如果把黛玉的詩(shī)與眾姐妹所作對(duì)比一下，便會(huì)導(dǎo)出不同的結(jié)論來(lái)。當(dāng)時(shí)眾人所題之匾如下：迎春——“曠性怡情”;探春——“文采風(fēng)流”;惜春——“文章造化”;李紈——“萬(wàn)象爭(zhēng)輝”;寶釵——“凝暉鐘瑞”。連標(biāo)題都充滿了歌功頌德之意，更不用說(shuō)詩(shī)歌自身了。而黛玉詩(shī)中雖然也有“宸游增悅豫”等頌圣之語(yǔ)，但全詩(shī)字句較為清新，而且“世外仙源”的題目畢竟多少帶有游離出那一片祥瑞喜氣的意味：她與寶釵等人的旨趣是格格不入的。我們總不能要求黛玉在那時(shí)候就寫(xiě)出《葬花吟》那樣的詩(shī)來(lái)吧。隨著故事情節(jié)和人物性格的逐步展開(kāi)，黛玉的詩(shī)詞也漸趨強(qiáng)烈地表現(xiàn)出她的性別意識(shí)來(lái)。

從某些女性主義批評(píng)家的眼光來(lái)看，上文的論述似乎是一個(gè)悖論：《紅樓夢(mèng)》中林黛玉等人的詩(shī)詞是最富有女性意識(shí)的文本，然而它們的真正作者卻是男性作家曹雪芹!但如果我們從數(shù)量相當(dāng)巨大的清代女性文學(xué)作品中找不到有力的反證明，那么只能承認(rèn)本文前面所引的那些斷言男性作家不能為女性創(chuàng)作的觀點(diǎn)是偏頗的，至少是不符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際的。

(選自張宏生主編《明清文學(xué)與性別研究》，有刪改)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.西方現(xiàn)代女性主義批評(píng)家認(rèn)為，“婦女必須寫(xiě)婦女”，男性作家不能為女性寫(xiě)作。

B.翻檢《紅樓夢(mèng)》，我們發(fā)現(xiàn)書(shū)中的女性人物寫(xiě)過(guò)的文學(xué)作品并不都具有女性特征。

C.在脂本《紅樓夢(mèng)》中，《萬(wàn)象爭(zhēng)輝》和《文采風(fēng)流》 兩首詩(shī)歌的所屬與程乙本《紅樓夢(mèng)》不同，這充分說(shuō)明它們?nèi)狈λ囆g(shù)個(gè)性。

D.男性作家曹雪芹所作的林黛玉等人的詩(shī)詞是《紅樓夢(mèng)》中最富女性意識(shí)的文本。

2.下列對(duì)林黛玉詩(shī)詞的分析，表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.林黛玉是曹雪芹最為鐘愛(ài)的一個(gè)人物，曹雪芹在黛玉的詩(shī)詞方面傾注了大量的心血。

B.如果把黛玉的詩(shī)與書(shū)中其他姐妹的詩(shī)作對(duì)比，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)黛玉詩(shī)的旨趣與其他姐妹詩(shī)的旨趣格格不入。

C.黛玉生活在詩(shī)的意境中，所以她的詩(shī)是我們分析《紅樓夢(mèng)》“男子閨音”的最佳文本。

D.隨著小說(shuō)故事情節(jié)和人物性格的展開(kāi)，黛玉的詩(shī)詞也強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了她的性別意識(shí)。

3.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

A.法國(guó)的埃萊娜·西蘇聲稱(chēng)：“男人則寫(xiě)男人，婦女必須寫(xiě)婦女”，法國(guó)是體現(xiàn)“西方現(xiàn)代女性 主義批評(píng)思潮”的最重要的國(guó)家。

B.《紅樓夢(mèng)》中的一些女性人物所作詩(shī)歌的性別特征不明顯，所以《紅樓夢(mèng)》缺乏藝術(shù)個(gè)性。

C.綜觀文學(xué)史，像曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》這樣的“男子閨音”的文學(xué)作品，在清代，還相當(dāng)多。

D.“男性作家不能為女性創(chuàng)作”這一適用于西方小說(shuō)創(chuàng)作的重要規(guī)律，不符合東方文學(xué)的實(shí)際。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面一段文言文，完成4~7題。

觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭(zhēng)

莊 周

魏瑩與田侯牟①約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。

犀首②公孫衍聞而恥之，曰：“君為萬(wàn)乘之君也，而以匹夫從仇。衍請(qǐng)受甲二十萬(wàn)，為君攻之，虜其人民，系其牛馬,使其君內(nèi)熱發(fā)于背③，然后拔其國(guó)。忌也出走，然后?其背，折其脊�！�

季子聞而恥之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣又壞之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍，亂人也，不可聽(tīng)也�！�

華子聞而丑之，曰：“善言伐齊者，亂人也;善言勿伐者，亦亂人也;謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也�！本�曰：“然則若何?” 曰：“君求其道而已矣�！�

惠子聞之，而見(jiàn)戴晉人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎?”曰：“然。”“有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏;有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反�！本�曰：“噫!其虛言與?”曰：“臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎?”君曰：“無(wú)窮�！痹唬骸爸�游心于無(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若亡乎?”君曰：“然”。曰：“通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎?”君曰：“無(wú)辯�！笨统龆�君惝然若有亡也。

客出，惠子見(jiàn)。君曰：“客，大人也，圣人不足以當(dāng)之�！被葑釉唬骸胺虼倒芤�，猶有?也;吹劍首者，?而已矣⑤。堯、舜，人之所譽(yù)也。道堯、舜于戴晉人之前，譬猶一?也。”(選自《莊子·雜篇·則陽(yáng)》)

[注] ①瑩，魏惠王名。田侯牟，齊威王名。②犀首：武官名。③內(nèi)熱發(fā)于背：因恚憤而背生癰疽。④胥靡：服役的人。⑤管，一種樂(lè)器。劍首：指劍鼻環(huán)的小孔。?(xiāo)，洪亮而悠長(zhǎng)的聲音。?(xuè)，細(xì)微的聲音。

4. 對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.筑十仞之城城者/既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

B.筑十仞之城/城者/既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

C.筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

D.筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

5. 選擇下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)()

A.“辭”是賦的一種，一般要押韻。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，亦叫楚辭，楚辭體;又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表，故又稱(chēng)“騷體”。而到了唐代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦。

B.古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。如，弱冠，指20歲。古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

C. 莊子，名周，春秋時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”。作為文學(xué)家，莊子思想超塵脫俗，作品形象詭譎奇特，文風(fēng)汪洋恣肆。

D.《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的第一篇，代表了莊子學(xué)說(shuō)的最高境界，也體現(xiàn)了他散文的風(fēng)格和成就。至今流傳的許多耳熟能詳?shù)?a href='http://www.xiqigame.cn/ciyu/' target='_blank'>詞語(yǔ)，如“游刃有余”“達(dá)人知命”“鵬程萬(wàn)里”“扶搖直上”都出自《莊子》。

6. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是()

A. 因?yàn)辇R國(guó)毀約而要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)派，是要爭(zhēng)一口氣;反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反戰(zhàn)派，是顧及王家基業(yè)。這兩者本質(zhì)上都是主張“有為”的。

B. 華子既反對(duì)主戰(zhàn)，也反對(duì)反戰(zhàn)，是最合乎“無(wú)為之道”的，但是華子卻不愿意講，認(rèn)為應(yīng)該尊重客觀規(guī)律。

C. 戴晉人用“蝸角虛名”的寓言，讓魏瑩明白為名利而戰(zhàn)是多么渺小�！拔伣翘撁�”的故事，想象奇特，形象中蘊(yùn)藏著不易領(lǐng)悟的“道”。

D. 文章一方面指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了名利的行為，予以否定;同時(shí)也宣揚(yáng)了道家的無(wú)為思想。

21. 將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反。(5分)

(2)君曰：“客，大人也，圣人不足以當(dāng)之�！�(5分)

(二)古詩(shī)文閱讀 (11分)

閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。

閱讀下面這首宋詞，完成8--9題

點(diǎn)絳唇 呈洛濱、筠溪①二老

[南宋]張?jiān)�干�?/p>

清夜沉沉，暗蛩啼處檐花落。乍涼簾幕，香繞屏山角。

堪恨歸鴻，情似秋云薄。書(shū)難托，盡交寂寞，忘了前時(shí)約。

[注]①洛濱、筠溪：均因主戰(zhàn)為秦檜所忌，不久被罷職，與蘇遲、葉夢(mèng)得、張?jiān)�干、富柔直等交游唱和。②張�(jiān)�干，宋代詞人，積極主張抗金。后被秦檜以他事追赴大理寺除名削籍。爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)。③蛩：蟋蟀。

8.分析詞人在上闕是如何體現(xiàn)清秋的幽靜夜色的。(5分)

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _

9.結(jié)合詞的下闋分析詞人所表現(xiàn)的感情。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _

(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

10、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)“亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚”意在告誡人們要決絕過(guò)去，放眼未來(lái)。《歸去來(lái)兮辭》中也有相似句子：____________________，_______________________。

(2)《滕王閣序》中用“____________________，_______________________”著力表現(xiàn)水光山色的變幻，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出深秋景物的特征。

(3)《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或失望的句子是：____________________，_______________________。

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

贏 家

楊國(guó)峰

天空飄著雪，寒風(fēng)霍霍地刮，天很冷。我專(zhuān)程爬上老鴰坡去做家訪。

我要去的目的地是學(xué)生石頭家。石頭家住在老鴰坡，離學(xué)校15華里遠(yuǎn)，平時(shí)寄宿在學(xué)校。每到雙休日，不管是天晴還是落雨，石頭都要回家，回家了卻又不按時(shí)返校。

老鴰坡四壁蒼翠，一涯竹林。經(jīng)村民指點(diǎn)，我在村子的南端山坡腳找到了石頭的家。一棟破爛不堪的木屋里有一位五十開(kāi)外的婦人在喂雞，婦人見(jiàn)我到來(lái)，先是傻傻地發(fā)呆，后來(lái)就有點(diǎn)激動(dòng)，嘴里唔唔哇哇說(shuō)著什么。折騰了半天，才知那婦人竟是個(gè)啞巴。我心一沉，這就是石頭那位身體不健全的母親嗎?

婦人總算明白了我的來(lái)意，就用手指了指對(duì)面的竹林，示意石頭進(jìn)竹林去了。

我終于發(fā)現(xiàn)了石頭正在撅著屁股挖冬筍，看到我，怯怯地叫了一聲老師，就停止了挖筍。

我火了，大聲問(wèn)他為什么不按時(shí)返校讀書(shū)，卻有閑心拱進(jìn)竹林里挖冬筍?

一連串的詰問(wèn)，把石頭逼急了，他漲紅著臉，嘴唇一陣痙攣，還是像往常一樣啞著嘴不說(shuō)話。我與石頭僵持了一陣，石頭一直回避我的詰問(wèn)。末了，他終于說(shuō)話了，說(shuō)在這大雪天來(lái)老鴰坡走一趟不容易，還是到他家吃了飯?jiān)僬f(shuō)。我生氣地說(shuō)你不說(shuō)清楚我不吃飯，就陪著你挖筍，你挖多久我就陪多久。我索性蹲在地上，作出打持久戰(zhàn)的姿態(tài)。我摸出一根煙點(diǎn)上，一摸兜卻發(fā)現(xiàn)忘了帶打火機(jī)。石頭說(shuō)他去家里給我找火，說(shuō)著就想走。站住!你想借機(jī)開(kāi)溜嗎，你今天就是逃到天涯海角也要攆上你!我把香煙折斷，捏在手心碾成一撮煙末，一甩手把煙末拋灑在雪地里。他急了，蹲在地上哭起來(lái)……

他說(shuō)他怎么不想好好讀書(shū)呢，他甚至還想過(guò)讀高中，上大學(xué)，可是……父親死，母親病。雖然現(xiàn)在免了學(xué)費(fèi)，他作為特困生伙食費(fèi)學(xué)校也給免了一部分，但他買(mǎi)學(xué)習(xí)用品，理發(fā)、乘船、坐車(chē)常常掏不出一分錢(qián)，讓他難熬又難堪。母親治病需要錢(qián)，他只好利用雙休日上山采倒勾藤、挖野生姜、冬筍，但是商販殺價(jià)殺得厲害，需要嘴巴和時(shí)間磨才能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。石頭慌著返校上課，他沒(méi)時(shí)間也沒(méi)耐心同商販討價(jià)還價(jià)，自然難賣(mài)高價(jià)。他無(wú)奈地向我透露，他不想再讀書(shū)了，這樣三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，成績(jī)老掙扎在及格線上很丟人，給老師添了麻煩，沒(méi)意思。

我怔住了，這是個(gè)苦命而倔強(qiáng)的孩子，老師一直在誤解他，他需要有人幫他一把，可是誰(shuí)來(lái)幫他呢?

我心中突然冒出一個(gè)離奇的念頭，說(shuō)，我和你定個(gè)君子協(xié)定好嗎?冬筍你可以挖，但書(shū)也得讀，只要你好好讀書(shū)，你挖的冬筍我來(lái)收購(gòu)，我開(kāi)你最高價(jià)。

他陷入沉思.好久不說(shuō)話……

以后石頭挖到冬筍就送到我家里，我象征性地檢查一下冬筍的質(zhì)量，沒(méi)有剔除個(gè)頭小的挖爛了的冬筍，也沒(méi)抖掉袋子里的泥沙，一股腦兒過(guò)秤。過(guò)秤后我立馬把現(xiàn)金付給了他。他每次從我手中接過(guò)錢(qián)時(shí)，眼里總是漾著感激和困惑。

此后他再?zèng)]曠課，成績(jī)也一天天進(jìn)步了。

四年以后，他成了一名大學(xué)生。

一天，石頭給我寄來(lái)了一包玉蘭片，玉蘭片里面藏著一封信。信中言詞懇切，浸漫著深情，讓我感慨萬(wàn)千、唏噓不止。

楊老師：我是寒冬里的一個(gè)冬筍，冬筍是孱弱的，它需要呵護(hù)。您是一縷春風(fēng)，一簾春雨，讓我這棵雪地里掙扎的筍芽長(zhǎng)成一棵挺拔的修竹。我知道你收購(gòu)我的冬筍賺不到一分錢(qián)，而且徹底賠本了，我心里一直不安，我遲早會(huì)報(bào)答您的……這是我和母親親手制作的一包玉蘭片，這玉蘭片寄托著我們母子的一片深情，您收下吧!

原來(lái)這個(gè)秘密早就被石頭識(shí)破——我哪有時(shí)間做冬筍生意，我“收購(gòu)”的冬筍一個(gè)也沒(méi)有出售，除了自己吃了一部分其余的都爛掉了。但是我想大聲地對(duì)石頭說(shuō)，如果說(shuō)我收購(gòu)冬筍賠了本的話，那么我賺取了一個(gè)瀕臨失學(xué)的孩子的心，基于此，我又是最大的贏家……

(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )()

A.小說(shuō)運(yùn)用白描手法，敘述了“我”在寒冷的雪天到石頭家中家訪的故事，故事雖然簡(jiǎn)單，但具有很強(qiáng)的感染力。

B.小說(shuō)著力描寫(xiě)天寒雪飄，遠(yuǎn)離城區(qū)，道路難行，木屋破爛不堪，以暗示石頭退學(xué)的原因，有利于揭示小說(shuō)的主題。

C.“我”收購(gòu)石頭家的冬筍，一方面是自己吃著方便，一方面是幫助石頭克服暫時(shí)的困難，使他努力讀書(shū)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

D.石頭經(jīng)常不能按時(shí)返校，利用課余時(shí)間挖冬筍以補(bǔ)貼家用，在“我”的幫助下，學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯進(jìn)步。

E.小說(shuō)描寫(xiě)石頭媽媽的神態(tài)、動(dòng)作等，揭示她家經(jīng)濟(jì)困難、生活拮據(jù)使石頭產(chǎn)生退學(xué)的念頭，巧妙地過(guò)渡到“我”收購(gòu)冬筍的情節(jié)上來(lái)。

(2)簡(jiǎn)要分析第一段的環(huán)境描寫(xiě)的作用。(6分)

(3)小石頭有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(4)小說(shuō)最后寫(xiě)，“我”是最大的贏家，有人認(rèn)為石頭才是最大的贏家，你的看法呢?談?wù)劸唧w理由。(8分)

第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)

五、 語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

12.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)牡囊唤M是( )

① “古有劉敬亭，今有袁闊成”，袁闊成先生將《三國(guó)》講活了，他那 的講解將人們帶進(jìn)了那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)代，也帶進(jìn)了他細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界。

② 演員必須自己內(nèi)心冷靜，才能表現(xiàn)所扮角色的熱烈情感，他先得學(xué)會(huì)不“動(dòng)于衷”，才能 ，才能把角色的喜怒哀樂(lè)生動(dòng)地“形之于外”。

③ 許昌春秋樓關(guān)圣殿正中為高13米、號(hào)稱(chēng)亞洲最大的室內(nèi)關(guān)羽神像，關(guān)公手捋長(zhǎng)髯，微合二目，夜讀《春秋》，寶相莊嚴(yán)， 。

A.栩栩如生 繪聲繪色 惟妙惟肖 B.惟妙惟肖 繪聲繪色 栩栩如生

C.繪聲繪色 栩栩如生 惟妙惟肖 D.繪聲繪色 惟妙惟肖 栩栩如生

13、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)

A.近年來(lái)，鑒于數(shù)字圖書(shū)的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)在線教育的持續(xù)火爆，使得智能教育泡沫進(jìn)一步擴(kuò)大，引起了教育監(jiān)管部門(mén)的高度關(guān)注。

B.社會(huì)的公共服務(wù)和社會(huì)管理體系應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)化和信息化的主要推動(dòng)力和重要受益者，諸如學(xué)校、醫(yī)院、媒體、行政機(jī)關(guān)等應(yīng)是互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的引導(dǎo)者和領(lǐng)先者。

C.幾個(gè)關(guān)系到能否順利擇業(yè)的硬性指標(biāo)擺在了畢業(yè)生面前：外語(yǔ)必須達(dá)到四級(jí)以上水平，要有計(jì)算機(jī)二級(jí)證書(shū)，要有專(zhuān)業(yè)資格證書(shū)……

D.楊康林在單位領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)和支持下，廣泛搜集資料，研讀相關(guān)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，運(yùn)用最新技術(shù)，改造設(shè)備，大大提高了車(chē)間生產(chǎn)效率。

14、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

《菜根譚》是儒家通俗讀物，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道為核心， ， 。 ， 。 。 ，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教育世人出世入世之法則及為人處世之道，發(fā)人深思，耐人尋味。

①它是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發(fā)向上的中國(guó)文學(xué)作品

②“咬得菜根者則百事可為”

③擁有修身、齊家、治國(guó)、平天下等大道

④它似隨筆卻擁有隨筆所不及的整飭

⑤融處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣于一體

⑥它似語(yǔ)錄卻擁有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味

A.①③④②⑤⑥ B.③⑤⑥④①② C.④⑥⑤③②① D.⑥⑤①④③②

15.在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字(6分)

儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當(dāng)中，其特點(diǎn)一是 ① ，二是社會(huì)幸福重于個(gè)人幸福�？鬃邮菍�(duì)于物質(zhì)享受與精神快樂(lè)兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學(xué)生顏回，日子過(guò)得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”�？鬃訉�(duì)這種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯(cuò)在 ② ，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，對(duì)于儒家幸福觀 ③ 。

16.《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》是1932年出版的兒童語(yǔ)文教材。由葉圣陶先生親自編寫(xiě)，豐子愷先生書(shū)寫(xiě)并繪插圖。近年，此書(shū)再次受到關(guān)注，尤其受到廣大家長(zhǎng)和小學(xué)生的歡迎，成為熱銷(xiāo)書(shū)。下圖為該書(shū)的封面和兩篇課文，請(qǐng)據(jù)此說(shuō)出該書(shū)受歡迎的三條原因。(5分)

①

②

③

六、寫(xiě)作(60分)

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一陣海嘯過(guò)后，沙灘上出現(xiàn)了許多魚(yú)。它們的心被無(wú)奈與痛苦所充斥。有的魚(yú)選擇自暴自棄，一動(dòng)也不動(dòng)，在無(wú)聲的等待中結(jié)束了生命。有的魚(yú)不停地跳躍，想回到碧藍(lán)的大海中，但沒(méi)過(guò)多久，它們就累死了。而有的魚(yú)，它們知道回去已不可能，但它們掙扎著適應(yīng)新環(huán)境，最后得以進(jìn)化了——它們長(zhǎng)出了肺，鰭也變成了四肢。于是，它們開(kāi)始了新的生活。也許，陸地上的生活比海洋里的生活更美好。

我們都向往幸福的生活，就像沙灘上的魚(yú)向往海水一樣，然而，我們魂?duì)繅?mèng)縈的那汪碧藍(lán)，卻往往讓我們付出慘重的代價(jià)也不能得償所愿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.A(以偏概全，原文是“有些西方現(xiàn)代女性主義批評(píng)家”，而非“西方現(xiàn)代女性主義批評(píng)家”。)

2.c(牽強(qiáng)附會(huì)，原文為“因?yàn)轺煊駸o(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》中最有資格質(zhì)疑男性話語(yǔ)權(quán)力的女性”，所以她的詩(shī)是“我們分析《紅樓夢(mèng)》‘男子閨音’的最佳文本”。)

3.C(A.“最重要”說(shuō)法絕對(duì)化。B.因果關(guān)系牽強(qiáng)。D.無(wú)中生有，“這一適用于西方小說(shuō)創(chuàng)作的重要規(guī)律”缺乏文本依據(jù)，“東方文學(xué)”范圍太寬。)

4.D

5.B [解析] A項(xiàng)中，常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦是到了漢代;C項(xiàng)中莊子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人;D項(xiàng)中“達(dá)人知命”出自《滕王閣序》。

6.B [解析] 華子既反對(duì)主戰(zhàn)，也反對(duì)反戰(zhàn)，但并非最合乎‘無(wú)為之道’，而是勸他們不要在這里作無(wú)謂的爭(zhēng)論，而應(yīng)去求助“清虛淡漠、物我兼忘”的無(wú)為之大道。

7. (1)它們時(shí)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首就有數(shù)萬(wàn)之多，戰(zhàn)勝者追逐敗兵往往十天半月才返回。(關(guān)鍵詞“相與”“逐北”“旬有五日”“反”各一分，補(bǔ)出主語(yǔ)“它們”1分)

(2) 魏瑩說(shuō)：“客人真是位德才超群的人，像堯、舜這樣的圣人也比不上他�！�

[參考譯文]

魏瑩與田侯牟訂有盟約，而田侯牟卻違背了盟約。魏瑩十分憤怒，準(zhǔn)備派人去刺殺他。

公孫衍將軍聽(tīng)說(shuō)后，感到這種做法很可恥，便對(duì)魏瑩說(shuō)：“君主您是萬(wàn)乘大國(guó)的國(guó)君，卻用老百姓的方法去報(bào)仇。我懇請(qǐng)受命率領(lǐng)二十萬(wàn)披甲士兵，為您攻打齊國(guó)，俘虜他的人民，牽走他的牛馬，讓他因恚憤而背生癰疽，然后占領(lǐng)他的國(guó)家。等齊將田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折斷他的脊梁。(這才是大國(guó)的風(fēng)度，光明正大的做法。)”

季子聽(tīng)了公孫衍的議論感到可恥，他說(shuō)：“譬如要修筑十仞高的城池，已經(jīng)修筑了十仞之高，卻又去把它毀掉，這可是服役之人的辛苦勞動(dòng)啊!現(xiàn)在不用兵打仗已經(jīng)七年了，這是王業(yè)的基礎(chǔ)啊。公孫衍是個(gè)挑起戰(zhàn)亂的人，他的話不能聽(tīng)�！�

華子聽(tīng)了這些議論之后，感到這些觀點(diǎn)都很不好，便說(shuō)：“鼓動(dòng)攻打齊國(guó)的人，是好亂之人;鼓動(dòng)不要攻打齊國(guó)的人，也是好亂之人;議論攻打與不攻打來(lái)攪亂人心的人，又是一個(gè)好亂之人�！本�主說(shuō)：“那么怎么辦呢?”華子回答說(shuō)：“君主但求自然之道就是了�！�

惠子聽(tīng)說(shuō)了這件事，把戴晉人引薦給了魏瑩。戴晉人說(shuō)：“有一種小動(dòng)物叫蝸牛的，君主知道嗎?”魏瑩說(shuō)：“知道�！贝鲿x人接著說(shuō)：“有個(gè)國(guó)家建在蝸牛的左角上，人稱(chēng)觸氏;還有一個(gè)國(guó)家建在蝸牛的右角上，人稱(chēng)蠻氏。它們時(shí)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首就有數(shù)萬(wàn)之多，戰(zhàn)勝者追逐戰(zhàn)敗者往往十天半月才返回�！蔽含撜f(shuō)：“唉!這不是虛話嗎?”戴晉人說(shuō)：“我請(qǐng)求為君主把話說(shuō)實(shí)。君主認(rèn)為自己的主觀想法推測(cè)宇宙的空間有極限嗎?”魏瑩說(shuō)：“無(wú)極限�！贝鲿x人接著說(shuō)：“知道自己在無(wú)極限中遐想，再返回人跡所到之處的國(guó)家，是不是感到若有若無(wú)、難以捉摸呢?”魏瑩說(shuō)：“是的�！贝鲿x人又說(shuō)：“在這人跡所到之處有個(gè)魏國(guó)，在魏國(guó)之中有個(gè)梁都，在梁都之中有個(gè)君王，(試問(wèn))君王和蠻氏有分別嗎?”魏瑩說(shuō)：“沒(méi)有分別�！贝鲿x人離開(kāi)后，魏瑩心中恍惚，若有所失。

客人走后，惠子覲見(jiàn)。魏瑩說(shuō)：“客人真是位德才超群的人，像堯、舜這樣的圣人也比不上他�！被葑诱f(shuō)：“吹奏管，尚能發(fā)出洪亮而悠長(zhǎng)的聲音;吹奏劍首，就只能發(fā)出細(xì)微的聲音罷了。堯、舜是人們所贊譽(yù)的圣人。但在戴晉人面前提起他們，則猶如一聲細(xì)微之音而已�！�

8.①上闕著重寫(xiě)景，蟋蟀啼鳴、檐花飄落，以動(dòng)襯靜，更顯出秋夜的幽靜。

②三四句“乍涼”突出詞人接近簾幕的感覺(jué)，“繞”則寫(xiě)出香爐里的煙縈繞屏風(fēng)的情景。上闕把聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)組合在一起，渲染了秋夜的清冷氣氛和孤獨(dú)寂靜的境界。(手法2分，分析3分)

9. 下闋重在抒情，“堪恨歸鴻”運(yùn)用了比喻、擬人手法(1分)，詞人埋怨歸鴻情薄，暗含被排擠、罷職而產(chǎn)生的對(duì)人情世態(tài)的慨嘆(2分);由于中原阻隔，歸鴻又不傳書(shū)信，無(wú)法寄信傳語(yǔ)，就只能忘掉前約、任憑寂寞。下闋也抒發(fā)了詞人被人排擠，壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，恨不見(jiàn)中原收復(fù)的失望、無(wú)奈的苦悶寂寞之感(3分)。

11.(1)答A得3分，D得2分，E得1分;答B(yǎng)、C不得分。B石頭退學(xué)的原因不是“天寒雪飄，遠(yuǎn)離城區(qū)”等自然原因，主要是貧窮、媽媽殘疾等原因;C“自己吃著方便”的說(shuō)法不妥，主要是挽回石頭退學(xué)，以便能使他專(zhuān)心讀書(shū);E“巧妙地過(guò)渡到‘我’收購(gòu)冬筍的情節(jié)上來(lái)”不全面，還包括“我”到竹林里去了解石頭的思想行為。

(2)①“天空飄著雪，寒風(fēng)霍霍地刮，天很冷”，交代故事發(fā)生的季節(jié)，渲染了一種特定的氛圍。②烘托人物的心境，暗示了人物可憐的命運(yùn)，揭示人物性格。③為下文寫(xiě)老師收購(gòu)冬筍的情節(jié)做鋪墊。(每點(diǎn)2分)

(3)①善解人意，孝敬母親。石頭體諒老師大雪天來(lái)老鴰坡不容易，請(qǐng)老師到他家吃飯，還要回家給老師找火。②堅(jiān)強(qiáng)有韌性，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極改善生存條件。父親死，母親病，為給母親治病，他利用雙休日上山采倒勾藤、挖野生姜、冬筍補(bǔ)貼家用。③知恩圖報(bào)。石頭成大學(xué)生后，給老師寄來(lái)了一包玉蘭片和一封感謝信，表示要報(bào)答老師。

(4)觀點(diǎn)一：“我”是最大的贏家。(2分)①“我”有善良的品行，為學(xué)生的前途和未來(lái)著想，犧牲自己的利益，并賺取了一個(gè)瀕臨失學(xué)的孩子的心。(2分)②“我”贏得了學(xué)生的尊重、感恩和回報(bào)。(2分)③石頭教育的成功，堅(jiān)定了“我”教書(shū)育人的信念。(2分)

觀點(diǎn)二：石頭才是最大的贏家。(2分)①石頭在“我”的教育與幫助下，經(jīng)濟(jì)明顯好轉(zhuǎn)，有精力專(zhuān)心學(xué)習(xí)，成績(jī)有了明顯提高;(2分)②石頭不僅如愿以?xún)數(shù)乜忌狭舜髮W(xué)，認(rèn)識(shí)到楊老師的一片至誠(chéng)的苦心，性格走向成熟與獨(dú)立;(2分)③一個(gè)人孤立奮斗很難成功，石頭因他人的幫助實(shí)現(xiàn)了騰飛的夢(mèng)想，積累了豐富的人生閱歷。(2分)

觀點(diǎn)三：“我”與石頭都是最大的贏家。(2分)綜合上邊兩種觀點(diǎn)分析即可。

12、D(解析：“繪聲繪色”指描繪聲音和容貌，多用于說(shuō)描寫(xiě)或描述得形象生動(dòng)。“惟妙惟肖”指“描寫(xiě)”“模仿”得美妙逼真 ;“栩栩如生”強(qiáng)調(diào)描述對(duì)象不是有生命的，多用于雕塑、畫(huà)像之類(lèi)。)

13、答案：D(A成分殘缺，刪去“鑒于”。B搭配不當(dāng)，“社會(huì)的公共服務(wù)和社會(huì)管理體系”與“受益者”搭配不當(dāng)。C兩面對(duì)一面。刪去“能否”)

14、答案：B(根據(jù)句式特點(diǎn)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的提示，可確定③與⑤應(yīng)排在一起，④和⑥應(yīng)排在一起。②與語(yǔ)段末句銜接緊密。據(jù)此，答案應(yīng)選B項(xiàng))

15.①精神快樂(lè)重于物質(zhì)享受 ②把物質(zhì)享受與精神快樂(lè)對(duì)立起來(lái) ③是一種補(bǔ)充(每空2分，在符合文意前提下可靈活賦分)

16.(1) 文字簡(jiǎn)單，貼近生活，淺顯易懂，容易被兒童接受 (2) 精心繪制插圖，形式活潑雋趣，貼近兒童口語(yǔ) (3) 內(nèi)容富有童心，它給孩子提供了發(fā)散性思考的空間 (4)體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出三條即可;每條1分，共3分。