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第18課 綜合探究：破解“李約瑟難題”
【典型例題】
例1江澤民同志指出：“中國古代科技有過輝煌的成果，但也有不足�！痹囈悦髂┣宄鯙槔�，概述我國在科學技術(shù)方面的成就，與同時期的西歐相比有何不足之處并扼要分析其主要原因。
【解析】本題考查考生歸納概括歷史問題和運用歷史唯物主義觀點分析比較歷史問題的能力；本題共有三問，第一問要答明清科學技術(shù)成就，考查識記、歸納概括歷史知識的能力。第二問進行中外對比，要求回答“不足”之處，考查分析、比較歷史問題的能力，難度較大。第三問答“導致不足的原因”，要能從當時的政治、經(jīng)濟、科舉制度、對外關(guān)系等方面進行全面地分析歸納。本題層層設(shè)問，逐層加深，知識和能力并重，是一道優(yōu)秀題。
【答案】明末，我國在科學技術(shù)上出現(xiàn)了幾部科學著作，如李時珍的《本草綱目》，徐光啟的《農(nóng)政全書》(或答與人合譯《幾何原本》)，宋應星的《天工開物》，徐霞客的《徐霞客游記》，清初，在天文歷法、數(shù)學上有貢獻，如王錫闡對中西天文歷法的研究和創(chuàng)造發(fā)明，梅文鼎對我國的古代歷法和數(shù)學的整理和闡發(fā)，對西方科學的研究和介紹；說明當時我國在科技的某些方面仍走在世界的前列。
不足：西歐出現(xiàn)科學社團(或中國沒有形成科學家群體組織)；西歐建立了物理、化學學科體系(中國沒有建立起新的學科體系，或答中國的科技著作大都是性的)。
原因：科學技術(shù)沒有應有的社會地位，占主導的是科舉制度(或答八股取士，文網(wǎng)嚴密)。封建專制加強。閉關(guān)自守政策推行(或答中西文化交流中斷也可)。(若概括為缺乏使科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動力和機制可加1?2分)
例2 明清時期我國之所以沒有產(chǎn)生與16～18世紀歐洲相似的近代科學，主要原因是①封建自然經(jīng)濟限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能為科學技術(shù)提供發(fā)展的推動力②閉關(guān)鎖國政策阻礙了中西方正常的經(jīng)濟文化交流，使中國失去了吸收外來先進科技的條件③明清統(tǒng)治者依然推行重農(nóng)抑商及其文化專制政策，壓制了科技成果的產(chǎn)生、推廣和應用④由于封建制度走向衰落，中國科學家的科學精神也日趨淡薄，傳統(tǒng)科技開始落后于西方
A ①②③④ B ①②③ C ②③ D ①③④
【解析】①從生產(chǎn)方式的角度，②從對外政策的角度，③從統(tǒng)治者的經(jīng)濟文化政策的解放分析中國沒有產(chǎn)生近代科學的原因。而④的說法明顯不合事實，是錯誤的。
【答案】B
【基礎(chǔ)練習】
1．什么是近代科學？什么是傳統(tǒng)科學？各有何特點？
1．（1）近代科學是在收集的基礎(chǔ)上,從現(xiàn)實深入到本質(zhì),從經(jīng)驗定律上升為系統(tǒng)的科學理論。特點：建立在觀察試驗基礎(chǔ)上的實驗科學，并廣泛應用數(shù)學方法使科學知識日益精確化；同時發(fā)展了以實驗事實為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學定律。（2）傳統(tǒng)科學基本屬于現(xiàn)象的描述和經(jīng)驗的，沒有形成系統(tǒng)的理論和相對獨立的學科體系。它與哲學結(jié)合在一起，以自然哲學形態(tài)出現(xiàn)，建立在直觀的觀察和思辨性的猜測以及形式邏輯的演繹基礎(chǔ)之上。
2．中國古代科技的實質(zhì)是什么？舉例說明他與近代科學之間的差異。
2．中國古代的科技實質(zhì)是傳統(tǒng)科學。其成就大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗和自然現(xiàn)象的簡單總結(jié)，屬于經(jīng)驗和描述的范疇，缺少科學的概念、定律和邏輯推理，沒有提出較為系統(tǒng)的完整的學說。舉例：火藥的發(fā)明是人們在煉丹時偶然發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品，并未上升到化學反應方面的科學認識；中國最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現(xiàn)的周期，而英國人哈雷揭示了其中的規(guī)律，此星因此被命名為哈雷彗星；張衡的渾天儀沒有把對日、月和行星運行的感性認識上升為理論闡釋，而后來的托勒密地心說則包含了定量認識和用數(shù)學方法揭示天體運動規(guī)律的合理內(nèi)核；中國古代的數(shù)學偏重“算”的實用技巧，而缺乏用以演繹、證明規(guī)律的理念。
3．閱讀并回答
中國古代有著輝煌的科技成就思想，但是從十五世紀文藝復興運動開始以后，中國和西歐在經(jīng)濟和科技實力等方面形成了鮮明的對照：前者快速下滑，后者加速上升。但是，這兩者之間的逆向運動不是忽然形成的，而是長期歷史積淀的產(chǎn)物。
“李約瑟難題”是包括社會制度在內(nèi)的多種因素歷史積淀的產(chǎn)物
中國科學技術(shù)從相對先進到遠遠落后于西方，這其中有很多原因。
中國古代高度集權(quán)的封建專制政治制度是近代科學在中國“難產(chǎn)”的重要原因。科學精神與封建制度在本性上是根本對立的�？茖W發(fā)展的過程，就是不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程，因而它要求人們必須具有思想上的自主性。因此，科學精神在社會政治生活中必然引伸出自由民主范疇。科學與民主是一對孿生兄弟，求真超越的科學精神與自由思考的秉性，必然引向民主政治；相反，輕視或否定科學、提倡愚民政策，在社會政治生活中必然形成專制政治�？茖W的上述特征和作用表明，科學是一個與封建制度對立的價值體系，科學所要沖破的東西，正是封建制度所要樹立的東西。
中國歷代封建統(tǒng)治者將科學視為末學，卻將主張“君臣、父子、夫妻”等倫理綱常的儒學視為顯學，因為儒學的核心思想就是強調(diào)社會的等級秩序以及論證這種秩序的神圣性與永恒性。所以，中國封建專制制度直接限制和否定了近代科學的產(chǎn)生和發(fā)展。西歐封建制度也對科學發(fā)展有阻礙作用，但西歐封建制度與中國封建制度相比較，一是中國封建制度延續(xù)時間極長而西歐相對較短，二是兩者之間存在權(quán)力一元和多元的區(qū)別。與中國封建社會高度集權(quán)相反，西歐封建時代就存在著以國王為代表的世俗政權(quán)和以教皇為代表的宗教權(quán)力的對峙。權(quán)力抗衡的政治格局形成了各種政治力量闡釋各自合理性的習慣，并從中滋生出理性地認識世界的渴求，也為各種不同的觀點、主張?zhí)峁┝松�存的余地。而中國古代大一統(tǒng)的高度封建專制，足以扼殺一切新的思想和認識。可見，理性思維和科學之間具有天然的內(nèi)在聯(lián)系。
科學的發(fā)展與工商業(yè)的繁榮有天然的內(nèi)在聯(lián)系。中國封建社會重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策使近代科學失去了產(chǎn)生和發(fā)展的原動力。出于政權(quán)穩(wěn)定的需要與確保賦稅的來源，中國歷代封建王朝都以農(nóng)為“本”、工商為“末”，長期推行重農(nóng)抑商政策。其原因在于：就農(nóng)業(yè)本身而言，一方面，以牛耕為代表的手工與半手工的生產(chǎn)力決定了人們只能以小規(guī)模的家庭為基礎(chǔ)生產(chǎn)單位進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；另一方面，以農(nóng)為本的政策能將農(nóng)民牢牢地束縛在土地上，這樣既便于統(tǒng)治，又能有效地征收勞役和賦稅。而工商業(yè)之所以被歷代封建王朝壓制，在于它自身具有一系列與封建制度相悖的特征，即商業(yè)的平等、互利、自主、對等等特點與封建制度的人身依附關(guān)系和等級秩序互相沖突，因而受到中國歷代封建統(tǒng)治者的壓制。而限制工商業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的嚴重后果便是科學技術(shù)的發(fā)展失去了原動力。這是因為科學和工商業(yè)之間也有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，即工商業(yè)與科學技術(shù)都產(chǎn)生于社會生產(chǎn)和生活，并且彼此相互促進；科學技術(shù)的發(fā)展促進工商業(yè)的產(chǎn)生，后者又深化了社會分工，提高了生產(chǎn)效率，并為科學技術(shù)的進一步發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件；工商業(yè)對科技發(fā)展的巨大促進作用同時源于它極大地刺激了社會的物質(zhì)文化需求，而社會需求是科學技術(shù)發(fā)展的原動力。……
……古代中國，農(nóng)業(yè)耕作在空間上的穩(wěn)定性和在時間上的固定性特征，使華夏民族很早便形成了根深蒂固的穩(wěn)定和秩序的觀念。上至帝王將相、士大夫階層，下至黎民百姓，都將穩(wěn)定和秩序視為自然、社會和個人行為的最高準則。封建社會中以穩(wěn)定和秩序為核心的觀念必然具有封閉、保守和內(nèi)斂的特征。封閉、保守的觀念體系直接限制了人們對外在客體的不斷追問，這種觀念體系不是將人們的精神活動引向自然界，而是引向主體自身，主要去感悟主體行為與周圍環(huán)境是否吻合即道德實踐問題。因而與中國農(nóng)耕文化相適應的觀念形態(tài)表現(xiàn)出重道德而不重自然、重人倫而不重科學的特征。這種觀念形態(tài)所塑造的民族精神和國民性格抑制了科學的不斷發(fā)展。
…………
??《“李約瑟難題”新解----如何理解中國傳統(tǒng)的科學精神》閔麗 黃金輝
閱讀上述材料，
（1）概述該文作者認為中國科學技術(shù)從相對先進到遠遠落后于西方的原因有哪些？
（2）分析中西方封建統(tǒng)治對科技發(fā)展影響的異同點。
（3）結(jié)合材料分析工商業(yè)和農(nóng)業(yè)各自有什么特點？與封建統(tǒng)治的關(guān)系如何？為什么重農(nóng)抑商會阻礙科技發(fā)展？
3．（1）中國古代高度集權(quán)的封建專制政治制度。中國封建社會重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策使近代科學失去了產(chǎn)生和發(fā)展的原動力。中國農(nóng)耕文化的觀念形態(tài)重道德而不重自然、重人倫而不重科學，這種觀念形態(tài)所塑造的民族精神和國民性格抑制了科學的不斷發(fā)展。
（2）同：封建統(tǒng)治者為了維護其專制統(tǒng)治，實行輕視或否定科學、提倡愚民政策，而科學發(fā)展的過程必須具有思想上的自主性。異：中國封建統(tǒng)治是以皇權(quán)專制為核心，推崇儒學思想，強調(diào)社會的等級秩序以及這種秩序的神圣性與永恒性。所以，中國封建專制制度直接限制和否定了近代科學的產(chǎn)生和發(fā)展；西歐封建統(tǒng)治時間相對較短，而且存在著以國王為代表的世俗政權(quán)和以教皇為代表的宗教權(quán)力的對峙。權(quán)力抗衡的政治格局形成了各種政治力量闡釋各自合理性的習慣，并從中滋生出理性地認識世界的渴求，也為各種不同的觀點、主張?zhí)峁┝松�存的余地�?br>（3）特點及關(guān)系：農(nóng)業(yè)以牛耕為代表的手工與半手工的生產(chǎn)力，決定了人們只能以小規(guī)模的家庭為基礎(chǔ)生產(chǎn)單位進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以農(nóng)為本的政策能將農(nóng)民牢牢地束縛在土地上，這樣既便于統(tǒng)治，又能有效地征收勞役和賦稅。工商業(yè)具有平等、互利、自主、對等等特點，與封建制度的人身依附關(guān)系和等級秩序互相沖突，因而受到中國歷代封建統(tǒng)治者的壓制。原因：工商業(yè)與科學技術(shù)都產(chǎn)生于社會生產(chǎn)和生活，科學技術(shù)的發(fā)展促進工商業(yè)的產(chǎn)生，后者又深化了社會分工，提高了生產(chǎn)效率，并為科學技術(shù)的進一步發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件；工商業(yè)對科技發(fā)展的巨大促進作用同時源于它極大地刺激了社會的物質(zhì)文化需求，而社會需求是科學技術(shù)發(fā)展的原動力。
【能力測試】
1．焚書坑儒和八股取士都是我國古代文化領(lǐng)域中的劫難。有的學者認為前者的后果比后者嚴重且惡劣；也有的學者則認為后者對文化事業(yè)的摧殘作用明顯比前者有過之而無不及。你對此看法如何?請闡明你的看法理由。
1．(1)焚書坑儒：造成了文化發(fā)展中不可彌補的損失，首開了統(tǒng)治階級迫害知識分子的罪惡先例；鉗制了思想，摧殘了文化，使戰(zhàn)國以來學術(shù)界“百家爭鳴”活躍局面終結(jié)，且影響深遠。(2)八股取士：命題只限于四書五經(jīng)，學校教育專制色彩濃烈；應考者埋頭攻讀經(jīng)書，不講求實際學問，做官后便成為順從皇帝的奴仆；科舉制由初創(chuàng)時期的進步性演變?yōu)榻�錮人民思想的工具；它一直持續(xù)到清末，阻礙了社會進步和科技文化的發(fā)展，拉大了我國同世界的差距，危害巨大。(注意：本題可以出現(xiàn)A．前者甚于后者；B．后者甚于前者；C．兩者危害基本相同三種看法，評分參照以上兩部分即可。)
2.明代我國科技發(fā)展有何特點？在明清時期我國為什么沒有產(chǎn)生與16～18世紀歐洲相似的近代科學？結(jié)合這一時期中國的社會狀況加以分析。
2．特點：傳統(tǒng)科學技術(shù)仍然處于世界領(lǐng)先地位；出現(xiàn)《本草綱目》等幾部總結(jié)性科技著作；西方科技開始傳入中國。
沒有產(chǎn)生近代科學的原因：封建自然經(jīng)濟限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能為科技提供發(fā)展的推動力；封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，壓制手工業(yè)發(fā)展，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣、應用；實行文化專制主義，八股取士、文字獄使知識分子脫離生產(chǎn)實際，不利于自然科學的研究和發(fā)展；實行閉關(guān)鎖國政策，阻礙中西正常文化交流，使中國失去吸收外來先進科技文化的條件。
3．閱讀分析：
《中國科學技術(shù)史》“序言”中的對李約瑟難題的表述：“中國的科學為什么會長期大致停留在經(jīng)驗階段，并且只有原始型和中古型的理論?如果事情確實是這樣，那么中國人又怎么能夠在許多重要方面有一些科學技術(shù)發(fā)明，走在那些創(chuàng)造出著名的‘希臘奇跡’的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財富的阿拉伯人并駕齊驅(qū)，并在公元3世紀到13世紀之間保持一個西方所望塵莫及的科學知識水平?中國在理論和幾何方法體系方面所存在的弱點，為什么沒有妨礙各種科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的涌現(xiàn)?中國的這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明往往遠遠超過同時代的歐洲，特別是在15世紀之前更是如此(關(guān)于這一點可以毫不費力地加以證明)。歐洲在16世紀以后就誕生出現(xiàn)代科學，這種科學已經(jīng)被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中國文明卻沒有能夠在亞洲產(chǎn)生與此相似的近代科學，其阻礙因素又是什么?從另一方面說，又是什么因素使得科學在中國中期社會中比在希臘或歐洲中古社會中更容易得到應用?最后，為什么中國在科學理論方面雖然比較落后，卻能產(chǎn)生出有機的自然觀?”
??摘自《中國科學技術(shù)史》》 李約瑟.（中文版）.科學出版社，1975. P3
從李約瑟對對中國古代科技成就的一些疑問中，概述他對中國古代科技的基本評價
(1)中國古代科學停留在經(jīng)驗階段并只有原始型理論；(2)盡管中國在理論和幾何方法體系方面沒有創(chuàng)造出“希臘奇跡”，但中國在科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的許多方面都走在具有較高理論和方法論水平的歐洲人和阿拉伯人的前面；(3)盡管中國在15世紀以前有著許多科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，并能使之有效地加以運用，但中國始終未能創(chuàng)立出“近代科學”。他認為中國在科學理論和方法論體系方面中國比歐洲落后，這正是中國古代科學技術(shù)“所存在的弱點”。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/gaoer/66744.html

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