一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國文化一個最首要的也是一個最重要的特征,就是“性情化”。什么意思呢?就是中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的,而情感是屬于人與人、人與社會之間的。當然有時我們并不嚴格區(qū)分兩者。
性情乃是由心而發(fā),由“心性” 而生。這種性情是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上,使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如,只有中國人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風(fēng)亮節(jié)、菊之淡泊不拘,無不對應(yīng)著中國人獨立的性情人格。中國的詩是抒情的,中國的畫是寫意的, 中國的琴是直達心靈的。梅蘭竹菊自有其精神,琴棋書畫自有其性情。中國人的飲食也是最豐富和最講究的,中國人講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人飲茶叫“品茗”,而西方人卻是“喝茶”。只有帶著性情才能是“品”,而滿足生理就只能叫“喝”了。中國的陶瓷之所以精美,是因為它和制作者的情感是一一對應(yīng)的,是帶著性情、帶著神韻的。中國之所以有精致的刺繡,也是因為其中蘊涵有中國人精致的情感。中國的景觀、建筑、亭園,無不對應(yīng)著中國人精微雅致的性情和情感。中國人的審美觀是性情化的: 當一個事物和一個人的性情、 心性和心靈相通的時候,便產(chǎn)生了中國式的美，也只有這時才產(chǎn)生中國式的美。
如果我們把中國文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對,就可以看得更加清楚了。就世界文化而言,可以分別以西方、印度、中國為標志,基本上劃分為三大類型,它們反映的文化特性分別是“物性”、“神性”和“人性”。
西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致,他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達,而物質(zhì)文化的手段??科技,也相應(yīng)的可以非常發(fā)達。西方設(shè)計的許多制度特征也是“物性”的,盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由,而中國人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿足人的生理上的需求。
印度文化則將“神性”表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教,為什么我們只把印度文化稱為“神性”的呢? 因為只有佛教才要求將人的精神提高到最高的境界,要求人拋棄世間的一切俗念,那就真的是“純精神”的了。印度文化的“神性”滿足人的精神和信仰上的需求。
中國文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說“人性化”,其實真正的人性化就是人的心情和情感達到最愉悅的狀態(tài)。中國文化的“人性”是性情化的,它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且,中國人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的,同時又高于生活，但沒有到達印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。
(選自《人民文摘》)
1．下列關(guān)于“中國文化”的表述,不正確的一項是（ ）（3分）
A．中國人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達的，中國文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。
B．中國文化中的詩、畫、琴分別是抒情的、寫意的和直達心靈的，琴棋書畫自有其性情,梅蘭竹菊自有其精神。
C．中國文化中性情化的“人性”從根本上滿足了人的心理上的需求，中國人向來最追求這種情感和心理上的需求。
D．中國文化最大程度地表現(xiàn)了“人性”,而真正意義上的人性化的標志,就是人的心情和情感達到最愉悅的狀態(tài)。
2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．世界文化可按照它們分別反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分別以西方、印度、中國為標志,基本劃分為三大類。
B．中國人對飲食講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國人帶著性情飲茶,謂之“品茗”，而西方人則是為了滿足生理需要而“喝茶”。
C．性情與情感并不相同,性情是屬于人與自我、人與自然之間的,而情感是屬于人與人、人與社會之間的，但我們有時分不清彼此。
D．中國人性情化的情感和心理需求,既和生活緊密相連,又高于生活，但是還沒有到達印度神性文化中超凡脫俗的、純精神的層面。
3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）
A．中國人有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物,梅、蘭、竹、菊各自的風(fēng)格特點,對應(yīng)著中國人獨立的性情人格。
B．中國的陶瓷精美,是因為陶瓷和制作者的情感是一一對應(yīng)的，中國有精致的刺繡,也是因為其中蘊涵有中國人精致的情感。
C．我們只把印度文化稱為“神性”,是因為只有佛教才要求將人的精神提高到最高的境界。而佛教就是在印度這個國家誕生的。
D．性情由“心性”而生,且是獨立的、自我欣賞的、悠閑自得的,因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、更加深刻。
（二）實用類文本閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成4-6題。
高毅哲
如今的中國，可以把古典詩詞和個人命運起伏結(jié)合得如此震撼人心的人，或許除了葉嘉瑩，很難找出第二個了。有人用一句話概括她一生的追求：“九畹蘭滋，樂做詩詞傳燈人�！�
1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個書香世家。在察院胡同祖宅里，在家學(xué)氛圍下，葉嘉瑩完成了詩詞的啟蒙，詩詞功底日漸扎實。
1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，成績優(yōu)異的她進入了輔仁大學(xué)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見了她銘記一生的恩師顧隨，專攻古典文學(xué)專業(yè)。葉嘉瑩聽課時常常極力心追手寫，生怕遺漏了老師學(xué)問之精要。
葉嘉瑩跟從顧隨6年，與顧隨結(jié)下深厚情誼。顧隨曾在給她的信中寫道：“假使苦水（顧隨別號）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之�！钡Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開發(fā)，能自建樹”。
顧隨生前沒有留下一本著作。葉嘉瑩上世紀70年代回國以后，整理出版了40余萬字的《顧隨文集》，并將她在顧隨課堂上記下的八大本筆記，全部交給了顧隨的女兒整理成《駝庵詩話》，所得版稅，全部給予先生女兒。
在去國外之前，葉嘉瑩對文學(xué)理論并沒有很大興趣，她認為，和充滿靈動內(nèi)容的詩詞相比，文學(xué)理論實在太過枯燥。然而，當她接觸到西方文學(xué)理論后，卻發(fā)現(xiàn)它們與中國的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處。葉嘉瑩興趣大增，逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號學(xué)、接受美學(xué)等來詮釋中國 的古典詩詞。
熊燁是葉嘉瑩的2019級博士生。彼時他在南方一所大學(xué)本科讀法律，正處于失落和迷茫中，一次在電視上看到葉嘉瑩講課的節(jié)目，立刻被深深吸引。“葉先生的授課融入了她切實的人生體驗，這是最打動我的�！毙軣钫f。
來到南開之后，他才逐漸了解到葉嘉瑩詩詞極富魅力的另一層原因。
1948年3月，在北平教書的葉嘉瑩南下上海和在國民 黨海軍任職的未婚夫結(jié)婚。1948年11月，葉嘉瑩和家人從上海來到臺灣；在白色恐怖中，丈夫被懷疑是“匪諜”，在監(jiān)獄一關(guān)就是3年，連她自己帶著不滿周歲的女兒，也被抓到警察局關(guān)了一段時間。被放出后，葉嘉瑩沒了工作，只好投奔丈夫的姐姐。沒有房間可住，她就在走廊上打地鋪，很早就要爬起來收拾干凈；為了避免孩子打擾主人午休，她只能出去，在烈日之下抱著出生不久的女兒在樹蔭底下徘徊。
葉嘉瑩不愿麻煩別人，她尋找到了自己獨特的排解方式�！安坏糜谛恼�，固不能筆之于手”。這句看似普通的話，不僅是葉嘉瑩的自白，更是點出了她詩詞生涯的魅力根源。
此后幾十年間，她著作等身，成為享譽國際的大家。她提出的詞學(xué)中“弱德之美”的學(xué)說，在如今的眾多研究者看來，用來描述她本人十分恰當。這種觀點認為，凡被詞評家們所稱述為“低徊要眇”、“沉郁頓挫”、“幽約怨悱”的好詞，其美感之品質(zhì)都是屬于一種弱德之美。而葉嘉瑩一生的經(jīng)歷無疑都成了這種美學(xué)的最好注腳。
在海外教書時，葉嘉瑩常常感慨，中國古典詩詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。她堅信，中國詩詞只有在中國的土地上，才能開出最美的花。
1979年，憑借一封寄給國家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國教書，她講授古典詩詞的足跡遍布祖國大江南北。天津師范大學(xué)的學(xué)生徐曉莉聽說南開大學(xué)中文系來了一位講課很好的女老師，便前來聽講�！霸谡n堂上，葉嘉瑩就是一個強大磁場的磁心�！毙鞎岳蚧貞洠八龔牟荒弥v稿，卻常常從右向左，豎版繁體在黑板上默寫出古人的大段詩詞文句。她講一口純正親切的北京鄉(xiāng)音，而她深厚的古典修養(yǎng)和融貫中西的浩瀚學(xué)識，以及恰切精當?shù)呐e喻與解說，讓我們傾倒，耳目全新，驚嘆不已�！比缃褚呀�(jīng)退休的她，有空便在家里放起葉嘉瑩的講課錄音，猶如別人聽京劇、聽相聲一般。
葉嘉瑩自認，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當年顧隨的課堂上，她猶如錄音機一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用。
葉嘉瑩說，她的一生，除了回國教書是她自己的選擇，她從來沒有對命運做出過主動的選擇。你落到什么地方，不是你能掌握的，“可是不管命運把我拋到哪里，我都愿盡最大的努力盡量做好”。
她幾乎把所有的時間都投入到熱愛的事業(yè)中。人們往往驚詫于她旺盛的精力。當她年過八旬以后，依然常常一個人拖著行李箱輾轉(zhuǎn)于旅途。每次回國，她都要帶回大批成箱的材料。每逢上講臺，她常常一站兩個小時，神采飛揚，奮筆疾書，連水都很少喝上一口。
她親自體會到了古典詩歌里面的美好、高潔的精神。她希望能把這一扇門打開，把不懂詩的人牽引到里面來�！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情�！薄叭绻搅四敲匆惶�，我愿意我的生命結(jié)束在講臺上�！�
顧隨曾說過一句話：“一個人要以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之體驗過樂觀之生活。”當年的葉嘉瑩記住了這句話，卻沒有多想其中的意義。而當經(jīng)歷了一生的憂苦不幸，她早已找到答案。
（《中國教育報》有刪改）
【相關(guān)鏈接】
①葉嘉瑩，號迦陵，20世紀50年代任臺灣大學(xué)教授。1966年赴美，先后任美國密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)客座教授，1970年，獲聘加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)終身教授。1979年開始赴國內(nèi)講學(xué)。著有《迦陵論詩叢稿》《迦陵論詞叢稿》等。葉嘉瑩說：“我是在憂患中走過來的。詩詞的研讀并不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量。”
②《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”種植秋蘭、芳蕙比喻培養(yǎng)人才。
③佛教稱佛法能像明燈一樣照亮世界，指引迷途，所以用“傳燈”比喻傳授佛法。
4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）
A．葉嘉瑩一生“詩詞傳燈”的具體內(nèi)容是把不懂詩的人，特別是年輕人牽引到古典詩詞的世界，使中國古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和精神財富得以繼承和發(fā)揚。
B．從憂患中走過來的葉嘉瑩，一生熱愛中國古典詩詞，研讀、講學(xué)70余年而不倦，是傳承文化的責任使然。
C．葉嘉瑩接觸到詮釋學(xué)等西方文學(xué)理論后，發(fā)現(xiàn)它們與中國的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，這進一步激發(fā)了她對中國古典詩詞的興趣。
D．葉嘉瑩回國教書的目的是要完成兩件事：一件是整理出版當年顧隨先生的講課，另一件是托人吟誦錄制戴靜山先生的古近體詩歌。
5．傳記中多次插入細節(jié)描寫，這樣寫的作用是什么？請簡要分析。（4分）
6．葉嘉瑩成為享譽中外的古典詩詞研究大師，哪些因素促成了她的成功？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）
閱讀下面的文字，完成7-9題。
這幾天，霍夫曼的心情就如同街道上空隨風(fēng)飄飛、不知方向的落葉一樣紛亂復(fù)雜。
霍夫曼名義上是駐某國大使館的武官，實際上是一名雙重間諜，不僅為自己國家工作，也給敵國提供情報。當然，他也獲得了他人無法想象的利益。為了方便自己的“工作”，他娶了一個駐在國的姑娘，這樣才有借口每天回家。
這天早上，霍夫曼剛進使館，大使就要他去辦公室。
霍夫曼下意識地摸了摸腰邊的手 槍。他看到二秘伯朗正用一種異樣的眼光盯著他，頓時意識到失態(tài)了，連忙笑笑，問：“有什么事嗎？”伯朗聳聳肩，說：“我怎么知道�！�
大使瞇著眼睛吸煙斗，慢悠悠地問霍夫曼：“我親愛的上校武官，你知道嗎，在我們中間出現(xiàn)了一個可惡的家伙，他享受著我國納稅人為他提供的金錢，卻在為我們的敵人效勞！”說完，他用一雙深邃的眼睛定定地看著霍夫曼。
霍夫曼站得筆直，一副洗耳恭聽的樣子，心里卻在緊張地琢磨：看來我已經(jīng)暴露了，怎么辦？是魚死網(wǎng)破，還是……
也不知過了多長時問，霍夫曼聽到一聲“坐”。他一個激靈。大使離開座位，朝霍夫曼走來�；舴蚵蛋的缶o了拳頭……
大使繞過霍夫曼，走到門邊，將門輕輕關(guān)好，然后回過身，說：“有個重要的任務(wù)要你去執(zhí)行，秘密押解這只狼回祖國，而且不能讓他有所察覺，就像平�；貒雎氁粯�。當然，一回到祖國，我們就會對他進行正義的審判，讓這個該死的家伙受到應(yīng)有的懲罰！”
霍夫曼這才輕輕地舒了一口氣。他挺了挺腰，問：“大使先生，能告訴我這個家伙是誰嗎？”大使說：“我們的二等秘書伯朗�！�
“他？”霍夫曼做夢也沒想到伯朗竟然也是雙重間諜。他看到大使正用一種說不出的目光看著自己，突然渾身一顫，心中恨恨地罵道：“你這只老狐貍，我差點上了你的當。你這是用特殊的方法考驗我呢。混 蛋！”
大使拉開抽屜，從里面拿出兩張機票，揚了揚，說：“喏，今天下午的。要記住，千萬不能讓伯朗有所發(fā)現(xiàn)，更不能讓他溜掉�！�
大使拍拍霍夫曼的肩頭。
下午，霍夫曼和伯朗按時登上了飛機。今天的任務(wù)到底是什么他還是摸不清。不過，看來自己暴露的可能性不大。退一步說，就算這伯朗是自己的戰(zhàn)友，既然已經(jīng)暴露，為了長遠的利益，也只能讓他做出犧牲來保全自己了。
霍夫曼看看伯朗，伯朗一路上嘴巴閉得緊緊的，什么也不說。
在法蘭克福轉(zhuǎn)機要等待三個小時。兩人無所事事，就在候機大廳里到處轉(zhuǎn)。突然，伯朗對霍夫曼說：“上校，你替我看會兒包，我去趟衛(wèi)生問�！闭f罷，也不等霍夫曼答應(yīng)，就匆匆向衛(wèi)生間走去。
事情發(fā)生得太突然，霍夫曼的大腦竟一片空白，好一會兒沒有反應(yīng)過來。難道他發(fā)覺了，準備脫身？想到這兒，霍夫曼不由冒出冷汗�；舴蚵粋�箭步?jīng)_到衛(wèi)生間里，沒人。他喊道：“伯朗先生！伯朗先生！”沒人應(yīng)聲。霍夫曼真的慌了，他抬頭看看天花板，有一塊似乎有點松動，于是他一個打挺躥上豎著的隔板，準備鉆進天棚里。就這時，下面?zhèn)鱽硪粋�低沉的聲音：“霍夫曼上校，您在干什么呢？”
伯朗像變魔術(shù)般地又出現(xiàn)在霍夫曼的面前，以至于霍夫曼都不敢相信自己的眼睛了，他問：“你剛才……”“噢，一個女士摔倒了，我?guī)土怂幌隆！辈嗜魺o其事地說，“你進來干什么，也解手？”
“噢，是的�！被舴蚵μ讼聛�。
霍夫曼再不敢有一絲的大意了，19個小時的旅程他強打精神，不敢合眼。那伯朗好像也正在等機會，所以整個旅程中雖是哈欠連天，卻一刻也不睡。
終于到了，兩輛高級轎車將他們分別接到了外交部和國防部。
霍夫曼對國防部長一個敬禮，然后報告：“上校霍夫曼執(zhí)行完畢祖國交給我的任務(wù)�！�
部長點點頭，然后沖門外一揮手，立時進來兩個全副武裝的軍人，一下子將霍夫曼按倒在地上，給他戴上了手銬。
霍夫曼高聲抗議：“部長先生，您誤會了。我是奉命將伯朗押解回國的功臣！”
部長微笑著說：“不錯，伯朗是你押回來的。但你不知道，伯朗的任務(wù)就是秘密押解你回國。我們早已調(diào)查清了，你一直在為德意軸心國效勞，將我們的大量情報出賣給敵國！為了避免引起你的疑心，我們才給了你一項假任務(wù)。謝謝你的全力配合。”
霍夫曼聽罷，目瞪口呆。
雖然霍夫曼沒有供出什么，但軍事法庭還是判處了他死刑。當行刑車停下來后，霍夫曼看到刑場上還停有一輛行刑車，一個人被推下車來。霍夫曼看到他，頓時驚訝得張大嘴巴，因為那人不是別人，正是伯朗。伯朗看到了霍夫曼，同樣也露出驚訝的神情。
行刑官將二人推到一起，冷笑了一聲，說：“互相認識一下吧，這位是012號霍夫曼，這位是009號伯朗。你們這對人民的敗類�！�
霍夫曼不由仰頭長嘆。蔚藍的天空沒有一絲云彩。
7．下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
A．小說開篇對落葉的描寫和結(jié)尾對天空的描寫都對人物有烘托作用，前者烘托出人物煩亂不安的心理，后者烘托出人物驚訝恐懼的心理。
B．小說擅長運用細節(jié)描寫塑造人物形象，比如寫伯朗“異樣的眼光”“嘴巴閉得緊緊的”“一刻也不睡”等細節(jié)就透露出人物的謹慎警覺。
C．當大使說出霍夫曼要押解的對象是伯朗時，霍夫曼看到了大使那“說不出的目光”，說明霍夫曼已經(jīng)察覺大使在懷疑自己了。
D．小說以二戰(zhàn)時的西方戰(zhàn)場為背景，描寫了一個充滿懸念的諜戰(zhàn)故事，看起來是在寫兩個間諜，暗中卻是在寫正義力量的謀劃，構(gòu)思巧妙。
E．小說在語言上不追求華麗辭藻，以近乎白描的手法來寫情節(jié)；在人物描寫上注重行為描寫和心理描寫，不使用修辭手法，文筆簡潔明快。
8．小說在刻畫霍夫曼的人物形象時，重點突出了他的哪些特征？（4分）
9．有人認為這篇小說的題目是“秘密押解”，有人認為這篇小說的題目是“諜影重重”，你認為哪個更好一些？請結(jié)合文本分析？（6分）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（19分）
呂誨
呂誨，字獻可，開封人。祖端，相太宗、真宗。誨性純厚，家居力學(xué)，不妄與人交。進士登第，由屯田員外郎為殿中侍御史。時廷臣多上章訐人罪，誨言：“諫官許風(fēng)聞言事蓋欲廣采納以補闕政茍非職分是為侵官今乃詆斥平生暴揚曖昧刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)請下詔懲革。”樞密副使程戡結(jié)貴幸，致位政地，誨疏其過，以宣徽使判延州。復(fù)上言：“戡以非才罷，不宜更委邊任；宣徽使地高位重，非戡所當?shù)靡��！眱紘鞅∑浞�，夜開禁門入訴。誨請并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之。
英宗不豫，誨請皇太后日命大臣一員，與淮陽王視進藥餌。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，數(shù)間諜東朝，播為惡言，內(nèi)外洶懼。誨上兩宮書，開陳大義，詞旨深切，多人所難言者。帝疾小愈，屢言乞親萬幾。太后歸政，誨言于帝曰：“后輔佐先帝歷年，閱天下事多矣。事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專�！彼煺撌刂移缴飷�，并其黨史昭錫竄之南方。
神宗立，拜御史中丞。王安石執(zhí)政，時多謂得人。誨言其不通時事，大用之，則非所宜。遂上疏曰：“安石外示樸野，中藏巧詐，陛下悅其才辨而委任之。安石初無遠略，惟務(wù)改作立異，罔上欺下，文言飾非，誤天下蒼生，必斯人也；如久居廟堂，必無安靜之理�！钡鄯阶⒁邪彩�，還其章。誨求去，乃出誨知鄧州。誨之將有言也，司馬光勸止之，誨曰：“安石雖有時名，然好執(zhí)偏見，輕信奸回，喜人佞己。聽其言則美，施于用則疏；置諸宰輔，天下必受其禍。且上新嗣位，所與朝夕圖議者，二三執(zhí)政而已，茍非其人，將敗國事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顧可緩耶?”誨既斥，安石益橫。
誨三居言責，皆以彈奏大臣而去，一時推其鯁直。居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。既革[注]，司馬光往省之，至則目已瞑。聞光哭，蹶然而起，張目強視曰：“天下事尚可為，君實勉之。”光曰：“更有以見屬乎?”曰：“無有�！彼熳�，年五十八，海內(nèi)聞?wù)咄聪е�。詔贈通議大夫。
(節(jié)選自《宋史》卷三百二十一，列傳第八十)
【注】革：通“亟”，病重。
10.下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．諫官許風(fēng)聞言事/蓋欲廣采納以補闕政/茍非職分/是為侵官/今乃詆斥平生/暴揚曖昧/刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)/請下詔懲革。
B.諫官許風(fēng)聞/言事蓋欲廣采納以補闕政/茍非職分/是為侵官/今乃詆斥平生/暴揚曖昧/刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)/請下詔懲革。
C．諫官許風(fēng)聞/言事蓋欲廣采納以補闕政/茍非職分/是為侵官/今乃詆斥/平生暴揚曖昧/刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)/請下詔懲革。
D.諫官許風(fēng)聞言事/蓋欲廣采納以補闕政/茍非職分/是為侵官/今乃詆斥/平生暴揚曖昧/刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)/請下詔懲革。
11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“進士登第”是科舉時代 考選進士，錄取時按成績排列的等第。古代科舉考試，要通過層層選拔，通過第一級考試者，稱為進士。
B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱。
C．嗣位指繼承君位，嗣的本義是（經(jīng)皇上恩準）父親傳位或傳業(yè)給嫡長子，位即君位。
D．后四史，一般指的是《宋史》 、《元史》、《明史》、《清史稿》。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．英宗生病時，任守忠多次離間皇帝與太后的關(guān)系，呂誨上書兩宮，申明大義；太后歸還政權(quán)，皇帝將任守忠及其同黨放逐南方。
B．呂誨任殿中侍御史，當時許多朝廷大臣上書揭發(fā)別人的罪過；呂誨認為諫官以外的人這樣做就是侵權(quán)，請求皇帝下詔懲辦革除。
C．呂誨認為王安石外表純樸，內(nèi)心狡詐，只會標新立異，欺上瞞下，將來會貽誤天下；皇帝正倚重王安石，就退回了呂誨的奏章。
D．呂誨三次被貶出朝廷都是因彈劾大臣；病重后司馬光前去探望，呂誨本已瞑目，聽到哭聲強睜眼睛囑托司馬光要為國事而努力，這正體現(xiàn)了呂誨的鯁直。
13．把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專。 (5分)
(2)此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顧可緩耶？ (5分)
（二）古代詩歌閱讀（共 11 分）
閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。
臨江仙
蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜?紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
【注】①東坡：在湖北黃岡縣東。這首詞是蘇軾被貶黃州時所寫。⑵?紋：比喻水波細紋。?，縐紗。
14．下面對這首詞的理解和賞析，不恰當?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）
A．上闕首句點明了夜飲的地點和醉酒的程度，醉而復(fù)醒、醒而復(fù)醉的描述，表現(xiàn)了作者寄情于縱飲的心境。
B．“歸來仿佛三更”句，一方面表明作者回寓所的時間之晚，另一方面也從側(cè)面反映了作者當時酒醉的情態(tài)。
C．上闕后三句寫家童已鼻息如雷導(dǎo)致作者無法進門，只好轉(zhuǎn)而諦聽江濤洶涌的聲音，更烘托出作者內(nèi)心的無奈。
D．下闕前兩句寫出詞人的嘆息：遺憾自己總是身不由己，沒有辦法掌握自己的命運，總免不了勞苦奔 波。
E．一葉小舟從作者眼前的江面飄逝，不由得讓作者感慨萬千，希望能將自己的后半生寄托在這廣闊的江海。
15．清代王夫之說：“情景名為二，而實不可離�！边@首詞上下闋中都有這樣的詞句，請指出并簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（5分）
16．補出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是“ ，不宜異同�！�
（2）《離騷》中，屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的句子是“ ， �！�
（3）杜甫的《登高》中，“_________，_________”這兩句分別從聽覺和視覺這兩方面寫夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷艷清淡，渲染了悲涼的氣氛。
第Ⅱ卷 表達題
三、語言文字運用(20分)
17．下列各句中加點成語的運用，全部正確的一項是（ ）（3分）
①李彥宏告誡躍躍欲試的年輕人：一定要有向前看兩年的眼光，否則，你吃到的很可能是剩下的殘羹冷炙。
②在“高考百日誓師”大會上，同學(xué)們一個個信誓旦旦，躍躍欲試，決心“挑戰(zhàn)高考，無悔人生”。
③李白的 曠世才情，讓人傾慕；而他的人生沉浮，則見證了大唐江山的風(fēng)雨飄搖和日薄西山。
④姑娘的眼淚猶如海蚌的珍珠，會自個提高姑娘的身價。這樣，對她誰都不會說什么，誰都不品頭論足了。
⑤我們自以為是地拒絕承認就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間，而這些都超出了我們的理解力。
⑥北京首屆武搏運動會云集了全球頂尖的武術(shù)搏擊高手。我們這些志愿者能躬逢其盛，感到無比驕傲。
A.①②④ B．③④⑤ C．①③⑥ D．②⑤⑥
18．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）
A.住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負責人指出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。
B.二孩政策全面放開，許多期盼已久的夫婦卻放棄了要“二寶”的打算，其主要原因不是觀念的變化，也不是經(jīng)濟、精力等方面的壓力太大，而是因為“大寶”的堅決反對。
C. 鑒于自然科學(xué)“雙刃劍”的性質(zhì)，使得我們不得不考慮：人類基因組計劃在給人類的帶來好處的同時，會不會因信息被濫用或錯用而產(chǎn)生嚴重后果。
D.督查組發(fā)現(xiàn)，有些部門未按要求把應(yīng)急部署落實情況及時反饋給環(huán)保局，環(huán)保局得到的信息僅為日常工作內(nèi)容，與重污染天氣應(yīng)急關(guān)聯(lián)不大。
19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）(3分)
注重學(xué)英語是好事，同時也要十分重視母語的學(xué)習(xí)。漢語是世界上最優(yōu)美、最富表現(xiàn)力、最有魅力的語言之一。 ① 中國改革開放進一步發(fā)展，學(xué)習(xí)漢語的名國人越來越多，我們自己 ② 應(yīng)該學(xué)好漢語，用好漢語。 ③ 某些人以能講英語為榮，說話時 ④ 夾上許多“洋文”，而母語的使用 ⑤ 白字連篇，出盡“洋相”。
A．①隨著 ②因此 ③然而 ④甚至 ⑤卻是
B．①因為 ②就 ③所以 ④總要 ⑤就會
C．①因為 ②更 ③然而 ④只要 ⑤就會
D．①隨著 ②更 ③但 ④總要 ⑤卻是
20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字的語意完整通順，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處劃線句子不超過15個字。（5分）
年味越來越淡，越來越?jīng)]意思??這是很多人過年的感受。其實，① ，端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化。對此，很多專家都歸咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。實際上，真正的原因是文化在“異化”和“物化”。② ，當靈魂越來越缺乏依附的載體 ，節(jié)日就會越來越淡，自然就會式微。越是如此，對于國人來說，③ ，而且需要去其糟粕取其精華地予以傳承。
21．請仔細觀察下面的這幅漫畫，簡析漫畫內(nèi)涵，并擬標題(不得以“無題”為題，不超過8個字)。(6分)
四、寫作（60分）
22．閱讀材料，根據(jù)要求作文（60分）
近日，一部名為《低頭人生》的2分鐘48秒的短片獲得了中央美院年度一等獎，作者用夸張和冷幽默的手法描繪了新時代手機一族的生活狀態(tài)，每個低頭已經(jīng)到扭曲的人，都只關(guān)注著自己掌上的方寸天地，于是，行人走路撞上電線桿，醫(yī)生給病人打針不專心，消防員沒能救下跳樓的人，車禍現(xiàn)場經(jīng)過的路人在自拍……
該短片爆紅網(wǎng)絡(luò)，引起人們的廣泛關(guān)注和熱議�？催^短片，有人表示片子發(fā)人深省，有人則認為太過夸張只能當笑料，有人認為有收有放就能收放自如……
結(jié)合材料，充分思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要套作，不得抄襲。
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