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【高三第二學(xué)期語(yǔ)文試卷】

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小較3分)

閱讀下面的文宇，完成1?3.

藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)?，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。

過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或現(xiàn)眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。

藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻�(gè)要素。所謂“空白”，是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫(xiě)或不明寫(xiě)，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái)，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng);所謂“否定”指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。由此可見(jiàn)，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。

接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能走文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是試讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解。也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致。那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。

文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的， 而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化、結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格。藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門(mén)顯學(xué)。

B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。

C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。

D.通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫(xiě)或不明寫(xiě)， 需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。

B.文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能。這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。

C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。

D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。

B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。

C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。

D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)。也不可能完全沒(méi)有同一性。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4、7題

來(lái)護(hù)兒，千崇善，未識(shí)而孤.養(yǎng)于世母吳氏. 吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有次訊，幼而卓葷，初讀《詩(shī)》，舍書(shū)嘆曰：“大丈夫在世，會(huì)為國(guó)滅賊已取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土存底居疆場(chǎng)數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒常概然有立功名之志及開(kāi)皇初宇問(wèn)忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開(kāi)府;賞物一千段，仁壽初，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見(jiàn)勞勉。煬帝嗣位，被追如朝，百姓攀戀，累日不能出境，邑厥上書(shū)致請(qǐng)者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國(guó)步未康，卿為名將，今天下無(wú)事，又為良二千石，可謂兼美矣。”大業(yè)六年，車(chē)架幸江都，謂護(hù)兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也�！蹦速n物二千段，并牛酒，令葛先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍令三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護(hù)兒諫月：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車(chē)架游幸，深孔非宜，伏愿駐駕洛陽(yáng)，與時(shí)休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣荷恩慎重，不敢專(zhuān)為身謀�！钡勐勚�，厲色而起，數(shù)日不得見(jiàn)，后怒解，方備引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言，及宇文化及構(gòu)逆，深忌之，是日旦將朝，見(jiàn)執(zhí)。護(hù)兒曰：“陛下今何在?”左右曰：今被執(zhí)矣�！白o(hù)兒嘆曰：“吾各位大臣，荷國(guó)重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!“乃遇害，護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于利財(cái)，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：”此亦豈異人意也!“善撫士卒，部分嚴(yán)明，故成得其死力。

(節(jié)選自《北史.來(lái)護(hù)兒傳》)

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/�？�然有立功名之志/ 及開(kāi)呈初/文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/ 及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉

C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/�？�然有立功名之志/及開(kāi)呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉

D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒�？�然有立功名之志/及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起來(lái)。

B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝。

C. 嗣位指繼承君位，我?封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

D.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.來(lái)護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群，他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國(guó)殺敵。來(lái)取功名的志向;長(zhǎng)大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。

B.來(lái)護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴，在瀛洲刺史任上，他名聲遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書(shū)請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。

C.來(lái)護(hù)兒直言勸誡，后被奸人殺害，他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng)，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝，大怒，以致宇文化及殺害及殺害他時(shí)，煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。

D.來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略，他信守承諾，注重友情.輕視錢(qián)財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)： 善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭(zhēng)相盡力。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨，車(chē)架游幸，深孔非宜。

(2)不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!

【參考答案】(1)陛下大興軍隊(duì)師旅,百姓容易怨恨。陛下車(chē)駕各處游幸，我非常擔(dān)心這是不應(yīng)該的。

(2)我不能肅清兇殘的逆賊，讓王室到了這種地步，我抱恨九泉，又能說(shuō)什么!

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

閱讀下面這首庸詩(shī)，完成8?9題。

殘春旅舍韓?①

旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京②。

樹(shù)頭蜂抱花須落， 池面魚(yú)吹柳絮行。

禪伏詩(shī)魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。

兩梁免被塵埃污③，拂拭朝簪待眼明④。

[注]①韓?(約842~923)：字致堯，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京：這里借指都城長(zhǎng)安。③梁：官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪：朝廷官員的冠飾。

8.古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在哪里，并簡(jiǎn)要賞析。(5分)

9.這首詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

10補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《莊子?逍遙游》指出“________，________”，就像倒在堂艙地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

(2)白居易很琶行》中“________，________”兩句，寫(xiě)的是演奏政開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。

(3)杜牧 《赤壁》中“________，________”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

乙選考題

謂考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在 答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑，只能做所選定大題內(nèi)的小?，不得選做另一大 題內(nèi)的小題，如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分?

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

11、閱讀下面的文字，完成(1)~ (4)題。(25分)

墊師老汪

老汪在開(kāi)封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了，老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書(shū)人;但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴，并不適合教書(shū)，也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái).頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。

人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎?”

老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論。”

人：“有，咋說(shuō)不出來(lái)呢?”

老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，揉人之辭多，吉人之辭寡

但不管辭之多寡，學(xué)堂上,《論語(yǔ)》中“四海困窮，天祿永終"一句，哪有翻來(lái)覆 去講十天還講不清楚的道理?自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢? 圣人指的就是你們。

四處流落七八年，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。

老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋.老汪親?了一塊匾，“種桃書(shū)屋”，掛在牛屋的 門(mén)楣上，老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來(lái)隨聽(tīng)，不用交束倚，自帶干糧就行了，十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽(tīng)，由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況 十有八個(gè)本也沒(méi)想聽(tīng)學(xué)，只是借此躲開(kāi)家中活計(jì)，圖個(gè)安穩(wěn)罷了，但老汪是個(gè)認(rèn)真的人， 便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂如講到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子高興，而老 汪說(shuō)高興個(gè)啥呀，恰恰是圣人傷了心。如果身邊有朋友.心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè) 人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢：這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人， 是不是朋友，還兩說(shuō)著呢;只不過(guò)措著這話兒，拐著彎罵人罷了，徒兒們都說(shuō)札子不是 東西.老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。

老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛(ài)一個(gè)人四處 亂走?拽開(kāi)大步，一路走去.見(jiàn)人也不打招呼。有時(shí)順著大路，有時(shí)在野地里，夏天走 出一頭汗，冬天也走出一頭汗，大家一開(kāi)始覺(jué)得他是孔走，但月月如此，年年如此，也 就不是亂走了，十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿頭青筋，一天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身披褂子正要出門(mén).兩人在門(mén)口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢?”

老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清這年端午節(jié)，老范招待老汪吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上，老汪喝多了，趴到桌角上哭著說(shuō)：“總想一個(gè)人.半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了這下老范明白了 ： “怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易.

語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共10頁(yè))

老汪哭著搖頭：“不會(huì)是他

老范：“如果是活著的人，想誰(shuí)，找誰(shuí)一趟不就完了?"

老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭�(gè)找，我差點(diǎn)去了命

老范心里一驚，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無(wú)常.》

老汪搖頭：“緣?行，忘路之遠(yuǎn)近.*

又說(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了。"

老汪的老婆叫銀瓶,銀瓶不識(shí)字，但和老注一起張羅私?,老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能 說(shuō)?但A說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話，嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么。人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸

老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)可以勸他;一個(gè)人胡言乳語(yǔ)，何勸之

有?”

銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛(ài)占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧。逛一趟集市，買(mǎi)人幾棵蔥. 非拿人兩頭蒜;買(mǎi)人二尺布，非搭兩綹線,夏秋兩季，愛(ài)到地里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把，從學(xué)堂出南門(mén)離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范 的莊嫁最多.一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艱了過(guò)來(lái)：“東家，把老汪辭了吧”

老范：“為啥?”

老季：“老汪教書(shū)，娃兒們都聽(tīng)不懂 老范：“不?才教，懂還教個(gè)啥?”

老季：“不為老汪 老范：“為啥?”

老季：“為他老婆，愛(ài)偷莊稼，是個(gè)域 老范揮擇手：“娘們兒家�！�

又說(shuō)：“賊就賊吧，我五十?地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊?"

這話被喂牲口的老宋聽(tīng)到了.老宋也有一個(gè)姓跟著老汪學(xué)《論語(yǔ)》，老宋便把這話 又學(xué)給了老汪.沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

(選自劉?云 <一句頂一萬(wàn)句有刪改)

(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞.最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A. 本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格.如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)能.

B. 文中老汪?月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言，暴露內(nèi)心秘密.說(shuō)出“總想一個(gè)人”時(shí)，才真相大白?

C. 本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象?如他對(duì)學(xué)生、銀瓶及老范等不同 的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。

D. 本文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味?同時(shí)，這樣的語(yǔ) 言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的尷尬處境?

E.本文雖只是選段?但故事情節(jié)相對(duì)完整'作者以簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法?生動(dòng) 地塑造了人物群像，展開(kāi)了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫(huà)卷。

(2)東家老范是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

(3)老汪對(duì)《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

(4)老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人稍神困境的根源實(shí)則不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。(8分)

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成(1)?(4)題。(25分)

將軍賦采薇

戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后，回顧多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依 靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛(ài)國(guó)熱情.他犄意抄錄民族英雄岳飛的《滿 江紅》和文天徉的《過(guò)零丁洋》，印發(fā)給各級(jí)官兵背謁吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱。

為了抗戰(zhàn)大北，戴安瀾摒棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士。《自由報(bào)》記者宗供仁前來(lái)采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國(guó)共合作抗日的未來(lái)，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾,說(shuō)宗是共產(chǎn)黨，須多加提防，他坦然答道：“現(xiàn)在是國(guó)共合作坑戰(zhàn)，何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾�，�?xiě)過(guò)許多真實(shí)感人的報(bào)道， 有卓越的見(jiàn)解.我們正缺少這樣的愛(ài)國(guó)志士�！睅滋旌�，他還把自己的軍事著作交?宗旗仁修改并?詞。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)決定浪遠(yuǎn)征軍赴緬句對(duì)曰作戰(zhàn)，當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第 200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講進(jìn)葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡粹， 死而后已”的精神激勵(lì)官兵，赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云： “萬(wàn)里旌旗耀眼開(kāi)，王師出境島夷摧，揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來(lái)其二云：“策馬奔車(chē)走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁桊皇，澄清宇宙安黎庶，先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)�！�

入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍.栽安瀾立下誓 言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)成之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜這時(shí)， 英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)，他玄布：“本師長(zhǎng)立遣囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死，以副師長(zhǎng)代之;副師長(zhǎng)戰(zhàn)死，參謀長(zhǎng)代之……以此類(lèi)推，各 級(jí)皆然他給夫人王荷馨寫(xiě)了絕命家書(shū)：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定，與 后方聯(lián)絡(luò)過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育，為國(guó)家戰(zhàn)死， 事極光榮，所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。望你珍重，并愛(ài)護(hù)諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞�！泵鎸�(duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放 毒氣，戴安瀾率部同仇敵代，頑任戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的曰軍長(zhǎng)達(dá)十余曰，中印緬戰(zhàn)區(qū) 美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪成表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲成者，以戴 將軍為第一人。”日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣。

東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，琺北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵 的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國(guó)軍隊(duì)收容.戴安《 發(fā)誓：“我戴某人寧恩與日寇戰(zhàn)死.絕不茍且偷生于是率部進(jìn)入緬北野人山，向祖國(guó) 方向艱難跋涉.就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí)，突遣日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈。時(shí)值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)�，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26日，它們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢(shì)惡化，以身殉國(guó)，年僅38歲，彌留之際，參謀長(zhǎng)問(wèn)他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說(shuō)話，手指地圖，示意部隊(duì)從莫洛過(guò)瑞麗江北向回國(guó)，又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久，安然而逝。

戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi)。度過(guò)瑞麗江后，仍將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情形感動(dòng)了沿途民眾，一位老華僑痛心地說(shuō)：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親20萬(wàn)人，沿街跪迎將軍靈車(chē)。隨后，國(guó)民政府追贈(zèng)安瀾為陸軍中將，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績(jī)勛章。國(guó)民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來(lái)挽詩(shī)：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱(chēng)機(jī)械化，勇奪虎羆威。浴血東寡守，驅(qū)倭棠吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無(wú)違�！敝芏鱽�(lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”。(摘編自茅海建主編《國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)》等)

相關(guān)鏈接

①人我之際要看得平，平?不忮;功名之際要看得淡，淡則不求;生死之際要看得破，破?不懼，人能不忮不求不俱，則無(wú)往而非樂(lè)垅，而生氣盎然矣。(戴安瀾贈(zèng)部屬 各官長(zhǎng)題詞)

②軍人一般以彪悍為榮，但是戴安闌與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋 書(shū)畫(huà)，如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國(guó)家危難卻把 他的命運(yùn)引上另外一條路，(戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》)

(1) 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天樣的 《過(guò)零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛(ài)國(guó)熱忱。

B.在給夫人王荷馨的家書(shū)中，戴安瀾表明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心，認(rèn)為這是軍人的極 大光榮，唯一放心不下的.就是要子兒女日后的生活。

C 面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意耍他申請(qǐng)難民身份以 便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍，與曰寇死戰(zhàn)。

D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽 材撫慰英靈，也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車(chē)的盛況，

E.戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援插甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉，譜寫(xiě)了抗日救國(guó)的新《采羝》。

(2) 有人說(shuō)《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安湖多加提防，他卻回答“何防之有”，這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)

(3) 戴安瀾率第200師赴細(xì)途中，曾斌《遠(yuǎn)征》二首以明志，詩(shī)中涉及哪些歷史人物 的事跡，又表達(dá)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

(4) 作為著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，截安瀾不僅深受?chē)?guó)人愛(ài)戴，甚至連敵人也不得不佩服， 其中必有內(nèi)在原因， 諳結(jié)合材料具體分析。(8分)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

①他是一個(gè)心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是______，從來(lái)不敢越雷也一步。

②當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，如果______后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。

③要想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲?發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，______，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。

A.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺

B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺

C.抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)

D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封

14.下列各句中.沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

A.“地壇書(shū)市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛(ài)的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書(shū)市” 并落戶朝陽(yáng)公園后，依舊熱情不減。

B.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。

C.在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情是評(píng) 判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。

D.父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽(tīng)他講述一生中經(jīng)歷的種種苦 難和幸福，她就算再忙再累.也不例外。

15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)

辣，我們都不陌生，很多人無(wú)辣不歡甚至吃辣上癮，這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會(huì)在大腦中形成類(lèi)似灼燒的感覺(jué)，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴按的分泌，多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮，帶來(lái)“辣板素快感”，慢慢地我們吃辣就上癌了。

A.大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)

B.內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來(lái)

C.這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡?

D.這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)

16.在下面?段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連賞，內(nèi)容?切.邏 輯嚴(yán)密.每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

讀書(shū)的目的僅僅是為了記住書(shū)中的內(nèi)容嗎?答案是否定的___1___.記憶型閱讀是 我們?nèi)狈ο胂罅Φ母�源之一，因�(yàn)樗�容易�?dǎo)致盲從書(shū)本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神.批判閱讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求_____2____ ,而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想.能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，③.通過(guò)分析根*找到 解決問(wèn)?的途徑和方法，這在泛閱讀曰益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴.

17.下面是聯(lián)合國(guó)發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量”郵票中的主體圖形，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)85個(gè)字。(6分)

六、寫(xiě)作(60分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破 解生命科學(xué)之這作出重大貢獻(xiàn).率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王.愛(ài)崗敬業(yè)，練.就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠" 之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美菊鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。