天天射夜夜爽天天干天天操,亚洲欧美制服丝袜一区二区三区,午夜精品一区二区亚洲,中文字幕久久精品免费,欧美妇女被黑人操,高清美女视频直播,日本最新免费二区三区,99久久香蕉国产线观看,国产免费综合色视频

小編整理了2016屆高三語(yǔ)文上冊(cè)綜合練習(xí)題，希望大家認(rèn)真練習(xí)。

第Ⅰ卷(選擇題?共39分)

一、(18分，每題3分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的注音，有錯(cuò)誤的一組是(?? )

A.福祉(zhǐ)?朝暾(tūn)?譎詐(jué)??驚魂甫定(fǔ)?佇立(zhù)

B.雜役(yì)?釁鐘(xìn)?贍養(yǎng)(shàn)?妍媸畢露(chī)?歡謔(xuè)

C.思忖(cǔn)?口訥(nà)?塵滓(z ǐ)??面面相覷(qù) ?猿猱(náo)

D.赧然(n?n)?喧?(huī)?逾垣(yuán)?將進(jìn)酒(qiāng)?荊杞(qǐ)

2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(?? )

A.覺(jué)解 目不瑕接 深?lèi)和唇^ 正其義不謀其利

B.僭位 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 胼手胝足 士別三日，當(dāng)刮目相看

C.染指 明察秋毫 緣木求漁 仰之弭高，鉆之弭堅(jiān)

D.聚訟 斷壁殘?jiān)? 專(zhuān)心致志 一言以敝之

3.依次填入下列各句橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(?? )

①這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神___出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。(鮑鵬山《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》)

②縱使叛逆篡位也還要邀請(qǐng)與自己利害相關(guān)的各方支持;但最最重要的是，這時(shí)的戰(zhàn)事還未___全民，不致于使父母兄弟妻子離散。(黃仁宇《孔孟》)

③隨著未來(lái)的科學(xué)進(jìn)步，我相信，宗教______教條____迷信，必將讓位于科學(xué);可是人的對(duì)于超越人世的渴望，必將由未來(lái)的哲學(xué)來(lái)滿(mǎn)足。(馮友蘭《人生的境界》)

A.滋養(yǎng) 波及? 及其/和?????? B.滋養(yǎng)?? 波及 以及/或

C.滋生 ? 涉及? 及其/或?????? D.滋生?? 涉及 ? 以及/和

4.下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是(?? )

A.在一切鋪墊都已顯現(xiàn)的情況下，2018年必定是“寶潔”大顯身手的一個(gè)好年頭，“飄柔”則是首當(dāng)其沖的先鋒品牌。

B.假如您是一個(gè)遭遇挫折或失敗、立志“東山再起”的人，您可要擺正心態(tài)，調(diào)整心理，百尺竿頭，更進(jìn)一步哇。

C.有些“老板”“老總”嗜好賭博，常常一夜之間傾家蕩產(chǎn)，輸?shù)靡虏徽隗w，只得窮極無(wú)聊，乞討街頭。

D.楊臣剛帶著新書(shū)《老鼠愛(ài)大米》到南京簽售的時(shí)候，感慨頗深地說(shuō)：“人怕出名豬怕壯，每首歌紅了之后都會(huì)出現(xiàn)一些盜版和炒作�！�

5.下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(?? )

A.1921年12月，魯迅先生寫(xiě)成了著名的短篇小說(shuō)《阿Q正傳》(被譯為幾十種文字，國(guó)內(nèi)外傳播)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。

B.意識(shí)流小說(shuō)家非常注意探索人的心靈世界，往往通過(guò)作品中人的內(nèi)心獨(dú)白與自由聯(lián)想來(lái)發(fā)掘人的內(nèi)心深處的奧秘。

C.追憶往事可以給人以智慧，可以使人意識(shí)到自身在當(dāng)前的處境，可以照亮人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。

D.李白的詩(shī)飄逸豪放，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，其古體詩(shī)和七絕尤為后人稱(chēng)道;杜甫的詩(shī)風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，語(yǔ)言極其精練，尤長(zhǎng)于古體詩(shī)與律詩(shī)。

6.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)與課文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(?? )

A.先秦諸子散文以論說(shuō)為主，如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等;先秦歷史散文以歷史題材為主，如《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等。

B.《孔孟》一文認(rèn)為孔子和孟子的思想言行有不同的地方：孔子坦蕩悠閑，輕松愉快，孟子則凡事緊張;孔子主張性善論，孟子則以為性惡來(lái)自先天;孔子對(duì)“禮”非常重視，孟子則不大拘泥于“禮”。

C.話(huà)本經(jīng)過(guò)文人加工，就變成了許多話(huà)本小說(shuō)和演義小說(shuō)，如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》與《紅樓夢(mèng)》，等等。

D.西方現(xiàn)代主義文學(xué)流行于20世紀(jì)20?70年代，包括表現(xiàn)主義(如卡夫卡的《變形記》)、意識(shí)流(如貝克特的《等待戈多》)、荒誕派(如伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》)和魔幻現(xiàn)實(shí)主義(如馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》)等。

二、(12分，每題3分)

閱讀下文，完成7-9題。

先秦哲學(xué)家荀子寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《勸學(xué)》。他有一句話(huà)說(shuō)得極好。他說(shuō)：“不全不粹之不足以為美也�！边@話(huà)運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說(shuō)：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”，“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所說(shuō)的“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”�！疤摗焙汀睂�(shí)”辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不應(yīng)“拔萃”。又全又粹，這不是矛盾嗎?然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的自然主義;只講“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主義的道路;既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美，正如荀子兩千年前所說(shuō)的那句精辟之語(yǔ)

清初文人趙執(zhí)信在他的《談龍錄》里有一段很生動(dòng)、很形象的說(shuō)明：這全和粹、虛和實(shí)辯證的統(tǒng)一，才是藝術(shù)的最高成就。他說(shuō)：

錢(qián)塘洪日方思，久于新城之門(mén)矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩(shī)，日方思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：“詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也。”司寇哂之曰：“詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫(huà)者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無(wú)定體，恍惚望見(jiàn)者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見(jiàn)，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”

洪日方思重視“全”而忽略了“粹”，王漁洋依據(jù)他的神韻說(shuō)看重一爪一鱗而忽視了“全體”;趙執(zhí)信指出一鱗一爪的表現(xiàn)方式要能顯示龍的“首尾完好”,宛然存在。藝術(shù)的表現(xiàn)正在于一鱗一爪具有象征力量，使全體宛然存在，不削弱全體豐滿(mǎn)的內(nèi)容，把它們概括在一鱗一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看見(jiàn)一個(gè)世界。這是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不是自然主義的，也不是形式主義的。但王漁洋、趙執(zhí)信都以輕視的口吻說(shuō)著雕塑繪畫(huà)，好像它們只是自然主義地刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)。這是大大的誤解。中國(guó)大畫(huà)家所畫(huà)的龍正是像趙執(zhí)信所要求的，云中露出一鱗一爪，卻使全體宛然可見(jiàn)。

(節(jié)選自《中國(guó)古代藝術(shù)中的虛與實(shí)》，略有改動(dòng))

7.根據(jù)文意，下列對(duì)“全”和”粹”的理解，不正確的一項(xiàng)是(?? )

A.“粹”側(cè)重講藝術(shù)應(yīng)通過(guò)提煉，提高，集中，典型地表現(xiàn)生活和自然;“全”側(cè)重講藝術(shù)應(yīng)當(dāng)豐富而全面地表現(xiàn)生活和自然。

B.”粹”，“拔萃”，文中主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的去粗存精;“全”，“全面”，主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的豐富與全面。

C.“全”對(duì)應(yīng)于“實(shí)”，“粹”對(duì)應(yīng)于“虛”，彼此相互矛盾;既去粗存精，就不能“全面”，既“面面俱到”就難以“出類(lèi)拔萃”。

D.在藝術(shù)中，“全”和“粹”要辯證地結(jié)合，否則就不能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，就不能創(chuàng)造美好的藝術(shù)品。

8.作者為什么說(shuō)“這是大大的誤解”?根據(jù)文意，下列句子能夠作出正確回答的一項(xiàng)是(?? )

A.古代那些雕塑繪畫(huà)等藝術(shù)作品，都是自然主義的刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)。

B.詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?

C.詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也。

D.古代優(yōu)秀畫(huà)中的龍，雖在云中露出一鱗一爪，卻使全體宛然可見(jiàn)。

9.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是(?? )

A.藝術(shù)只有既全面而豐富地、又更典型更集中地表現(xiàn)生活與自然，才能稱(chēng)之為美。

B.藝術(shù)創(chuàng)造中如果只講“全”而不顧“粹”，就容易走上抽象的形式主義的道路

C.在“詩(shī)如畫(huà)龍”的討論中，作者否定了洪日方思、王漁洋、趙執(zhí)信三人的基本觀點(diǎn)。

D.荀子在兩千年前就明確提出過(guò)，藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)注重“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”。

10.根據(jù)本文提供的信息，下列推理不正確的一項(xiàng)是(?? )

A.就詩(shī)歌而言，要想寫(xiě)出“一鱗一爪”而沒(méi)有支離破碎之感，能給人以完整的”龍”的感覺(jué)，需要作者心中先有一條完整的“龍”在。

B.通過(guò)提煉集中，一粒沙里能看見(jiàn)一個(gè)世界，“一葉、一花、一世界”，這屬于中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。

C.王之渙《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，由實(shí)見(jiàn)虛，由“粹”到“全”，表現(xiàn)站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。

D.中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體，也就是“全”和”粹”的統(tǒng)一與結(jié)合，“虛”和”實(shí)”的相生與相成。

三、閱讀下面一段文字，完成下列3道題(9分，每題3分)

寡人愿安承教

梁惠王曰：“寡人愿安承教�！�

孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎?”

曰：“無(wú)以異也。”

曰“以刃與政 ，有以異乎?”

曰：“無(wú)以異也。”

曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之;為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎!’為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”

梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚，寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可?”

孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵?故曰：‘仁者無(wú)敵’，王請(qǐng)無(wú)疑�！�

11.下列加點(diǎn)字不是通假字的一項(xiàng)是(?? )

A.民有饑色，野有餓莩?????? B.寡人恥之，愿比死者一灑之

C.民歸之，由水之就下?????? D.沛然下雨，則苗?然興之矣

12.下列詞語(yǔ)解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(?? )

A.如作俑者，其無(wú)后乎!?????? 其：? 代詞，這些人。

B.愿比死者一灑之 。????????? 比： 為，替。

C.壯者以暇日修其孝悌忠信 。? 孝悌：教順父母，恭順兄長(zhǎng)。

D.彼陷溺其民，王往而征之。?? 陷溺：使陷到井里，淹在水中。

13.下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一組是(?? )

A.獸相食，且人惡之??????? 惡在其為民父母也?

B.有以異乎?????????????? 無(wú)以異也。

C.夫誰(shuí)與王敵???????????? 今夫天下之人牧

D.為民父母行政??????????? 為其像人而用之也

第Ⅱ卷(共61分)

14.翻譯下列句子： (5分)

(1)以刃與政，有以異乎?(2分)

(2)刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦。言舉斯心加諸彼而已。(3分)

15.“始作俑者，其無(wú)后乎!”是什么意思?孟子引用孔子的話(huà)，意在表明什么態(tài)度?(2分)

16.引本文解決了什么問(wèn)題?提出了什么主張?(3分)

四、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

倦夜

杜甫

竹涼侵臥內(nèi)，野月滿(mǎn)庭隅。

重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。

暗飛螢自照，水宿鳥(niǎo)相呼。

萬(wàn)事干戈里，空悲清夜徂。

*①本詩(shī)寫(xiě)于唐廣德二年(公元764)，是時(shí)杜甫寓居于成都西郊浣花溪草堂。

②“徂”：開(kāi)始，產(chǎn)生

17.⑴頷聯(lián)中“重露成滴”、“稀星有無(wú)”，分別暗扣首聯(lián)。請(qǐng)作簡(jiǎn)析。(3分)

⑵詩(shī)中前六句，通過(guò)各個(gè)景物意象，寫(xiě)出了“夜?jié)u深”到“天欲明”的過(guò)程，單純寫(xiě)“夜”而只字未言“倦”。“倦”體現(xiàn)在哪里?詩(shī)人為什么會(huì)“倦”?(5分)

18.在下列橫線(xiàn)處填空、默寫(xiě)。(9分)

(1)《將進(jìn)酒》是一首勸酒歌，詩(shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸的不平之氣，表現(xiàn)了對(duì)權(quán)貴的鄙視和蔑視態(tài)度，也流露了施展抱負(fù)的愿望。詩(shī)中揭示主旨的是“??????????? ，???????? ”這兩句。

(2)《登岳陽(yáng)樓》是唐代詩(shī)人????????? 的名篇，其中寫(xiě)洞庭景觀的兩句“?????????????????????? ，??????????????????????? ”顯示了雄渾闊大的意境。他的另一首詩(shī)《兵車(chē)行》則對(duì)征戰(zhàn)不止、百姓痛苦不堪的苦難根源進(jìn)行反省，這詩(shī)句是：????????????????????? ，??????????????????? 。

(3)孟子說(shuō)服齊宣王要“保民而王”。他在提出“制民之產(chǎn)”的措施后接著又提出要施行禮義道德的教育，他說(shuō)：“謹(jǐn)庠序之教，?????????????????????? ，???????????????????????? 。”

五、(20分)

(一)閱讀下面的文章，完成第19?21題。(9分)

“莊子持竿不顧�！�

好一個(gè)“不顧”!濮水的清波吸引了他，他無(wú)暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。他把這看成了無(wú)聊的打擾�！�…

莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中�！�

你們走吧!我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事，不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。當(dāng)然，我們不能以此懸的，來(lái)要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)

一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹(shù)，這是一種不可企及的嫵媚。

一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類(lèi)的憐憫!莊子似因無(wú)情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最虛弱!莊子是人類(lèi)最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最容易受到傷害的心靈……

《莊子?在我們無(wú)路可走的時(shí)候》

19.文中劃線(xiàn)句“清潔的精神”的意思該怎么理解，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(4分)

答：

20.文中加點(diǎn)的“深夜”和“心靈月亮”兩個(gè)詞用了什么修辭手法?有什么含義?(2分)

答：

21.“一言以蔽之”是什么意思?在作者看來(lái)，莊子的心靈世界有著兩面性，請(qǐng)寫(xiě)出這兩面。(3分)

答：

(二)下面一段文字選自《阿Q正傳》》，閱讀并回答下列問(wèn)題。(11分)

未莊人都用了驚懼的眼光對(duì)他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，一見(jiàn)之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道：

“好，……我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)。

得得，鏘鏘!

悔不該，酒醉錯(cuò)斬了鄭賢弟，

悔不該，呀呀呀……

得得，鏘鏘，得，鏘令鏘!

我手執(zhí)鋼鞭將你打……”

趙府上的兩位男人和兩個(gè)真本家，也正站在大門(mén)口論革命。阿Q沒(méi)有見(jiàn)，昂了頭直唱過(guò)去。

“得得，……”

“老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。

“鏘鏘，” 阿Q料不到他的名字會(huì)和“老”字聯(lián)系起來(lái)，以為是一句別的話(huà)，與己無(wú)干，只是唱。“得，鏘，鏘令鏘，鏘!”

“老Q �！�

“悔不該……”

“阿Q!”秀才只得直呼其名了。

阿Q這才站住，歪著頭問(wèn)道，“什么?”

“老Q，……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒(méi)有話(huà)，“現(xiàn)在……發(fā)財(cái)么?”

“發(fā)財(cái)?自然。要什么就是什么……”

“阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說(shuō)，似乎想探革命黨的口風(fēng)。

“窮朋友?你總比我有錢(qián)�！� 阿Q說(shuō)著自去了。

22.劃出表現(xiàn)阿Q革命目的的句子，并談?wù)勀銓?duì)阿Q革命目的的看法。(4分)

23.唱帶鼓點(diǎn)的《龍虎斗》表現(xiàn)阿Q的什么心理?(2分)

24.這段話(huà)中趙太爺對(duì)阿Q的稱(chēng)呼有三次，反映了趙太爺?shù)氖裁葱睦�，此時(shí)的趙太爺是怎樣一個(gè)人?阿Q又是怎樣一個(gè)人?請(qǐng)分點(diǎn)表述。(5分)

六、(14分)(其中25、26題為臺(tái)灣地區(qū)的高考試題)

25.“請(qǐng)名人代言”是提高廣告說(shuō)服力的好方法。下列四則廣告標(biāo)題，如單就文字意義，尋找背景相契合的古代名人來(lái)代言。則最不恰當(dāng)?shù)慕M合是(?? )(3分)

A.請(qǐng)莊子代言“自然就是美”。

B.請(qǐng)子路代言“心動(dòng)不如馬上行動(dòng)”

C.請(qǐng)?zhí)K秦、張儀代言“做個(gè)不可思議的溝通高手”。

D.請(qǐng)司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

26.羅董事長(zhǎng)的三位朋友分別在今天過(guò)七十大壽、喬遷新居、分店開(kāi)幕。如果你是董事長(zhǎng)的秘書(shū)，下面三副對(duì)聯(lián)該如何送才恰當(dāng)? (?? )(3分)

(甲)大啟而宇，長(zhǎng)發(fā)其祥 (乙)交以道接以禮.近者悅遠(yuǎn)者來(lái) (丙)室有芝蘭春自永，人如松柏歲長(zhǎng)新

A.甲送喬遷新居者：乙送分店開(kāi)幕者;丙送過(guò)七十大壽者

B.甲送分店開(kāi)幕者;乙送喬遷新居者;丙送過(guò)七十大壽者

C.甲送過(guò)七十大壽者;乙送喬遷新居者;丙送分店開(kāi)幕者

D.甲送過(guò)七十大壽者;乙送分店開(kāi)幕者;丙送喬遷新居者

27.給下面這則消息擬一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)12字)(4分)

2019年，可以說(shuō)是恐怖文學(xué)迅速升溫的一年，不僅在出版領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，有數(shù)百種圖書(shū)推出，而且在網(wǎng)絡(luò)上同樣擁有著超高的人氣，“尋找中國(guó)的斯蒂芬?金”投票活動(dòng)僅僅推出一周，就有近百萬(wàn)的點(diǎn)擊率，有1萬(wàn)余名網(wǎng)友進(jìn)行了投票，500多網(wǎng)友紛紛跟帖評(píng)論，為心儀的作家、寫(xiě)手拉票。讓記者有些驚訝的是，在候選的35名作家中竟有一大半都是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，傳統(tǒng)恐怖小說(shuō)作家因?yàn)楹苌偕暇W(wǎng)，在與網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的比拼中，明顯占了下風(fēng)，目前在投票頁(yè)面上排名前十的均為網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手。

28.補(bǔ)寫(xiě)文字，用一句話(huà)概括下面一段文字的信息。(不超過(guò)30個(gè)字)(4分)

列夫?托爾斯泰忠告作家，絕對(duì)不要寫(xiě)自己不感興趣的東西。

阿?托爾斯泰則再三強(qiáng)調(diào)：作品要寫(xiě)得好，一定要寫(xiě)自己愿意寫(xiě)的東西。

非常正常!但是要補(bǔ)充：作家的興趣是什么，愿意是什么。因?yàn)闅w根到底，作家的作品不是寫(xiě)給自己看的，必須想到它對(duì)讀者的影響。嚴(yán)肅的責(zé)任感對(duì)作家是同樣重要的。

答：作家

七、作文(請(qǐng)?jiān)谡n外思考，當(dāng)作周記一篇寫(xiě)出。)

29.低頭要有勇氣，昂頭要憑底氣，上進(jìn)要靠志氣，不屈謂之骨氣……在辭典中，“氣”有一義項(xiàng)為“人的精神狀態(tài)與作風(fēng)”。請(qǐng)以“氣”的這一義項(xiàng)組一個(gè)詞并作為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。

要求：①上邊已提到的幾種“氣”均允許做話(huà)題。②題目自擬，立意自定。③文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲。

2019屆高三語(yǔ)文上冊(cè)綜合練習(xí)題就分享到這里了，更多高三語(yǔ)文試題請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注！