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來(lái)

鄭州市2015-2016學(xué)年上期高三年級(jí)第一次月考試題語(yǔ)文試題
第Ⅰ卷 題（共70分）
甲 必考題
一 現(xiàn)代文（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成l～3題。
古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器，有文字可考的歷史有四千余年，在孔子時(shí)期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)浩瀚、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。
根據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂(lè)外，一度盛興于民間，深得人們喜愛(ài)，用以抒情詠懷。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從當(dāng)時(shí)的民間詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品那里得到印證，如《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，這說(shuō)明古琴至少在春秋時(shí)期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛(ài)的樂(lè)器。
唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)。遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。
關(guān)于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)。作為追記的傳說(shuō)，可不必盡信，但既然傳為先古圣賢所作，古琴理所當(dāng)然地成為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。因此，其制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)含著特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬后狹為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是象征尊卑的意涵。《風(fēng)俗通》中記載了：“琴長(zhǎng)四尺五寸，法四時(shí)五行也；七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”說(shuō)明了古琴最初的尺寸象征四時(shí)五行，到后來(lái)文王、武王加的二弦，則是有君臣之恩的意義在里面。至于古琴上的十二徽分別象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征閏月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三種音色，則分別象征天、地、人之和合。
所謂“焚香操琴”，對(duì)琴樂(lè)藝術(shù)的欣賞，講究的是一種“凈”與“靜”的體現(xiàn)。古琴音樂(lè)之所以能夠給予人們一種曲調(diào)高古的意境，這是因?yàn)楣湃藢?duì)于彈琴的時(shí)機(jī)、心情、儀容以及氣氛，甚至在對(duì)象的選擇上，都是非常講究的。有所謂“六忌、七不彈”之說(shuō)。“六忌”是指大寒、大暑、大風(fēng)、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，“七不彈”則是指：聞喪者、奏樂(lè)時(shí)、事冗時(shí)、不凈身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時(shí)機(jī)。
古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居首位。古琴被視為圣人治理國(guó)事的圭臬，君子修身養(yǎng)性的憑借，所以只要是違反了圣人與君子的風(fēng)范，一律不準(zhǔn)彈琴。班固在《白虎通》中記載：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也�！笨梢�(jiàn)古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含。因此，比起其他中國(guó)樂(lè)器，古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出君子修身養(yǎng)性的精神境界。
（選自2015年7月15日中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)，有刪改）
1．下列有關(guān)“古琴”的描述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．先秦時(shí)期，古琴除了作為雅樂(lè)出現(xiàn)在許多重大神圣的場(chǎng)合外，還被人們用來(lái)抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。
B．古時(shí)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化，而作為中華民族最早的彈弦樂(lè)器，古琴早在孔子時(shí)期就已經(jīng)非常流行。
C．古琴在中國(guó)雖然有悠久的歷史，但是關(guān)于誰(shuí)最早制造了古琴這個(gè)問(wèn)題，一直沒(méi)有令人信服的答案，許多說(shuō)法也僅是傳說(shuō)而已。
D．作為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神工具，古琴又被人們賦予許多特殊的含義，如其十二徽分別象征十二月。
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．在中國(guó)，古琴是遺存最為豐富的一種樂(lè)器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來(lái)。
B．古人對(duì)彈琴的各種條件及彈琴對(duì)象的選擇十分講究，這也是古琴音樂(lè)能讓人感受到曲調(diào)高古的意境的原因。
C．古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，因此，比其他中國(guó)器物更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。
D．古琴被認(rèn)為有禁止淫邪以匡正人心的蘊(yùn)含，是圣人治理國(guó)事的準(zhǔn)則，它的地位是棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)所不能比的。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和表述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》中有許多詩(shī)歌內(nèi)容涉及古琴，可見(jiàn)，在春秋時(shí)期或者更早，古琴就已經(jīng)是一件受到人們歡迎的樂(lè)器。
B．古琴在制作過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有特殊的意義和文化內(nèi)涵。如“文王、武王加二弦”之舉賦予了古琴君臣之恩的含義，“泛音”“按音”和“散音”三種音色則分別象征天、地、人之和合等，這些在《風(fēng)俗通》中都有記載。
C．關(guān)于古琴演奏，古人有“六忌、七不彈”的說(shuō)法，古人認(rèn)為如果遇上大風(fēng)大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務(wù)繁雜、衣冠不整都不是彈奏古琴的好時(shí)機(jī)。
D．古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，它與棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
申徽，字世儀，魏郡人也。性審慎，不妄交游。元顥入洛，以元邃為東徐州刺史，邃引徽為主簿。顥敗，邃被檻車(chē)送洛陽(yáng)，故吏賓客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃廣集賓友，嘆徽有古人風(fēng)。尋除太尉府行參軍。
孝武初，文帝與語(yǔ)，奇之。文帝察徽沉密有度量，每事信委之，乃為大行臺(tái)郎中。時(shí)軍國(guó)草創(chuàng)，幕府務(wù)殷，四方書(shū)檄皆徽之辭也。河橋之役，大軍不利，近侍之官分散者眾，徽獨(dú)不離左右，魏帝稱嘆之。十年，遷給事黃門(mén)侍郎。
（劉彥）頻征不奉詔，又南通吐谷渾，將圖叛逆。文帝難于動(dòng)眾，欲以權(quán)略致之，乃以徽為河西大使，密令圖彥�；蛰p以五十騎行，既至，止于賓館。彥見(jiàn)徽單使，不以為疑，徽乃遣一人微勸彥歸朝，以揣其意，彥不從。徽又使贊成其住計(jì)，彥便從之，遂來(lái)至館�；障扰c瓜州豪右密謀執(zhí)彥，遂叱而縛之。彥辭無(wú)罪，徽數(shù)之曰：“君無(wú)尺寸之功，濫居方岳之重，恃遠(yuǎn)背誕，不恭貢職，戮辱使人，輕忽詔命。計(jì)君之咎，實(shí)不容誅。但受詔之日，本令相送歸闕，所恨不得即申明罰，以謝邊遠(yuǎn)耳�！庇谑切�詔慰勞吏人及彥所部，復(fù)云大軍續(xù)至，城內(nèi)無(wú)敢動(dòng)者。
十二年，以徽信洽西土，拜瓜州刺史。徽在州五稔，儉約率下，邊人樂(lè)而安之�；招郧谥�，凡所居官，案牘無(wú)大小皆親自省覽，以是事無(wú)稽滯，吏不得為奸。后雖歷公卿，此志不懈。出為襄州刺史。時(shí)南方初附，舊俗官人皆通餉遺。徽性廉慎，乃畫(huà)楊震像于寢室以自戒。及代還，人吏送者數(shù)十里不絕。徽自以無(wú)德于人，慨然懷愧，因賦詩(shī)，題于清水亭。長(zhǎng)幼聞之，皆況來(lái)就讀，遞相謂曰：“此是申使君手跡�！辈�寫(xiě)誦之。
（節(jié)選自《北史•列傳第五十七》）
4．下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．故吏賓客并委去 委：拋棄
B．時(shí)軍國(guó)草創(chuàng)，幕府務(wù)殷 殷：盛，眾多
C．所恨不得即申明罰，以謝邊遠(yuǎn)耳 謝：道歉、謝罪
D．徽乃遣一人微勸彥歸朝 微：稍微
5．以下各項(xiàng)中的兩句話分別表現(xiàn)申徽“審慎”、“勤至”的一項(xiàng)是
A．①近侍之官分散者眾，徽獨(dú)不離左右 ②復(fù)云大軍續(xù)至
B．①徽乃遣一人微勸彥歸朝，以揣其意 ②故吏賓客并委去，唯徽送之
C．①徽在州五稔，儉約率下 ②凡所居官，案牘無(wú)大小皆親自省覽
D．①徽先與瓜州豪右密謀執(zhí)彥 ②幕府務(wù)殷，四方書(shū)檄皆徽之辭之
6．以下對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．申徽“不妄交游”，但遇到知己卻又不輕易放棄，這一點(diǎn)在無(wú)邃被囚車(chē)押往洛陽(yáng)時(shí)他與“上吏賓客”的不同舉動(dòng)便足以證明。
B．申徽辦事認(rèn)真，深得文帝的信任，做大行臺(tái)郎中時(shí)，國(guó)家有關(guān)文書(shū)往往出自他的手筆。河橋之戰(zhàn)，軍隊(duì)失利，申徽忠于職守，得到了魏帝的稱贊。
C．申徽在捉拿劉彥時(shí)表現(xiàn)出了他的謀略，先派人規(guī)勸試探，不成后，又親自出面假裝幫助劉彥，按事先商定的計(jì)劃終于達(dá)到了智擒劉彥的目的。
D．申徽做官一向勤奮、盡職、廉潔，面對(duì)百姓的擁戴，卻感到有愧，他將這種感受以詩(shī)的形式表達(dá)出來(lái)，這首詩(shī)也受到了百姓的歡迎。
7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）徽性勤至，凡所居官，案牘無(wú)大小皆親自省覽，以是事無(wú)稽滯，吏不得為奸。
譯文：
（2）徽自以無(wú)德于人，慨然懷愧，因賦詩(shī)，題于清水亭。
譯文：
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首詞，完成8～9題。
綿谷回寄蔡氏昆仲
羅隱
一年兩度錦江游， 前值東風(fēng)后值秋。芳草有情皆礙馬， 好云無(wú)處不遮樓。
山牽別恨和腸斷， 水帶離聲入夢(mèng)流。今日因君試回首， 淡煙喬木隔綿州。
【注】綿谷：地名，今四川廣元縣�！安淌侠ブ佟�，是羅隱游錦江時(shí)認(rèn)識(shí)的兩兄弟。
8．這首詩(shī)依次表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣不同的感情？請(qǐng)作具體分析。（5分）
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9．詩(shī)歌頷聯(lián)和頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
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（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（?空1分）
（1）且舉世譽(yù)之而不加勸， ，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《莊子•逍遙游》）
（2）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 ， 。（李白《蜀道難》）
（3）固時(shí)俗之工巧兮， 。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（屈原《離騷》）
（4）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， 。如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）
乙 選考題
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。
銀行里的小男孩
[美]菲利普•羅斯
已經(jīng)是午飯時(shí)間，儲(chǔ)蓄所里只有一個(gè)職員在值班。那是一位大約40歲的黑人，緊貼頭皮的頭發(fā)，小胡子，整潔、筆挺的棕色西裝，身上的每一處都暗示著，他是一位細(xì)心謹(jǐn)慎的人。
這位職員正站在柜臺(tái)后面，柜臺(tái)前站著一位白人男孩，黃棕色的頭發(fā)，穿著一件V字領(lǐng)的毛線衣，一條卡其褲和一雙平底鞋。我想我特別注意他是因?yàn)樗�看起�?lái)更像一位初中生，而不是一位銀行的顧客。
他手上拿著一本打開(kāi)的存折，臉上寫(xiě)滿了沮喪的表情�！暗�是我不明白，”他對(duì)銀行職員說(shuō)，“我自己開(kāi)的賬戶。為什么我不能取錢(qián)?”
“我已經(jīng)向你解釋過(guò)了�！甭殕T對(duì)他說(shuō)，“沒(méi)有父母的信函，一個(gè)14歲的小孩不能自己取錢(qián)�！�
“但這似乎不公平，”男孩說(shuō)，他的聲音有點(diǎn)顫抖，“這是我的錢(qián)。我把錢(qián)存進(jìn)去。這是我的存折�！�
“我知道是你的存折�！甭殕T說(shuō)，“但規(guī)定就是那樣�，F(xiàn)在需要我再講一遍嗎？”
他轉(zhuǎn)身對(duì)我微笑了一下�！跋壬�，您需要辦理什么業(yè)務(wù)？”
“我本來(lái)想開(kāi)一個(gè)新賬戶，但是看到在這里剛剛發(fā)生的一幕后，我改變了主意。”我說(shuō)�！盀槭裁�？”他說(shuō)。
“就因?yàn)槟阏f(shuō)的話。”我說(shuō)，“如果我理解得沒(méi)錯(cuò)的話，您剛才的意思是說(shuō)，這個(gè)孩子已經(jīng)夠年齡把錢(qián)存入你們的銀行，卻不夠年齡取出他的錢(qián)。如果無(wú)法證明他的錢(qián)或者他的存折有任何問(wèn)題的話，那么銀行的規(guī)定的確太可笑了�！�
“對(duì)你來(lái)說(shuō)也許可笑，”他的聲音稍微提高了一點(diǎn)，似乎有點(diǎn)生氣了，“但這是銀行的規(guī)定，除了遵守規(guī)定，我沒(méi)有別的選擇。”
在我跟銀行職員辯論的時(shí)候，男孩滿懷希望地緊挨著我，但最終我也無(wú)能為力。突然我注意到，在他手上緊抓著的那本打開(kāi)的存折上顯示只有100美元的結(jié)余。存折上面還顯示進(jìn)行過(guò)多次小額的存款和取款。
我想我反駁的機(jī)會(huì)來(lái)了。
“孩子，以前你自己取過(guò)錢(qián)嗎？”我問(wèn)男孩。
“取過(guò)�！彼�說(shuō)。
我一笑，轉(zhuǎn)問(wèn)銀行職員：“你怎么解釋這個(gè)？為什么你以前讓他取錢(qián)，現(xiàn)在不讓呢?”
他看起來(lái)發(fā)火了�！耙�?yàn)橐郧拔覀儾恢�道他的年齡，現(xiàn)在知道了。就這么簡(jiǎn)單�！蔽肄D(zhuǎn)身對(duì)男孩聳聳肩，然后說(shuō)道：“你真的被騙了。你應(yīng)該讓你的父母到這里來(lái)，向他們提出抗議�！�
男孩看起來(lái)完全失望了。沉默了一會(huì)兒，他把存折放進(jìn)背包，然后離開(kāi)了銀行。
銀行職員透過(guò)玻璃門(mén)看著男孩的背影消失在街道的拐角，轉(zhuǎn)身對(duì)我說(shuō)道：“先生，你真的不應(yīng)該從中插一杠。”
“我不應(yīng)該插一杠？”我大聲說(shuō)道，“就你們那些該死的規(guī)定，難道他不需要一個(gè)人來(lái)保護(hù)他的利益嗎？”
“有人正在保護(hù)他的利益�！彼�平靜地說(shuō)。
“那么這個(gè)人是誰(shuí)呢？”
“銀行�！�
我無(wú)法相信這個(gè)白癡居然會(huì)這樣說(shuō)。“瞧，”我揶揄道，“我們只是在浪費(fèi)彼此的時(shí)間。但你也許愿意跟我解釋解釋銀行如何保護(hù)那個(gè)孩子的利益�！�
“當(dāng)然，”他說(shuō)道，“今天早上我們得到消息，街上的一幫流氓已經(jīng)勒索這個(gè)孩子一個(gè)多月了。那幫混蛋強(qiáng)迫他每周取一次錢(qián)給他們。顯然，那個(gè)可憐的孩子由于太過(guò)害怕而沒(méi)有把這件事告訴任何人。那才是他為什么如此煩惱的原因。取不到錢(qián)，他害怕那些流氓會(huì)打他。不過(guò)警察已經(jīng)知道這件事，今天他們也許就會(huì)實(shí)施抓捕行動(dòng)�！�
“你的意思是說(shuō)根本沒(méi)有年齡太小而不能取錢(qián)的規(guī)定？”
“我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)規(guī)定�，F(xiàn)在，先生，你還需要開(kāi)戶嗎？”
（1）下列對(duì)小說(shuō)情節(jié)的理解和分析最正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）
A．小說(shuō)情節(jié)不很復(fù)雜，但在構(gòu)思上，以矛盾誤會(huì)為主要內(nèi)容，以對(duì)話、辯論為主要表述方式，這樣也增強(qiáng)了情節(jié)的曲折性與吸引力。
B．小說(shuō)通過(guò)銀行職員幫助保護(hù)小男孩的故事，意在展現(xiàn)銀行職員盡職盡責(zé)、默默關(guān)愛(ài)他人、敢于與惡勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)的美好心靈。
C．銀行職員默默地了解了真相，暗中對(duì)男孩進(jìn)行保護(hù)，并將對(duì)作惡的流氓予以懲處，這都表現(xiàn)了他的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心還有善良。
D．小說(shuō)以“我”的視角展開(kāi)故事，巧妙地通過(guò)“我”的同情逐步展現(xiàn)了男孩遇到的困境，通過(guò)“我”的誤會(huì)，逐步展現(xiàn)了銀行職員幫人解困的責(zé)任感。
E．當(dāng)“我”質(zhì)疑銀行職員提出的規(guī)定時(shí)，他稍微提高了聲音反駁“我”，這一細(xì)節(jié)意在表明他對(duì)“我”很生氣。
（2）銀行職員與我的矛盾沖突可以分為幾個(gè)階段？試簡(jiǎn)要概括。（6分）
（3）小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)對(duì)銀行職員的外貌，展現(xiàn)了他是一個(gè)細(xì)心謹(jǐn)慎的人，那么，小說(shuō)中還有哪些地方可以體現(xiàn)他的細(xì)心謹(jǐn)慎？試結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）從銀行職員的角度看，“我”的確不該插一杠，但從小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思的角度看，“我”還真該插一杠。試探究作者這樣設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。（8分）
四、實(shí)用類(lèi)本閱讀（25分）
12.閱讀下面的，完成（1）—（4）題。
亂世出奇才
陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，別號(hào)五柳先生。生于晉哀帝興寧三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。他既是中國(guó)文學(xué)史上地位崇高的大詩(shī)人和大散文家，又是歧見(jiàn)最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅(jiān)隱不出，二在于他的詩(shī)文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長(zhǎng)期被埋沒(méi)而后又被奉為一代宗師。多年來(lái)，陶淵明作為人們心目中才華超卓，情志雅遠(yuǎn)，曠群脫俗，率真任情的文學(xué)奇才和士林怪杰，對(duì)中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時(shí)代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩(shī)文道路，才能夠予以更全面、恰切的評(píng)判與顯揚(yáng)。
奇才怪杰的誕生，常常是有條件的。正常的時(shí)代，人的思想融入生活之中，不會(huì)有多余的意識(shí)來(lái)反觀生命本身。只有在不平凡的時(shí)代，人們?cè)诘檬�、成敗、榮辱、幸運(yùn)與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產(chǎn)生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒，有了深到極致的哲理認(rèn)識(shí)，這才產(chǎn)生了詩(shī)人、作家、哲學(xué)家。所謂憤怒出詩(shī)人，痛苦出哲學(xué)家，就是這個(gè)道理。人之所以超越于凡人，并不是因?yàn)樘熨x靈氣，而是不平凡的人生，所謂“天才”只是一種美譽(yù)，一種羨嘆，歸根結(jié)底是由于后天的不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。而時(shí)代，則又直接或間接地影響個(gè)人的心態(tài)和生命歷程，將其不平凡加諸于個(gè)人，并常常以文學(xué)或哲學(xué)的形式體現(xiàn)出來(lái)。這就是亂世出奇才的必然性。
陶淵明一生大部分時(shí)間是在東晉王朝中度過(guò)的，晚年經(jīng)歷了晉宋易代。他生活在我國(guó)封建社會(huì)史上一個(gè)大分裂、大混亂的時(shí)期，整個(gè)中國(guó)社會(huì)矛盾重重、危機(jī)四伏、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時(shí)，西晉滅亡已48年，東晉偏處一隅，時(shí)時(shí)受到北方的進(jìn)犯，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻并不勵(lì)精圖治，團(tuán)結(jié)御侮，更不思收復(fù)失地，而是沉湎于江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的安樂(lè)而不能自拔。大批兵權(quán)在握的將領(lǐng)，多以擴(kuò)展個(gè)人實(shí)力、相互勾心斗角為能事，致使少數(shù)愛(ài)國(guó)志士如祖逖等發(fā)起的幾次北伐復(fù)土運(yùn)動(dòng)，都半途而廢。所以青少年時(shí)的陶淵明，雖然也曾經(jīng)“猛志逸四海”，也曾經(jīng)“撫劍獨(dú)行游”，卻終因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，建功無(wú)望，終于選擇了田園。
公元383年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告捷，但外患稍緩，內(nèi)亂繼起，這就是公元399年爆發(fā)的歷時(shí)十二年、波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，給勞動(dòng)群眾帶來(lái)更大災(zāi)難。陶淵明的故鄉(xiāng)江洲潯陽(yáng)是京都金陵的屏障，為兵家必爭(zhēng)之地，遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩(shī)文中對(duì)這次戰(zhàn)亂雖無(wú)直接，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內(nèi)亂使人們連生存都成問(wèn)題，更不用說(shuō)展其才志了。東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋，更是令一切有識(shí)之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍，親睹了一幫野心家們爭(zhēng)權(quán)奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無(wú)奈，渴盼遠(yuǎn)離塵囂的情緒可想而知。
陶淵明是在數(shù)番入仕過(guò)程中認(rèn)識(shí)到他的個(gè)人理想和社會(huì)理想無(wú)從在這個(gè)動(dòng)蕩不堪的時(shí)代實(shí)現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實(shí)是無(wú)可奈何，是無(wú)力回天的情形下做出的明智抉擇。孔子知其不可為而為之，但孔子那時(shí)還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災(zāi)，非隱居不能獨(dú)善其身，以其才，以其情，以其時(shí)，他實(shí)在是除了吟詩(shī)作賦，再也不能別有所為了，轉(zhuǎn)為歇斯底里，墜井而死，年僅57歲。
（摘編自龔斌《中華名人傳記》
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．陶淵明曠群脫俗，率真任情的做法不合封建正統(tǒng)思想也是他成為“又是歧見(jiàn)最多的作家之一”的一方面原因。
B．陶淵明一生大部分時(shí)間是生活在一個(gè)大分裂、大混亂的時(shí)期，也曾幾度出仕，最后下決心歸田，雖消極退避，但也是保全性命的明智抉擇。
C．“外患內(nèi)亂使人們連生存都成問(wèn)題，更不用說(shuō)展其才志了”。但外患內(nèi)亂則又直接或間接地影響個(gè)人的心態(tài)和生命歷程，對(duì)文學(xué)家或哲學(xué)家或許是大幸。
D．陶淵明報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，建功無(wú)望，終于選擇了田園，由此，他曾經(jīng)“猛志逸四�！保�“撫劍獨(dú)行游”的理想壯志也就不復(fù)存在了。
E．的后半部分卻著重寫(xiě)晉宋時(shí)代大分裂、大混亂的外患內(nèi)亂，照應(yīng)了本文的題目“亂世出奇才”，從而突出了陶淵明的“奇才”。
（2）文中說(shuō)：陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上地位崇高的大詩(shī)人和大散文家。結(jié)合原文簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
（3）“奇才怪杰的誕生，常常是有條件的”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其“條件”。（6分）
（4）在動(dòng)蕩不堪的時(shí)代，是像陶淵明一樣“歸隱”呢，還是像孔子所說(shuō)“知其不可為而為之”呢?對(duì)此你贊成哪種看法呢?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） (3分)
A、中國(guó)是禮儀之邦，崇尚禮尚往來(lái)，民間與官方的各種交往中，都講究人情的有來(lái)有往，但官員的行賄受賄是不在此種交往范圍之內(nèi)的。
B．據(jù)調(diào)查顯示，我國(guó)現(xiàn)有65%以上的家庭存在著“老養(yǎng)小”的現(xiàn)象。“宅男剩女”一族在家“啃老”，使得中國(guó)的老年人心勞日拙。
C．由于多年來(lái)的疾病纏身，這對(duì)老夫妻已經(jīng)花光了家里所有的積蓄，他們的生活已到了牛衣對(duì)泣的地步。
D．七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們?nèi)�體住校生以火一般的熱情在電視機(jī)前集體收看奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式節(jié)目。
14．下列各句中，沒(méi)有病句的一句是（ ）（3分）
A. 現(xiàn)在看來(lái)，我國(guó)高鐵技術(shù)是在需求驅(qū)動(dòng)下以自主創(chuàng)新在工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對(duì)重大關(guān)鍵技術(shù)的突破和掌握，很可能實(shí)現(xiàn)對(duì)歐美技術(shù)的超越。
B．為迎接偉大祖國(guó)的63周年華誕，《華商報(bào)》將在社會(huì)各界的支持下圍繞“我與祖國(guó)的故事”為主題展開(kāi)大型征文活動(dòng)。
C．實(shí)體書(shū)店猶如一個(gè)不可或缺的文化沙龍，它所承載的文化滋養(yǎng)和文化氣息，會(huì)讓城市顯得更安詳。而沒(méi)有實(shí)體書(shū)店的城市，則無(wú)異于文化沙漠。
D．據(jù)一家權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)18歲到70歲國(guó)民人均閱讀傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)4．35本，比韓國(guó)的11本、法國(guó)的20本、日本的40本少得多。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)，國(guó)學(xué)就是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等。按照這個(gè)解釋， ， 。并且，還可以這樣理解： ， 。依此類(lèi)推， ， “國(guó)學(xué)”是可以包羅萬(wàn)象的。
①凡是中國(guó)古已有之的、只要能夠進(jìn)入“學(xué)術(shù)文化”圈子的東西都可以叫做“國(guó)學(xué)”
②只要是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化就可以叫做“國(guó)學(xué)”
③只有中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化才叫“國(guó)學(xué)”
④中國(guó)非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化和非中國(guó)的學(xué)術(shù)文化都不叫做“國(guó)學(xué)”
⑤醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)（星相學(xué)）、化學(xué)（煉丹術(shù)）都不排除在外
A. ③①⑤②④ B.③④②⑤① C. ②④③⑤① D. ②⑤③④①
16、閱讀下面一則新聞，用一句話概括其主要內(nèi)容。(不超過(guò)25個(gè)字) (5分)
[本報(bào)北京3月1日電]3月1日，就在國(guó)家發(fā)改委發(fā)布第22次藥品降價(jià)方案的第二天，100多家醫(yī)藥企業(yè)在京開(kāi)會(huì)。石藥、魯抗等國(guó)內(nèi)醫(yī)藥企業(yè)巨頭悉數(shù)到場(chǎng)。會(huì)議的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是上書(shū)國(guó)務(wù)院，提交《關(guān)于改革“以藥養(yǎng)醫(yī)”機(jī)制的建議》。
在這份《關(guān)于改革“以藥養(yǎng)醫(yī)”機(jī)制的建議》的征求意見(jiàn)稿中，藥企代表們痛陳，單純的藥品降價(jià)，不能解決老百姓“看病貴”的問(wèn)題。建議書(shū)指出，現(xiàn)行“以藥養(yǎng)醫(yī)”制度使得醫(yī)療機(jī)構(gòu)成為逐利機(jī)構(gòu)。醫(yī)院收入、科室獎(jiǎng)金相當(dāng)一部分來(lái)自于藥品創(chuàng)收，部分醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)生在利益的誘惑下，或明或暗地向企業(yè)索要回扣�！耙运庰B(yǎng)醫(yī)”的制度不解決，滋生腐敗的土壤就不可能鏟除，治理商業(yè)賄賂的效果也只能是表面的和暫時(shí)的。
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17、仿照下面劃線的句子，再續(xù)寫(xiě)兩句話，使之與前面的句子構(gòu)成排比，并且使語(yǔ)段語(yǔ)意完整。（6分）
大自然的山水日月，花木鳥(niǎo)獸都給人無(wú)窮的啟迪。那一片沉思、寂靜的空山，讓歸隱者頓悟宇宙的深邃； ； 。
六、寫(xiě)作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的。
山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。
卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。
要求：全面理解材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲。
高三第一次月考語(yǔ)文試題答案
1．（3分）B（原文第一段說(shuō)“古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器”）
2．（3分）C（原文為“比起其他中國(guó)樂(lè)器，古琴更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)”）
3 （3分）B（“三種音色分別象征天地人之和合”“在《風(fēng)俗通》中有記載”于文無(wú)據(jù)）
4．D（微：暗中，暗暗地。）
5．D（A項(xiàng)前者表現(xiàn)其“忠于職守”，后者表現(xiàn)其“機(jī)智”；B項(xiàng)前者表現(xiàn)其“機(jī)智”“審慎”，后者表現(xiàn)其“忠義”，C項(xiàng)前者表現(xiàn)其“儉約”，后者表現(xiàn)其“勤至”)
6．C（申徽并未親自出面，而是派人與他接觸，然后才誘使他來(lái)到賓館。）
【參考譯文】
申徽字世儀，魏郡人。性情慎重，不亂與人交往。元顥進(jìn)入洛陽(yáng)，任用元邃做東徐州刺史，元邃召引申徽做主簿。元顥失敗，元邃被裝入囚車(chē)押送到洛陽(yáng)，元邃原先的官吏賓客都拋棄他而離開(kāi)，只有申徽去送別他。等元邃得到赦免，就廣召賓客朋友聚會(huì)，贊嘆申徽有古人風(fēng)骨。不久就任命他做太尉府行參軍。
孝武初年，文帝和他交談，認(rèn)為他是個(gè)奇才。文帝觀察申徽深沉細(xì)密有度量，每逢有事都很信任地委托他去辦，于是做了大行臺(tái)郎中。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)和國(guó)家剛剛建立，幕府的事務(wù)很多，四方文書(shū)檄文都是申徽寫(xiě)的。河橋之戰(zhàn)，朝廷的大軍出師不利，近侍官吏逃散得很多，只有申徽不離左右，魏帝稱贊他。（大統(tǒng)）十年，升任給事黃門(mén)侍郎。
劉彥不接受征召命令，又在南方勾結(jié)吐谷渾，將要圖謀叛亂。文帝動(dòng)用大軍鎮(zhèn)壓比較困難，想用靈活的謀略擒拿他。于是讓申徽做河西大使，秘密命令申徽謀取劉彥。申徽率輕騎五十人出發(fā)，到了以后，住在賓館。劉彥見(jiàn)申徽單獨(dú)一人來(lái)做河西大使，就不懷疑他。申徽就派一個(gè)人暗暗地勸劉彥歸附朝廷，用來(lái)揣測(cè)劉彥的意圖，劉彥不聽(tīng)從。申徽又派人贊助促成劉彥到賓館商事，劉彥就聽(tīng)從了他，于是來(lái)到賓館。申徽先前已和瓜州的豪門(mén)大戶秘密商議捉拿劉彥，于是就呵叱捆綁了劉彥。劉彥說(shuō)自己沒(méi)有罪，申徽一一列舉他的罪狀說(shuō)：“你沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的功勞，卻掌管著一方重要的權(quán)力，依仗著地方偏遠(yuǎn)做一些違背欺騙朝廷的事，不恭敬地履行自己的職責(zé)，卻殺害朝廷派的人，輕視朝廷的命令。統(tǒng)計(jì)你的罪行，實(shí)在是殺了你也抵不了你的罪行。但在我接受朝廷的命令那天，本是要我把你送到朝廷，遺憾的是我不能立即申明法度將你懲處，來(lái)向邊地的百姓謝罪�！庇谑切�讀詔書(shū)慰問(wèn)官吏、老百姓和劉彥的下屬，又說(shuō)大軍接著就到，城內(nèi)沒(méi)有一個(gè)敢鬧事。
十二年，因?yàn)樯昊罩v信用，與邊地的老百姓關(guān)系融洽，被任命為瓜州刺史。申徽在瓜州五年，以身作則，勤儉節(jié)約，邊地的老百姓樂(lè)來(lái)而安定。申徽性情勤奮，在做官期間，文書(shū)案卷不論大小都要親自查看，因此事情沒(méi)有拖延的，官吏不能做邪惡狡詐的事。后來(lái)雖然達(dá)到公卿的職位，但這個(gè)志向一點(diǎn)不松懈。出京城做襄州刺史。當(dāng)時(shí)南方剛剛歸附，舊風(fēng)俗官員都相互交往饋贈(zèng)錢(qián)財(cái)。申徽性情廉潔謹(jǐn)慎，于是就畫(huà)了（廉吏）楊震的像放在寢室且來(lái)自我告誡。等到被替代回京，老百姓和官吏送他的人幾十里不斷絕。申徽自以為對(duì)百姓沒(méi)有什么恩德，內(nèi)心感慨感到慚愧，于是寫(xiě)了一首詩(shī)，題在清水亭上。不管年長(zhǎng)年幼，聽(tīng)說(shuō)這詩(shī)，都爭(zhēng)著前來(lái)閱讀，互相稱贊說(shuō)：“這是申使君手跡�！比藗兗娂姵瓕�(xiě)吟誦這首詩(shī)。
7.（1）申徽性情勤奮，在做官期間，文書(shū)案卷不論大小都要親自查看，因此事情沒(méi)有拖延的，官吏不能做邪惡狡詐的事。
（關(guān)鍵詞：“省覽”、“以是”、“稽滯”各1分，句意2分）
（2）申徽自認(rèn)為對(duì)百姓沒(méi)有什么恩德，內(nèi)心感慨感到慚愧，于是寫(xiě)了一首詩(shī)，題在清水亭上。（關(guān)鍵詞：“以”、“因”、“無(wú)德于人”各1分，句意2分）
8．（5分）先寫(xiě)游覽錦江之喜悅，次寫(xiě)離別友人之悵恨，再寫(xiě)與朋友之深情和對(duì)錦江之留戀。（2分）詩(shī)歌開(kāi)始敘寫(xiě)一年兩次游覽錦江，字里行間流露喜悅之情。接著取景寄情，寫(xiě)告別錦江山水的離愁別恨，極言別去之難，以表達(dá)對(duì)蔡氏兄弟的友情，寄托對(duì)他們的懷念。末聯(lián)回首遠(yuǎn)望，又因寄書(shū)蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對(duì)錦江的留戀之情。（3分）
（寫(xiě)出感情2分，具體分析3分。）
9．（6分）表現(xiàn)手法：借景抒情，情景交融。（或：移情手法，擬人手法，2分）頷聯(lián)中“芳草”“礙馬”，“好云”“遮樓”，詩(shī)人將人的感情賦予碧草和好云，說(shuō)它們像友人一樣，為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺(tái)，表現(xiàn)了朋友對(duì)客人（自己）的熱情和殷勤。（2分）頸聯(lián)說(shuō)山牽著“別恨”、水帶著“離聲”，表現(xiàn)了詩(shī)人自己對(duì)朋友的依戀難舍。（2分）
10.（略）
11．（1）選D得3分；選A得2分；選E得1分。
解析：C項(xiàng)，信息整合有誤，“對(duì)作惡的流氓予以懲處”的應(yīng)是警察。D項(xiàng)，“敢于與惡勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)”言過(guò)其實(shí)，只是暗中斗爭(zhēng)而已。
（2）他熱情地要為“我”服務(wù)，“我”說(shuō)現(xiàn)在不想辦理了，以此表明不滿；（2分）“我”質(zhì)疑他所說(shuō)的規(guī)定，他堅(jiān)決執(zhí)行；（2分）“我”以曾經(jīng)取過(guò)款再次反駁他，他仍以年齡為由拒絕了孩子。（2分）
（3）他早已發(fā)現(xiàn)了男孩取錢(qián)的真相，并默默地采取了措施；他為了不讓男孩無(wú)意破壞這個(gè)計(jì)劃，而非常認(rèn)真地演了一場(chǎng)戲；他為了不讓“我”無(wú)意阻撓計(jì)劃的進(jìn)行而倔強(qiáng)地堅(jiān)守“規(guī)定”。（每點(diǎn)2 分）
（4）①?gòu)那楣?jié)上，“我”的插一杠，使情節(jié)頓生波瀾，更有吸引力；②從人物性格上，“我”的插一杠，更能突顯銀行職員的細(xì)心謹(jǐn)慎；③從主旨表達(dá)上，“我”的插一杠，以“我”的正直和同情心，正襯銀行職員的細(xì)心謹(jǐn)慎、關(guān)愛(ài)他人；④從構(gòu)思技法上，“我”的插一杠，使“我”成為小說(shuō)的視角人物，使故事更顯真實(shí)。（每點(diǎn)2分）
12．（1）（5分）AC（答C給3分，答A給2分；B給1分；答、D、E不給分；B“保全性命”以偏概全，還有對(duì)黑暗時(shí)代的不齒和無(wú)奈及獨(dú)善其身；D“理想壯志也就不復(fù)存在了”沒(méi)依據(jù)；E“從而突出了 陶淵明的‘奇才’”錯(cuò)。）
（2）（6分）①他的詩(shī)文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣；②陶淵明對(duì)中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化發(fā)生了深刻的影響。（每點(diǎn)3分）
（3）（6分）①不平凡的時(shí)代，讓人的情感和意緒，有了深到極致的哲理認(rèn)識(shí)；②不平凡的人生，讓人有了不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。（每點(diǎn)3分）
（4）（8分）觀點(diǎn)一：像陶淵明一樣“歸隱”
理由：①歸隱是獨(dú)善其身，不同黑暗勢(shì)力同流合污；②歸隱不是單純的茍且偷生，也是一種無(wú)聲的反抗。
觀點(diǎn)二：像孔子所說(shuō)“知其不可為而為之”
理由：①人生應(yīng)積極進(jìn)取，用自己的努力改變現(xiàn)實(shí)；②應(yīng)不懼失敗，勇敢的去實(shí)現(xiàn)人生的理想。（觀點(diǎn)明確2分，理由充分6分）
13 C
B心勞：費(fèi)盡心機(jī)；日：逐日；拙：笨拙�，F(xiàn)多指做壞事的人，雖然使盡壞心眼，到頭來(lái)不但撈不到好處，處境反而一天比一天糟。C 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過(guò)著窮困的生活。D出自《詩(shī)經(jīng)》，指大火星西行，天氣轉(zhuǎn)涼，現(xiàn)代多誤用于形容天氣炎熱。
14．C
解析：A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“掌握和突破”；B項(xiàng)，句式雜糅，“圍繞”和“為主題”刪掉一個(gè)；D 句式雜糅，應(yīng)刪掉“據(jù)”；
15．B
解析：本語(yǔ)段闡述“國(guó)學(xué)”的定義和依此涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國(guó)學(xué)”的范圍，③“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”與前句“我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”相呼應(yīng)；②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”，⑤句舉例說(shuō)明；①句中的“凡是”緊承前句的“依此類(lèi)推”并和后句的“包羅萬(wàn)象”相呼應(yīng)。
16、答案：百余家藥企欲上書(shū)國(guó)務(wù)院建議改革以藥養(yǎng)醫(yī)機(jī)制
(5分；百余家藥企，上書(shū)國(guó)務(wù)院，建議，改革以藥養(yǎng)醫(yī)機(jī)制，語(yǔ)言表達(dá)各1分。)
17、（6分）示例：那一彎沉默、空缺的弦月，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦；那一涓靈動(dòng)、歡快的細(xì)流，讓思想者探究生命的奧秘。 （每句3分，注意意象、內(nèi)涵和句式）
18 作文
【題意闡述】
這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話。他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。
從對(duì)話來(lái)看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒(méi)錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽(yáng)剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。
對(duì)山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評(píng)它的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。
跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒(méi)有失去自信，并沒(méi)有喪失自我，它據(jù)理力爭(zhēng)，柔中帶剛，闡說(shuō)自己苦難的經(jīng)歷，闡說(shuō)自己也有獨(dú)特之美，闡說(shuō)自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛(ài)意更多地投向了卵石。因此對(duì)卵石一般宜正面立論。
既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵石的所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意，引申開(kāi)去。
【立意角度】
從“石頭”的角度，正面立論：①保持本色 ②追求人生的個(gè)性，活出精彩 ③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽(yáng)剛之氣，等等。從反面立論：批評(píng)山石唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。
從“卵石”的角度，“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù) ②人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”等。
結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意：
從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒(méi)有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。
從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度——（1）價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2）不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——（1）山石無(wú)棱角無(wú)以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無(wú)以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。（2）在保持本色、個(gè)性的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。（3）大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/不要拘泥一種形態(tài)……
從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度——（1）“糙礪”和“瑩潤(rùn)”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀?jì)。 來(lái)


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