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高三各地模擬歷史試題匯編：選修4、中外歷史人物評說
一、選擇題（本大題共11小題，共0分）
1．（2011年3月嘉興市一模15題）下列有關(guān)康熙帝維護(hù)國家統(tǒng)一和主權(quán)的措施，時序排列正確的是（ ）
①平定三藩之亂 ②統(tǒng)一臺灣 ③烏蘭布通戰(zhàn)役打敗噶爾丹 ④與沙俄簽訂《尼布楚條約》
A．①②③④ B．②①④③ C．①②④③ D．①④②③
2．（2011年寧波八校聯(lián)考5題）針對春秋時期魯國季氏大夫跳“八佾舞”，孔子表示反對，主張“克己復(fù)禮”，其實質(zhì)是（ ）
A．提高個人修養(yǎng) B．維護(hù)傳統(tǒng)禮制
C．扭轉(zhuǎn)天下亂局 D．規(guī)范人際交往
3．（2011年寧波八校聯(lián)考6題）2010年9月28日，四川省閬中市城北中學(xué)2000余名師生及學(xué)生家長隆重集會，紀(jì)念我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子誕辰2561周年。作為我國歷史上影響最大的教育家，孔子對推動我國古代化教育向平民化發(fā)展所作出的最大貢獻(xiàn)是（ ）
A．“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度 B．“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法
C．“有教無類”的辦學(xué)思想 D．“因材施教”的教育方法
4．（2010年11月杭州外國語學(xué)校高三月考11題）亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義，比值平等則是根據(jù)個人的實際價值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點(diǎn)，通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是（ ）
A．更接近于數(shù)量平等 B．更接近于比值平等
C．?dāng)?shù)量平等高于比值平等 D．既非數(shù)量平等又非比值平等
5．（2010年10月浙江溫州十校高三聯(lián)考13題）列寧在評價恩格斯的無私精神時指出，“他為天才的朋友樹立了一塊永不磨滅的紀(jì)念碑。無意間，他的名字也被鐫刻在了上面�！蹦阏J(rèn)為這塊永不磨滅的紀(jì)念碑是
A.《共產(chǎn)黨宣言》 B.《德意志意識形態(tài)》 C.《神圣家族》 D.《資本論》
6．（2011年寧波八校聯(lián)考4題）《論語•里仁》中提到“君子喻于義，小人喻于利”，關(guān)于這一思想的評述，不正確（不符合當(dāng)時社會狀況）的一項是（ ）
A．其輕利傾向不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．符合君主專制的政治需要
C．有利于培養(yǎng)高尚的節(jié)操 D．反映了儒家的道德觀念
7．（2011年5月湖州二模16題）康熙帝一直被譽(yù)為康乾盛世的開創(chuàng)者。但有學(xué)者提出應(yīng)當(dāng)重新評價他，認(rèn)為中國之落伍恰恰始自康熙帝，因為他處在劇變的時代卻拒絕重大的變革。下列對歷史人物的評價和該學(xué)者評價思路相類似的是
A.秦王嬴政順應(yīng)潮流實現(xiàn)統(tǒng)一 B.唐太宗奠定大唐盛世
C.明太祖廢除丞相高度集權(quán) D.康熙帝捍衛(wèi)了國家主權(quán)
8．（2011年寧波八校聯(lián)考16題）甘地在《武力政策》一中說過：“我不是因為印度衰弱才號召印度實行非暴力主義，而正是因為認(rèn)識了印度的力量才號召印度實行非暴力主義。”對“印度的力量”這句話理解最準(zhǔn)確的是（ ）
A.印度勞動人民深受壓迫，反抗性較強(qiáng) B．英國殖民勢力強(qiáng)大，印度實力弱
C．印度宗教化積淀極深而新的經(jīng)濟(jì)因素脆弱 D.印度無產(chǎn)階級力量不大
9．（2011年寧波八校聯(lián)考15題）甘地第一次真正提出獨(dú)立的要求出現(xiàn)于（ ）
A．“食鹽進(jìn)軍”時期 B．“明不服從”運(yùn)動時期
C．二戰(zhàn)期間 D．二戰(zhàn)結(jié)束后不久
10．（2011年4月嘉興二模16題）圖是2011年熱播的電視劇《宮》的宣傳海報。女主人公晴川穿越到了清朝的康熙年間，她可能看到的情景有( )

①軍機(jī)大臣跪見皇上
②孔廟中懸掛著皇帝親書的“萬世師表”
③皇上在多倫與內(nèi)外蒙古首領(lǐng)會盟
④皇帝下旨設(shè)立安西都護(hù)府
A．①② B．①②③ C．①③④ D．②③
11．（2010年9月浙江溫州高三返校聯(lián)考9題）馬克思在一部著作的序言中指出：“這部著作是我1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇�！庇终f：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”下列對這一著作的重大價值論述正確的是，它
A．發(fā)展了黑格爾的辯證法 B．闡明了唯物主義史觀
C．揭示出了資本家對工人剝削的秘密 D．提出了無產(chǎn)階級專政的思想
二、非選擇題（本大題共8小題，共0分）
12．（2010年12月浙江省五校高三聯(lián)考26題）（12分）閱讀材料，回答問題。
材料一 康熙五年（1666年），沙皇特派“使團(tuán)”到準(zhǔn)噶爾部對其首領(lǐng)僧格等人進(jìn)行威脅利誘，要其歸順俄國，但是遭到拒絕。康熙九年，僧格的同母異父兄車臣等為爭奪財產(chǎn)將僧格殺死，在西藏當(dāng)喇嘛的同母弟噶爾丹趕回，自立為王，勢力日強(qiáng)�？滴跏�六年，他出兵攻滅了移居青海地區(qū)的和碩特部。次年，又趁回部伊斯蘭教派內(nèi)部紛爭，占領(lǐng)了天南路的葉爾羌回城，還占據(jù)了哈密和吐魯番，控制了河西走廊的西部，并不斷干涉漠北蒙古的事務(wù)。
——朱紹侯《中國古代史》
材料二 四月天路，今朝瀚海行。積沙流絕塞，落日度連營。戰(zhàn)伐因聲罪，馳驅(qū)為息兵。敢云黃屋重？辛苦事親征。 ——康熙《瀚�！�
材料三 （康熙晚年在總結(jié)自己施政感受時說）：“共四海之利為利，一天下之心為心。體群臣，子庶民。保邦于未安，制亂于未亂。夙夜孜孜，寢寐不遑。寬嚴(yán)相濟(jì)，經(jīng)權(quán)互用，以圖國家久運(yùn)而已�！� ——章? 《康熙政要》
請回答：
（1）根據(jù)材料一，概述當(dāng)時中國北方邊疆存在哪些問題？（3分）
（2）材料二中，康熙為何事而“親征”？（1分）為加強(qiáng)對北方邊疆的管理，康熙帝采取了哪些措施？（3分）
（3）根據(jù)材料三，概括康熙帝對自己的評價。（2分）你認(rèn)為這一評價是否客觀合理？談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

13．（2011年4月寧波二模39題）（26分）閱讀材料，回答問題。
材料一 歐洲把合眾國的建立視為明證：啟蒙時代的許多思想都是切實可行的……歌德曾經(jīng)若有所思的對美國稱道說：
美利堅，你的那個大陸
勝過我們的這個舊大陸
——R.R.帕爾默《現(xiàn)代世界史》
材料二 戰(zhàn)后的最初幾年……更多的人認(rèn)為對付這些印第安人最簡單的辦法就是把他們驅(qū)逐出白人的勢力范圍。喬治•華盛頓旗幟鮮明地支持這種意見。他說：“我們的擴(kuò)張，將使這些野蠻人和狼都退出我們的視線。他們都是我們的獵物，只是外形不同�！�
——加里•納什《美國人民：創(chuàng)建一個國家和一種社會》
材料三 美國一家圖書館收藏著《第三帝國重建德意志昔日光輝的宣傳海報》（圖16），有美國人認(rèn)為海報中從左至右第一人為華盛頓，其余依次為俾斯麥、興登堡、希特勒。

（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，簡要指出合眾國的成立踐行了哪些啟蒙思想？歌德為什么說美洲大陸勝過了舊大陸？（10分）
（2）概述材料二的核心內(nèi)容，據(jù)此分析材料一、二的矛盾之處。（6分）
（3）根據(jù)材料二、三，分析材料三中部分美國人認(rèn)為左起第一位人物是華盛頓的原因可能是什么？你認(rèn)為能將華盛頓與“海報”中的希特勒相提并論嗎？為什么?（10分）
14．（2011年寧波八校聯(lián)考31題）（12分）唐太宗和康熙帝統(tǒng)治時期，均出現(xiàn)了我國封建社會的治世時期，這跟統(tǒng)治者采取有效的民族政策是分不開的。閱讀以下材料，回答問題：
材料一 （唐朝初年，唐太宗大敗東突厥，東突厥部眾約10萬人歸附唐朝。貞觀四年，就處理東突厥的政策問題，朝廷內(nèi)部出現(xiàn)爭議。）突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十萬，詔群臣議區(qū)處之宜，朝士多言：“北狄自古為中國患，今幸而破之，宜悉徙之汨南兗、豫之間，分其種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡虜為吾民，永控塞北之地�！�？……禮部侍郎李百藥以為：“突厥雖云一國，然其種類區(qū)分，各有酋帥。今宜因其離散，各即本部署為君長，不相存屬，……國分則弱而宜制，勢敵則難相吞滅，備自保全，比不能抗衡中國�！�…”溫彥博以為“徙于兗、豫之間，則乖違物性，非所以存養(yǎng)之也。請準(zhǔn)漢建武故事，直將匈奴于塞下，全其部落，順其土俗，以實空虛之地，使為中國屏蔽，策之善者也�！� ——《資治通鑒》
材料二 康熙帝在上諭中指出：“昔秦興土石之工，修筑長城。我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”；“秦筑長城以，漢，唐、宋亦其時豈無邊患?明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫敢當(dāng)�？梢娛貒�在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城是也�！� ——《清圣祖實錄•康熙帝》
（1）據(jù)材料一，請概括指出唐朝大臣在處置東突厥問題上的不同主張。（3分）并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐太宗最終是如何處理東突厥問題的？（2分）
（2）據(jù)材料二，概括康熙帝在處理邊境少數(shù)民族問題上的基本政策，并結(jié)合所學(xué)，用史實論證。（5分）
（3）請結(jié)合唐朝和清朝對東突厥和喀爾喀采取的政策，談?wù)勀銓μ铺�宗和康熙帝治理國家的認(rèn)識。（2分）
15．（2011年5月浙江五校聯(lián)考39題）（27分） 19世紀(jì)以近代民族主義內(nèi)涵豐富，對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響，我們通過以下幾則材料進(jìn)行一些探討：
材料一 法國革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界真相。以前，世界各民族了解的情況很少，人民曾認(rèn)為國王是地球上的神，認(rèn)為國王有理由說自己不管做什么都做得很好。通過現(xiàn)在這一變化，統(tǒng)治人民就更困難了。……西歐資產(chǎn)階級是以國家的名義分享或獲得全部權(quán)力的，因此，國家不再是國王、國王的領(lǐng)土和國王的臣民。
——《全球通史》
（1）（4分）根據(jù)材料一談?wù)勀闷苼鰬?zhàn)爭的作用。近代國家的理論是什么？
材料二 隨著19世紀(jì)的逝去，民族主義的性質(zhì)起了變化……19世紀(jì)后半世紀(jì)，它變得愈愈沙主義和軍國主義，其原因在于社會達(dá)爾主義（注：適者生存，弱肉強(qiáng)食）的影響。
——《全球通史》
材料三 權(quán)力爭奪和權(quán)力斗爭一直是國際戰(zhàn)爭的真正原因。民族主義、軍國主義和帝國主義之類的力量，不過是達(dá)到奪取權(quán)力這種目的的手段。
——《世界明史》
（2）（6分）材料三所提到的權(quán)力爭奪的主要內(nèi)容是什么？我們在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的爆發(fā)原因里能找到哪些被利用的民族主義因素？當(dāng)民族主義和軍國主義相結(jié)合會體現(xiàn)出什么特征？
材料四 隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，民族主義已在整個歐洲獲勝，一戰(zhàn)期間以及以后，民族主義思想開始使歐洲海外殖民地諸從屬民族的億萬人民的覺醒并行動起。
——《全球通史》
（3）（3分）試舉兩例談?wù)勔粦?zhàn)后殖民地人民民族主義覺醒的表現(xiàn)。殖民地人民的民族覺醒的直接原因是什么？
材料五 民族主義就是國族主義，中國人最崇拜的是家族主義和宗族主義，沒有國族主義。外國旁觀的人說中國是一片散沙，這個原因是在什么地方呢？就是因為一般人民只有家族主義和宗族主義，沒有國族主義。
——《三民主義》
（4) （8分）簡述孫中民族主義思想內(nèi)涵的演變。試分析發(fā)生演變的原因。從政治的角度分析 “中國是一片散沙”的原因。（不得摘抄原）
（5）（2分）1928年后的蔣介石向標(biāo)榜自己全面繼承了孫中的三民主義，試結(jié)合史實說明蔣介石對孫中民族主義思想的背離。
材料六 隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，居于中心位置的國家日益流氓化，它對全球化的邊陲國家的宰制與剝削幾乎達(dá)到了維多利亞女王統(tǒng)治時代的“日不落”的大英帝國的程度，而且猶有過之。
——黃俊杰《全球化時代：需要經(jīng)典精神的召喚》
（6) （4分）發(fā)展中國家應(yīng)如何處理全球化與民族主義的關(guān)系？

16．（2011年1月溫州八校期末聯(lián)考28題）2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。1911年爆發(fā)的辛亥革命結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門。閱讀下列材料，回答問題：（16分）
材料一 孫中先生1905年指出：“近時志士，舌救唇枯，唯企強(qiáng)中國以比歐美。然而歐美強(qiáng)矣，其民實困，吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命……睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命．社會革命畢其功于一役”。
（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識回答，孫中社會革命主要內(nèi)容是什么？是針對當(dāng)時國內(nèi)外哪些社會現(xiàn)象提出的?具體辦法是什么？（5分）
材料二 全國的立法權(quán)屬于參議院，臨時大總統(tǒng)行使職權(quán)，須有國務(wù)員副署，國務(wù)員輔佐臨時大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任；法官有獨(dú)立審判的權(quán)力。同時規(guī)定人民享有人身．財產(chǎn)．言論．通信．居住和信教等自由。 ——1912年《中華民國臨時約法》相關(guān)內(nèi)容
（2）材料二確立了什么政體?概述材料二頒布的重大意義。（3分）
材料三 孫中明令廢除清朝實行的叩拜、相揖、請安、拱手等舊式禮節(jié)，代之以鞠躬、脫帽、握手之禮；書信落款中的“頓首”、“再拜”及帶有封建等級色彩的稱謂，以新式名詞代替；過去常用的大人．老爺之稱均被革除。他要求民間稱呼官員均學(xué)習(xí)西洋或東洋，稱為“先生”或“君”。 ——據(jù)《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官司廳稱呼》等
材料四 辛亥革命后，中裝和旗袍開始流行……吃西餐逐漸成為一種時尚。當(dāng)時的婦女唱道：“大腳好，大腳樂，去操作，多快活。又不裹又不纏，又不疼痛又省錢。”
（3）材料三體現(xiàn)了孫中的什么思想？（2分）材料三、四反映了辛亥革命對中國社會有何影響？（2分）
材料五：1920年，孫中先生在執(zhí)信中學(xué)開學(xué)典禮上說：“愿諸生人人皆學(xué)執(zhí)信先生之毅勇果敢以求學(xué)，蹈行予自由、民主、均富之理念，以改造未之社會。完成一莊嚴(yán)璀璨之中華民國。”
（4） 執(zhí)信中學(xué)是孫中先生于1920年為紀(jì)念近代民主革命家朱執(zhí)信先生而親手創(chuàng)辦的紀(jì)念性、示范性學(xué)校，列舉朱執(zhí)信先生在介紹西方思想方面的貢獻(xiàn)。為了維護(hù)中華民國自由、民主、均富之理念，在這之前，孫中先生進(jìn)行了哪些努力？（4分）

17．（2010年11月杭州外國語學(xué)校高三月考27題）（14分）民主是一個歷史的概念，不同時期、不同國家的政治人物對民主存在不同的理解。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識，回答相關(guān)問題。
材料一 雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說：“我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因為政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因為他們屬于特殊的階級，而是由于他們個人才能。”
——摘自《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》
材料二 1782年，一位華盛頓過去的部下劉易斯•尼古拉上校，給他寫了一封長達(dá)7頁的信，勸華盛頓擔(dān)任“國王”。華盛頓回信道：“在我看，這封信包含可能降臨到我國頭上的最大危害。如果我還有一點(diǎn)自知之明的話，可以說你不可能找到一個比我更討厭你的計劃的人了�！� ——人教版選修4《中外歷史人物評說》
材料三 在獲得政權(quán)以后，有人曾希望我能成為華盛頓。話是不難說的，而且顯然，那樣輕易說這種話的人是由于不了解時、地、人和事。如果我在美國，我也會愿意做一個華盛頓，可是不會有多大成就；因為我看不出有什么理由能不那樣做。不過，如果他是在法國，處于內(nèi)部分裂和敵人入侵的情況下，我不相信他會成為他在美國那樣的人，他要是那樣，那么他不過是一個蠢人，并且只會使巨大的災(zāi)難繼續(xù)下去而已。就我而言，我只能做一個加冕的華盛頓。 ——1815年11月29—30日拿破侖與拉斯卡斯的談話，《拿破侖書信集》
請回答：
（1）根據(jù)材料一中伯里克利的說法，概括雅典民主政治的特征。(3分)
（2）根據(jù)材料二，我們可以看到華盛頓怎樣的思想？（2分）他為美國的民主政治建設(shè)做出了哪些貢獻(xiàn)？（3分）
（3）概括指出拿破侖是如何“做一個加冕的華盛頓”的？（2分）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識，分析他加冕的歷史背景。（4分）
18．（2011年寧波八校聯(lián)考33題）（18分）美國由新興國家崛起為世界大國是近現(xiàn)代世界的重大事件，當(dāng)今，正在復(fù)興的中國或許可以從中汲取政治智慧和經(jīng)驗教訓(xùn)。閱讀下列材料：
材料一 “我們對待外國應(yīng)遵循的最高行動準(zhǔn)則是在擴(kuò)大我們的貿(mào)易關(guān)系時，應(yīng)盡可能避免政治上的聯(lián)系……歐洲有一套基本利益，我們則沒有，或關(guān)系甚疏遠(yuǎn)。因此歐洲必定經(jīng)常忙于爭執(zhí)，其起因?qū)嶋H上與我們的利害無關(guān)。因此，在我們這方面通過人為的紐帶把自己卷入歐洲政治的詭譎風(fēng)雨，與歐洲進(jìn)行友誼的結(jié)合或敵對的沖突，都是不明智的。我國位于隔離的和遙遠(yuǎn)的位置，這要求我們并使我們追尋另一條不同的道路�！�…當(dāng)交戰(zhàn)各國無望獲得我們的支持，也不敢輕率地向我們挑釁時，我們就可以根據(jù)我們的正義所指引的我國的利益選擇和平或戰(zhàn)爭。……我們真正的政策是避開與外界任何部分的永久聯(lián)盟……”
——1796年華盛頓總統(tǒng)告別辭
材料二 （1917年）4月2日，國會召集了一次特別會議。威爾遜總統(tǒng)（公元1913年－公元1921年任第28屆美國總統(tǒng)）向與會議員宣讀了他的《戰(zhàn)爭咨》：“我們很高興為世界的最終和平和各民族的解放而戰(zhàn)�！�…我們必須使世界對民主無害。……我們不希望征服，不希望支配�！�…我們只是人類權(quán)利的一個衛(wèi)士�！�…”4月4日和6日，參、眾兩院通過一項聯(lián)合決議，宣布美國與德國之間存在戰(zhàn)爭狀態(tài)，隨后總統(tǒng)發(fā)表公告，美國開始進(jìn)入戰(zhàn)爭。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三 威爾遜的外交思想在美國國家建設(shè)上具有劃時代的意義。首先，他考慮的國家利益是一個在世界范圍的美國利益，超出了傳統(tǒng)的西半球，尤其是進(jìn)入了歐洲�！�…其次，他將美國的意識形態(tài)帶入了國際政治，并以此作為建設(shè)新的國際政治秩序的準(zhǔn)則。“海上自由”“民族自決”等口號都帶有濃厚的美國國內(nèi)政治的色彩，也是美國國內(nèi)歷史經(jīng)驗的總結(jié)。……第三，威爾遜還將美國國內(nèi)的政治實踐帶入世界政治。Ks*5u
——王�！睹绹鴼v史上的“國家利益”問題》
請回答：（1）作為一個新生的國家，華盛頓提出的美國外交政策的原則是什么？（2分）根據(jù)材料一，試分析華盛頓提出這一原則的原因。（2分）華盛頓提到“歐洲政治的詭譎風(fēng)雨”，結(jié)合所學(xué)知識，請你以18世紀(jì)末19世紀(jì)初的史實論證這一點(diǎn)。（2分）
（2）一戰(zhàn)常被稱為“歐戰(zhàn)”，與華盛頓總統(tǒng)言論相較，材料二中，威爾遜總統(tǒng)的態(tài)度說明了什么問題？（2分）從材料看，威爾遜宣布美國參戰(zhàn)的理由是什么？（2分）根據(jù)所學(xué)知識，請指出美國參戰(zhàn)的真正原因。（2分）
（3）你是如何理解材料三中“威爾遜的外交思想在美國國家建設(shè)上具有劃時代的意義”的？（3分）結(jié)合所學(xué)知識指出威爾遜為實現(xiàn)他的外交主張在第一次世界大戰(zhàn)后進(jìn)行了哪些努力？（3分）
19．（浙江省2011屆高考考試樣卷38題）（26分）“大一統(tǒng)”觀念是中國傳統(tǒng)化的主流形態(tài)。閱讀材料，回答問題。
材料一
《墨子》“一同天下”
《孟子》：（天下）“定于一”
《荀子》：“一天下，財萬物，長養(yǎng)人民，兼利天下”
《韓非子》：“一匡天下”

材料二 《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。……愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！�…古之王者……南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑。
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?br>材料三 多民族與大一統(tǒng)的局面向為歷代有作為的政治家和學(xué)者所稱頌……如西漢史學(xué)家司馬遷曰：“今漢興, 海內(nèi)一統(tǒng)�！薄�…北魏太武帝拓拔燾懷有“廓定四表, 混一戎華”之志。金世宗完顏雍亦曰: “天下如一家�！薄�…清康熙帝曰：“合天下之心以為心，公四海之利以為利。” ——張傳璽《大一統(tǒng)與中國古代多民族國家》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時思想家言論中“天下”的涵義及其共同主張，并回答這種主張形成的社會原因。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識指出：董仲舒的“大一統(tǒng)”“統(tǒng)”什么？并分析這一主張產(chǎn)生的結(jié)果與影響。（10分）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概述康熙帝鞏固統(tǒng)一多民族國家的主要事跡。（10分）

浙江省2011屆高三各地模擬歷史試題匯編：選修4、中外歷史人物評說參考答案
一、選擇題
1．C
解析：本題考查古代中國歷史人物——康熙。根據(jù)相關(guān)的時間順序可以排出，三藩之亂與1681年平定；1683年施瑯收復(fù)臺灣；烏蘭布通戰(zhàn)役打敗噶爾丹發(fā)生于1690年，1689年簽訂《尼布楚條約》。
此題考查的是對中國古代康熙帝維護(hù)國家統(tǒng)一和主權(quán)的措施的先后順序的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實①平定三藩之亂是在1673年——1681年；②統(tǒng)一臺灣是在1683年；③烏蘭布通戰(zhàn)役打敗噶爾丹是在1690年；④與沙俄簽訂《尼布楚條約》是在1689年；正確的排序是①②④③。所以此題正確選項是C。

2．B
解析：浙江的考生就本題可以結(jié)合語（高二年級學(xué)到專輯《論語》）相關(guān)知識進(jìn)行回答，按制度貴族舞樂時，天子八佾（八人為一行，叫一佾，八佾是八八六十四人）；諸侯六佾（四十八人）；卿、大夫四佾（三十二人）�？墒囚攪�大夫季氏卻故意打破老規(guī)矩，偏要設(shè)置64人的大型舞樂隊，與天子同禮，孔子是站在維護(hù)奴隸制的立場，表示強(qiáng)烈反對�！墩撜Z》中他談到季氏此事的時候，就憤怒的說“八佾舞庭，是可忍，孰不可忍也！”意思是說：如果這件事情都能容忍，那還有哪件事情不能容忍！本題選B項。

3．C
解析：本題較簡單，選C項“有教無類的辦學(xué)思想”，孔子打破了春秋時期貴族壟斷教育的局面，不管什么人都可以受到教育。這一做法擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)和人才，對于全體社會成員素質(zhì)的提高無疑起到了積極的推動作用，因此孔子的思想和做法在教育發(fā)展史上具有劃時代的意義。

4．B 5．D
解析：恩格斯與馬克思共同合作、一起戰(zhàn)斗，1850年以后恩格斯在經(jīng)濟(jì)上和革命工作中更無私地支持馬克思的革命理論研究工作，特別是對《資本論》的創(chuàng)作和出版起了巨大作用：一方面他給馬克思提供了研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度和階級關(guān)系的第一手資料，另一方面馬克思去世后，恩格斯用生命中的最后十年整理并出版《資本論》第二三卷。這些都證明著恩格斯博大胸懷、無私的奉獻(xiàn)精神、偉大的友誼。

6．B
解析：“君子喻于義，小人喻于利”大意是：與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。結(jié)合各選項，B項說法“符合君主專制的政治需要”與材料無關(guān)聯(lián)，本題選B。

7．A
解析：從題干看，評價康熙帝一直被譽(yù)為康乾盛世的開創(chuàng)者，這是大眾性的評價，而有的學(xué)者從不同的角度，予以了否定，這就是題干說者的思路。從四個選項中看，BCD是歷傳統(tǒng)大眾的評價，而對于秦王贏政，歷都認(rèn)為其是一個暴君，然而A項從不同的角度，對其予以了肯定。答案為A。

8．A
解析：分析材料結(jié)合所學(xué)知識，甘地認(rèn)為的“印度的力量”指印度勞動人民深受壓迫，反抗性較強(qiáng)，本題選A項。其他各項說法與“印度的力量”無關(guān)。

9．C
解析：二戰(zhàn)期間，甘地明確提出“英國退出印度”的主張，這是甘地第一次真正提出獨(dú)立的要求。本題選C項。

10．D
解析：本題實際考查了清康熙年間政治、民族關(guān)系方面的內(nèi)容。第②③項符合所學(xué)，是康熙帝重要的維護(hù)民族關(guān)系的措施，第①項軍機(jī)大臣設(shè)立于雍正年間；第④項安西都護(hù)府是唐代設(shè)立的，①④項錯誤。

11．C
解析：思路一：題目中所說的著作為《資本論》�！顿Y本論》以剩余價值為中心貫穿全書。
思路二：題目所給的信息“《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇”及“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，可知，該著作的研究領(lǐng)域也是側(cè)重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。選項中只有C符合。

二、非選擇題
12．(1)沙俄的侵?jǐn)_;游牧的邊疆各部互相爭斗,并日趨對中央政權(quán)形成威脅;復(fù)雜的宗教與民族矛盾。(3分)
(2)噶爾丹叛亂。(1分)措施:親征平定噶爾丹叛亂;在多倫與內(nèi)外蒙古首領(lǐng)會盟,正式接受喀爾喀蒙古貴族和喇嘛的臣服;特封四大活佛,分掌蒙藏地區(qū)的喇嘛事務(wù),而四大活佛直轄于清廷。(3分)
(3)評價:一心為國為民;保國安邦,恩威并濟(jì);勤勉努力。(任意兩點(diǎn),言之有理,皆可給分)(2分)看法:合理�？滴跻簧�維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家的穩(wěn)定與發(fā)展,促進(jìn)了民族化的交流,是康乾盛世的開創(chuàng)者。(3分)(亦可從不合理的角度作答:康熙作為封建統(tǒng)治者,其政策措施是為了維護(hù)封建地主階級的統(tǒng)治的,其實行的政策措施也在一定程度上阻礙了中國明發(fā)展的進(jìn)程。)
13．(1)啟蒙思想:天賦人權(quán)說、社會契約論、三權(quán)分立說、人民主權(quán)論等。(4分)
理由:美國建立,并頒布了世界上第一部資產(chǎn)階級民主憲法——1787年憲法,踐行了啟蒙運(yùn)動的核心思想;(4分)而舊大陸仍然是封建專制制度占統(tǒng)治地位。(2分)
(2)內(nèi)容:用暴力把印第安人驅(qū)除出白人勢力范圍,強(qiáng)占印第安人的土地。(2分)
矛盾:美國沒有尊重印第安人的權(quán)利,違背了天賦人權(quán)等啟蒙思想的原則。(4分)
(3)原因:希特勒推行種族優(yōu)劣論,他們認(rèn)為華盛頓用暴力驅(qū)逐印第安人與之有共同之處。(4分)
不能。華盛頓雖然主張用暴力驅(qū)逐印第安人,帶有種族歧視的思想。但畢竟華盛頓是美國國父,開創(chuàng)了美國民主制度。這與主張獨(dú)裁暴政的希特勒有著本質(zhì)的不同。(6分)
14．
15．(1)第一小問從拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲舊制度的沖擊角度分析;材料信息體現(xiàn)社會契約論。
(2)“權(quán)力爭奪和權(quán)力斗爭”是指殖民爭霸;回憶一戰(zhàn)、二戰(zhàn)爆發(fā)前民族主義的泛濫角度理解分析第二小問;從極端民族主義的影響角度分析第三小問。
(3)回憶一戰(zhàn)后殖民地、半殖民地民族解放運(yùn)動知識即可解答。
(4)回憶新舊三民主義中民族主義的內(nèi)容解答第一問;聯(lián)系孫中自身思想演變、十月革命的影響、中共和蘇聯(lián)的幫助等知識回答“原因”;結(jié)合當(dāng)時中國半殖民地半封建社會特點(diǎn)、國民參政意識差等知識回答第三小問。
(5)孫中的民族主義體現(xiàn)了鮮明的反帝立場。結(jié)合20世紀(jì)20年代末以蔣介石沒有堅持反帝的行動分析。
(6)經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。從維護(hù)國家主權(quán)、主動參與經(jīng)濟(jì)全球化等角度理解。
16．(1)主要內(nèi)容是平均地權(quán)。(2分)
針對國外:歐美資本主義國家貧富分化嚴(yán)重,社會矛盾尖銳。
針對國內(nèi):地主壟斷土地,農(nóng)民生活貧困。(2分)具體辦法:主張核定全國地價,現(xiàn)有的地價歸原主所有,革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價歸國家所有,由國民共享。(2分)
(2)政體:民主共和政體;(1分)
意義:中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法;具有反對封建專制制度的進(jìn)步意義(或從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立)。(2分)
(3)思想:反對封建等級觀念,提倡國民平等。(2分)
影響:促使人們轉(zhuǎn)變觀念,移風(fēng)易俗,社會風(fēng)氣逐漸開放。(2分)
(4)在《民報》上發(fā)表《德意志社會革命家小傳》介紹馬克思和恩格斯生平和學(xué)說。(如回答較早向中國人介紹馬克思主義)(1分)二次革命、護(hù)國運(yùn)動、第一次護(hù)法運(yùn)動(3分)
17．(1)少數(shù)服從多數(shù);法律面前人人平等;任人唯賢。(3分)
(2)堅持民主,反對專制;(2分)主持制定聯(lián)邦憲法,規(guī)定美國是一個聯(lián)邦制國家,國家元首為總統(tǒng),實行三權(quán)分立等;網(wǎng)羅人才,組成內(nèi)閣,協(xié)調(diào)派別利益;完善總統(tǒng)制,創(chuàng)立了總統(tǒng)否決權(quán)制度;開創(chuàng)了美國總統(tǒng)連任不得超過兩屆的制度。(寫出三點(diǎn),3分,各1分)
(3)如何:建立法蘭西第一帝國;在一定程度上維護(hù)了資產(chǎn)階級的利益。(2分)
背景:督政府軟弱無能,無力對付內(nèi)憂外患。拿破侖通過對外戰(zhàn)爭贏得崇高威望,法國大多數(shù)人支持他稱帝。(4分)
18．
19．(1)周王朝統(tǒng)治區(qū)域(中國);(2分)都主張統(tǒng)一。(2分)春秋戰(zhàn)國持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)亂,人心思定,渴望統(tǒng)一。(2分)
(2)政治統(tǒng)一,思想統(tǒng)一(罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù))。(3分)結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面,確立儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位,但遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展;創(chuàng)建太學(xué),使儒學(xué)教育官方化、制度化,推動了儒學(xué)的傳播與發(fā)展;儒學(xué)地位的上升,對中國傳統(tǒng)化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。(7分)
(3)尊重中國各民族的化傳統(tǒng);崇尚儒家化,恢復(fù)開科取士,延攬漢族士,加快滿族化發(fā)展步伐,加強(qiáng)與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié),尊重喇嘛教;(5分)平定三藩之亂,收復(fù)臺灣,平定準(zhǔn)格爾部叛亂,抗擊沙俄侵略,簽訂《尼布楚條約》,維護(hù)國家主權(quán)。(5分)

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