2012屆高考?xì)v史考點(diǎn)梳理復(fù)習(xí)教案
【二輪考點(diǎn)梳理】
1．古代希臘（自然地理環(huán)境、城邦制度、希臘公民）。
2．雅典民主政治（雅典民主政治的奠基和確立、雅典民主政治的鼎盛時(shí)代、雅典民主政治的得失）。
3．羅馬法（從習(xí)慣法到成法、從公民法到萬民法、自然法精神、羅馬法的影響）。
4．（選修）歷史上重大改革回眸（梭倫改革、穆罕默德•阿里改革）（以時(shí)間和改革性質(zhì)為劃分世界古代和近現(xiàn)代改革的依據(jù)）。
【二輪知識(shí)歸納】
考點(diǎn)一：古代希臘
（一）自然地理環(huán)境
A．新人教版——希臘明的搖籃（一）
人類早期主要明多發(fā)生在大河流域。古希臘明的發(fā)軔和興盛則以海洋為依托。希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布，航海和海外貿(mào)易的條得天獨(dú)厚。希臘半島沒有肥沃的大河流域和廣闊平原，縱橫的嶺和交錯(cuò)的河流，把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的谷里和海島上。
B．人民版——蔚藍(lán)色的希臘
希臘地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖。古代希臘大致以希臘半島為中心，包括愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西部沿海、愛奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地。希臘沒有肥沃的大河流域和開闊平原，嶺溝壑將陸地隔成小塊；海岸曲折，港灣眾多，綠島相連；地中海式氣候溫和宜人，海洋資條 得天獨(dú)厚。耕地缺乏和土地貧瘠限制了糧食的生產(chǎn)，促進(jìn)了古希臘海外貿(mào)易的發(fā)展；為了解決人口不斷增長(zhǎng)與土地資相對(duì)短缺的矛盾，希臘人還進(jìn)行大規(guī)模的海外殖民活動(dòng)（海洋是希臘人聯(lián)系外部世界的大通道，是維系古希臘明的生命線）；廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早接受了平等互利的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建設(shè)。
C．岳麓版——克里特明與邁錫尼明
古希臘明是西方明的頭，愛琴明是古希臘明的開端。由于戰(zhàn)亂，愛琴明土崩瓦解，古希臘經(jīng)歷了三個(gè)世紀(jì)的艱難歲月，西方學(xué)者稱之為“黑暗時(shí)代”。隨后，地中海和黑海周邊地區(qū)興起了上千個(gè)城邦，成就了璀璨的古典明。
愛琴明是指分布于愛琴海諸島及其周圍地區(qū)的明，包括克里特明與邁錫尼明。在公元前2000年至前1700年間，古希臘的克里特島產(chǎn)生了君主制國(guó)家，王宮建筑群和象形字的出現(xiàn)是其標(biāo)志。約公元前1400年，古希臘人的一支入主克里特，島上建筑遭到毀滅性破壞，克里特明從此銷聲匿跡，代之而起的是古希臘的邁錫尼明。邁錫尼明形成于公元前16世紀(jì)上半葉，這是可確認(rèn)的屬印歐語系的古希臘人創(chuàng)造的最早明。因其以邁錫尼為中心，故稱“邁錫尼明”。邁錫尼明的特點(diǎn)是一系列新的君主國(guó)興起，伴之出現(xiàn)的是王宮、衛(wèi)城、宏大的王室陵墓以及眾多刻有字的泥版書。公元前12世紀(jì)，由于另一支古希臘人的入侵，邁錫尼明徹底毀滅。此后300年，古希臘完全陷于沉寂狀態(tài)，既封閉又貧窮，西方人稱之為“黑暗時(shí)代”。
地理環(huán)境對(duì)古希臘歷史的發(fā)展有一定影響。古希臘半島80％是地，適宜農(nóng)耕的土地較少。但三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通向西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與化交流，因此航海業(yè)與海軍對(duì)古希臘人有重要意義。地少人多的古希臘人往往憑借這方面的優(yōu)勢(shì)向海外殖民擴(kuò)張。
地域的擴(kuò)大不僅解決了土地問題，而且促進(jìn)了古希臘各地的商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，使古希臘人打開了眼界，從東方吸收字母字、建筑、雕刻、冶金、鑄幣等先進(jìn)化成果，為創(chuàng)造自己的獨(dú)特明奠定了牢固基礎(chǔ)。
（二）城邦制度
A．新人教版——希臘明的搖籃（二）
在這種地理環(huán)境下，眾多蕞（zui）爾小國(guó)紛紛建立。公元前8~前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)小國(guó)，史稱“城邦”或“城市國(guó)家”。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。小國(guó)寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征。
B．人民版——充滿活力的城市國(guó)家（城邦）
公元前8世紀(jì)左右，希臘人先后在各地建立數(shù)以百計(jì)的城市國(guó)家——城邦。城邦以一個(gè)城市為中心，包括周圍的一些村落，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬，是古希臘的基本政治單位。古希臘城邦的特點(diǎn)：各城邦十分珍視獨(dú)立自治，沒有形成統(tǒng)一的中央集權(quán)的帝國(guó)，始終保持著小國(guó)寡民的姿態(tài)。民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)，公民占據(jù)一定的有利地位，君主專制始終沒有發(fā)展起。由于十分珍視自身的政治權(quán)利，在保衛(wèi)城邦和建設(shè)家園的過程中，公民的積極性被廣泛調(diào)動(dòng)起。各城邦保持著密切的聯(lián)系，擁有基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語言字（如遵守太陽神諭，參加奧林匹亞競(jìng)技）。城邦是各種商品的集散地，不同行業(yè)和不同地區(qū)之間貿(mào)易活動(dòng)頻繁。城邦也是希臘的化中心，希臘人創(chuàng)造出富含民主意識(shí)和科學(xué)精神的城邦化（古希臘城邦化是世界化寶庫(kù)中的珍品）。（古希臘城邦特點(diǎn)可概括為：小國(guó)寡民；沒有專制；公民積極；多元一體；貿(mào)易活躍；化繁榮）
C．岳麓版——古希臘城邦和城邦政體（一）
公元前8一前6世紀(jì)，古希臘城邦逐漸形成。城邦是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，它一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。
古希臘城邦的主要特征是小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。
城邦的自治權(quán)力或多或少屬于各邦公民。根據(jù)各邦公民在公民大會(huì)中參政權(quán)利的大小，可將城邦政體劃分為若干類型，其中貴族制和民主制在古希臘城邦中最為流行。
除貴族制和民主制外，古希臘城邦還存在君主制、寡頭制和僭主制。寡頭制是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，典型代表是斯巴達(dá)的貴族寡頭制，國(guó)家權(quán)力集中在由30人組成的元老院手中，公民大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)處于次要地位。僭主制是指通過非法手段奪取政權(quán)的個(gè)人統(tǒng)治，本質(zhì)上等同于君主制。
古希臘城邦實(shí)行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。
（三）希臘公民
A．新人教版——希臘明的搖籃（三）
根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子（各城邦對(duì)“成年”的年齡要求不同，斯巴達(dá)城邦為30歲，雅典城邦是20歲），享有公民資格。城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。城邦的狹小，使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利。在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈。
B．人民版——珍視自由的希臘公民
公民是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦政治的核心力量。公民由本城邦成年男子（除婦女、未成年人、奴隸和外邦移民之外）組成，有資格參加各種公共活動(dòng)，有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù)。古希臘公民素養(yǎng)：希臘城邦大多重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)；城邦教育的目的，為了培養(yǎng)思維敏捷、身體強(qiáng)健、能言善辯的合格公民。希臘公民珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從于權(quán)威；善于從事政治和化藝術(shù)活動(dòng)，追求智慧與平等。希臘公民還具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，各城邦公民往往將自己城邦的利益看得至高無上。（古希臘公民素養(yǎng)基本內(nèi)容有：全面發(fā)展；自由個(gè)性；智慧平等；城邦至上）
C．岳麓版——古希臘城邦和城邦政體（二）
所謂城邦公民，并非指全體成年國(guó)民，而是指具有公民身份、有權(quán)參加公民大會(huì)的男性成員。城邦公民一般祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外。所以，古希臘城邦實(shí)際上是公民集體聯(lián)合起保護(hù)自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國(guó)家組織。人們因此把古希臘城邦比喻成“男性公民的俱樂部”。
考點(diǎn)二：雅典民主政治
（一）雅典民主政治的奠基和確立
A．新人教版——雅典民主政治的確立
在雅典城邦中，舊氏族貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治。新興工商業(yè)者階層對(duì)此非常不滿，普通民眾更是苦不堪言，很多人淪為債務(wù)奴隸，社會(huì)矛盾尖銳。
公元前6世紀(jì)初，執(zhí)政官梭倫推行改革。他根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大；公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加；建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)公民均可入選；建立公民陪審法庭；廢除債奴制等。改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。
公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)迸行改革。他建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政；每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì)；繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力等。這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起。
B．人民版——雅典民主政治的奠基
發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、健全的民主政治體制和輝煌的古典化，使雅典不愧為“希臘的學(xué)�！�；雅典的民主制在各城邦中最為發(fā)達(dá)完備，這種政治制度堪稱古代西方世界政治明的典范；雅典民主制是平民與貴族反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果。
在雅典國(guó)家形成之初，貴族壟斷了一切大權(quán)；新興的工商業(yè)者階層，要求發(fā)展城邦民主政治，促進(jìn)工商業(yè)繁榮；公元前594年（前6世紀(jì)初），梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，開始民主改革。經(jīng)濟(jì)上 ，頒布“解負(fù)令”，使那些因貴族盤剝而淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由；實(shí)行一系列措施促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。政治上，按每年收入多少將雅典公民分為四個(gè)等級(jí)（第四等級(jí)不能當(dāng)官，也不能當(dāng)選四百人會(huì)議成員）；由四個(gè)部落各選100人組成“四百人會(huì)議”，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)；設(shè)立雅典最高法院——陪審法庭以受理公民投訴。梭倫改革的特點(diǎn)：既不遷就貴族，也不偏袒平民（中庸政治）。這種中立政策未能徹底化解社會(huì)矛盾；但梭倫改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了雅典繁榮的基礎(chǔ)。梭倫改革為雅典民主政治的建立奠定了初步基礎(chǔ)
公元前506年（前6世紀(jì)末），執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進(jìn)行民主改革。取消四個(gè)以血緣為基礎(chǔ)的部落，劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)；以抽簽方式從十個(gè)選區(qū)中各選50人組成“五百人會(huì)議”；由十個(gè)選區(qū)中各選一人組成“十將軍委員會(huì)”；對(duì)于某些別有企圖的野心家（即用非法手段奪權(quán)的僭主），制定了“陶片放逐法”（把定罪人的名字寫在陶片上，城邦的多數(shù)公民投票同意，流放國(guó)外十年，但不動(dòng)其財(cái)產(chǎn)）�？死固崮嵋孕碌男姓x區(qū)制度（地域組織）打破了部落貴族勢(shì)力（血緣組織）對(duì)政權(quán)的控制，雅典國(guó)家由此最終形成；這次改革使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。
C．岳麓版——從君主制到民主制
古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)地。雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明，而是雅典志士仁人在平民支持下，經(jīng)歷200多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。古希臘進(jìn)入明社會(huì)之初，同很多國(guó)家一樣實(shí)行君主制。但在公元前8一前7世紀(jì)時(shí)，各邦貴族推翻王權(quán)，以貴族制取而代之。貴族制與君主制不同，是一種集體領(lǐng)導(dǎo)的制度，實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則，于是君主制時(shí)期的終身制和世襲制變?yōu)榧w領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制，這就為政體進(jìn)一步向民主制方向演化準(zhǔn)備了條。
公元前7世紀(jì)末，雅典貴族與平民尖銳對(duì)立，平民準(zhǔn)備以武力推翻貴族政權(quán)。在內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)的關(guān)頭，公元前594年，當(dāng)選執(zhí)政官的梭倫實(shí)行大刀闊斧的改革，將國(guó)家引上民主的軌道。梭倫廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制，確立了個(gè)人自由不容侵犯的公民權(quán)利；設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)——民眾法庭，審判員從所有公民中抽簽產(chǎn)生，平民因此成為司法的主人；確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)了機(jī)會(huì)均等、公開、公平的民主原則；按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級(jí)，賦予各等級(jí)公民不同的權(quán)利和義務(wù)，打破了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則。梭倫的民主改革是偉大的歷史創(chuàng)舉，奠定了古代世界的新政體——民主政體的制度基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。
公元前509年，平民領(lǐng)袖克里斯提尼當(dāng)選為執(zhí)政官，進(jìn)一步實(shí)行民主改革，最終在雅典確立了民主制。
克里斯提尼民主改革中有一項(xiàng)重要舉措，就是確立了“陶片放逐法”，公民大會(huì)有權(quán)終止任何對(duì)民主造成威脅的公民的政治生涯。這就把以富人為主的反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的嚴(yán)密控制之下。
（二）雅典民主政治的鼎盛時(shí)代
A．新人教版——雅典民主的“黃金時(shí)代”（一）
公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。
當(dāng)時(shí)，所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。他們也都可以參加公民大會(huì)，商定城邦重大事務(wù)。五百人議事會(huì)的職能也迸一步擴(kuò)大。陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。法官?gòu)母鞑柯?0歲以上的男性公民中產(chǎn)生。他們審理各類重要案，監(jiān)督公職人員，并參加立法。伯利克里為鼓勵(lì)公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。為吸引公民觀賞戲劇。還特意為公民發(fā)放“觀劇津貼”。
B．人民版——雅典民主政治的“黃金時(shí)代”（伯里克利時(shí)代，民主政治鼎盛時(shí)代）
公元前500年至公元前449年，希臘城邦與波斯（今伊朗）帝國(guó)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)（希波戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)希臘城邦制度和雅典近百年民主改革成果的一次檢驗(yàn)），希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使希臘保存了西方古代民主政治的火種，也開啟了希臘明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”（即最好的時(shí)代）；雅典民主政治在希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間取得新的進(jìn)展，由平民和工商業(yè)者組成的民主派一直十分活躍；公元前443年至前429年（前5世紀(jì)后期），民主派領(lǐng)袖伯里克利連任首席將軍，繼續(xù)民主改革。
除十將軍外，各級(jí)官職向所有公民開放，都以抽簽方式產(chǎn)生；“公民大會(huì)”成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每個(gè)公民都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；“五百人會(huì)議”仍為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)并兼有政府職能，它的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)輪值主席，執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力；“陪審法庭”負(fù)責(zé)審查全國(guó)大部分案；為保證所有公民都能積極參加國(guó)家政治事務(wù)，為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。通過這些措施，貴族的政治權(quán)力被大大削弱了，使雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”（主要依據(jù)是公民已經(jīng)基本上不受財(cái)產(chǎn)的限制而享有比較充分的民主權(quán)利）。
C．岳麓版——人民主權(quán)與輪番而治
雅典民主制的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治。
公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
公民大會(huì)最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間，卻可避免魯莽行事帶的災(zāi)難。為保證辯論的效率和秩序，雅典人擬訂了一整套辯論的法。雄辯的演說有賴于豐厚的學(xué)養(yǎng)，激烈的辯論促進(jìn)了對(duì)知識(shí)的崇尚與演說術(shù)的發(fā)展，雅典成為語驚四座的大演說家輩出的古代國(guó)家。
五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)。在兩次公民大會(huì)的休會(huì)期間，議事會(huì)是大會(huì)最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。
民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。民眾法庭在執(zhí)法過程中，始終遵循一條重要原則，就是最大限度地保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。
雅典人民主權(quán)的特征也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)上。 這樣的機(jī)構(gòu)約有27個(gè)，大多由10人組成，分管軍事、財(cái)務(wù)、宗教、工商等具體事務(wù)。所有公職人員均從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，直接對(duì)公民大會(huì)或五百人議事會(huì)負(fù)責(zé)。各機(jī)構(gòu)內(nèi)部同樣實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。
（三）雅典民主政治的得失
A．新人教版——雅典民主的“黃金時(shí)代”（二）
雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
但是，雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言。民主卻是遙不可及。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。
雅典民主更是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，如輪流坐莊和抽簽選舉，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。公元前4世紀(jì)后半期，日漸衰微的希臘被北部崛起的馬其頓王國(guó)所滅。輝 煌一時(shí)的希臘城邦民主制度，湮沒在歷史的塵封中。
B．人民版——雅典民主政治的得與失
雅典民主政治促使國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治獲得了空前的繁榮。雅典的民主政治在國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式和公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。
從民主的范圍看，雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外。從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是種頗為原始的直接民主，它只適用于小國(guó)寡民的城邦。從雅典民主的參政方式看，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，這很可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。歷史事實(shí)表明，雅典民主政治在伯里克利以后盛極而衰，有些野心家乘機(jī)蠱惑群眾左右政局，公民民主生活開始拋棄正義原則，淪為個(gè)人權(quán)利爭(zhēng)奪的工具；雅典后的衰落，除了戰(zhàn)爭(zhēng)（這是指前431—前404年斯巴達(dá)和雅典為爭(zhēng)奪希臘霸主地位而進(jìn)行的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)）及其他因素之外，也與這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗是分不開的。
雅典在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，雅典民主政治是人類歷史的巨大進(jìn)步。雅典率先確立了法律面前人人平等、國(guó)家主權(quán)在民的原則，開了西方民主政治之先河，對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)思想解放、革命發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)民主政治確立都起了重要作用。
C．岳麓版——雅典民主的意義與局限
在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。民主有利于正確決策。多數(shù)人比一個(gè)人擁有更多的信息和智慧，一項(xiàng)政策通過多數(shù)人的認(rèn)真討論，往往會(huì)更加符合實(shí)際需要，更為周全。民主有利于修正錯(cuò)誤。雖然多數(shù)人也會(huì)犯錯(cuò)誤，真理有時(shí)在少數(shù)人手里，但多數(shù)人自我調(diào)解的功能一般比君主個(gè)人相對(duì)有效。民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)。公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，而非君主任命，使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，并使其處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。民主有利于促進(jìn)化廣泛深入發(fā)展。
雅典民主也有其歷史局限性。它與現(xiàn)代民主不同，僅僅是對(duì)公民群體而言，而那些沒有公民權(quán)的居民，例如外邦移民、奴隸和他國(guó)公民，都沒有民主的權(quán)利。古代世界是以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會(huì)，雅典也不例外（婦女無權(quán)）。雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。它在充分發(fā)揮積極作用，促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和化臻于極盛的同時(shí)，又殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。它既是偉大明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器，這是其最大的歷史局限。
考點(diǎn)三：羅馬法
（一）從習(xí)慣法到成法
A．新人教版——從習(xí)慣法到成法
公元前509年，羅馬共和國(guó)在意大利半島上建立起。羅馬共和國(guó)早期，貴族壟斷著立法和司法大權(quán)。當(dāng)時(shí)羅馬只有習(xí)慣法，法律與習(xí)慣之間沒有明顯界限。這樣，多由貴族擔(dān)任的法官，常常隨心所欲地解釋法律，保護(hù)自已，損害平民利益。
公元前5世紀(jì)中期，在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，羅馬制定了《十二銅表法》。羅馬成法誕生。這部法律內(nèi)容相當(dāng)廣泛。條比較明晰。從此，審判、量刑皆有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到保護(hù)。當(dāng)然，它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
B．人民版——從習(xí)慣法到成法（平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果）
羅馬是古希臘明的正統(tǒng)繼承者和西方古典明新的開拓者；羅馬崛起于亞平寧半島的臺(tái)伯河畔，以蕞爾小邦征服意大利，最后建立了雄霸歐亞非三洲的大帝國(guó)；羅馬人以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度逐步摸索出一整套治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，為豐富和發(fā)展西方古代政治明做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
從羅馬建城到共和國(guó)建立之初，羅馬人主要依靠祖輩傳承下的習(xí)慣法調(diào)整社會(huì)關(guān)系；貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民極力要求制定成法保障自身的權(quán)益；迫于平民的強(qiáng)大壓力，元老院成立立法委員會(huì)，于公元前449年頒布了《十二銅表法》。
這部法律的主要內(nèi)容涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面；它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)�！妒~表法》作為羅馬第一部有可循的成法，限制了貴族的專橫，在一定程度上保護(hù)了平民的利益；《十二銅表法》是羅馬成法發(fā)展史的起點(diǎn)。
C．岳麓版——從共和國(guó)到帝國(guó)、、《十二銅表法》
古羅馬的歷史一般可劃分為三個(gè)時(shí)期：王政時(shí)代、共和國(guó)時(shí)代、帝國(guó)時(shí)代。
王政時(shí)代是是羅馬由氏族制社會(huì)向國(guó)家政權(quán)過度的時(shí)期，羅馬城建 立之初的政治是實(shí)行君主制�？傻焦�6世紀(jì)，王權(quán)和貴族的矛盾卻日益加深，君主塔克是個(gè)暴君，其殘暴統(tǒng)治引起貴族和人民的不滿，他們聯(lián)合起發(fā)動(dòng)起義，驅(qū)逐了塔克及其家族，并為防止君主專制，而實(shí)行了貴族共和制。
公元前509年，羅馬共和國(guó)建立。羅馬共和國(guó)時(shí)代的政府是由執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)組成。執(zhí)政官有兩名，行使最高行政權(quán)利，由選舉產(chǎn)生；兩名執(zhí)政官通常都是一一武，官管理國(guó)家，武將在外征戰(zhàn)。元老院成員是由貴族組成的，貴族掌握國(guó)家的決策權(quán)；因此羅馬共和國(guó)是奴隸制貴族專政。有句話道盡了羅馬共和制度的全部：“在共和國(guó)，權(quán)力盡歸于元老院�！惫埠蛧�(guó)時(shí)期元老院成員從貴族首領(lǐng)擴(kuò)展到知名學(xué)者和德高望重的前執(zhí)政官，許多羅馬時(shí)期著名的哲學(xué)家，藝術(shù)家，科學(xué)家和歷史學(xué)家都曾經(jīng)是元老院的議員，其中著名的當(dāng)屬加圖和西賽羅。元老院的聲望使其受到極大的尊敬，從外交國(guó)防到財(cái)政農(nóng)工，執(zhí)政官都必須征求元老院的見解。公民大會(huì)每年召開一次，平民可參加，主要職權(quán)是選舉公職人員和通過元老院擬定的提案。在共和國(guó)時(shí)期內(nèi)，貴族壟斷一切國(guó)家權(quán)利，貴族與平民在政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的地位與權(quán)利十分不平等，如貴族與平民不能聯(lián)姻，平民兵役，賦役負(fù)擔(dān)沉重。這使得貴族與平民矛盾沖突不斷，特別是富裕的平民更是要求享受平等的政治權(quán)利。所以，平民為了維護(hù)自己的利益，與貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，并迫使貴族做出讓步，允許他們選舉自己的官員，并同意設(shè)保民官，保民官要為平民說話辦事，有權(quán)否決元老員決議，有權(quán)監(jiān)督政府的行為。
羅馬國(guó)力強(qiáng)盛后，就走向了對(duì)外擴(kuò)張的道路，經(jīng)過幾百年的對(duì)外征戰(zhàn)，羅馬從臺(tái)伯河上的一個(gè)城邦國(guó)家逐漸發(fā)展為一個(gè)龐大的帝國(guó)�？梢哉f，共和國(guó)早期的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，是一部從防守走向擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)史。到公元前2世紀(jì)中葉以后，許多被征服民族不斷發(fā)生奴隸大起義，羅馬內(nèi)部也內(nèi)戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)前三頭政治同盟龐培、克拉蘇、愷撒，最后愷撒取得獨(dú)裁，愷撒被人刺殺后，混亂中其外甥屋大維繼位，之后又出現(xiàn)后三頭同盟：安東尼、雷必達(dá)、屋大維。在后三頭巨雄中，最終屋大維使長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)和分裂的羅馬重新統(tǒng)一起。
公元前27年，羅馬元老賜給屋大維“奧古斯都”稱號(hào)，正式確立元首制，標(biāo)志著羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。屋大維是羅馬帝國(guó)第一位皇帝，他創(chuàng)立了元首政制，公元前28年改組元老院，自任“元首”，意為“第一公民”或“首席元老”，他在公元前27年被授予“奧古斯都”稱號(hào)，意為“神圣”“至尊”，“偉大”，可見他當(dāng)時(shí)聲望之大，這一年被認(rèn)為是元首制，即帝國(guó)時(shí)代的開始之年。
表面看屋大維的各種職權(quán)都由元老院和公民大會(huì)授予，其實(shí)，屋大維剛開始是假借共和之名，獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，加上在當(dāng)時(shí)享受崇高的威望，使他凌駕于元老院和其他各種官職之上，成為最高的主宰者。特別是他掌握著軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證了他對(duì)國(guó)家事務(wù)的最高決定權(quán)。所以，屋大維建立的元首制是披著共和外衣的帝制。實(shí)質(zhì)是隱蔽的專制君主制。而元老院的權(quán)力也大不如前，權(quán)力都在元首手中。這種大權(quán)集于一身，確立了教 完整的統(tǒng)治秩序，使羅馬帝國(guó)進(jìn)入200年相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，歷史上成為“羅馬和平”。
這種專制君主制度下，君主沒有權(quán)力的約束力，殘暴兇狠，壓制其它勢(shì)力的發(fā)展，控制著元老院，對(duì)人民也實(shí)行殘暴統(tǒng)治，引起各階層的不滿和反抗。從公元3世紀(jì)開始，羅馬帝國(guó)陷入嚴(yán)重危機(jī)之中，284年戴克里先登上皇位后，采取一系列措施，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化國(guó)家機(jī)器，以鞏固帝國(guó)的專制統(tǒng)治。在他統(tǒng)治時(shí)期，皇帝的稱號(hào)從元首改為“多米努斯”（意為主人），正式確立了君主專制制度，公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬和西羅馬。
在共和國(guó)時(shí)代，羅馬頒布了一部憲法，即《十二銅表法》。貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民對(duì)此強(qiáng)烈不滿，他們極力要求制定成法保障自身的權(quán)益。公元前452—前451年，羅馬編訂出十個(gè)法表，鑄造在青銅牌上，公布于羅馬場(chǎng)。其主要內(nèi)容仍是維護(hù)貴族利益。迫于平民要求，于公元前450年，又增設(shè)兩表，這就是《十二銅表法》。這些刻于12快銅牌之上的法律條，內(nèi)容涉及民法、刑法和訴訟程序，基本上是對(duì)過去未成為的習(xí)慣法的匯編。從實(shí)質(zhì)上看，《十二銅表法》仍是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族既得利益的法律�！妒~表法》并沒有給平民帶多少的好處，但相對(duì)于習(xí)慣法而言，貴族不能再隨意曲折并解釋法律以觸犯平民的權(quán)益，平民的權(quán)益或多或少得到了保障；《十二銅表法》的制定是羅馬史上第一部成法典，對(duì)后世法律的修訂起了重大的作用。（習(xí)慣法是指當(dāng)時(shí)承認(rèn)的，具有法律效力的社會(huì)習(xí)慣和一些約定習(xí)俗的規(guī)則；成法是指由國(guó)家依據(jù)程序制定，并用字公布施行的法律）
（二）從公民法到萬民法
A．新人教版——羅馬法的發(fā)展與完善
在羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬法用調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，所以被稱為公民法。在公民法下，羅馬公民受到法律保護(hù)，并享有法律賦予的權(quán)利。
公元前3世紀(jì)早期，羅馬征服并統(tǒng)一了意大利半島，然后向地中海地區(qū)擴(kuò)張。公元前27年，羅馬帝國(guó)建立。至1世紀(jì)后期，羅馬帝國(guó)已經(jīng)建立三十多個(gè)海外行省，控制歐、亞、非三大洲的廣闊疆域，統(tǒng)治了許多不同的民族。
在征服過程中，不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)出。特別是被征服者，由于得不到公民法的保護(hù)，對(duì)羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。隨著版圖的拓展，國(guó)際交往的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾。顯然，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法己無法應(yīng)對(duì)這些新變化。
為統(tǒng)治如此龐大的國(guó)家，羅馬帝國(guó)的皇帝高度重視法律的制定，把法政大權(quán)掌握在自己手里。他們頒布的法令成為羅馬法的組成部分。法學(xué)家也積極立法，進(jìn)行法律解釋，以充實(shí)羅馬法律。為鞏固統(tǒng)治，帝國(guó)對(duì)行省上層階級(jí)大量授予公民權(quán)，對(duì)無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?世紀(jì)，帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。
6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。
B．人民版——從治“公民”到治“萬民”（從公民法到萬民法，是對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果）
從公元前509年（羅馬共和國(guó)建立）至公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。公民法的特點(diǎn)：對(duì)象上，專門適用于羅馬公民；程序上，注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通；內(nèi)容上，側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面，涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。（公民法特點(diǎn)：適用羅馬公民；呆板；側(cè)重公法）
在由羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)的過程中，隨著不斷對(duì)外擴(kuò)張，羅馬各種新的社會(huì)矛盾日凸顯，尤其是羅馬公民與外邦人矛盾突出；原有的公民法不適應(yīng)新的形勢(shì)，羅馬政府設(shè)置外事裁判官處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案；在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，形成了萬民法體系。萬民法的特點(diǎn)：對(duì)象上，適用于羅馬境內(nèi)各族人民；程序上，簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效；內(nèi)容上，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。（萬民法特點(diǎn)：適用羅馬境內(nèi)各族人民即羅馬人和外邦人；靈活；側(cè)重私法）
C．岳麓版——從《十二銅表法》到《民法大全》
《十二銅表法》是羅馬共和時(shí)代的法典。到屋大維建立羅馬帝國(guó)，疆域非常遼闊。為了統(tǒng)治龐大的帝國(guó)，統(tǒng)治者高度重視法律的制定，羅馬法新增了許多新的內(nèi)容，此時(shí)羅馬法有公民法和萬民法。公民法基本上是共和國(guó)時(shí)期屬于羅馬及其公民的法律；它包括元老院法令，元首命令，大法官告示，還包括一些具有法律效力的習(xí)慣法；《十二銅表法》屬于公民法范疇。萬民法是羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法，適用于帝國(guó)境內(nèi)各民族及外邦自由民；它主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有制財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。羅馬法保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利、提倡自由民在“法律面前人人平等”，保護(hù)他們的自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)和訴訟權(quán)等個(gè)人權(quán)利等；子女的財(cái)產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)得到保證，婦女的婚姻平等權(quán)得到保障。公元3世紀(jì)初，羅馬境內(nèi)自由民的公民與非公民的區(qū)別開始消失，這樣公民法與萬民法就失去了存在的意義，于是羅馬法進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期——統(tǒng)一法時(shí)期，查士丁尼在位制訂時(shí)的《民法大全》，就屬于統(tǒng)一法時(shí)期的羅馬法。
（三）自然法精神
A．新人教版——無
B．人民版——西塞羅和自然法精神
西塞羅，是羅馬共和國(guó)晚期的著名政治家和法學(xué)家，他為古羅馬國(guó)家奠定了一種政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)，被譽(yù)為“自然法之父”。自然法不是具體的法律條，而是一種法律觀念。自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力；在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。
C．岳麓版——無
（四）羅馬法的影響
A．新人教版——維系統(tǒng)治，影響后世
羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。它為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。這有利于調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛，緩解社會(huì)矛盾。特別在羅馬帝國(guó)時(shí)期，羅馬法律制度滲透到國(guó)家各個(gè)角落。穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。但是，羅馬法也保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。
羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，影響廣泛而深遠(yuǎn)。羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)代很多法律制度中的原則和做法，都可在羅馬法中找到頭。
近代時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。
B．人民版——羅馬法的作用和影響
公民法的實(shí)施，極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了羅馬平民的愛國(guó)熱情與參政的積極性，鞏固了羅馬共和國(guó)政權(quán)。萬民法較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和羅馬帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。整體而言，隨著羅馬社會(huì)明程度的提高，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。
羅馬法在世界法制史上占有十分重要地位。羅馬帝國(guó)滅亡以后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)（歐洲封建時(shí)代）和藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起熱潮。羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵和近代法律的先驅(qū)。羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有永恒價(jià)值。
C．岳麓版——查士丁尼法典、羅馬法的影響
查士丁尼是東羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)時(shí)期的皇帝，他在527年登上了帝位。他登上王位時(shí)，東羅馬已不再是像屋大維統(tǒng)治下的牛氣沖天的大帝國(guó)。為了恢復(fù)羅馬帝國(guó)昔日的那種全盛局面，他不斷地進(jìn)行一系列“收復(fù)”西部領(lǐng)土的措施，為此進(jìn)行了一系列狂熱活動(dòng)，在他執(zhí)政早期，他為此達(dá)到不知疲倦的程度，被人形容為一個(gè)喜歡與黑夜為伴的惡魔。為重振羅馬帝國(guó)雄風(fēng)，加強(qiáng)皇權(quán)，于528年下令編纂法典。查士丁尼在世時(shí)，共完成三部法律匯編，即：《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說匯纂》。三部法典頒布后，法學(xué)家又把查士丁尼頒布的100多條敕令匯編成集，稱為《查士丁尼新敕》，以上四部統(tǒng)稱為《查士丁尼民法大全》，又稱為查士丁尼法典。
《十二銅表法》存在著很多的不足，而查士丁尼法典則使羅馬法發(fā)展到完備階段。羅馬法畢竟是時(shí)代的產(chǎn)物，它實(shí)質(zhì)上是奴隸制的法律，是用維護(hù)奴隸主貴族利益的；因此，它成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具。羅馬法是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系；它不僅嚴(yán)格界定了法律主體的權(quán)利和義務(wù)，而且闡明了相關(guān)法理，為人們提供了行使權(quán)利和義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，拿破侖的《法國(guó)民法典》就以羅馬法的有關(guān)規(guī)定為藍(lán)本起草，英國(guó)、法國(guó)等也吸收了羅馬法中的不少因素，西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度和訴訟原則。羅馬法為近代資本主義啟蒙思想的產(chǎn)生奠定了一定的思想基礎(chǔ)。直到今天，我們?nèi)钥蓮牧_馬法中受益。
考點(diǎn)四：（選修）歷史上重大改革回眸（僅采用新人教版）
（一）梭倫改革
1．梭倫改革的背景
（1）公元前8～6世紀(jì)，雅典城邦平民與貴族的矛盾十分尖銳，貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟(jì)上的壓榨激起平民的反抗，貴族與平民矛盾激化（直接原因）。
（2）工商業(yè)奴隸主的崛起，要求分享權(quán)利，實(shí)行改革（改革的階級(jí)基礎(chǔ)）。
（3）公元前594年梭倫當(dāng)選為首席執(zhí)政官，領(lǐng)導(dǎo)改革（政治前提）。
2．梭倫改革措施的具體內(nèi)容及其對(duì)民主政治的影響
（1）頒布“解負(fù)令”：下令取消一切債務(wù)，禁止以土地和人身做抵押。將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體。
（2）確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度：目的是為了打破貴族的世襲特權(quán)；原則是按財(cái)產(chǎn)的多少劃分四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，享受的權(quán)利越多，所要盡的義務(wù)也越多。并未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等，打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利
（3）改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)：恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；大大提高了廣大公民參政議政的積極性，削弱了貴族長(zhǎng)老會(huì)議的權(quán)力。組成“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)；打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與到政治管理中。設(shè)立公民法庭作為最高司法機(jī)關(guān)；打破了貴族對(duì)司法審判權(quán)的長(zhǎng)期壟斷。
（4）鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)，提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈：大大推動(dòng)了雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為民主政治奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
3．梭倫改革的特點(diǎn)——“中庸”（“折中”的色彩）、“節(jié)制”、“公平”、“平等”。
（1）梭倫改革觸及了當(dāng)時(shí)的主要生產(chǎn)資料——土地的占有關(guān)系，是對(duì)舊生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。
（2）梭倫運(yùn)用“中庸”原則調(diào)停和平衡平民與貴族的矛盾，一方面改善平民的經(jīng)濟(jì)狀況，一方面保護(hù)貴族的政治 特權(quán)，但兩者的矛盾并未解決。
4．梭倫改革的性質(zhì)：奴隸主性質(zhì)的改革。
5．對(duì)梭倫改革的評(píng)價(jià)
（1）積極作用：改革促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路，為雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條。梭倫的改革動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)。國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革，打破了享有世襲特權(quán)的貴族對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參與國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利。
（2）局限性：他的中庸原則決定了他的民主化改革的不徹底性，它的民主政治實(shí)質(zhì)上只是奴隸主階級(jí)內(nèi)部的民主。沒有廢除奴隸制。以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)利多少的規(guī)定限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)，政權(quán)并未完全轉(zhuǎn)移到雅典人民手中。
（二）穆罕默德•阿里改革
1．穆罕默德•阿里改革的背景
（1）政局動(dòng)蕩：屬于奧斯曼帝國(guó)行省的埃及，各種政治集團(tuán)（馬木路克、帕夏）爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)亂頻仍。
（2）經(jīng)濟(jì)落后：埃及盛行包稅制，沉重的剝削導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和手工業(yè)遭到嚴(yán)重破壞，階級(jí)矛盾激化。
（3）外部危機(jī)：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，已進(jìn)行工業(yè)革命的英法先后侵略埃及，埃及面臨著嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)。
（4）條具備：1805年，穆罕默德•阿里王朝建立。
2．穆罕默德•阿里改革的主要內(nèi)容
（1）經(jīng)濟(jì)方面：改革土地制度，廢除包稅制，確立土地私有制度。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施——農(nóng)業(yè)方面，興修水利，推廣改良農(nóng)具，引種農(nóng)作物新品種；工業(yè)方面，大力發(fā)展官辦工廠，初步建立民族工業(yè)。
（2）政治方面：確立了高度的中央集權(quán)。建立了國(guó)務(wù)會(huì)議和咨議會(huì)，建立了省、縣、鄉(xiāng)、村各級(jí)行政機(jī)構(gòu)。
（3）化教育方面：實(shí)行開放政策，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
（4）軍事方面：改造舊軍隊(duì)，建立新式軍隊(duì)。
3．穆罕默德•阿里改革的特點(diǎn)
（1）穆罕默德•阿里的經(jīng)濟(jì)改革雖一開始就具有對(duì)外開放的特點(diǎn)，但這種開放又是非常有限的。首先，從埃及面臨的外部環(huán)境看，由于歐洲列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和相互爭(zhēng)斗仍對(duì)埃及形成嚴(yán)重威脅。其次，從阿里改革本身濃厚的封建色彩和高度的集權(quán)性看，由于政府對(duì)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和外貿(mào)實(shí)行嚴(yán)格的壟斷式控制，外國(guó)商品和資本難以大規(guī)模進(jìn)入埃及。
（2）它是在保存封建農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。雖然有近代化色彩，但其性質(zhì)是封建性的。
（3）它涉及內(nèi)容全面，但沒有從根本上觸動(dòng)封建制度，因此雖有較大成效，但最終以失敗告終。
4．穆罕默德•阿里改革的本質(zhì)
阿里改革雖然發(fā)生在近代工業(yè)明進(jìn)程中，但卻是一場(chǎng)地主階級(jí)富國(guó)強(qiáng)兵的改革，其實(shí)質(zhì)作用在于加強(qiáng)埃及的封建統(tǒng)治抵御外侵略，發(fā)展本國(guó)的民族經(jīng)濟(jì)，可以說是近代工業(yè)明沖擊下一次積極回應(yīng)的封建地主階級(jí)的變革。
阿里的對(duì)外擴(kuò)張的非正義性加劇了阿里政權(quán)的危機(jī)，專制性與擴(kuò)張性是其改革失敗的主要原因，說明了民族獨(dú)立、近代化才是當(dāng)時(shí)進(jìn)步的歷史潮流。
5．穆罕默德•阿里改革的失敗原因
（1）根本原因：阿里改革是在資本主義發(fā)展成為世界潮流的時(shí)代背景下進(jìn)行的，但其改革是在未從根本上觸動(dòng)封建制度前提下進(jìn)行的改良運(yùn)動(dòng)，失敗是必然的。
（2）主要原因：改革給人民帶災(zāi)難。為了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，阿里不斷征收重稅，并強(qiáng)制人民參軍，激化了階級(jí)矛盾，激起了人民的反抗。
（3）外部原因：歐洲列強(qiáng)的破壞（阿里帝國(guó)的建立，引起歐洲一些列強(qiáng)的嫉恨，他們想方設(shè)法破壞改革）。
6．穆罕默德•阿里改革的影響
（1）積極影響：拉開了埃及近代化的序幕，使埃及成為亞非最早開始近代化的國(guó)家。政治上，加強(qiáng)了中央集權(quán)，結(jié) 束了長(zhǎng)期的混亂狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，奠定了近代埃及民族國(guó)家的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展了農(nóng)業(yè)和商業(yè)，建立了近代工業(yè)，提高了生產(chǎn)力。軍事上，增強(qiáng)了軍事實(shí)力，成為地中海東部最強(qiáng)大的國(guó)家，實(shí)際上擺脫了奧斯曼帝國(guó)的殖民統(tǒng)治。教上，引進(jìn)了西方資本主義的科學(xué)技術(shù)和思想化，客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。
（2）局限性：改革給人民帶災(zāi)難，激化了階級(jí)矛盾，引起了人民的反抗。
【二輪規(guī)律總結(jié)】
1．古希臘民主制度產(chǎn)生的條
（1）自然條：海岸線曲折，綠島相連，港灣眾多，是歐亞非三洲的交通要沖。
（2）社會(huì)條：小國(guó)寡民和獨(dú)立自主的城邦體制。
（3）人為因素：公民具有參與政治、追求民主的價(jià)值觀等。
2．“城邦”和“公民”的簡(jiǎn)要概念
（1）“城邦”：即城市國(guó)家。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。
（2）“公民”：根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。城邦是具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。
3．羅馬公民法與萬民法的比較及演變?cè)?br>公民法萬民法
適用范圍調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系調(diào)整帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外邦自由民之關(guān)系
內(nèi)容包括元老院法令、元首命令、大法官告示及有法律效力的習(xí)慣法主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系；規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯
演變?cè)蛄_馬社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)化發(fā)展；維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治的需要
4．雅典民主制的特征
（1）主權(quán)在民。雅典民主制是城邦民主制，是小國(guó)寡民的民主制。公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，體現(xiàn)了主權(quán)在民這一特征。
（2）權(quán)力制約。這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。議事會(huì)這一具有立法行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到公民大會(huì)，也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。
（3）法律至上。雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。雅典人視憲法為最高法律，神圣不可侵犯。
（4）公民意識(shí)。由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第的限制，統(tǒng)一的公 民集體形成了。關(guān)心雅典、參與政治、輪番理政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識(shí)。
5．全面認(rèn)識(shí)羅馬法
（1）內(nèi)容：核心內(nèi) 容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。保護(hù)自由民的權(quán)利，提倡自由民在法律面前人人平等。
（2）形成演變的原因：法律是上層建筑的重要組成部分，它的形成和發(fā)展是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。羅馬法是伴隨著羅馬國(guó)家的起而起，形成而形成，繁榮而發(fā)展的。
①古希臘明的影響。古羅馬是古希臘明的正統(tǒng)繼承者和西方古典明的新的開拓者，無論在政治、思想、化、藝術(shù)還是法律上，古羅馬都繼承了古希臘的輝煌明并有所發(fā)展。
②不斷發(fā)展的羅馬經(jīng)濟(jì)是羅馬法逐漸形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
③平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)和奴隸的起義，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)是羅馬法不斷發(fā)展的動(dòng)力。
④海外貿(mào)易的發(fā)展是羅馬法成為“第一個(gè)世界性的法律”和“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”的必不可少的前提條。
【二輪學(xué)科探究】
1．雅典民主政治的內(nèi)容、特點(diǎn)及局限性
（1）主要內(nèi)容：①國(guó)家的一切權(quán)力屬于全體成年男性公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭。②公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事，都由公民大會(huì)討論決定。③國(guó)家常設(shè)的行政機(jī)關(guān)是五百人會(huì)議，負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)，召集公民大會(huì)。④陪審法庭是國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。⑤國(guó)家一切官職向各等級(jí)公民開放，國(guó)家官員由選舉產(chǎn)生。各級(jí)公職人員實(shí)行“公職津貼制”。
（2）特點(diǎn)：雅典民主政治具有人民主權(quán)、輪番而治和法律至上的特點(diǎn)。但是這并不表明這種民主是非常完美和全面的。它是一種原始小國(guó)寡民的產(chǎn)物，是一種直接民主形式，適用范圍只限于成年男性公民。
（3）局限性：雅典民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)和政治權(quán)利；其民主性質(zhì)和運(yùn)作方式是非常原始的，同時(shí)抽簽選舉有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。
2．羅馬法演變歷程及特點(diǎn)
（1）歷程：羅馬法經(jīng)歷了《十二銅表法》（也稱公民法）→萬民法→《查士丁尼民法大全》的演變歷程。
①公元前5世紀(jì)中期，《十二銅表法》的頒布，是古羅馬治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，是羅馬成法的起點(diǎn)，標(biāo)志著羅馬公民法的誕生。
②公元前3世紀(jì)中期，公民法發(fā)展為萬民法。萬民法是指羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法，適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民的法律，主要內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯等。
③公元6世紀(jì)，《查士丁尼民法大全》頒布，標(biāo)志著羅馬法體系最終形成。
（2）特點(diǎn)：①保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。②提倡法律面前公民人人平等。
3．有人從古希臘明繁盛的條得出結(jié)論：地域是決定歷史發(fā)展的根本原因。這種結(jié)論是否確切？為什么？
判斷：不確切。
因?yàn)椋?br>（1）希臘環(huán)海而居的獨(dú)特地理環(huán)境和小國(guó)寡民的城邦體制對(duì)希臘明起了很大的作用，形成了獨(dú)特的海洋明，說明了地理環(huán)境對(duì)古希臘明的發(fā)展起了很大的作用。
（2）影響古希臘明的因素很多，如政治、經(jīng)濟(jì)、種族、地域等，地域只是其中一個(gè)重要因素，而不是決定因素，確切地說古希臘明是多方面因素共同作用的結(jié)果。
4．公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭的關(guān)系
公民大會(huì)、五百 人議事會(huì)和陪審法庭都是雅典民主政治的充分體現(xiàn)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，在公民大會(huì)閉會(huì)期間作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理各類案，監(jiān)督公職人員的行為操守，并參加立法。
5．為什么說《十二銅表法》有利于保護(hù)平民利益？其實(shí)質(zhì)是什么？
（1）原因：《十二銅表法》雖然保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)，但是，它的法律條比較明晰，使審判、量刑皆有法可依，貴族不能再隨意解釋習(xí)慣法。所以，其頒布在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。
（2）實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主利益，維護(hù)私有制度。
6．從羅馬法看法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值
（1）古羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家，也是古代最典型的 法治國(guó)家。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活秩序，解決社會(huì)沖突，維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。羅馬法的作用證明了法律的一個(gè)突出價(jià)值在于維護(hù)社會(huì)秩序，這遠(yuǎn)比人治合理。
（2）羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)后世資本主義立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近代歐美資本主義國(guó)家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律，資產(chǎn)階級(jí)的陪審、律師制度、訴訟制度都于羅馬法。
7．中國(guó)當(dāng)前的民主政治建設(shè)與古代希臘民主政治的聯(lián)系
當(dāng)前，中國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)在堅(jiān)持民主集中制的同時(shí)，大力加強(qiáng)人民群眾對(duì)政府的監(jiān)督并逐漸完善監(jiān)督機(jī)制。古代雅典的民主政治創(chuàng)造了一系列民主運(yùn)作的具體方式，如選舉制、任期制、監(jiān)督制等，這對(duì)我們今天的社會(huì)主義民主政治建設(shè)也具有借鑒意義。
【二輪高考真題】（三年內(nèi)高考真題分類精選、解析）
（一）古代希臘
1．（2009年上海歷史4）在古希臘中，“民主政治”（demokrafia）一詞由“人民”（demos）和“統(tǒng)治”（kratos）復(fù)合而成。這說明，古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)
A．公民的廣泛參與和直接管理 B．公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯
C．民事案均由陪審法庭判決 D．全體居民均享有民主權(quán)利
【答案】：A
【解析】：B項(xiàng)是羅馬的特點(diǎn)和內(nèi)容； 陪審法庭是審理各種重要案、監(jiān)督公職人員的機(jī)構(gòu)；希臘的婦女、奴隸并不享有民主權(quán)利；因此B、C、D選項(xiàng)都是錯(cuò)的。
2．（2011年天津卷綜歷史12—（1））
材料一
在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典將軍）之口說出這樣一句話：“男人就是城邦�！�
——馬克?《世界明史》
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵。（3分）
（二）雅典民主政治
1．（2011年廣東省綜19）有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上�！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該診斷的是
A．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民
C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外
D．五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出
2．（2011年東省綜14）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對(duì)案一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述�！惫叛诺涞倪@一制度
A．體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B．表明公民只享有形式上的平等
C．保證了案判決的公平公正 D．為后世提供了完備的司法程序
【答案】：A
【解析】：這一制度是雅典城邦公民直接民主的體現(xiàn)，也即雅典民主的動(dòng)作方式。B項(xiàng)錯(cuò)在“形式”上的平等；陪審員對(duì)案情的了解及判斷的唯一依據(jù)是訴訟人的陳述，保證不了公平公正，也不是完備的司法程序。
3．（2011年江蘇省單科歷史12）雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選取時(shí)，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份�！彼扇〉倪@一措施
A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度 B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由
C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”
【答案】：C
【解析】：克里斯提尼改革在制定行政選區(qū)時(shí)以地域?yàn)榛A(chǔ)，而不是以血緣為基礎(chǔ)，打破了貴族專權(quán)的局面。A、B兩項(xiàng)與材料無關(guān)，D是伯利克里改革。
4．（2011年海南省單科歷史9）梭倫在抒情詩(shī)中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多：即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失�！痹谒髠惪�，政府應(yīng)當(dāng)
A．捍衛(wèi)平民的權(quán)利 B．兼顧平民和貴族的利益
C．維護(hù)貴族的利益 D．抑制平民和貴族的要求
【答案】：B
【解析】：從題中材料歸納，“平民的榮譽(yù)不變、貴族的利益不受損失”，即是兼顧平民和貴族的利益。
5．（2010年天津卷綜歷史3）古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是
A.平民開展暴力斗爭(zhēng) B.代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革
C.平民中不再有債權(quán) D.平民中新興工商業(yè)者力量壯大
【答案】：D
【解析】：可從梭倫改革的背景和主要影響（最大受益者）考慮。
6．（2010年海南卷歷史9）梭倫在一首詩(shī)中寫道：“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)�！痹撛�(shī)反映的梭倫改革的基本原則是
A．維護(hù)多數(shù)公民利益 B．兼顧不同公民群體利益
C．關(guān)照少數(shù)公民利益 D．重視男性公民群體利益
【答案】：B
【解析】：“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)�！边@體現(xiàn)了梭倫在改革者扮演了調(diào)停者的角色，措施帶有折中色彩。
7．（2009天津綜歷史3）希臘歷史學(xué)家希羅多德說，克利斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”�？死固崮岣母镏蟹线@一評(píng)述的是
①按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) ②用10個(gè)地域部落取代原4個(gè)血緣部落
③設(shè)立五百人會(huì)議 ④向公民發(fā)放“觀劇津貼”
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
【答案】：B
【解析】：按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)的是梭倫，向公民發(fā)放“觀劇津貼”的則是伯里克利，排除①④。
8．（2009年安徽綜17）公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是
A．雅典的民主制度是一種直接民主制 B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)
C．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán) D．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中
【答案】：D
【解析】：雅典民主制的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主，是少數(shù)人的民主。因此可以看出，D項(xiàng)更符合題意。
9．（2009年江蘇歷史13）古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法
①有利于全體雅典人參與國(guó)家管理 ②提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)
③確保了公民大會(huì)決策的公正無私 ④忽視了參與政治者的能力與品德
A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④
【答案】：B
【解析】：①項(xiàng)與史實(shí)不符，不是全體雅典人都能參與國(guó)家管理，婦女、奴隸、外邦人等則被排除在公民之外，③項(xiàng)公民大會(huì)決策的“公正無私”不是抽簽選舉、輪番而治的結(jié)果。
10．（2009海南歷史2）在伯利克時(shí)期的雅典，絕大多數(shù)公職任期一年，只能連任一次，并且均為抽簽選舉產(chǎn)生。只有軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)通過舉手表決選出，一年一任，但可無限期連選連任。這是因?yàn)?
A．軍人實(shí) 際上控制著國(guó)家 B．雅典軍人享有崇高威望
C．軍事事務(wù)需要專人執(zhí)掌 D．軍職比行政公職更重要
（三）羅馬法
1．（2010年福建卷綜19）從適用范圍看，《十二銅表法》是羅馬國(guó)家制定的
A．適用于所有羅馬人的法律 B．調(diào)整國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的法律
C．調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律 D．調(diào)整羅馬人與外人關(guān)系的法律
【答案】：C
【解析】：《十二銅表法》是古羅馬第一部成法，協(xié)調(diào)的是羅馬貴族和平民之間的矛盾，貴族和平民屬于公民內(nèi)部之間的關(guān)系，故選C。
2．（2010年江蘇卷歷史14）“法律條沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理�！边@一描述主要說明羅馬法
A．重視法律程序 B．保留習(xí)慣舊俗 C．強(qiáng)調(diào)法官至上 D．體現(xiàn)人人平等
3．（2009年遼寧寧夏綜29）羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個(gè)人除非被判有罪，否則即是無罪之人；一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前衛(wèi)自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項(xiàng)中，符合上述規(guī)定的是
A．法庭立案與否皆取決于案情 B．被告在法庭審理過程中無罪
C．被告必須為自己的行為辯護(hù) D．證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)
【答案】：B
【解析】：A選項(xiàng)與題干中的“當(dāng)事人若不向法庭起訴，法庭即不予受理”不符，C選項(xiàng)與題干中的“可在宣判前為自己辯護(hù)”不符，D選項(xiàng)與“法官審判應(yīng)重證據(jù)”不符，C、D的表述都過于絕對(duì)。
（四）（選修）歷史上重大改革回眸（梭倫改革、穆罕默德•阿里改革）
（2009——2011三年內(nèi)無這兩次改革的高考?xì)v史真題）
【二輪模擬訓(xùn)練】
一．（必修部分）單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共20小題60分）
1. 恩格斯在論梭倫改革時(shí)，曾經(jīng)寫道“……有產(chǎn)階級(jí)既開始獲得了勢(shì)力，于是舊的血緣親族關(guān)系的集團(tuán)就開始被排斥了……”這主要指改革中的（ ）
A. 頒布“解負(fù)令” B. 建立四百人議事會(huì) C. 確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 D. 鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)
2. 希臘歷史學(xué)家希羅多德說，克利斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”。克利斯提尼改革中符合這一評(píng)述的是（ �。�
①按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) ②用10個(gè)地區(qū)部落取代原4個(gè)血緣部落
③設(shè)立五百人會(huì)議 ④向公民發(fā)放“觀劇津貼”
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
3. 雅典有幾百萬常駐外移民，為雅典人提供稅收，但卻沒有政治權(quán)利，也沒有占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。這說明雅典民主政治具有（ �。�
①狹隘性 ②排他性 ③不公正性 ④階級(jí)性
A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④
4. 史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（ ）
A. 婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參政 B. 全體男性皆為公民，他們擁有國(guó)家管理的權(quán)利
C. 男人參軍，保家衛(wèi)國(guó)，確保了雅典城邦的安全 D. 男性公民共同分享城邦的權(quán)力，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)
5. 伯利克里說：“我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻�，最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊�，就貿(mào)然開始行動(dòng)。”這表明雅典民主特別注重（ �。�
A. 民主的廣泛性 B. 決策的科學(xué)性 C. 程序的復(fù)雜性 D. 公民集體參政
6. 古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（ �。�
①有利于全體雅典人參與國(guó)家管理 ②提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)
③確保了公民大會(huì)決策的公正無私 ④忽視了參與政治者的能力與品德
A. ①④ B. ②④ C. ①②③ D. ②③④
7. 伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》中說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎䴔?quán)掌握在全體公民的手中，而不是少數(shù)人手中，解決私人爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，每個(gè)人在法律上是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人時(shí)，所考慮的不是其特殊階級(jí)成員，而是他們所具的真正才能。我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻�。”由此�?duì)當(dāng)時(shí)雅典政治解讀正確的是（ �。�
①政權(quán)掌握在雅典絕大多數(shù)人手中 ②所有雅典人在法律上平等
③能力是公民擔(dān)任公職的重要條 ④國(guó)家事務(wù)由公民討論，民主決策
A. ①④ B. ③④ C. ②③ D. ①②③④
8. 黑格爾說：“中國(guó)人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘人有一部分人知道自己是自由的”。在古希臘知道自己自由的這“一部分人”是指（ �。�
A. 婦女 B. 外邦人 C. 全體公民 D. 奴隸
9. 圖中的兩人在治國(guó)方略上存在很大差異的根是（ �。�
A. 君主專制與民主法制 B. 奴隸制商品經(jīng)濟(jì)和封建自然經(jīng)濟(jì)
C. “三公九卿”與“公民大會(huì)” D．“政事共商”與“皇權(quán)至上”
10. 斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”羅馬人基于理性而不是基于習(xí)俗開始于（ �。�
A. 《十二銅表法》 B. 《查士丁尼法典》
C. 《查士丁尼法學(xué)總論》 D. 《查士丁尼民法大全》
11. 馬克思說：“羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合。”對(duì)這句話的準(zhǔn)確理解是（ �。�
A. 羅馬法維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益 B. 羅馬法確保私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯
C. 羅馬法保護(hù)自由民的利益 D. 羅馬法鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治
12. 公元前452－前450年間，羅馬先后鑄造十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱“十二銅表法”。此舉的歷史意義在于（ �。�
A. 在平民要求下設(shè)立，彰顯民主政治的性質(zhì) B. 保障平民利益，適應(yīng)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的需要
C. 有可循，限制貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷 D. 作為羅馬的基本法，標(biāo)志羅馬法的成熟
13. 萬民法是繼公民法之后，逐漸形成和發(fā)展起的羅馬司法體系的一個(gè)重要組成部分，是用調(diào)整羅馬公民和外邦人之間以及外邦人和外邦人之間民事法律關(guān)系的羅馬法律。這部法律（ ）
A. 適用于羅馬境內(nèi)的一切人 B. 是羅馬平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果
C. 穩(wěn)固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ) D. 適應(yīng)了羅馬共和國(guó)的發(fā)展需要
14. 古羅馬《民法大全》規(guī)定“……不得基于懷疑而懲罰任何人�！c其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰�！边@反映了羅馬法（ ）
A. 肯定證據(jù) B. 主張重罪輕罰 C. 縱容犯罪 D. 維護(hù)貴族利益
15．關(guān)于雅典民主政治，蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害會(huì)比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。”這段話（ �。�
A．表明雅典人用抽簽的方法雇用一些行業(yè)的人 B．實(shí)質(zhì)上揭示了直接民主制度的弊端
C．認(rèn)為抽簽選舉方式的危害小 D．管理國(guó)家事務(wù)比抽簽雇人容易出錯(cuò)
16.《世界明史》說：“后，（羅馬）立法機(jī)關(guān)所通過的法律，法官們所制定的法律�；实鬯C布的法律如此之多，以致最有學(xué)問的法律家也常常被難住了�！背霈F(xiàn)這種狀況是因?yàn)椋ā 。?br>A. 統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，羅馬法不斷充實(shí) B. 維系帝國(guó)統(tǒng)治，萬民法的頒布
C. 緩和貴族與平民矛盾，法律不斷制定 D. 羅馬帝國(guó)建立，開始以法治國(guó)
17. “羅馬帝國(guó)一方面吸收了清除形式主義以后的公民法規(guī)范，另一方面吸收了同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的法規(guī)，創(chuàng)立了一套不同于公民法的規(guī)范。其內(nèi)容主要涉及所有權(quán)和債權(quán)。”材料表明該時(shí)期的羅馬法（ �。�
①主要解決經(jīng)濟(jì)糾紛和民事糾紛 ②突破了公民法的局限
③簡(jiǎn)潔靈活，實(shí)用有效 ④使境內(nèi)自由民都取得了公民地位
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
18．據(jù)史料記載：“隨著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，生活愈益復(fù)雜，原先的羅馬法律已經(jīng)不能滿足需要。外國(guó)人在羅馬的財(cái)產(chǎn)可能被沒收，就是一個(gè)典型的問題�！边@使得羅馬帝國(guó)（ �。�
A．通過習(xí)慣法保護(hù)外邦人的利益 B．將習(xí)慣法完善為成法
C．將公民法發(fā)展為萬民法 D．將萬民法上升為自然法
19. 公元6－7世紀(jì)是古代西方明的成熟時(shí)期，而同時(shí)期的中華明也取得了重大發(fā)展，這里的“成熟”和“重大發(fā)展”分別指的是（ ）
A. 羅馬法律建設(shè)形成完備體系；中央集權(quán)制度完善
B. 羅馬法律建設(shè)形成完備體系；世襲制度被徹底廢除
C. 羅馬開始頒行成法；中央集權(quán)制度的確立
D. 羅馬開始頒行成法；世襲制度被徹底廢除
20．伯利克里說：“我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻�，最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊唾Q(mào)然開始行動(dòng)�！边@表明雅典民主特別注重 （ �。�
A．民主的廣泛性 B．決策的科學(xué)性
C．程序的復(fù)雜性 D．公民集體參政
二．（必修部分）材料解析題（共2小題40分）
21.閱讀下列材料，回答問題：（20分）
材料一 公民大會(huì)每隔10天集會(huì)一次，20歲以上男性公民均可參加，討論、解決國(guó)家重大問題，如戰(zhàn)爭(zhēng)與媾和、城邦糧食供應(yīng)、選舉高級(jí)官吏、終審法庭訴訟等。通常用舉手表決……五百人議事會(huì)的議員是用抽簽方法從年滿30歲的公民中選出的，10個(gè)部落各選出50人。50人組成議員團(tuán)輪流執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)。
材料二
材料三 著名法學(xué)家耶林曾在他所著的《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服�！�
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，指出雅 典民主政治的特點(diǎn)（4分）和局限（2分）。分析雅典民主政治產(chǎn)生的歷史影響。（2分）
（2）根據(jù)材料二，指出圖中所示人物對(duì)法制建設(shè)作出的貢獻(xiàn)。（4分）
（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說明羅馬帝國(guó)“唯有法律征服世界是最為持久的征服”。（8分）
22．閱讀下列材料，回答問題：（20分）
材料一
圖一 唐朝中央機(jī)構(gòu) 圖二 古代雅典政治機(jī)構(gòu)
材料二�。ㄌ铺谡f）以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，需合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善；其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待！
——《貞觀政要•論政體》
材料三 我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎䴔?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。
我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻�，因�(yàn)槲覀冋J(rèn)為言論和行動(dòng)間是沒有矛盾的；最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊�，就冒失地開始行動(dòng)。這一點(diǎn)又是我們和其他人民不同的地方。
——伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》
材料四 蘇格拉底為之痛心，但并未因此對(duì)民主制度的活力喪失信心，于是開始運(yùn)用自己的博學(xué)展開對(duì)民主制度的批評(píng)，企圖予以改良，在他看，雅典民主制度最大的弊端，就是“外行治國(guó)”，即聽任國(guó)家的命運(yùn)由絲毫不懂政治知識(shí)的普通民眾去擺布，他特別反對(duì)城邦官員的“抽簽選舉法”，認(rèn)為此法愚不可及；“沒有人愿意用抽簽的方法去雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多�！彼�發(fā)現(xiàn)，由于民眾缺乏管理國(guó)家事務(wù)的政治知識(shí)，他們極容易受一些同樣沒有政治知識(shí)、但擅長(zhǎng)說服技術(shù)的蠱惑家的影響和控制，從而在一種盲目激情引導(dǎo)下作出種種錯(cuò)誤的決策。
——《世界明史》
請(qǐng)回答：
（1）材料一中圖一、二所示政治制度的決策方式有何不同。（4分）
（2）據(jù)材料二，指出三省六部制有何特點(diǎn)？ （4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響？（4分）
（3）綜合材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主政治的主要意義及弊端。（6分）
（4）綜合上述材料，你得到什么認(rèn)識(shí)。（2分）
三．（選修部分）材料解析題（共2小題30分）
23．【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題：（15分）
材料一 在時(shí)間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地，將是最好的證人，因?yàn)檎俏�，為她拔掉了眾多的債�?quán)標(biāo)，以前她備受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無辜被售，有的因故賣身，有的為可怕的貧窮所迫，逃亡異地，不復(fù)說家鄉(xiāng)的亞狄加語言，遠(yuǎn)方漂泊，也有的慘遭奴隸的卑賤境遇，即使就在家鄉(xiāng)，也在主人的怒氣之下發(fā)抖，我都使他們獲得解放!
——梭倫
材料二 我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣贾鴥?yōu)勢(shì)。
——《梭倫的詩(shī)歌•之二》
請(qǐng)回答：
（1）從材料一中我們可知梭倫改革的一項(xiàng)主要內(nèi)容是什么？（4分）這一法律條是在怎樣的背景下頒布的？（4分）
（2）根據(jù)材料二，指出梭倫改革的特點(diǎn)。（3分）并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)梭倫改革。（4分）
24．【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題：（15分）
材料一 穆罕默德•阿里“致力于把埃及建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)國(guó)。他堅(jiān)信埃及人民要富強(qiáng)起，必須在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)自己所需的一切，而盡可能地減少進(jìn)口”。
——1837年俄國(guó)駐埃及領(lǐng)事杜哈梅爾?
材料二 穆罕默德•阿里建造了一座宮殿，但破壞了整個(gè)埃及。
——埃及人民中流傳的一句話?
材料三 穆罕默德•阿里是“唯一能用真正的頭腦代替‘講究頭巾’（指奧斯曼土耳其）的人”，他統(tǒng)治下的埃及成為當(dāng)時(shí)“奧斯曼帝國(guó)唯一有生命力的部分”。
——馬克思?
請(qǐng)回答：?
（1）據(jù)題中材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析穆罕默德•阿里改革的動(dòng)機(jī)。（6分）
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括穆罕默德•阿里改革對(duì)埃及的影響。（9分）
【二輪模擬訓(xùn)練】答案要點(diǎn)及簡(jiǎn)析
一．（必修部分）單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共20小題60分）
1．C 梭倫改革通過確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，打破了原的以血緣關(guān)系為主導(dǎo)的貴族等級(jí)制度，為平民參政提供了條。
2．B 本題考查雅典民主政治的內(nèi)容。①是梭倫改革的內(nèi)容，④是伯利克里執(zhí)政的措施，只有②③符合題意。
3．C 從題干材料信息反映出雅典民主范圍的狹隘，而外邦人不享有民主力體現(xiàn)出雅典民主的排他性及不公正性，階級(jí)屬性在題干中不能體現(xiàn)。
4．D 雅典民主政治只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度，其民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民，婦女、外邦人、廣大奴隸是沒有民主權(quán)利的，據(jù)此可排除AB。C并非民主政治的內(nèi)容，亦排除。
5. B 本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史材料的分析理解能力。由題干中“最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊�，就貿(mào)然開始行動(dòng)”可以推出當(dāng)時(shí)雅典特別強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)論證一事的合理性。即決策的科學(xué)性。
6. B 本題考查古代希臘民主政治的特點(diǎn)。①與史實(shí)不符，不是全體雅典人都能參與國(guó)家管理，婦女、奴隸、外邦人等則被排除在公民之外，③公民大會(huì)決策的“公正無私”不是抽簽選舉、輪番而治的結(jié)果，且公民大會(huì)的決策并不能做到公正無私。
7. B 本題考查信息提取能力。從材料“擔(dān)任公職……考慮的……是他們所具有的真正才能�！北砻餮诺湔沃匾晜�(gè)人的才能；同時(shí)從“政權(quán)掌握在全體公民的手中”，我們知道雅典民主政治的特點(diǎn)是公民討論，民主決策。雅典政權(quán)掌握在占人口少數(shù)的成年男性公民手中，①錯(cuò)誤，雅典民主并非是所有人都在法律上平等，②錯(cuò)誤。
8. C 本題考查雅典民主政治的局限。古希臘實(shí)行民主政治，全體公民享有民主政治權(quán)利，但其全體公民不包括A、B、D三項(xiàng)。
9. B 本題考查中西方的政治制度。伯利克里時(shí)期處于雅典奴隸制民主政治的黃金時(shí)期，秦始皇時(shí)期屬于封建社會(huì)的專制主義中央集權(quán)時(shí)期，造成兩者不同的根在于其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同，前者處于奴隸制商品經(jīng)濟(jì)，后者處于封建自然經(jīng)濟(jì)。故選B，其余各項(xiàng)均停留在政治層面。
10. A 本題考查羅馬法的演變過程。羅馬法的淵和基本法是《十二銅表法》，在此之前，羅馬只有習(xí)慣法，不具法律性。
11. D 本題主要考查學(xué)生分析理解史料的能力，由材料可知羅馬法對(duì)穩(wěn)定地方秩序、鞏固統(tǒng)治發(fā)揮了重要作用。
12. C 本題考查羅馬法，屬于教材知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)。《十二銅表法》的頒布，使量刑有了法律依據(jù)，貴族不能隨意解釋法律，從而限制了貴族專權(quán)，一定程度上保護(hù)了平民利益。
13. C 本題考查羅馬法的相關(guān)知識(shí)。羅馬法適用于羅馬境內(nèi)的一切自由民，A錯(cuò)誤；平民與貴族的斗爭(zhēng)最終產(chǎn)生了成法，排除B；萬民法出現(xiàn)時(shí)羅馬是帝國(guó)，排除D項(xiàng)。
14. A 本題考查羅馬法的特點(diǎn)。羅馬法規(guī)定，定罪不能基于懷疑，而要建立在實(shí)實(shí)在在的證據(jù)上，所以選A。
15．B 本題考查雅典民主政治的局限性。據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)，蘇格拉底說明的是雅典民主制的人民直接行使國(guó)家權(quán)力的做法會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用，B項(xiàng)符合材料含義。材料反對(duì)用抽簽的方式雇用某些行業(yè)的人，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)與材料不符。
16. A 本題考查羅馬法的演變。 D本身表述錯(cuò)誤，羅馬法的制定并不是在帝國(guó)建立后才開始的。而B、C只是闡述了法律增多的一個(gè)方面的因素，不全面。
17. A 本題可用排除法，從“其內(nèi)容主要涉及所有權(quán)和債權(quán)”，可知其主要用于解決經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，①正確；從“清除形式主義以后的公民法”，可知其突破了公民法的局限，②正確；以上做法使羅馬法更加簡(jiǎn)潔實(shí)用，③正確；不是所有自由民都獲得公民地位，④錯(cuò)誤。
18．C 據(jù)所學(xué)知識(shí)，隨著不斷對(duì)外擴(kuò)張，羅馬人廣泛與外界接觸，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯，原有的公民法就不太適應(yīng)新的形勢(shì)。為了治理這樣一個(gè)地域遼闊、人口眾多的國(guó)家，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，統(tǒng)治者要給那些沒有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的司法保護(hù)，公民法逐漸發(fā)展為萬民法，故答案為C項(xiàng)。
19. A 本題需要注意時(shí)間。羅馬開始頒布成法是在公元前5世紀(jì)中期；6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯成《民法大全》，羅馬法體系最終完成；隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的完善時(shí)期，中央集權(quán)制度的確立以秦王朝公元前221年建立為標(biāo)志。
20．B 本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史材料的分析理解能力。由題干中“最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊�，就貿(mào)然開始行動(dòng)”可以推出當(dāng)時(shí)雅典特別強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)論證一事的合理性，即決策的科學(xué)性。
二．（必修部分）材料解析題（共2小題40分）
21．
答案：
（1）特點(diǎn)：直接民主、輪流執(zhí)政。（4分）局限：只有成年男性公民享有民主。（2分）影響：古希臘民主政治為西方近代民主政治奠定了基礎(chǔ)。（2分）
（2）貢獻(xiàn)：設(shè)立專門委員會(huì)編撰羅馬法，匯編成《查士丁尼民法大全》；（2分）標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。（2分）
（3）說明：世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分，自19世紀(jì)以，歐美大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為藍(lán)本，制定本國(guó)的法律。（2分）如：英國(guó)《權(quán)利法案》，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法，法國(guó)的《拿破侖法典》和《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，德國(guó)的《德意志帝國(guó)憲法》等。（6分，任意列舉三個(gè)，每個(gè)兩分）
解析：
本題考查雅典民主政治和羅馬法的相關(guān)內(nèi)容。
（1）從參政方式概括其特點(diǎn)，從民主范圍概括其局限，從對(duì)近代民主政治的影響概括其歷史作用。
（2）依據(jù)查士丁尼的貢獻(xiàn)作答。
（3）結(jié)合羅馬法在世界法制史上的影響作答。
22．
答案：
（1）不同：君主專（獨(dú)）斷（君主專制）；集體決策（民主決策）。（4分）
（2）特點(diǎn)：集體決策與君主專斷相結(jié)合；三省相互牽制和監(jiān)督。（4分）影響：削弱相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊；是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度。（4分）
（3）意義：形成了集體管理國(guó)家政權(quán)的新形式；為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)；使雅典在精神化領(lǐng)域取得了輝煌成就。（3分）弊端：少數(shù)“成年男性公民”的民主；“外行治國(guó)”；民眾易受少數(shù)政治家的蠱惑與控制；過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。（任答三點(diǎn)，3分）
（4）認(rèn)識(shí)：不同的政治制度各具特點(diǎn)，各有利弊（或世界上沒有絕對(duì)完美的制度）；不同的政治制度之間應(yīng)該互相借鑒。（2分）
解析：
本題考查中國(guó)古代的三省六部制和雅典的民主制度。
（1）從兩種制度的決策方式的角度回答。
（2）先從材料中總結(jié)其特點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答其影響。
（3）從材料三說明民主制度的優(yōu)點(diǎn)，材料四說明其弊端，注意從材料中提取有效信息并整合回答。
（4）要結(jié)合前三問的內(nèi)容回答。
三．（選修部分）材料解析題（共小題分）
23．
答案：
（1）主要內(nèi)容：頒布“解負(fù)令”。 （4分）背景：下層平民與上層貴族的矛盾激化；公元前594年梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官。（4分）
（2）特點(diǎn)：體現(xiàn)了“中庸”色彩；革命性。（3分）評(píng)價(jià)：梭倫改革為雅典民主政治開辟了道路；改革不可避免地帶有歷史的局限性（或民主化改革不徹底）。（4分）
解析：
（1）從材料一中的的關(guān)鍵句“拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo)”可以判斷為“解負(fù)令”；頒布的背景即梭倫改革的背景。
（2）材料二中“兩個(gè)階級(jí)，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣贾鴥?yōu)勢(shì)”即明確點(diǎn)了中庸特點(diǎn)（既不偏袒貴族，也不遷就平民）；從積極作用和局限性兩方面辯證地評(píng)價(jià)。
24．
答案：
（1）動(dòng)機(jī)：增強(qiáng)國(guó)力；對(duì)外擴(kuò)張，建立帝國(guó)；擺脫奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治。（6分）
（2）影響：改革發(fā)展了農(nóng)業(yè)和商業(yè)，建立了近代工業(yè)，大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了幾百年停滯不前的埃及社會(huì)歷史進(jìn)程；改革不僅促進(jìn)了化的繁榮，更增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，使埃及的獨(dú)立和主權(quán)能夠在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間里得以維護(hù)；埃及實(shí)際上擺脫了奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治，推遲了歐洲列強(qiáng)侵占埃及的進(jìn)程；為埃及引進(jìn)了西方資本主義的科學(xué)技術(shù)和思想化，客觀上促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了埃及歷史的進(jìn)步。（任答三點(diǎn)，9分）
解析：
（1）思考三則材料中的關(guān)鍵詞“工業(yè)國(guó)”、“破壞埃及”、“ 代替土耳其人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)答。
（2）主要從改革的歷史作用方面分析，主要突出其積極影響；本題不能答成辯證評(píng)價(jià)。?
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/gaosan/51190.html
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