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中國共產(chǎn)黨堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領導方式和執(zhí)政方式。 　　
（4）“三個代表”重要思想　　
“三 個代表”重要思想的集中概括：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想的本質是立黨為公、執(zhí)政為民�！叭齻�代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在于堅持與時俱 進；貫徹：“三個代表”重要思想，核心是堅持黨的先進性。實踐“三個代表”重要思想必須堅持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點�！　�
（5）中國特色的政黨制度　　
我國的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度�！　�
3、我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策　　
（1）我國處理民族關系的基本原則　　
我國處理民族關系的基本原則：堅持民族平等、民族團結、民族共同繁榮�！　�
（2）我國民族區(qū)域自治的法制化進程　　
為貫徹落實民族區(qū)域自治，我國制定頒布了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，國務院、地方各級人大和政府、各民族自治地方制定、實施了與之配套的法規(guī)、規(guī)章、條例等�！　�
（3）我國民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容　　
我國民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容：在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權的制度�！　�
（4）民族區(qū)域自治機關行使的自治權　　
自治權是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。是自治機關根據(jù)本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務的權力，包括立法自治權、變通執(zhí)行權、經(jīng)濟自治權、文化管理自治權和其他自治權�！　�
（5）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性　　
民族區(qū)域自治制度有利于維護國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權利；有利于發(fā)展平等、團結、互助的社會主義民族關系；有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展�！　�
（6）我國宗教的愛國主義傳統(tǒng)　　
我國宗教具有愛國主義的傳統(tǒng)�！　�
（7）我國的宗教政策　　
我國實行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應�！　�
四、當代國際社會　　
1、國際社會的成員　　
（1）主權國家　　
①三種重要類型的主權國家：社會主義國家、發(fā)達的資本主義國家、發(fā)展中國家。　　
② 構成主權國家的基本要素：人口、領土、政權和主權，其中最重要的是主權。人口，是定居在這個國家，受國家統(tǒng)治權力管轄的人們。主權，是一個國家的居民永久居住、從事社會生產(chǎn)的地域。政權，是行使統(tǒng)治權力的政權機關。主權，是國家存在的最重要因素。它以對內(nèi)的最高性和對外的獨立性作為其特征。二者緊密結合，才是真正的國家主權。因此，主權作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權力，它是國家的生命和靈魂�！　�
③ 主權國家享有的基本權利及其含義：獨立權、平等權、自衛(wèi)權和管轄權。獨立權，即主權國家按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務，而不受他國控制和干涉的權利。平等權，即主權國家不論大小、強弱，也不論政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)和社會制度有何差異，在國際法上地位一律平等的權利。自衛(wèi)權，主權國家保衛(wèi)自己生存和獨立的權利。管轄權，即主權國家對其領域內(nèi)的一切人和物進行管轄的權利�！　�
④主權國家必須履行的主要義務：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決其國際爭端等�！　�
（2）國際組織　　
①國際組織是指在當代國際社會中，一些國家、地區(qū)或民間團體，出于各種特定目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了有一定規(guī)章制度的團體。依據(jù)不同的標準，國際組織可分為不同的類型。其中有政府間的與非政府間的，世界性的與區(qū)域性的�！　�
②國際組織在國際社會中發(fā)揮著重要作用：促進國家之間的政治、經(jīng)濟、文化、科技的交流與合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平�！　�
（3）聯(lián)合國　　
①聯(lián)合國是當代國際社會中最具代表性的和世界性的、政府間的國際組織。　　
②《聯(lián)合國憲章》規(guī)定，聯(lián)合國的宗旨是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。　　
③《聯(lián)合國憲章》規(guī)定，聯(lián)合國及其會員國應遵循的原則：各會員國主權平等，履行憲章規(guī)定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政，確保非會員國遵守上述原則�！　�
④ 中國在聯(lián)合國的地位與作用：中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵守聯(lián)合國的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構有利于世界和平與發(fā)展的活動，在世界裁減軍火、環(huán)境保護、保障人權和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮重要作用，對世界和平與發(fā)展做出了重要貢獻�！　�
2、處理國際關系的決定性因素　　
（1）國際關系及其決定因素　　
①國際關系的含義：國際關系是指國家之間、國際組織之間、國家與國際組織之間的關系。其中最重要的是國家與國家之間的關系�！　�
②國際關系的內(nèi)容：政治關系、經(jīng)濟關系、文化關系、軍事關系等�！　�
③國際關系的基本形式：競爭、合作和沖突�！　�
④影響國際關系的決定性因素：國家利益。由于國家具有階級性，在通常情況下，一個國家的國家利益首先體現(xiàn)了占統(tǒng)治地位的階級的利益。國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益的對立則使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突�！　�
⑤國家力量：又稱國家實力、綜合國力。它是主權國家賴以生存和發(fā)展的基礎，是捍衛(wèi)本國利益、實現(xiàn)國家目標和影響別國的能力，是衡量一個國家在國際社會的地位、作用和影響的重要尺度�！　�
（2）維護我國的國家利益　　
維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正義性和正當性。我國國家利益的主要內(nèi)容包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。我國在維護自身利益的同時，尊重其他國家的合理利益，并維護各國人民的共同利益。　　
3、世界政治經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢　　
(1)時代的主題　　
①和平問題　　
和平問題是指維護世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。二戰(zhàn)后，由于和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長，因此，和平成為時代的主流。當今世界影響和平的主要因素：霸權主義、強權政治；民族、宗教矛盾；邊界、領土爭端等。　　
②發(fā)展問題　　
發(fā) 展問題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。經(jīng)濟全球化仍是當今世界的一個基本經(jīng)濟特征。全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡。當今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢是總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩。當今世界的發(fā)展趨勢是，注重提高質量、知識經(jīng)濟方興未艾、關注經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。當今世界發(fā)展存在的問題及其原因：發(fā)展中國家和發(fā)達國家的貧富差距越來越大，南北發(fā)展不平衡；根源則是不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序�！　�
③解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙：霸權主義和強權政治�！　�
(2)世界多極化在曲折中發(fā)展　　
①當今國際形勢的突出特點：世界多極化在曲折中發(fā)展。世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，因而有利于世界和平與發(fā)展�！　�
②國際格局向多極化發(fā)展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國關系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整�！　�
③21世紀相當長時期內(nèi)國際斗爭的焦點：單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭�！　�
④國際競爭表現(xiàn)在各個領域，有經(jīng)濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。當前國際競爭的實質是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量�！　�
⑤發(fā)展才是硬道理。當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術和提高國民素質，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭�！　�
(3)中國政府關于建立國際新秩序的主張　　
中國關于建立以和平共處五項原則為基礎的國際新秩序的主張：“四個保障”。即保障各國享有主權平等和內(nèi)政不受干涉的權利，保障各國享有平等參與國際事務的權利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的權利，保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權利。　　
4、我國獨立自主的和平外交政策　　
（1）我國外交政策的基本目標、宗旨和立場　　
①外交政策是指主權國家對外活動的目標及所采取的策略、方式和手段。我國奉行獨立自主的和平外交政策的原因：國家性質、國家利益　　
②我國外交政策的基本目標：維護我國的獨立和主權，促進世界的和平與發(fā)展　　
③我國外交政策的宗旨：維護世界和平，促進共同發(fā)展　　
④我國外交政策的基本立場：獨立自主。獨立自主就是在國際事務中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權和領土完整，對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策�！　�
（2）我國外交政策的基本準則　　
我國對外關系的基本準則：和平共處五項原則。它包括互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。五項原則構成一個有機整體�！　�
（3）我國的外交成就及其原因　　
中國外交政策的實踐充分說明：中國是維護世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅定力量，是促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，對國際事務發(fā)揮著重要的影響和作用。隨著國際舞臺上肩負的責任日益重要，中國的外交正譜寫著維護世界和平、促進共同發(fā)展的新篇章�！　�
（4）我國的和平發(fā)展道路　　
中國堅持 走和平發(fā)展的道路。我們要積極發(fā)展對外關系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設爭取有利的國際環(huán)境。我們要在和平共處五項原則的基礎上發(fā)展同世界各國的關系，不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關系，加強同發(fā)展中國家的團結與合作。我們堅決反對霸權主義和強權政治，永遠不稱霸�！　�
　 　
第三部分：文化生活
一、文化與生活　　
（一）文化與社會　　
考點1：文化的內(nèi)涵與特點　　
內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學、技術、語言和文字等非意識形態(tài)部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化�！　�
特點:　　
1）是人類社會特有的現(xiàn)象。是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化�！　�
2）文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而培養(yǎng)出來的�！　�
3）人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體。文化是通過物質活動或物質載體體現(xiàn)出來的�！　�
考點2：文化的形式　　
由文化表現(xiàn)形式分：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文化、藝術等；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動�！　�
考點3：文化的社會作用　　
①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。　　
②這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。　　
③先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展�！　�
考點4：文化與經(jīng)濟、政治的關系　　
① 經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的政治經(jīng)濟決定。一定的文化反作用于一定的政治經(jīng)濟，給予經(jīng)濟政治以重大的影響�！　�
②文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。　　
③文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。　　
④文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容�！　�
考點5：文化與綜合國力　　
①當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志�！　�
②文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占十分重要的地位�？茖W技術實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標志，日益受到各國高度重視�！　�
③我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。　　
　 　
（二）文化對人的影響　　
考點6：文化對人影響的表現(xiàn)　　
①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。　　
②文化影響人們的交往行為和交往方式　　
③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式�！　�
考點7：文化對人影響的特點　　
①具有潛移默化的特點。文化對人的影響一般不是有形的、強制的，也不都是消極被動、無目的地接受的，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動�！　�
②具有深遠持久的特點�！　�
A.文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠持久的。　　
B.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響�！　�
考點8：優(yōu)秀文化與人的成長的關系　　
① 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程�！　�
② 優(yōu)秀文化能增強人的精神世界。它以其特有的感染力和感召力使人深受震撼，力量倍增，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活�！　�
③ 優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出�！　�
　 　
二、文化傳承與創(chuàng)新　　
（一）文化的多樣性與文化傳播　　
考點9：世界文化多樣性的表現(xiàn)　　
文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等各個方面。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。　　
① 民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。　　
② 文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類的共同財富。聯(lián)合國以名錄的方式確立并保護。（世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)）　　
考點10：世界文化與民族文化的關系　　
①由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩�！　�
②各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。
　　③世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是民族的，又是世界的�！　�
考點11：尊重文化多樣性的意義　　
①尊重文化多樣性態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其它民族的文化。不同民族之間應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性�！　�
②尊重文化多樣性意義：　　
首先，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是維系民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化、培育好、發(fā)展好本民族文化�！　�
其次，尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎�！　�
③尊重文化多樣性原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮�！　�
考點12：文化傳播的途徑　　
1）文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。文化傳播是雙向的�！　�
2）文化傳播途徑：　　
①貿(mào)易活動、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑；　　
②各國之間互派留學牛和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式；　　
③ 總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑�！　�
考點13：現(xiàn)代文化傳播手段的特點　　
① 傳播媒介，簡稱傳媒。大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段�！　�
②大眾傳媒出現(xiàn)的標志：印刷媒體的推廣�！　�
③特點：能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段�！　�
考點14：推動文化交流的意義　　
① 促進中華文化的傳播；②促進外域文化的傳播；③促進世界文化的發(fā)展�！　�
推動文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進步，也促進了世界文化的發(fā)展。我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。　　
　 　
（二）文化的繼承與發(fā)展　　
考點15：傳統(tǒng)文化的特點及其影響　　
1）傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化�！　�
2）傳統(tǒng)文化的繼承形式：　　
①傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；　　
②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑是凝固的藝術，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志；　　
③傳統(tǒng)文藝的繼承。文學藝術，被稱為民族精神的火炬。是傳統(tǒng)文化的重要組成部分；　　
④傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響�！　�
3）傳統(tǒng)文化的特點：　　
A.傳統(tǒng)文化具有繼承性�！　�
B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。　　
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性�！　�
4）傳統(tǒng)文化的影響（作用）：　　
一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。　　
傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。　　
考點16：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度　　
正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除�！　�
考點17：文化繼承與發(fā)展的關系　　
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面，在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。　　
②在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者�！　�
考點18：影響文化發(fā)展的重要因素　　
影響文化發(fā)展的主要因素有：社會制度的更替、科學技術的進步、思想運動的興起。其中科學技術和思想運動是就文化自身的傳承而言的�！　�
教育：① 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造等特定功能�！　�
② 教育對文化傳承的作用：A教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代（選擇、傳遞）。B教育濃縮的形式重演人類認識世界的過程，使人“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造（創(chuàng)造）。C隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。　　
　 　
（三）文化創(chuàng)新　　
考點19：文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐　　
1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造�！　�
2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況、回答新問題；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。　　
3）文化創(chuàng)造的主體：人民群眾�！　�
考點20：文化創(chuàng)新的意義　　
①創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力�！　�
②文化創(chuàng)新可推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展（推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。）　　
③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。　　
文化創(chuàng)新的途徑（考點21－23）　　
文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐�！　�
考點21：創(chuàng)新與繼承的關系
①文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程。對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一�！　�
②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。　　
③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神�！　�
考點22：創(chuàng)新與借鑒、融合　　
①文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程�！　�
②在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果�！　�
③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。　　
考點23：堅持文化創(chuàng)新的正確方向　　
①要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。　　
②我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌�！　�
　 　
三．中華文化與民族精神　　
（一）燦爛的中華文化　　
考點24：中華文化源遠流長、博大精深　　
1）中華文化源遠流長的見證　　
① 漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。　　
② 史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有�！　�
2）中華文化博大精深的表現(xiàn)：　　
①獨樹一幟、獨領風騷（獨特性）　　
A獨樹一幟的文學藝術：　　
特點：歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗、風格鮮明而獨特。　　
地位：展示中華民族精神向往和美好追求，在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟�！　�
B獨領風騷的科學技術：　　
地位：在古代，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻�！　�
特點：我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。　　
②一方水土，一方文化的區(qū)域文化（區(qū)域性）　　
區(qū)域文化形成的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域牲。　　
不同區(qū)域文化之間的關系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色�！　�
③中華之瑰寶，民族之驕傲的民族文化（民族性）：　　
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻�！　�
考點25：中國各民族對中華文化的貢獻　　
①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性�！　�
②各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲�！　�
③各族人們對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。　　
考點26：中華文化的包容性　　
中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它的包容性。　　
文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。　　
文化包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解�！　�
　 　
（二）弘揚和培育民族精神　　
考點27：中華民族精神的基本內(nèi)涵　　
1）中華民族精神的作用（為什么要弘揚和培育民族精神？）：　　
① 中華文化與中華民族精神的關系：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。　　
② 中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂�！　�
2）中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神�！　�
考點28：中華民族精神的核心　　
①中華民族精神的核心是愛國主義。　　
②無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。　　
③愛國主義不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，愛國與愛社會主義是一致的。建設有中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題�！　�
考點29：民族精神的時代特征　　
①民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程�！　�
②中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展。中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設和改革的各個時期　　
A.在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)�！　�
B.新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。　　
考點30：弘揚和培育民族精神的途徑和意義　　
1）弘揚和培育民族精神的途徑：　　
①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個代表”的重要思想的作用�！　�
②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�！　�
③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。　　
④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合�！　�
2）弘揚和培育中華民族精神意義：　　
面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。　　
①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。　　
② 弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求�！　�
③ 弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。 　　
　 　
四．發(fā)展先進文化　　
（一）走進文化生活　　
考點31：文化市場與傳媒商業(yè)化的影響　　
影響：一方面，文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了許多可喜的變化；另一方面，文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象�！　�
措施：（政府）加強管理、正確引導；（企業(yè)）經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一；（個人）提高眼力，拒絕污染，加強自身思想道德修養(yǎng)和知識文化修養(yǎng)。　　
考點32：發(fā)展大眾文化的要求　　
1）文化需求的特點：多層次、多樣化　　
2）什么是大眾文化？　　
面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化�！　�
3）怎樣發(fā)展大眾文化？　　
① 遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則�！　�
② 堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針�！　�
③ 努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段�！　�
④ 大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用減實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進禮會的進步�！　�
考點33：如何看待落后文化與腐朽文化　　
1）落后文化：　　
①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形成表現(xiàn)出來。　　
②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會�！　�
③措施：需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除�！　�
2）腐朽文化：　　
①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化�！　�
②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)�！　�
③措施：必須堅決抵制，依法取締�！　�
3）落后文化和腐朽文化存在的原因　　
① 我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺�！　�
② 經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊�！　�
③ 社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。　　
（二）建設中國特色社會主義文化　　
考點34：如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化　　
①對傳統(tǒng)文化：我們既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。對其符合社會發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應該保持和發(fā)揚；對不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除。又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時代精神，反對“守舊主義、封閉主義”和“文化復古主義”。　　
②對外來文化：我們要“面向世界，博采眾長”。一方面充分吸收外來文化的有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對“民族虛無主義和歷史虛無主義”、“全盤西化論”。　　
考點35：發(fā)展先進文化的指導思想　　
1）什么是中國特色社會主義的文化？　　
在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化�！　�
它是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。　　
2）怎樣堅持先進文化的前進方向：關鍵在于堅持馬克思主義的指導地位�！　�
①這是由馬克思主義的性質決定的。馬克思主義科學地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進步、社會發(fā)展指明了方向。對社會進步產(chǎn)生巨大作用和深遠影響。　　
② 這是由我國的社會主義性質決定的。 我們國家是以馬克思主義為指導思想的社會主義國家，這就決定了我國的文化建設必然要以馬克思主義為指導�！　�
3）堅持克思主義的指導地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。因為：　　
① 堅持克思主義的指導地位，同堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的�！　�
② 社會主義文化建設，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化�！　�
③ 思想文化越是多樣性，越是需要“主心骨”。 　　
④ 不堅持馬克思主義指導地位，文化建設就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。　　
考點36：社會主義精神文明建設的根本任務　　
1）社會主義物質文明，政治文明和精神文明的關系：　　
三者相輔相成，缺一不可。物質文明為政治文明、精神文明的發(fā)展提供物質基礎，政治文明為物質文明、精神文明的發(fā)展提供政治保證，精神文明為物質文明、政治文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。　　
2）建設社會主義精神文明的根本任務是：　　
培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。這也是我們發(fā)展先進文化的根本目的�！　�
考點37：精神文明建設的主要內(nèi)容　　
（1） 大力發(fā)展教育事業(yè)　　
原因：教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略�！　�
要求：必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。　　
（2）大力發(fā)展科學事業(yè)　　
原因：科學技術是第一生產(chǎn)力。當今世界日趨激烈的國際競爭的實質是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。　　
要求：大力加強科學基礎設施建設；普及科學知識，弘揚科學精神；堅持社會科學和自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍�！　�
（3）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè).　　
原因：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義文化建設的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑�！　�
要求：要支持和保障文化公益事業(yè)，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學研究機構，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準的重大文化項目和藝術院團，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。　　
考點38：精神文明創(chuàng)建活動的多種形式　　
1）發(fā)展先進文化的本質是一個立足于建設中國特色社會主義偉大實踐而不斷進行文化創(chuàng)造的過程，也是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程�！　�
人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式，如“講文明樹新風”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機關開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務員活動�！　�
2）意義：　　
各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。　　
　 　
（三）文化建設的中心環(huán)節(jié)：思想道德建設　　
考點39：思想道德建設在文化建設中的地位　　
思想道德建設是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它規(guī)定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂�！　�
考點40：社會主義思想道德建設的主要內(nèi)容　　
① 深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀�！　�
② 弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點�！　�
③ 倡導公民基本道德規(guī)范，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。　　
考點41：我國思想道德建設的目標　　
建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。也是社會主義精神文明建設的基礎性工程�！　�
① 社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經(jīng)濟相適應�！　�
社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟的弱點，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強調(diào)以誠實守信為重點。　　
② 社會主義思想道德體系應該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。　　
法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權威性和強制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設，以德治國�！　�
③ 社會主義思想道德體系應該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接�！　�
傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應該遵循的基本行為準則�！　�
考點42：我國公民道德的基本規(guī)范　　
“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”　　
考點43：思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)　　
①含義：人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)�！　�
②關系：知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進的統(tǒng)一關系。良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，同時也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務的本領，成為一個有益于人民、有益于社會的人�！　�
③知識文化修養(yǎng)的根本意義：　　
在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人�！　�
④在加強自身修養(yǎng)的過程中，如何追求更高的思想道德目標：　　
要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起�！　�
　　
考點外補充：　　
（1）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設的重要內(nèi)容�！　�
（2）發(fā)展先進文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
　�。�3）如何建設中國特色社會主義文化:　　
A. 建設中國特色社會主義文化，要牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；　　
B. 建設中國特色社會主義文化，要弘揚培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操；通過發(fā)展教科文事業(yè)，引導人們樹立科學精神、掌握科學方法；　　
C.要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新；　　
D.是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性。　　
　 　
　 　
　 　
　 　
　 　
第四部分：生活與哲學
第一單元 生活智慧與時代精神　　
一、哲學是什么　　
1、哲學的作用　　
（1）哲學與我們的生活的關系、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考�！　�
（2）哲學具有的作用�！　�
　�、僬軐W是指導人們生活得更好的藝術�！　�
　�、趶恼軐W的本義、愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。　　
　　③真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導�！　�
④從哲學的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界�！　�
（3）真正的哲學對社會變革的作用　　
①體現(xiàn)在可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想�！　�
②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量�！　�
③總之，任何反映時代的歷史人物和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革�！　�
2、世界觀與方法論和哲學的關系　　
哲學與世界觀的關系　　
（1）區(qū)別、　　
　　①含義不同、世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。哲學就是關于世界觀的學問�！　�
　�、谑澜缬^人人都有，而哲學只有經(jīng)過系統(tǒng)學習的人才能掌握�！　�
　�、垡话闳说氖澜缬^往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系�！　�
（2）聯(lián)系、　　
　　哲學以世界觀為內(nèi)容和基礎，沒有世界觀就沒有哲學，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。　　
整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域�！　�
世界觀與方法論的關系　　
　�。�1）區(qū)別、含義不同。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。　　
　　人們用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點�！　�
（2）聯(lián)系、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀�！　�

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/gaosan/78066.html

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