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城陽區(qū)2013——2014第一學期學分認定考試高 三 歷 史第I卷 (選擇題 共50分) 選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題所列的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。)1．在學完1956～1976年的中國歷史之后，有四位同學分別就下列問題作了演講，你認為其中哪一個概括了這段歷史的全貌A．“古老中國的偉大復興” B．“社會主義的艱難探索”C．“東方巨龍的再次騰飛” D．“發(fā)人深省的民族浩劫”2．新中國成立以來相當長的一個時期內，人們要憑糧票才能購買到糧食。1990年，廣東省宣布終止糧票的流通，1993年全國終止糧票流通。對此理解，不正確的是A．改革開放前我國糧食供應緊張B．農村經(jīng)濟體制改革大大緩解了糧食緊張狀況C．廣東省率先進行了農村經(jīng)濟體制改革D．表明我國由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉變3．右面是20世紀70年代在歐洲流行的描寫乞丐行乞的一幅漫畫。它表明A．受20世紀70年代世界經(jīng)濟危機的影響，美元大幅貶值，退出歐洲市場B．乞丐拒收美元，表明美元不再是世界貨幣C．美元的中心地位和美國的資本主義經(jīng)濟霸主地位動搖D．西歐的乞丐有強烈的愛國心4．2010年4月世界銀行發(fā)展委員會宣布，將我國在世行的投票權從先前的2.77％提高到4.42％，中國就此正式坐上了僅次于美國和日本的世行第三把交椅(如右圖)。對此圖理解正確的是A．美國、日本、中國成為當今世界僅有的三極B．世界銀行關注發(fā)展中國家C．美國的世界經(jīng)濟霸主地位開始被打破D．世界經(jīng)濟多極化格局逐步形成5．在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善性，他們認為最重要的方式分別是A．實行仁政和道德教育 B．王道和民主政治C．加強專制和自我節(jié)制 D．實行人治和法制6．墨子、商鞅、韓非子思想的共同之處是A．反對兼并戰(zhàn)爭 B．反對奴隸主貴族的世襲特權C．主張中央集權 D．主張互利互愛7.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認為“道之火原出于天，天不變，道亦不變”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列選項中對此理解正確的是A．宣揚的“君權神授”思想否定了王位世襲傳統(tǒng)B．融合道家學說、法家主張和佛教思想豐富儒學C．強化君主集權的同時也主張限制君權過度膨脹D．新儒學從根本上唾棄“為政以德”的仁政思想8．歷史學家許倬云說：“佛教進入中國，其引發(fā)的影響，…既帶來了另一種思維，也迫使中國固有的思想體系不斷與佛教互動，終于融合為中國型的思想體系，”符合這一表述的思想家是A．董仲舒 B．朱熹 C．李贄 D．王夫之9．下列何者，不可以代表士人的經(jīng)世致用思想A．“書中自有千種粟；……書中自有黃金屋……”B．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”C．“出而為帝王師，處而為天下萬世師”D．“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”10．中國古代文學史是世界文學寶庫中的一顆璀璨的明珠。在文學史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學體裁，為后人所稱頌。下列名句所對應的文學體裁是①“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”②“國破山河在，城春草木深。……烽火連三月，家書抵萬金”③“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”④“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”A．楚辭、宋詞、唐詩、詩經(jīng) B．漢賦、唐詩、詩經(jīng)、宋詞C．詩經(jīng)、唐詩、宋詞、楚辭 D．楚辭、唐詩、宋詞、詩經(jīng)11．張擇端的《清明上河圖》和拉斐爾的“圣母像”都具有內容世俗化的傾向，其形成的共同原因是A．畫家個人愛好 B．人文主義傳播C．社會上層倡導 D．商品經(jīng)濟發(fā)展12．八國聯(lián)軍攻入北京時，他擔起了保衛(wèi)京城的重任。后來，京城淪陷，他誓死不做亡國奴，憤然寫下絕命書，吞金服毒，然后偕夫人、長媳從容投井殉國。這位民族英雄叫王懿榮，而真正讓他彪炳千古的是因為他發(fā)現(xiàn)了我國目前所知最早的成熟文字，作為這一文字的偉大發(fā)現(xiàn)者，他可能被稱為A．小篆之父 B．楷書之父C．甲骨之父 D．金文之父13．人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復興和發(fā)展的歷程。下列各項中，符合文藝復興時期人文主義特征的是A．人的感覺是判定一切的準繩 B．挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了資產階級的政治構想14．古希臘一位哲人說：想左右天下的人，須先能左右自己。這位哲人是15．為了展示14～17世紀歐洲文明的重大成果，瑪麗同學設計了《十日談》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》三張卡片。如果再補充一張合適的卡片，你認為應是A．《圣經(jīng)》 B．《神曲》 C．《百科全書》 D．《論法的精神》16馬丁一路德在“福音體驗”后說：“‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩典和憐憫使我們因信稱義。自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入。圣經(jīng)的一切話語有了新的意義�！贝搜哉摰囊饬x是A．第一次樹立了人的尊嚴和權威B．動搖了上帝在人們心中的地位C．打破了對羅馬教會的迷信D.打擊了宗教神權、專制王權和貴族特權17．孟德斯鳩提出“三權分立”學說，認為“政治自由是通過三權的某種分立而實現(xiàn)的�！痹诋敃r他的直接目的是A．避免暴君專政 B．推翻君主專制C．實現(xiàn)權力平等 D．反對教會專政18．18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復興、宗教改革時期相比，突出表現(xiàn)在A．批判神權統(tǒng)治 B．鼓吹人性解放C．倡導思想自由 D.構建理性王國19．史學家陳旭簏指出，19世紀40年代，60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的是A．反抗君主專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一C．反抗西方侵略與學習西方文化的統(tǒng)一D．發(fā)展資本主義與實行民主共和的統(tǒng)一20．1897年，一代經(jīng)學大師俞樾對生徒慨嘆：“最近三年中，時局一變，風氣大開，人人爭言西學。”此時“人人爭言西學”側重于A．學習科學技術 B．仿行西方制度C．倡導實業(yè)救國 D．創(chuàng)辦新式教育21．陳寅恪先生指出“真能于思想上自成系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來之學說，一方面不忘本民族之地位。此二種相反而適相成之態(tài)度，乃道教之真精神，新儒家之舊途徑，而二千年吾民族與其他民族思想接觸史之所昭示者也。”他的主要觀點是A．中學為體，西學為用 B．學貫中西才能夠創(chuàng)新中國文化C．中國文化本體論 D．傳承中國文化是民族精神寄托22．胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》中寫道“同盟會的革命綱領發(fā)布之后，河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當官，沒有人敢說我們是土匪啦!’”由此可見，基層同盟會員宣傳三民主義的突出重點和弱點分別是A．民族主義，民權主義 B．民權主義，民族主義C．民族主義，民生主義 D．民權主義，民生主義23．中國近代史上．先進知識分子不斷向西方學習，探索救國真理。下列說法正確的是A．魏源是近代中國“開眼看世界的第一人”B．孫中山借鑒英國“光榮革命”的經(jīng)驗提出了三民主義C．“中體西用”論者僅主張學習西方的政治制度D．新文化運動為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎24．哥白尼《天體運行論》發(fā)表后第100年牛頓出生，那一年伽利略剛剛去世。這似乎預示著牛頓所從事的研究將開始孕育一個“全新的文明”。所謂“全新的文明”可以指A．農業(yè)社會 B.工業(yè)社會 C．后工業(yè)社會 D．信息社會25．一部小說描述了這樣一個片斷：“電視臺記者乘坐火車前往英國采訪達爾文(1809一1882年)，達爾文詳細介紹了他撰寫《物種起源》的經(jīng)過，回答了記者的提問，采訪結束后，記者把采訪過程拍攝下來，并馬上制成了電影”。此片斷說明A．這爾文是通過實地考察方式進行科學研究的第一人B．該小說的描述屬歷史的真實再現(xiàn)C．小說反映的是第一手材料D．小說作者不了解歷史第一學期學分認定考試高三歷史第Ⅱ卷 (非選擇題 共50分)26．(16分)二戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展呈現(xiàn)出全球化和區(qū)域集團化的趨勢。閱讀材料，回答問題。 材料一 經(jīng)濟學家康德拉捷夫認為：資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中存在著周期為5 0年左右的景氣與蕭條交替的長期波動。在這個長周期的前25—30年，世界經(jīng)濟總體處于繁榮時期．而在后一半時間，世界經(jīng)濟則總體上處于衰退和蕭條時期。在每一個長周期，都會出現(xiàn)一個或幾個新興的經(jīng)濟強國，利用當時出現(xiàn)的種種機遇，充當世界經(jīng)濟新的“增長極”。(1)據(jù)材料，人們認為1945年世界經(jīng)濟進入最強勁的一輪“康德拉捷夫上升期”，美國成為新的“增長極”。美國是怎樣“利用當時出現(xiàn)的種種機遇”的? (4分)材料二 歐洲人口袋里裝著“歐元”，無論到哪個“歐元區(qū)”去買東西，都用“歐元”來計算，無形中增加了人們的“歐洲意識”。 一一陳樂民《歐洲文明十五講》(2)據(jù)材料并結合所學知識，概括“歐元”對歐洲及國際政治、經(jīng)濟產生的主要影響。(5分)材料三 2009年11月APEC第十七次領導人非正式會議通過《新加坡宣言》強調，APEC的共同目標沒有改變，即通過自由開放的貿易與投資，支持亞太地區(qū)經(jīng)濟增長與繁榮。宣言涉及如何推動可持續(xù)增長，抵制保護主義，支持多邊貿易體制，加快區(qū)域經(jīng)濟一體化，加強經(jīng)濟技術合作，促進人類安全，打擊腐敗，提高管理水平和透明度，以及加強APEC作用等。 ——新華網(wǎng)(3)據(jù)材料并結合所學知識，指出APEC成立以來在哪些方面取得了突出成就?(3分)作為發(fā)展中國家，如何利用APEC來促進中國的發(fā)展? (4分)27．(8分)明清時期出現(xiàn)了對傳統(tǒng)儒學批判的聲音，到近代的20世紀初，儒家文化則逐漸失去其統(tǒng)治地位。閱讀材料，回答問題。材料一 有生之初，人各自私也，人各自利也……古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也山東省青島市城陽區(qū)2013--2014學年度高三第一學期學分認定考試歷史試題
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