4.16 《孔雀東南飛》（并序）教案 （粵教版必修1）
一、教學(xué)目的
1、知識(shí): 認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩在學(xué)史上的重要地位。
2 、能力: 1)“樂府”知識(shí)的了解 2) 掌握偏義復(fù)詞 3) 了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。4)學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。
3 、情感: 了解劉蘭芝和焦仲卿之間的愛情悲劇，去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)制度和封建禮教對(duì)青年男女幸福生活的摧殘，以及劉、焦之間忠貞不渝的愛情。
二、教材分析
1、地位作用: 是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩。
2 、教學(xué)重點(diǎn): 個(gè)性化語言 .學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
3 、教學(xué)難點(diǎn): 人物形象塑造
三、設(shè)計(jì)理念： 1、教法 2、學(xué)法。 串講—誦讀—練習(xí)法
四 、教學(xué)媒體： 1、傳統(tǒng)媒體； 2、現(xiàn)代媒體，主要是以現(xiàn)代媒體為主。
五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
第一時(shí)
( 一 ) 引入
由梁伯、祝英臺(tái)的愛情故事談起，引出本的主人公劉蘭芝與焦仲卿。他們的故事也被編成故事，不同的劇種都在到處演出。
(二) 新授內(nèi)容
簡(jiǎn)介有關(guān)學(xué)常識(shí)
1、樂府和樂府詩：舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》
上邪，我欲與君長(zhǎng)相思。長(zhǎng)命無絕衰。無陵，水為竭，冬雷滾滾夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
“樂府”本是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
2、漢代樂府與南北朝樂府
樂府詩：中國(guó)古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。
3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》’如果說《陌上�！肥菨h樂府民歌中虛構(gòu)性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。
4、漢樂府民歌的藝術(shù)特色：
1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。
2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段描寫人物，如個(gè)性化的對(duì)話，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫等
3）形式多樣，有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。雜言體句式自由，長(zhǎng)短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。
4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。
5、 漢樂府在學(xué)史上的地位：
漢樂府在學(xué)史上的地位極高，一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛僧，是從民間產(chǎn)生或受民間化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩壇。與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三。另一方面，它在中國(guó)詩歌史上，起著承前啟后的作用。它既繼承、發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)揚(yáng)了《楚辭》的浪漫主義精神。
6、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。）
5、 五言詩：中國(guó)古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上�！�、《孔雀東南飛》等。人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。
（三）疏通意，積累語言
1、必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用
⑴堪：承受得了。（不堪一擊）
⑵徒：白白地，空地。（徒有虛名）
⑶可憐：可愛。（楚楚可憐）
⑷紛紜：凌亂。（頭緒紛紜，眾說紛紜）
⑸葳蕤wēiruí：繁盛的樣子。（樹木葳蕤）
⑹纖纖xiān：形容細(xì)長(zhǎng)。（十指纖纖）
⑺念：記掛。（念念不忘）
⑻卻：退出。（望而卻步）
⑼區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）�，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）
⑽依依：戀戀不舍。（依依惜別）
⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑）
⑿令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）
⒀謝：A辭別；B告訴；C道歉；D感謝；E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿）
⒁相xiāng：A互相；B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。（及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通）
⒂見：A看見，會(huì)見，拜見；B同“現(xiàn)”；C表示被動(dòng)，被，受；D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。（相見常日稀，君既若見錄，不久望君，府吏見叮嚀）。
⒃悵chàng然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）
⒄否pǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰）
⒅要yāo：邀。（要功，要買）
⒆絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕）
⒇赍jī：贈(zèng)送。（赍賞）
（21）躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。（躑躅歧路）
（22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日迎汝。不足迎后人）
（23）零：落下，凋落。（零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨）（枯葉凋零）
（3）訂正中注釋
“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。
2、古今異義
P95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（遣：遣送，休，指女子被趕回娘家。今常用義為派，派遣。）
P95.6.守節(jié)情不移，遵守府里的規(guī)則專心不移（守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。今義指婦女不改變節(jié)操。）
P95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（白：告訴，稟告。今常指一種顏色。）
P96.4.可憐體無比，她的體態(tài)可愛無比（可憐：可愛。今義為值得憐憫。）
P96.3.汝豈得自由，你哪能由自己作主�。ㄗ杂桑鹤宰髦鲝�。今義指不受拘束和限制。）
P96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（床，在古代既可以指臥具，也可以指坐具，這里是指古代的一種坐具。今指供人睡覺用的家具。）
P97.3.本自無教訓(xùn)，本就沒有好的教養(yǎng)（教訓(xùn)：教養(yǎng)。今義從錯(cuò)誤、失敗中取得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。）
P97.12.舉手常勞勞，揮手告別兩人悵惘若失（舉手，告別時(shí)的動(dòng)作。今常表示贊同或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作。今義中用“招手”“揮手”代替舉手。）
P97.12.逆以煎我懷，想到將我心如油煎（逆：逆料，想到將。今義與“順”相對(duì)。）
P97.17.阿母大悲摧，母親聽了十分悲傷（摧：傷心。今義為破壞，折斷。）
P97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有義為命令或使。）
P97.21.府吏見丁寧，仲卿對(duì)我再三囑咐（見：放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。如今天的熟語還保留有古代的古義，如“見教”，“見諒”。今義，看見，見到。）
P97.22.恐此事非奇，恐怕這事不妥當(dāng)（奇：宜，適宜。今常用義為特殊的，或驚異。）
P98.2.尋遣丞請(qǐng)還，縣令就派遣媒人說親（尋：過了一些時(shí)候。今常用義為尋找。）
P98.7.否泰如天地，運(yùn)氣的好壞有如天地之別（否：壞運(yùn)氣。今常用義為否定，可否。泰，好運(yùn)氣，今常用義為，平安，安定。）
P98.10.渠會(huì)永無緣，但是同他相會(huì)永遠(yuǎn)沒有機(jī)緣了（渠：他。今常用義為奉承。）
P98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜（便利：吉利。今義：方便。）
P99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用義為奉承。）
P99.5.逼迫兼弟兄，還有個(gè)哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊(duì)中對(duì)士兵的稱呼。）
P99.23.葉葉相交通，片片樹葉互相交錯(cuò)連接（交通：連接。今為各種運(yùn)輸往，郵遞通訊工作。）
P99.24.多謝后世人，多多勸告后世的人（謝：勸告。今常用表示感激。）
3、通假字
P96.8.終老不復(fù)取，我一輩子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）
P96.19.箱簾六七十，衣箱和梳妝用的匣子有六七十個(gè)（“簾”通“奩（lián）”，梳妝匣（xiá）子。）
P98.10.雖與府吏要，雖然同府吏已有誓約（“要”通“邀”，約。）
P97.11.蒲葦紉如絲，蒲葦像絲一樣柔韌（“紉”，通“韌”，堅(jiān)韌。）
P97.21.府吏見丁寧，仲卿再三囑咐我（“丁寧”通“叮嚀”，叮囑，囑咐。）
P99.19.奄奄黃昏后，在陰暗的“黃昏”以后（“奄奄”通“??（ǎn）”，陰暗。）
P99.22.合葬華傍，于是合葬在華的旁邊（“傍”通“旁”，旁邊。）
4、詞類活用
（1）名詞作狀語（從句法關(guān)系看，謂語動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語時(shí)，即可判斷名詞活用了狀語。）
P95.4.孔雀東南飛，孔雀向東南方飛行（東南，方位名詞作狀語，表示“飛”的方向：向東南。）
P97.5.勤心養(yǎng)公姥，你要盡心奉養(yǎng)老人，（心，名詞作“養(yǎng)”的狀語，表示動(dòng)作所用的工具：用心。）
P98.21.手巾掩口啼，用手巾掩著口啼哭（手巾，名詞作狀語，表示動(dòng)作行為所用的工具：用心。）
P99.7.卿當(dāng)日勝貴，你將會(huì)一天比一天高貴（日，時(shí)間名詞充當(dāng)狀語，充當(dāng)謂語“勝貴”的狀語。）
（2）名詞、形容詞用作動(dòng)詞（因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；因?yàn)橹挥袆?dòng)詞能帶賓語和介賓補(bǔ)語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞。）（按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞；同理，如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活用成了動(dòng)詞。）
P96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（槌，名詞，帶賓語“床”，活用為動(dòng)詞：拍，敲擊。）
P96.4.自名秦羅敷，名字叫做秦羅敷（名，名詞帶賓語“秦羅敷”，用作動(dòng)詞：取名，名叫。）
P98.8.謝家事夫婿，我辭別娘家去侍奉丈夫（名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動(dòng)詞：侍奉，服侍。）
P98.17.交廣市鮭珍，還有從交州、廣州買的珍海味（市，名詞帶賓語“鮭珍”，用作動(dòng)詞：買，購買。）
P98.10.千萬不復(fù)全，無論如何不能再保全了（全，形容詞活用為動(dòng)詞，保全。）
（3）使動(dòng)用法、意動(dòng)用法（所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。）（意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用作意動(dòng)，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動(dòng)的名詞所表示的人或事物，經(jīng)�？梢苑g成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……”）
P97.12.逆以煎我懷，想到將我心如油煎（使……煎，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……像受煎熬一樣。）
P98.7.足以榮汝身，足夠你榮耀一輩子了（使……榮，形容詞使動(dòng)用法，使……受榮華。）
P98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜（以……為利，形容詞的意動(dòng)用法，以……為最吉利。）
5、偏義復(fù)詞：指由兩個(gè)今義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。
P95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。）
P96.17.晝夜勤作息，白天黑夜辛勤勞作（作息，勞作和休息， “息”無意義，偏指“作”。）
P97.12.我有親父兄，我娘家有個(gè)同胞的哥哥（父兄，父親兄長(zhǎng)，“父”無意義，偏指“兄”。）
P99.5.我有親父母，我有親生母親（父母，父親母親，“父”無意義，偏指“母”。）
P99.5.逼迫兼弟兄，還有個(gè)哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”無意義，偏指“兄”。）
6、“相”字的用法
“相”是一個(gè)會(huì)意字，《說》：“相審視也。從目以木。”本意是閉“目”看“木”，即察看。后引申出其他義。
（1）副詞：用在動(dòng)詞前，表一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，有稱代功能。據(jù)句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
P96.11.會(huì)不相從許，當(dāng)然不會(huì)依從你（指仲卿，可譯作“你”。）
P95.9.及時(shí)相遣歸，趁早把我遣送回娘家（指代蘭芝，可譯作“我”。）
P96.15還必相迎取，回后必定接你回（指代蘭芝，可譯作“你”。）
P97.5.好自相扶將，好好地照料自己（指代焦母，可譯作“老人家”。）
P97.6.嬉戲莫相忘，你在嬉戲的時(shí)候不要忘記我（指代“小姑”，可譯為“你”。）
P97.9.誓天不相負(fù)，我發(fā)誓決不辜負(fù)你（指代蘭芝，可譯作“你”。）
P98.1.不得便相許，我們不能答應(yīng)你（指代媒人，可譯作“你”。）
P98.11.登即相許和，立即答應(yīng)他們這門親事吧（指代媒人，可譯作“他”。）
P99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿（指代中卿，可譯作“他”。）
P99.3.悵然遙相望，她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著（指仲卿，可譯作“他”。）
P97.8.誓不相隔卿，我發(fā)誓不同你分離（表示一方隊(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出。）
P96.21.久久莫相忘，永遠(yuǎn)不要忘記我（互相）
（2）副詞：用在動(dòng)詞前，表雙向動(dòng)作。互相，彼此。
P95.7.相見常日稀，夫妻相見的日子非常稀少（副詞，互相，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系。）
P98.14.六合正相應(yīng)，因?yàn)椤傲稀闭孟鄳?yīng)（互相）
P99.23.葉葉相交通，片片樹葉互相交錯(cuò)連接（互相）
P99.22.枝枝相覆蓋，條條樹枝交相覆壓遮蓋（互相）
P99.23.仰頭相向鳴（互相）
P99.8.黃泉下相見（互相）
（3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。
P95.10.兒已薄祿相，我本就沒有高官厚祿的福相（名詞，相貌。）
王侯將相寧有種乎？（宰相）
（4）動(dòng)詞：具有一般動(dòng)詞功能。審察，仔細(xì)看，幫助。
伯樂相馬（審察）
無物相之（幫助）
7、特殊句式
P95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（用“為……所……”的格式表示被動(dòng)。）
8、難句解釋
（1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說有蘭家女，承籍有宦官。
本注釋可供參考。
還有一種解釋，即認(rèn)為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞到劉蘭芝家，對(duì)劉蘭芝的母親說的�！罢f有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。
此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個(gè)猜測(cè)有道理。
（2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。
一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段紀(jì)時(shí)的記載。如殷武丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱看，分段是以天色和日常活動(dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時(shí)間叫晡(?)時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱昧爽或平旦或平明)。我們了解了這些，對(duì)古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•女曰雞鳴》)，“寂寂人定初”(古詩《孔雀東南飛》)等就會(huì)明白了。
漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)(即一辰等于兩小時(shí))，并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨一點(diǎn)為丑初，兩點(diǎn)為丑正，等等。
有個(gè)問題連帶說一下，就是日始為何時(shí)。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。
下面把我國(guó)從古至今晝夜時(shí)段、時(shí)辰紀(jì)法列成表，以備查對(duì)。
晝夜時(shí)段、時(shí)辰表
時(shí)代晝夜
殷(武丁)明大采大食中日昃小食小采夕
殷(祖甲)明朝大食中日昃小食暮昏妹(昧)兮(曦)
周日出食時(shí)隅中中日日昃晡時(shí)日入黃昏人定夜半雞鳴平旦
漢卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
清(初)5791113151719212313
(正)68101214161820222424
現(xiàn)代(時(shí))5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-5
我國(guó)古代還有把夜晚分為五個(gè)時(shí)段的方法，叫五夜或五更，情況如下。
五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表
夜間時(shí)辰五夜五更時(shí)間
黃昏
人定
夜半
雞鳴
平旦甲夜
乙夜
丙夜
丁夜
戊夜一更
二更
三更
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我國(guó)古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻。”后由于晝夜100刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制，和十二時(shí)辰配合使用。
(選自《言常識(shí)》，人民教育出版社1988年版)
第 二 時(shí)
（一）整體把握
1、請(qǐng)一位同學(xué)給大家朗讀“小序”。
“小序”告訴了我們什么內(nèi)容？
交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事及成詩的經(jīng)過。
“小序”講的內(nèi)容起到什么作用？
起到概括故事的作用，也奠定了故事的感情基調(diào)。
“小序”中的哪兩個(gè)字起到集中體現(xiàn)故事沖突的作用？“遣”、“逼”。全詩圍繞這兩個(gè)字展開情節(jié)。
2、這首詩可以分為幾個(gè)部分內(nèi)容？
第一部分（1—2小節(jié)）開端。蘭芝自訴。
第二部分（3—12小節(jié)）發(fā)展。蘭芝遣歸。
仲卿乞母——著裝遣歸——辭母別姑——夫妻泣別
第三部分（13—22小節(jié)）再發(fā)展。蘭芝拒婚。
踐約拒婚——?jiǎng)⑿直萍?br>第四部分（23—32小節(jié)）高潮。劉焦殉情。
生離死別——共赴黃泉
第五部分（33小節(jié)）合葬化鳥。
3、這首詩講述了什么故事？
它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲�。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛�？善牌艆s對(duì)蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母親求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。
4、按什么順序敘述？時(shí)間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索敘述。寫作這首詩歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
（二）合作探究
現(xiàn)在我們已經(jīng)熟悉了的結(jié)構(gòu)，了解了的情節(jié)，那接下我們就重點(diǎn)分析人物。
1、分析劉蘭芝的人物形象
劉蘭芝是主人公，他是怎樣一個(gè)人？詩歌用什么手法表現(xiàn)劉蘭芝？
（1）首先她的外表怎樣？看第9小節(jié)�！把袅骷w素，耳著明月?。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”這兩句是用了什么修辭？比喻、對(duì)偶。一個(gè)絕代佳人。劉蘭芝的外表如此出色，她的內(nèi)在如何呢？
（2）讀第2小節(jié)。
“十三能織素……”什么修辭？排比。可以看出她這個(gè)人怎樣？可以看出她多才多藝、聰明。她是一個(gè)多才多藝的女子，那她是不是整天只顧自我欣賞，不會(huì)賺錢，只會(huì)花錢？不是。
“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹”，她是一個(gè)勤勞賢慧的女子�！叭諗辔迤�，大人故嫌遲”中的“故”字，既顯示蘭母的故意挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。
“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸”為什么要自請(qǐng)遣歸？中國(guó)古代的女子地位很低，在娘家聽父母的，到了婆家聽丈夫的，自己沒有真正的自由，出嫁后沒有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。而她們也很看重自己的貞潔，所以“休”對(duì)一個(gè)女子意味著什么，大家應(yīng)當(dāng)清楚了。為什么要自己主動(dòng)提出遣歸呢？自請(qǐng)遣歸，一則因不堪焦母虐待，再則因深知遣歸之勢(shì)不能挽回。
這樣的行動(dòng)可以看出劉蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)？主動(dòng)請(qǐng)“休”，對(duì)于劉蘭芝說，是需要巨大的勇氣的。所以劉蘭芝的這個(gè)舉動(dòng)著實(shí)表現(xiàn)出她的剛強(qiáng)果敢、自尊不屈的性格，表明蘭芝不是甘愿逆順受的弱女子，而是外柔內(nèi)剛的堅(jiān)強(qiáng)女性。
這第2小節(jié)，描繪了一個(gè)多才多藝、聰明賢惠、剛強(qiáng)果敢、自尊不屈、外柔內(nèi)剛的劉蘭芝。
（3）再讀第9小節(jié)。用一個(gè)詞概括這一小節(jié)的內(nèi)容——“嚴(yán)妝”。此時(shí)此刻的劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”？為何要鄭重地梳妝打扮？嚴(yán)妝時(shí)又為何“事事四五通”呢？
嚴(yán)妝打扮，一方面，說明她自尊，另一方面，“女為悅己者容”說明她是為焦仲卿而嚴(yán)妝，為了留給焦仲卿最后的最好的印象。
這一段，不僅寫出了她的外在美，而且寫出了她的內(nèi)在美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜、臨陣不亂、有涵養(yǎng)。這一段很深刻地刻畫出人物的性格特征
從她的舉動(dòng)，你能得到什么啟發(fā)呢？人生難免遇到坎坷，在遇到挫折的時(shí)候，應(yīng)該有清醒的頭腦，失意但不失志。
這段描寫不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。
（4）讀第8小節(jié)，思考：這一段可以看出劉蘭芝的什么感情呢？第8小節(jié)可以看出劉蘭芝的什么性格特征呢？
“久久莫相忘”可以看出劉蘭芝對(duì)焦仲卿的依戀之情；“人賤物亦鄙”可以看出劉蘭芝的痛苦、憤激之情。從詩句中可以品出人物的內(nèi)心。她這個(gè)人是有情有義的。
（5）讀第10小節(jié)。蘭芝向婆婆、小姑告別，表現(xiàn)了她什么品質(zhì)？表現(xiàn)了她知書達(dá)禮、看重感情的美德。 “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里”這幾句表明了蘭芝有禮有節(jié)，舉止得體。
（6）讀第12小節(jié)。這一小節(jié)中的磐石、蒲葦用了怎樣的修辭手法？有怎樣的作用？用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)愛情的堅(jiān)貞。
（7）讀第14、18、22小節(jié)，思考：這一部分的描寫對(duì)刻畫劉蘭芝有什么作用？這一小節(jié)鋪張、夸張的場(chǎng)面，反襯劉蘭芝對(duì)愛情的忠貞，不為權(quán)貴金錢所動(dòng)，表現(xiàn)了劉蘭芝的人格尊嚴(yán)。
如何理解這一部分的情節(jié)？
①劉蘭芝被遣回家時(shí)，劉蘭芝的母親是什么態(tài)度？劉蘭芝的母親是“大拊（fǔ）掌”“大悲摧”。大家想一想，封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，看到劉蘭芝被遣回家，為什么劉蘭芝被休后求婚的人接踵而？
舊時(shí)代的婦女，�。╧è）守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的古訓(xùn)，不僅是被丈夫遺棄的女子不能再嫁，就是丈夫亡故了的，也要為之守節(jié)。如果再嫁，便被認(rèn)為是不守節(jié)操，至少要受到輿論的遣責(zé)，體面人家當(dāng)然不會(huì)輕易為之。但是，如果用這個(gè)尺度去衡量《孔雀東南飛》，我們就會(huì)碰到許多難以理解的現(xiàn)象。例如，劉蘭芝“還家十余日，縣令遣媒”，母親的態(tài)度卻是“汝可去迎之”；后，“媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還”“云有第五郎”，并且“嬌逸未有婚”。難道縣令、太守都愿意替沒有結(jié)過婚的兒子娶不守節(jié)操的女人為妻嗎？難道蘭芝的母親也愿意自己的女兒背上“失節(jié)”的惡名嗎？
《孔雀東南飛》對(duì)于蘭芝再嫁的問題，似乎有點(diǎn)現(xiàn)代化的描寫，看起與舊社會(huì)的傳統(tǒng)悖理，但是，這又確實(shí)是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照。因?yàn)�，將守�?jié)作為衡量女人品質(zhì)好歹的主要內(nèi)容并使之宗教化，歧視再嫁者，都是宋朝開始出現(xiàn)，明朝以后才逐步走向極端的。封建社會(huì)禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過一個(gè)發(fā)展的過程。宋元以前，人們對(duì)于再嫁的認(rèn)識(shí)，一直是比較客觀的，社會(huì)上離棄或寡居的女人有人愿意再嫁，也自然有人愿娶再嫁之女。在漢魏時(shí)期，再婚行為依然普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。
如漢朝，有個(gè)叫朱買臣的人，家里很窮，老婆因嫌他窮而離開他嫁給另一個(gè)人。朱買臣到五十歲時(shí)，被舉薦后任命為太守�？斓饺螘r(shí)，地方官巴結(jié)他，讓民工去修道路迎接。朱買臣原妻的后夫也是個(gè)民工，正在干活。他老婆給老公送飯，看見新太守原就是前夫朱買臣。
西漢有名的才女卓君丈夫剛死去，大豪司馬相如作為卓君的父親的客人參加了卓府的宴會(huì)，宴會(huì)上，司馬相如彈奏一曲古琴曲《鳳求凰》（鳳是雄性的鳳凰，凰是雌性的鳳凰鳥），引了卓君的注意。而卓君對(duì)司馬相如也是仰慕已久。兩人一見如故。于是當(dāng)天晚上卓君背著父親卓王孫，隨司馬相如私奔了。
《孔雀東南飛》的時(shí)代，那些有關(guān)節(jié)操的輿論沒有左右當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，正因?yàn)檫@樣，劉蘭芝被婆婆逼遣歸家之后，才會(huì)發(fā)生太守、縣令接踵遣媒議婚之事。這是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
②在藝術(shù)表現(xiàn)上？這一情節(jié)有什么作用呢？
A、中有哪個(gè)地方對(duì)劉蘭芝的外貌作正面描寫？第9小節(jié)。那么這個(gè)求婚的情節(jié)對(duì)劉蘭芝的外貌和人品作了什么描寫？側(cè)面描寫。側(cè)面描寫和正面描寫有什么差別？（以《陌上�！窞槔�(jiǎn)單說明。）
B、很有地位的這些人接踵而向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)跟前面的被遣回家形成對(duì)比，側(cè)面襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，突出劉蘭芝的無辜被遣，也側(cè)面襯托出焦母的專斷無知。這是藝術(shù)表現(xiàn)上在作用。
③這一個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)，也是人們美好意愿的反映。在東漢時(shí)代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)逐回家的，被封建家長(zhǎng)制、封建禮教所扼殺的女子肯定大有人在，這些女子的遭遇是令人同情的，因此，同處于被壓迫的地位的廣大群眾在傳唱?jiǎng)⑻m芝的故事時(shí)自然地滲透了自己的感情�！犊兹笘|南飛》以真人真事為原型,又在傳唱過程中再創(chuàng)造,加入了人們的美好愿望。
《孔雀東南飛》中還有一個(gè)情節(jié)是人們美好愿望的體現(xiàn)，并且跟這個(gè)求婚再嫁的情節(jié)不同的是它在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的，是哪一個(gè)情節(jié)呢？《梁伯與祝英臺(tái)》的結(jié)尾是怎樣的？化蝶�！犊兹笘|南飛》跟《梁祝》有沒有異曲同工之妙？有。劉焦二人合葬后變成鳥。這在現(xiàn)實(shí)中是不可能出現(xiàn)的情節(jié)，在詩中卻出現(xiàn)了，那么這同樣也是曲折地反映了人民群眾的美好愿望。
2、那我們一下，劉蘭芝有哪些美好品質(zhì)呢？
才貌雙全、重情重義、不慕榮華富貴、堅(jiān)貞執(zhí)著、勇敢聰明。
3、作者為什么要描寫劉蘭芝的外在美和內(nèi)在美呢？
我們先想想什么是悲劇呢？自殺就是悲劇嗎？如果賣國(guó)賊、漢奸、無能的執(zhí)政者自殺算不算悲�。坎凰�。不能引起人們的同情，不能帶給人們震撼的力量。為什么不能。因?yàn)樗麄兪羌�、惡、丑的代表，是無價(jià)值的代表。他們的毀滅甚至給人們帶快感。某市一個(gè)紀(jì)委書記江錦春被告貪污后，當(dāng)?shù)氐拿癖娛侨绾螒c祝的呢？是燃放煙花，放禮炮熱烈慶祝.而什么是悲劇呢？魯迅先生說，悲劇是把美的東西毀滅給人看。我補(bǔ)充一下，是把真善美的東西毀滅給人看。那現(xiàn)在我們能不能理解為什么作者要濃墨重彩地描寫劉蘭芝的美？為了創(chuàng)作悲劇美。劉蘭芝越好，悲劇就越感人。
4、焦仲卿又是怎樣的一個(gè)人呢？從第三節(jié)的“堂上啟阿母” ，第5節(jié)的“長(zhǎng)跪告”、阿母“槌床便大怒”之后就“默無聲”，退而勸蘭芝，可見他既忠于愛情，又守禮盡孝，并且有幻想。到最后第25小節(jié)聽說蘭芝改嫁，他聲言要自殺。而聽說蘭芝死后，他自己也上吊自殺。這個(gè)軟弱的書生終于走上了反抗道路。他跟蘭芝一樣是忠于愛情，對(duì)不合理的封建家長(zhǎng)制度充滿著反叛的精神。因此他也是一個(gè)美的人物。但他并不是那么完美，一開始也有軟弱的毛病，他是經(jīng)過一些事情，經(jīng)過一番心理斗爭(zhēng)，經(jīng)過一些掙扎才走上這條抗?fàn)幍牡缆返�，他的性格心理并不是靜止的，而是發(fā)展變化的。因此，他的形象顯得更加真實(shí)。
像焦仲卿這樣癡情、忠于愛情的男子在現(xiàn)代還有嗎？我不知道還有沒有。但是，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代情人相約殉情自殺時(shí)，男子往往選擇逃避。最終死的往往只有女子。比如張國(guó)榮和梅艷芳演的電影《胭脂扣》里的發(fā)生在民國(guó)期間的故事就是這樣。男女兩人的愛情遭到男方反對(duì)，于是兩人相約吞食大量鴉片自殺，可是當(dāng)女的吃鴉片之后，男的并沒有把全部的鴉片吃下去，他還沒有死的決心。于是女的自殺成功，男的獲救，沒死。電視新聞偶爾也會(huì)報(bào)道這一類新聞，什么炸藥啦，上吊啦，盡管是在女方的監(jiān)督下，但最終死的總是只有女的一方。像焦仲卿，妻子早已死去，沒有人監(jiān)督他一定要自殺，僅僅是跟妻子一個(gè)口頭的約定，他就隨妻子而去了。可見他當(dāng)時(shí)的心情是何等沉重，他的心是何等絕望，他對(duì)劉蘭芝的感情是何等之深。但我想，也許他還懷有對(duì)蘭芝一絲絲的愧疚。在他這里，他可能會(huì)想到：正是由于他的軟弱和對(duì)現(xiàn)實(shí)不切實(shí)際的幻想和期望，才使蘭芝走到了這一步；正是他對(duì)劉蘭芝的處境的不了解，對(duì)劉蘭芝心意的誤解和尖酸刻薄的話語，才使劉蘭芝不可挽回地走上這條不歸路。也許正是絕望、失落加上愧疚，使他終于走上這條自殺的道路，使他終于表達(dá)了對(duì)封建家長(zhǎng)制的強(qiáng)烈控訴。
5、那么，導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的發(fā)生的根本原因是什么呢？最先造成這個(gè)悲劇的一個(gè)重要人物是哪一個(gè)？是焦母。那么可見這悲劇的起因是婆媳關(guān)系不和諧。詩歌里面有沒有提到具體的原因？“三日斷五匹，大人故嫌遲�！睘槭裁唇鼓敢室庹也�？蘭芝自己知不知道？不知道。因?yàn)樗f“共事二三年……女行無偏斜，何意致不厚？”大家能不能幫劉蘭芝分析分析？有可能是焦母嫌蘭芝掙錢不夠厲害。也有可能是因?yàn)樘m芝沒有生育。對(duì)不對(duì)？想想看蘭芝和仲卿結(jié)婚了兩三年了，仲卿又是家中的獨(dú)子。焦母可能就是著急了。蘭芝沒有如焦母期望的那樣給她生下孫子，所以，她可能也是由此產(chǎn)生了對(duì)蘭芝的厭惡。于是焦母把劉、焦兩人硬生生拆開。而劉蘭芝家長(zhǎng)的逼嫁，進(jìn)一步激化了矛盾，造成更大的悲劇。那么概括說，造成這個(gè)悲劇的都是劉蘭芝和焦仲卿的什么人？焦母、劉母、劉兄他們都是封建家長(zhǎng)。他們對(duì)焦、劉兩人的愛情的蠻橫干涉、蠻橫對(duì)待，導(dǎo)致了這場(chǎng)愛情悲劇的發(fā)生。
6、摧殘劉蘭芝和焦仲卿的封建家長(zhǎng)有哪些？焦母、劉兄和劉母。他們各自有什么特點(diǎn)？
7、先看看焦母。她對(duì)仲卿軟硬兼施，一方面是惡語威脅，另一方面是好言哄騙。她以家長(zhǎng)的絕對(duì)權(quán)威極端蠻橫地拆散了劉、焦夫婦兩人，對(duì)劉、焦兩人的悲劇負(fù)有不可推卸的責(zé)任。作為一個(gè)封建家長(zhǎng)，焦母成為摧殘青年的典型。這種情況的出現(xiàn)，反映了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的弊端。
8、再看劉兄，第20小節(jié)里面。劉蘭芝的哥哥在聽說了媒人說媒的事之后，他有什么態(tài)度？他是不是首先考慮妹妹的感情？不是。他首先考慮的是這說媒的男方的地位和身份。接下他考慮的是如果妹妹不乘機(jī)嫁掉的話可能以后要在娘家賴著不走。充分寫出劉兄的冷酷、勢(shì)利。性情暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。
9、相對(duì)于焦母和劉兄說，劉母的形象更為豐滿一些。劉母她究竟是怎樣的一個(gè)人？
當(dāng)劉蘭芝被遣回家的時(shí)候，她作何反應(yīng)的呢？
“阿母大拊掌，不圖子自歸�！薄笆倘昕�，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？” 譯：母親拍著手大吃一驚，想不到你會(huì)自己回�！拔沂龤q教你織布，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會(huì)彈奏箜篌，十六歲讓你懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會(huì)有什么過失。你今天犯了什么過錯(cuò)，娘家不接你就自己回呢？”
蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過。”阿母大悲摧。譯：蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實(shí)在沒有什么過錯(cuò)”，母親十分悲傷。
從這一部分內(nèi)容看，劉母是一個(gè)怎樣的母親？她跟天下所有母親一樣，望女成鳳，從小就對(duì)劉蘭芝進(jìn)行各種培養(yǎng)，包括生產(chǎn)技能藝術(shù)熏陶和道德熏陶。當(dāng)她所苦心培育的女兒蘭芝讓她的期望落空的時(shí)候，她非常非常傷心。當(dāng)十幾天后媒人前求婚的時(shí)候，劉母似乎看到了一線希望。她對(duì)女兒說：“汝可去應(yīng)之”。譯：你可以自己去應(yīng)付他。
當(dāng)女兒含著淚說：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷信，徐徐更謂之�！� 譯：蘭芝當(dāng)初回家時(shí)，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這事不妥當(dāng)。還是回絕做媒的人吧，以后慢慢再談這事。
母親便告訴媒人說：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許”。譯：我們貧賤人家有這個(gè)女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽，我們不能答應(yīng)你。
可見一開始，劉母對(duì)蘭芝還是比較寬容的。
劉母對(duì)蘭芝的死有沒有責(zé)任呢？
當(dāng)被縣令派去向太守請(qǐng)示工作的縣丞替太守家嬌美雅尚未結(jié)婚的五少爺說親的時(shí)候，劉母是怎樣反應(yīng)的呢？
她謝絕媒人，說：“女子先有誓，老姥豈敢言！”譯：我的女兒早已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說什么話！”從這句話透露出什么信息？劉母希不希望女兒再嫁？希望。對(duì)于女兒不改嫁的誓言，她滿不滿意？不滿意。從這句話的內(nèi)容和語氣，我們可以發(fā)現(xiàn)她對(duì)蘭芝是不支持、不滿意的。
第一次她以理解的態(tài)度寬恕了蘭芝，也許她認(rèn)為這只是蘭芝一時(shí)的想法，但當(dāng)她再一次看到蘭芝拒絕的態(tài)度時(shí)，她就開始不理解了。這對(duì)蘭芝極為不利。她對(duì)蘭芝的不滿意、不支持，引了什么共鳴呢？劉兄對(duì)劉蘭芝的指責(zé)。你現(xiàn)在不嫁，你以后怎么辦呢？表面好像是為蘭芝考慮，實(shí)際上是打自己的算盤。你現(xiàn)在不趁有人要你的時(shí)候趕快嫁掉，你要等到什么時(shí)候？難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？重點(diǎn)就在于最后一句，雖然沒直接點(diǎn)明，但意思已經(jīng)很明顯。難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？
而這時(shí)，劉母的態(tài)度是傾向于哪一邊呢？是傾向于劉兄。他們兩個(gè)的不同，只是在于劉母扮演白臉，而劉兄扮演黑臉。當(dāng)太守家送聘禮的時(shí)候，劉母特別高興，根本不理會(huì)或者說根本沒注意到女兒的情緒變化，她說：“適得府君書。明日迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”所以，劉母關(guān)心自己女兒的，并不是她到底愿不愿意，快不快樂，并不是關(guān)心她的精神狀態(tài)，而是關(guān)心她是否能夠嫁到好老公，是否有好的物質(zhì)生活，是否能光耀門楣。這對(duì)于劉蘭芝說，是另一種層面上的逼迫。
在第12小節(jié)，蘭芝和仲卿道別的時(shí)候，估計(jì)到的情況是“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”。她估計(jì)給她壓力的是他的哥哥，對(duì)自母親的壓力的估計(jì)仍然是不足的，等到回娘家后，她才知道“我有親父母，逼迫兼弟兄”，才知道最愛她的母親同樣的對(duì)她的悲劇起到一個(gè)推波助瀾的作用。
（三）藝術(shù)特點(diǎn)
1、故事情節(jié)完整緊湊，全詩緊緊圍繞蘭芝被“休遣”和被“逼婚”展開；安排詳略得當(dāng)。
如詩的開頭蘭芝自敘身世，從十三歲說起，一年一年進(jìn)行排比，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為她無辜被逐作了鋪墊。而寫蘭芝回到娘家，劉母對(duì)她“不迎而自歸”感到了涼詫時(shí)，蘭芝只用“兒實(shí)無罪過”一句，就將自己的滿腹委屈表現(xiàn)出了。
2、人物個(gè)性鮮明，形象刻畫生動(dòng)，各有特色。這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，成功地塑造了典型人物的形象。
3、首尾呼應(yīng)。這首詩開頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”托物起興，結(jié)尾以浪漫主義手法，用鴛鴦飛鳴寄托人們對(duì)自由、幸福生活的向往。詩中以鴛鴦?wù)諔?yīng)開頭的孔雀，以一鳥獨(dú)飛開始，以雙鳥和鳴終結(jié)，使詩意更加濃郁。
（四）拓展延伸
賞析并背誦下面的漢樂府詩。
上 邪
漢樂府
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
古 歌
漢樂府
秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。
（五）作業(yè)
1、背誦
2、預(yù)習(xí)
附：備資料
一、參考譯
東漢末年建安年間，廬江府小官吏焦仲卿的妻子劉氏，被焦仲卿的母親趕回娘家，自己發(fā)誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿聽到這個(gè)消息。自己也在庭院里的樹上吊死了。當(dāng)時(shí)的人哀傷他們的不幸，就寫了這首詩。
孔雀向東南方飛行，每飛五里就徘徊一陣。
“我十三歲能織出精美的白絹，十四歲學(xué)會(huì)了裁衣。十五歲能彈奏箜篌，十六歲能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子，心中常常痛苦悲傷。你已做了廬江府的官吏，遵守府里的規(guī)則專心不移。我獨(dú)自留守空房，夫妻相見的日子非常稀少。我每天雄雞一啼就上機(jī)織絹，每天晚上都不能休息。三天織成五匹，婆婆還故意嫌我織得慢。不是我織的動(dòng)作慢，而是你家的媳婦實(shí)在難當(dāng)。我不能勝任你家的驅(qū)使，白白地留下也沒有什么用處。你可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家�！�
仲卿聽了妻子的訴說，就到堂上稟告母親：“我本就沒有高官厚祿的福相，幸虧娶得了這個(gè)好媳婦。成年后結(jié)為夫妻，死后在黃泉也要相依為伴。我們共同生活才兩三年，剛開始不算很久。這個(gè)女子的行為沒有不端正的地方，哪里料到會(huì)招致您不喜歡呢？"
焦母對(duì)仲卿說：“你為什么這樣見識(shí)短淺！這個(gè)媳婦沒有禮節(jié)，她的行為舉動(dòng)自作主張。我的心里久已懷有怨氣，你哪能由自己作主！東家有個(gè)聰明賢慧的女子，名字叫做秦羅敷。她的體態(tài)可愛無比，做娘的替你去求婚。你趕快休了這個(gè)媳婦，打發(fā)她立刻走，千萬不要挽留。”
仲卿伸直身子跪著說：“母親請(qǐng)聽我稟告，今天如果休棄了這個(gè)媳婦，我一輩子也不再娶妻！”母親聽了這些話，捶打著坐床勃然大怒：“你這小子膽大包天，怎么膽敢?guī)湍阆眿D說話！我對(duì)她早已恩義斷絕，當(dāng)然不會(huì)依從你！”
仲卿默默無言，對(duì)母親拜了兩拜，回到自己房里。開口對(duì)妻子說話，硬硬咽咽地說不出聲：“我本不休棄你，只是母親逼迫我這樣做。你只管暫且回到娘家去，我現(xiàn)在也暫且回到官府去辦事。不久我會(huì)回家，回后必定接你回。為了這事，你就受些委屈吧，千萬不要違背我的話�！�
蘭芝對(duì)仲卿說：“不必再添麻煩吧。當(dāng)年冬末春初的時(shí)候，我辭別娘家嫁到貴府上。行事都順著婆婆的心意，一舉一動(dòng)哪敢自作主張？白天黑夜辛勤勞作，孤零零地受盡折磨�？傄詾闆]有什么罪過，可以終身供養(yǎng)婆婆以報(bào)答大恩。但是仍然被趕回娘家，還說什么再回呢！我有繡花的齊腰短襖，繡的花紛繁美麗煥發(fā)光彩。還有紅色綾羅做的雙層斗帳，四角掛滿香袋。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個(gè)，都用碧綠的青絲繩捆著。各種各樣的物品都不一樣，每種東西都在里邊。我人很卑賤，我的東西也不值錢了，不配用送給后的新娘。就留著作為贈(zèng)別的紀(jì)念吧，從今以后再也沒有見面的機(jī)會(huì)了，希望這些物品時(shí)時(shí)給你安慰，永遠(yuǎn)不要忘記我�！�
雄雞叫了，外面快天亮了，蘭芝起身鄭重地梳妝打扮。她穿上自己的繡花夾裙，每事都要做四五次。腳下穿上絲綢做的鞋子，頭上戴的玳瑁首飾閃閃發(fā)光。腰間束的白綢裙帶像水一樣輕盈流動(dòng)，耳朵上戴著閃光的耳墜。手指像削尖的蔥白那樣細(xì)嫩，嘴唇像含著朱砂那樣紅潤(rùn)。輕巧地邁著細(xì)小的步子，姿態(tài)美妙舉世無雙。
蘭芝走上堂前拜別婆婆，婆婆怒氣未消。蘭芝說：“我以前在娘家做女兒的時(shí)候，從小生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間。本就沒有好的教養(yǎng)，更有愧于同您家少爺結(jié)婚。接受了婆婆的很多彩禮，嫁過卻不能勝任婆婆的驅(qū)使。今天我要回到娘家去了，惦念著婆婆在家里操勞�！睆奶蒙贤讼潞托」酶鎰e，眼淚像連串的珠子一樣落下�！拔耶�(dāng)初嫁的時(shí)候，小姑才扶著床學(xué)走路。今天我被趕回娘家，小姑已經(jīng)長(zhǎng)得和我一樣高了。你要盡心奉養(yǎng)老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戲的時(shí)候不要忘記我�！闭f完就出門登上車子離去，眼淚像雨一樣流淌。
仲卿騎馬走在前面，蘭芝乘車走在后邊。車子發(fā)出“隱隱”、“甸甸”的聲音，一起在大道口相會(huì)。仲卿下馬走進(jìn)車中，低著頭同蘭芝附著耳朵小聲說話：“我發(fā)誓不同你分離，你暫且回到娘家去。我現(xiàn)在也暫且到府里去辦公，不久將接你回，我對(duì)天發(fā)誓決不背棄你。”
蘭芝對(duì)仲卿說：“感謝你的一片誠(chéng)摯情懷！你既然這樣記住我，我不久就盼望你到。你應(yīng)當(dāng)做磐石，我應(yīng)當(dāng)做蒲葦。蒲葦像絲一樣柔韌，磐石不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)遷移。我娘家有個(gè)同胞的哥哥，性情和行為暴躁如雷�？峙滤粫�(huì)順從我的心意，想到將我心如油煎�！睋]手告別兩人悵惘若失，雙方同樣依依不舍。
蘭芝走進(jìn)娘家走上廳堂，進(jìn)退都感到臉上無光。母親拍著手大吃一驚，想不到女兒會(huì)自己回。“我十三歲教你織布，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲學(xué)會(huì)彈奏箜篌，十六歲懂得禮節(jié)規(guī)矩，十七歲打發(fā)你出嫁，總以為不會(huì)有什么過失。你今天犯了什么過錯(cuò)，娘家不接你就自己回呢？”蘭芝慚愧地回答母親：“女兒實(shí)在沒有什么過錯(cuò)”母親聽了十分悲傷。
蘭芝回家才十幾日，縣令就派遣媒人說親。媒人說縣令有個(gè)三少爺，容貌體態(tài)美好舉世無雙。年紀(jì)才十八九歲，口才很好，又多才能。
母親對(duì)女兒說：“你可以自己去應(yīng)付他�！迸畠汉蹨I回答：“蘭芝當(dāng)初回家時(shí)，仲卿再三囑咐我，我們立誓永不分離。今日如果違背情義，恐怕這事不妥當(dāng)。還是回絕做媒的人吧，以后慢慢再談這事�！�
母親告訴媒人說：“我們貧賤人家有這個(gè)女兒，剛出嫁就被體棄回到娘家。不能做小官吏的媳婦，哪里配得上貴公子呢？希望你多方面去打聽，我們不能答應(yīng)你。”
媒人離去幾天以后，縣令隨即派去向太守請(qǐng)示工作的縣丞回了�？h丞說有位蘭家姑娘，她家里承繼先人的仕籍有人做官。又說太守有位五少爺，嬌美雅尚未結(jié)婚。太守派遣縣丞做媒人，這是主簿傳達(dá)的話。（縣丞到劉家）直截了當(dāng)?shù)卣f，太守家里有這樣一位好郎君，已經(jīng)想和你家結(jié)親，所以派遣我貴府做媒。
母親謝絕媒人：“我的女兒早先已有不改嫁的誓言，我老太婆還敢說什么話！”
蘭芝的哥哥聽到了這事，很不痛快心中煩惱。開口告訴妹妹說：“你拿主意為什么不仔細(xì)考慮！你先嫁的只是一個(gè)小府吏，再嫁的卻是太守的公子。運(yùn)氣的好壞有如天地之別，足夠你榮耀一輩子了。你不嫁給這樣的好郎君，往后打算怎么辦呢？”
蘭芝抬起頭回答說：“道理確實(shí)像哥哥所說的那樣。我辭別娘家去侍奉丈夫，沒想到半路上又回到哥哥家里。如何處置應(yīng)當(dāng)依照哥哥的主意，我哪能自作主張！雖然同府吏已有誓約，但是同他相會(huì)永遠(yuǎn)沒有機(jī)緣了。立即答應(yīng)他們這門親事吧，就可以結(jié)成婚姻。”
媒人走下座位離開，還連聲說：“是，是，就怎么辦，就怎么辦。”他回到太守府桌報(bào)太守：“下官我奉您的命令（去說媒），談得十分有緣分。”太守聽了這個(gè)消息，心中非常高興。連忙翻開歷書觀看，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜，因?yàn)椤傲稀闭孟鄳?yīng)。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去劉家訂好結(jié)婚日期。大家互相傳話趕快收拾，人人往就像天上的浮云一樣接連不斷。畫著青雀和白天鵝的船，船的四角掛著繡有龍的旗幟，輕輕地隨風(fēng)飄動(dòng)。金色的車子，配上白玉鑲的車輪，青驄（cōng）馬在緩慢地前進(jìn)，鏤刻著金飾的馬鞍四周垂著彩纓。贈(zèng)送的聘金就有三百萬，都用青絲穿起。各色的綢緞?dòng)腥倨ィ�有從交州、廣州買的珍海味。迎親的隨從人員有四五百個(gè)，熱熱鬧鬧地到郡府門前。
母親對(duì)女兒說：“剛才接到太守的婚書，明天就要迎娶你。為什么還不做出嫁的衣裳？不要讓喜事辦不成�！�
蘭芝默不作聲，用手巾掩著口啼哭，眼淚落下就像流水一樣傾瀉。她移動(dòng)自己的琉璃榻，搬出放在前邊窗口之下。左手拿著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞。早上做成了繡花的夾層裙子，晚上制成了單層的羅紡短衫。天色昏暗就要黑了，蘭芝滿腹愁思走出家門啼哭。
仲卿聽到這個(gè)變故，就請(qǐng)假暫時(shí)回家。到蘭芝家還有二三里路，仲卿傷心，馬也悲鳴。蘭芝熟悉仲卿的馬的叫聲，就輕步快走去迎接仲卿。她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，知道是仲卿了。蘭芝舉手拍著馬鞍，哀聲長(zhǎng)嘆使人傷心：“自從你離別我以后，人世間的事情不能預(yù)料。果然不能如我們?cè)人Ｍ哪菢�，事情又不是你所能詳�?xì)知道的。我有親生母親，還有個(gè)哥哥一起逼迫我。已把我許配給別人，你回又有什么指望！”
仲卿對(duì)蘭芝說：“祝賀你得到高升！我這塊磐石方正又厚實(shí)，可以存在上千年；你這蒲葦只是一時(shí)堅(jiān)韌，只能保持短暫的時(shí)間。你將會(huì)一天比一天高貴，我卻要獨(dú)自走向黃泉！”
蘭芝對(duì)仲卿說：“沒想到你竟說出這樣的話！同是被人逼迫，你是這樣我也是這樣。我們?cè)邳S泉之下再相見吧，不要違背今日的誓言！”兩人拉手告別，各自回到家中�；钪娜藚s作死的訣別，抱恨不已哪可說得盡呢？想著要與人世長(zhǎng)辭，無論如何不能再保全了！
仲卿回到家里，走上廳堂拜見母親：“今天大風(fēng)大寒，寒風(fēng)吹折樹木。濃霜凝結(jié)在庭前的蘭花上。孩兒今天就如日落西，使得母親以后很孤單。我是故意作出這不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您壽比南，身體健康腰板硬朗。”
焦母聽了兒子的這些話，如雨一般的眼淚隨著說話聲落下：“你是大戶人家的子弟，又在大的官府任職。千萬不要為一個(gè)婦人去死，你和她貴賤不同，休棄她怎能算是薄情呢！東家有位賢慧的女子，美麗在城內(nèi)城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚間就有答復(fù)�！�
仲卿向母親拜了兩拜退回，獨(dú)自在自己的空房里長(zhǎng)聲嘆息，（自殺的）打算就這樣決定了。他轉(zhuǎn)頭向房?jī)?nèi)望去，越越被憂愁所煎熬逼迫。
（太守迎親）那天牛叫馬嘶，蘭芝走進(jìn)了舉行婚禮的用青布搭成的篷帳。在陰暗的“黃昏”以后，在靜悄悄的“人定”之初，（蘭芝心里想著：) “我的生命在今天斷絕，魂魄離去尸體長(zhǎng)留！”于是撩起裙子脫下絲鞋，縱身跳入清冷的水池里。
仲卿聽到這事時(shí)，心里明白這是永遠(yuǎn)的離別了。他在庭院的樹下徘徊了一陣，就自己吊死在東南方向的樹枝上。
焦、劉兩家要求把仲卿和蘭芝合葬在一個(gè)墳?zāi)估�，于是合葬在華的旁邊。墳?zāi)沟臇|西兩邊種上了松柏樹，左右兩邊種上了梧桐樹：條條樹枝交相覆壓遮蓋，片片樹葉互相交錯(cuò)連接。樹叢中有一對(duì)雙雙飛翔的鳥兒，它們的名字叫做鴛鴦。抬著頭互相對(duì)著鳴叫，每夜都叫到五更時(shí)分：過路的人停下腳步聽，寡婦聽了便從床上起心里很不安定。多多勸告后世的人，要把這個(gè)悲劇作為鑒戒千萬不要忘記！
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１．下列紅色字的注音或釋義有誤的一項(xiàng)是（ ）
�。�、躑躅（zhí zhú，緩慢不進(jìn)） 日冥冥（míng，生命終結(jié)）
否泰（pǐ，壞運(yùn)氣）
�。�、婀娜（é nuó） 赍錢（lài，贈(zèng)送）
嬌逸（yì，雅）
�。�、伶俜（pīng，孤單的樣子）
磐石（pán，磐石，厚而大的石頭） 流紈素（wán，綢子）
�。�、愆違（qiān，過錯(cuò)） 令才（lìng，美好）
明月?（dāng，耳墜）
２．解釋句中紅色的字
Ａ、兒已薄祿相（�。 。�、枝枝相覆蓋（ ）
�。�、誓不相從許（�。 。�、好自相扶將（ ）
�。拧⒅劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之（�。�
３．下列各句中不含偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（�。�
Ａ、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛
Ｂ、便可白公姥，及時(shí)相遣歸
Ｃ、否泰如天地，足以榮汝身
�。�、其日牛馬嘶，新婦入青廬
４．下列各句中紅色的詞古今意義相同的一組是（�。�
�。痢⒖蓱z體無比 �。隆⒔徽Z速裝束
�。谩⑷~葉相交通 �。�、汝豈得自由
�。�、共事二三年 Ｆ、進(jìn)退無顏儀
�。恰⒓扔Y(jié)大義 Ｈ、寡婦起彷徨
５．解釋下列紅色的詞語
�。�、三日斷五匹（�。 。�、妾不堪驅(qū)使（�。�
�。谩⑻蒙蠁⒛福ā。 。�、何意致不厚（�。�
�。拧⒑渭疤珔^(qū)區(qū)（�。 。�、卿但暫還家（�。�
Ｇ、以此下心意（ ） �。取⒆阆萝b絲履（�。�
�。�、事事四五通（�。 。�、卻與小姑別（ ）
�。�、君既若見錄（�。 。�、逆以煎我懷（�。�
�。�、不圖子自歸（�。 。�、始適還家門（�。�
６．下列紅色的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ �。�
�。�、奄奄黃昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子）
�。�、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點(diǎn)）
Ｃ、從人四五百，郁郁登郡門（繁盛的樣子）
�。摹⑴e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依（依依不舍的樣子）
�。�、隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口（沉甸甸的樣子）
Ｆ、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾（如此如此）
７．下列對(duì)有關(guān)表時(shí)間的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（�。�
�。痢⑷龤q食貧（多年）
�。�、往昔初陽歲（冬至以后，立春以前）
�。�、雞鳴外欲曙（相當(dāng)于四更，午夜1－3點(diǎn)）
Ｄ、初七及下九（每月的十九號(hào)）
�。�、尋遣丞請(qǐng)還（尋找）
�。啤⒌羌聪嘣S和（立刻就）
�。�、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當(dāng)于21－23點(diǎn)夜深人靜時(shí)）
附參考答案
1．Ｂ（赍，jī）
2．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ幫助。
3．Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛馬）
4．Ｆ（Ａ可愛；Ｂ準(zhǔn)備；Ｃ交錯(cuò)在一起；Ｄ自作主張；Ｅ在一起過日子；Ｇ婚姻；Ｈ不安定）
5．Ａ截下；Ｂ不能勝任；Ｃ告訴；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是； Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。
6．Ｅ（甸甸，車聲）
7．Ｅ（尋，不久）
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