1．話題作文審題的三原則
（1）相關(guān)性原則。
“相關(guān)”，是話題作文審題的著力點(diǎn)。這是命題作文與話題作文在內(nèi)容與形式上的一個(gè)最顯著的區(qū)別。話題作文的“開(kāi)放”絕不是漫無(wú)邊際的，有一個(gè)“度”的問(wèn)題。在話題作文中常�？梢钥吹揭粋�(gè)特定的詞語(yǔ)——“有關(guān)”，它既擴(kuò)大了取材范圍，同時(shí)又作了一定程度的限制。
“相關(guān)”的外化形式有很多，常見(jiàn)的有如下幾種：
人物與話題有關(guān)。2004年天津卷以“材與非材”為話題，木匠的實(shí)用觀，根雕藝術(shù)家的審美觀，很容易令人想起朱光潛先生關(guān)于三種人對(duì)同一棵樹(shù)的三種不同的態(tài)度（實(shí)用的、科學(xué)的和審美的）的論述，既是引導(dǎo)考生重新正確認(rèn)識(shí)自己，也是換一個(gè)角度，審視人生定位，發(fā)現(xiàn)潛力。2004年的福建作文題，孔子、蘇軾、曾國(guó)藩、魯迅、霍金也好，曹操、宋江、薛寶釵、冬妮婭、桑提亞哥也好，都是要把作文與讀書(shū)、作文與做人聯(lián)系起來(lái)，是把一個(gè)人物，放在現(xiàn)代社會(huì)的某個(gè)話題中來(lái)認(rèn)識(shí)。
材料與話題有關(guān)。2004年全國(guó)卷（云南、四川等�。┨峁┑牟牧鲜牵�
A：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。
B：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。
C：考試失手，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛(ài)失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無(wú)法排解的痛苦��！
要求以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題來(lái)作文，三則材料或從正面，或從反面，與話題“遭遇挫折和放大痛苦”緊密相扣。一些考生以“遭遇挫折，笑對(duì)痛苦”“生命是一朵常開(kāi)不敗的花”等為題寫(xiě)了議論文，論點(diǎn)清新而又深刻，與話題聯(lián)系緊密。
主旨與話題有關(guān)。面對(duì)《假如記憶可以移植》的話題，有人卻大談移植是高科技，需要大力發(fā)展教育事業(yè)，多培養(yǎng)人才才能做到。雖寫(xiě)得頭頭是道，但話題已由移植變成了教育，自然跌到低分。2000年，有的考生無(wú)視提示，大寫(xiě)特寫(xiě)《論創(chuàng)新》、《小議“失敗”》、《二十一世紀(jì)的新人類(lèi)》等，主旨與“答案是豐富多彩的”這個(gè)話題無(wú)關(guān)，被評(píng)為末等卷。2003年《智子疑鄰》的寓言引出的話題是“感情與認(rèn)知”的關(guān)系，可有不少考生卻大談鄰里之間要信任，不要互相猜忌，這一主旨與話題限制的范圍明顯偏離，得低分是必然的。2004云南一位考生的《列車(chē)?茶?春花》，三個(gè)部分，三個(gè)比喻，它們與挫折，痛苦有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，高考像呼嘯而馳的列車(chē)，“我”緊緊抓住列車(chē)的邊緣，車(chē)在奔馳，“我”在痛苦。“我絕不坐以待斃”，于是，我趕上了列車(chē)；人生如茶，在沸水中沉浮，但卻那樣“從容”，宛如生命；一朵春花雖會(huì)枯萎，但春天會(huì)永恒地留在你的心里�？此扑缮�，隱約中的哲理卻一絲串連，即“用最坦然的心態(tài)去面對(duì)生活中的一切傾軋，絕不放大痛苦，夸大挫折”。主旨完全切合話題“遭遇挫折和放大痛苦”。
（2）整體性原則。
一是對(duì)題干的解讀要有全局觀，不能忽略闡述性內(nèi)容。闡釋性話語(yǔ)是連接材料和話題詞的過(guò)渡句，它提示話題的主要內(nèi)容和寫(xiě)作方向，只有把這些闡釋性話語(yǔ)和話題核心詞聯(lián)系起來(lái)思考，并充分重視闡釋性話語(yǔ)的隱含信息，才能最快最好地把握題意。2003年試題在“智子疑鄰”故事之后，通過(guò)闡釋性話語(yǔ)對(duì)寫(xiě)作的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行了提示，那就是連續(xù)兩個(gè)疑問(wèn)句：“感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？”這兩個(gè)問(wèn)句其實(shí)就是要求考生在作文中回答這兩個(gè)問(wèn)題，考生既可以同時(shí)闡述清楚“有沒(méi)有關(guān)系”和“是什么樣的關(guān)系”這兩個(gè)問(wèn)題，也可以只闡述其中一個(gè)問(wèn)題，重視了這兩個(gè)問(wèn)句，就可以很快明確寫(xiě)作的內(nèi)容要點(diǎn)。除了提示內(nèi)容要點(diǎn)和材料選取的途徑以外，這些闡釋性話語(yǔ)還提示了立意的多樣性：“類(lèi)似”“許多不同”“甚至相反”等詞語(yǔ)告訴考生，可以肯定感情親疏對(duì)認(rèn)知的積極影響，也可以對(duì)此進(jìn)行否定，作文的立意完全可以不拘一格，只要能有理有據(jù)地闡明自己的主張即可。如果我們?cè)趯忣}時(shí)把給出的材料、闡釋性話語(yǔ)和話題核心詞作為一個(gè)整體來(lái)看待，樹(shù)立解讀題干的全局觀念，充分重視闡釋性話語(yǔ)對(duì)話題核心詞的注釋性作用，考生對(duì)當(dāng)年作文的題意把握就不會(huì)有如此大的偏差。
二是對(duì)話題核心詞的把握要有整體意識(shí)，不能模糊核心詞的內(nèi)涵和外延。1999年高考試題，不少考生將“移植”與“恢復(fù)”混為一談，將“記憶”與“身份”“地位”“品格”等瞎?fàn)砍镀饋?lái)。2003年，“感情”、“親疏”、“認(rèn)知”是話題的三個(gè)要素，“親疏”一詞是題眼。“感情親疏”不同于感情沖動(dòng)、情緒波動(dòng)、感情用事、憎惡喜好等一般意義上的感情之事。“對(duì)事物的認(rèn)知”是對(duì)客觀事物作出的認(rèn)識(shí)與判斷，不同于一般的理智與決定。
三是對(duì)“關(guān)系”的把握要有統(tǒng)領(lǐng)主線，不能忽略彼此間的緊密聯(lián)系。面對(duì)多個(gè)核心詞的話題作文，即關(guān)系型話題作文，考生必須具有整體把握各個(gè)核心詞及其彼此關(guān)系的能力，丟掉任何一個(gè)核心詞，或忽略了彼此間的關(guān)系，寫(xiě)出來(lái)的作文都可能偏離題意。前所述，對(duì)“感情親疏”與“事物認(rèn)知”的關(guān)系認(rèn)識(shí)不透徹，缺乏統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)核心詞的關(guān)系主線，寫(xiě)作中僅談“感情”一詞，或只談“認(rèn)知”，而沒(méi)有闡述“親疏遠(yuǎn)近關(guān)系”導(dǎo)致“認(rèn)知的正誤深淺”的，都是沒(méi)有對(duì)話題進(jìn)行整體把握。該年“切合題意”和“符合題意”的作文數(shù)量因此有所下降。2004年，江蘇、天津等省市，以“山的靈動(dòng)，水的沉穩(wěn)”，“材與非材”等關(guān)系型短語(yǔ)來(lái)作文，“切合題意”的文章更是大幅度減少，而“偏離題意”的文章則大幅度增加，究其原因仍是在以上幾個(gè)方面缺乏整體意識(shí)。
�。�3）暗示性原則。
這種暗示性，也可以理解為限定性。因?yàn)?a href='http://www.xiqigame.cn/czzw/' target='_blank'>高考作文是一種在限定的舞臺(tái)上進(jìn)行的比賽，話題作文的確是拓寬了寫(xiě)作平臺(tái)，但這個(gè)平臺(tái)也不是沒(méi)邊沒(méi)沿。如果你審不好題目，就只能在舞臺(tái)的邊角上跳舞，甚至跳到臺(tái)外去，那就要被淘汰出局了。
對(duì)取材的范圍有提示性作用。以往的命題作文只是給了我們一個(gè)描述、評(píng)論的對(duì)象，而話題作文則給了我們一個(gè)描述、評(píng)論的范圍；或者說(shuō)命題作文給出的是“點(diǎn)”的明確，話題作文給出的是“類(lèi)”的區(qū)域。抓住了具有暗示性的關(guān)鍵詞句，就找到了開(kāi)啟勝利之門(mén)的鑰匙。若超越了命題者所設(shè)定的道道藩籬，就會(huì)跑題。如“假如人的記憶可以移植的話，它將引發(fā)你想些什么呢？”（1999年）“你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎？”“寓言中‘誠(chéng)信’被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢?”（2001年）“我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？”（2002年）“你”，限定了所選的材料必須是自己身邊的事，是自己熟悉的事。而換用了“我們大家”，則擴(kuò)大了選材的范圍，從“你”到“我們”，不僅僅是人稱的變化，更是在選材時(shí)空領(lǐng)域上的一大拓展：親身經(jīng)歷的或耳聞目睹的，個(gè)人或集體、社會(huì)的，均能進(jìn)入寫(xiě)作選材的范圍，為考生松了綁。“觸動(dòng)心靈”則暗示考生所選的材料必須是具有震撼性，所寫(xiě)的選擇一定是艱難的，進(jìn)行過(guò)激烈的思想交鋒后才作出的，能在心靈深處引起倒海翻江反應(yīng)的事，考生的選擇只能在“生與死”、“善與惡”、“美與丑”等方面進(jìn)行。“我們大家是怎樣選擇的？”則暗示考生一定要寫(xiě)選擇的具體過(guò)程。“又該如何選擇？”則暗示考生在選擇時(shí)一定要作出健康的正確的價(jià)值判斷。
對(duì)話題切入的角度有限制性作用。能夠準(zhǔn)確地利用“提示語(yǔ)”，寫(xiě)作時(shí)角度的切入就會(huì)更準(zhǔn)更快些。“假如人的記憶可以移植的話”（1999年），暗示著行文應(yīng)該從“人的記憶移植”的角度上切入，而不能寫(xiě)一般動(dòng)物之間的“記憶移植”。“寓言中‘誠(chéng)信’被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢?”（2001年），提示大家在構(gòu)思時(shí)從反面切入為佳，或記敘“誠(chéng)信”被拋棄之后的遭遇、后果，或闡述“誠(chéng)信”被拋棄之后的深思、感想等。
對(duì)立意的傾向性有暗示性作用。“世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，對(duì)問(wèn)題的看法、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法、以及問(wèn)題的答案不止一個(gè)的事例很多，你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎？”（2000年）這一“提示語(yǔ)”不僅僅表明了“是什么”即“答案是豐富多彩的”的事實(shí)或現(xiàn)象；更重要的是揭示了“為什么”，即客觀上是由于“世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的”，而主觀上是因?yàn)槿藗?ldquo;看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法”上的不同。它暗示考生：行文立意的重點(diǎn)落在“答案為什么是豐富多彩的”理性思考與分析之上，而不能像有的考生所做的僅僅停留于“答案是豐富多彩的”事實(shí)和現(xiàn)象的陳述與描述之上。它提示了“答案是豐富多彩的”這個(gè)命題的認(rèn)識(shí)論、方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)，如果要寫(xiě)成議論文的話，這個(gè)提示中的有關(guān)內(nèi)容就可以成為文章的分論點(diǎn)。為什么“答案是豐富多彩的”？因?yàn)?ldquo;世界是千變?nèi)f化的”（客觀原因），人們“對(duì)問(wèn)題的看法、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法”不同（主觀原因）。在一篇800字左右的文章里，有這樣兩個(gè)分論點(diǎn)，完全能夠把道理說(shuō)得比較透徹了。
2、方法指導(dǎo)
�。�1）審清題意有步驟。
�、傧葘彶牧�，明確材料的限制和啟發(fā)。話題和材料到底是什么關(guān)系？話題作文所提供的材料具有雙重身份，它既是話題的引語(yǔ)（引子），又是對(duì)作文的提示語(yǔ)，是對(duì)話題所作的直觀、形象的解說(shuō)（例子），是幫助考生認(rèn)識(shí)話題、拓展視野、激發(fā)思維所作的必要的提示和啟發(fā)。如2002年春季高考作文題，艾青的《海員》一詩(shī)引出了話題，話題從材料中來(lái)，受到材料的限制，不是以“海員”為話題，而是“出發(fā)和到達(dá)”；但更多的是得到材料的啟發(fā)，實(shí)際上是幫助我們正確捕捉原詩(shī)的主旨，這首詩(shī)寫(xiě)出了海員盼望出海和盼望歸航兩種內(nèi)心狀態(tài)，讓我們有更廣闊的聯(lián)想空間。根據(jù)話題反觀材料，又可以使我們更深入的理解材料，體會(huì)材料的真諦。可見(jiàn)，材料在啟發(fā)考生如何使審題完全符合題意，如何更好地立意、選材和選取表現(xiàn)主題的角度等方面，起著十分重要的限制和啟發(fā)作用。
�、谠賹�“話題”，界定話題的范圍和自由。一方面，話題明確規(guī)定了寫(xiě)作的范圍，所寫(xiě)一定要與之關(guān)聯(lián)與粘合。就是說(shuō)，同學(xué)們寫(xiě)作的車(chē)廂必須掛在話題的“相關(guān)內(nèi)容”這個(gè)火車(chē)頭上，否則你就到不了站。比如，既然題目反復(fù)言明“假如記憶可以移植”，也就是認(rèn)定了“記憶移植”是一個(gè)已然的“存在”，盡管是假設(shè)的；你所要討論的、描述的、設(shè)計(jì)的、想象的，只能是沿著這一“假設(shè)”的思路，去探尋其各種可能，或者是好的、成功的，或者是壞的、失敗的。再去討論能否移植的問(wèn)題，寫(xiě)記憶移植的試驗(yàn)如何如何，就是對(duì)這個(gè)前提“有意見(jiàn)”，若一口咬定“記憶根本不可能移植”，也就完全脫離了話題規(guī)定的范圍，在寫(xiě)另外的題目了，這在高考作文中是絕不允許的。
另一方面，話題又引發(fā)了考生寫(xiě)作的由頭，在文章擬題、立意、選材、文體和表達(dá)等方面給你一個(gè)自由選擇、自由發(fā)揮、自由馳騁的空間。要求以“感情親疏與事物的認(rèn)知”為話題作文，考生必須扣緊“感情親疏”與“事物的認(rèn)知”兩個(gè)方面之間的關(guān)系行文，不能只寫(xiě)“感情親疏”忽視“事物的認(rèn)知”，也不能只寫(xiě)“事物的認(rèn)知”忽視“感情親疏”。立意的方向則可以是“正確的認(rèn)知應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)勝感情的親疏”，也可以是“感情的親近有助于理性的認(rèn)知”。“感情親疏”與“事物的認(rèn)知”兩個(gè)方面，可以始終聯(lián)系在一起，也可以有所側(cè)重，無(wú)須平分筆墨，側(cè)重于寫(xiě)“感情親疏”或者“事物的認(rèn)知”都是允許的。以前的材料作文、命題作文好比是劃了個(gè)小圈子，站在小圈子里比劃拳腳，動(dòng)不動(dòng)就踩線，動(dòng)不動(dòng)就出界違例，總是有本領(lǐng)施展不出的感覺(jué)。話題作文就是劃了個(gè)大圈子，為我們提供了大舞臺(tái)，有本領(lǐng)的就使出來(lái)吧！
�、奂�(xì)審“提示”，把握命題意圖和作文內(nèi)容。如2002年作文提示有，“常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到”，提示選材的范圍；“一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情”，提示寫(xiě)作的內(nèi)容，心靈與選擇缺一不可；“我們大家是怎樣選擇的呢？”提示可寫(xiě)具體做法；“又應(yīng)該如何選擇呢？”提示可寫(xiě)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。2003年，“現(xiàn)實(shí)生活中”的“類(lèi)似的故事”，提示在認(rèn)知事物時(shí)憑靠感情因素的，“不同的甚至相反的情況”則是情感與理智兼有，甚至完全靠理性分析。明確兩個(gè)問(wèn)號(hào)：第一個(gè)問(wèn)號(hào)“感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？”不答自明——有關(guān)系；第二個(gè)問(wèn)號(hào)“是什么樣的關(guān)系呢？”需從寓言的意圖出發(fā)——批判用感情的親疏來(lái)認(rèn)知事物，因此，感情上的親疏遠(yuǎn)近必定會(huì)影響對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺。閱卷表明，“有事實(shí)而無(wú)事理，有現(xiàn)象而無(wú)本質(zhì)，有結(jié)果而無(wú)原因”成了相當(dāng)多的考生習(xí)作得分不高的“通病”。其實(shí)，這一“通病”是完全可以通過(guò)認(rèn)真審視“提示語(yǔ)”得以防治的。
�、芡魄�“注意”，進(jìn)一步明確作文的自由和條件。“注意”（或“要求”）對(duì)寫(xiě)作作諸如寫(xiě)作范圍、角度、文體、字?jǐn)?shù)、標(biāo)題或表達(dá)方式等等的限制，它是作文試題的重要組成部分，切不可掉以輕心。如2000年試題，“注意”中說(shuō)：“這個(gè)話題的范圍是很寬泛的，只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)都符合要求。”如果你僅僅抱住“四個(gè)圖形”不放，或者以圖形類(lèi)比不同性格的人，或者以圖形類(lèi)比國(guó)家與民族，甚或只是對(duì)原來(lái)材料進(jìn)行簡(jiǎn)單地?cái)U(kuò)寫(xiě)，都是不切合題意的。“注意”往往有四項(xiàng)：（1）立意自定（2）文體自選（3）標(biāo)題自擬（4）不少于800字。前三項(xiàng)提供了自由空間，審清了才能充分展示個(gè)性；后一項(xiàng)是限定條件，審清了才能避免因字?jǐn)?shù)不夠而失分。
�。�2）審題立意“定兩點(diǎn)”。
首先要為作文定好“基準(zhǔn)點(diǎn)”。
�、俪酝覆牧希鶕�(jù)命題意圖確立觀點(diǎn)。
審題的任務(wù)大體有兩條：一是弄清題目本身的含義，提示其本質(zhì)；一是選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌�，確立文章中心。前者是對(duì)題目?jī)?nèi)涵的客觀把握，后者則是對(duì)作文主旨的主觀認(rèn)定。審題時(shí)，首先要把隱含于材料中的命題者的意圖讀出來(lái)，并據(jù)此確立自己文章的觀點(diǎn)。如韓非子的那則《智子疑鄰》，其寓意在于說(shuō)明持相同看法的人卻因跟主人的親疏關(guān)系不同而遭到不同對(duì)待。材料的關(guān)注點(diǎn)不在于富人的判斷結(jié)果是否正確，而在于他認(rèn)知事物的標(biāo)準(zhǔn)恰當(dāng)與否。以感情的親疏為尺度，卻不假思索、毫無(wú)根據(jù)地揣測(cè)他人并作出結(jié)論，正是這個(gè)宋國(guó)富人給后人留下話柄之所在。一旦認(rèn)識(shí)清晰、思路明確，就實(shí)現(xiàn)了從話題作文到命題作文的“轉(zhuǎn)折”。如以“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題來(lái)寫(xiě)文章，立意上存在三個(gè)層次：
1就事論事：感情上的親疏遠(yuǎn)近造成對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺。
2剖析原因：缺乏理性的思辨。故需呼喚理性的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)理性的價(jià)值。
3深化拓展：理性的社會(huì)該具有的品質(zhì)，如學(xué)會(huì)理解、信任、溝通等，遵循法約、原則、規(guī)律等。
任何一篇高考作文，都有一個(gè)從題目的本質(zhì)中提煉和轉(zhuǎn)換成自己文章的中心的任務(wù)，而且這種提煉和轉(zhuǎn)換，越明確越好，根據(jù)自己的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，從分析中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌�，并用一句話概括出�?lái)，審題才算成熟。
�、诔詼�(zhǔn)材料，找出最佳指向思考立意。
從試題的字里行間揣摩出命題者的意圖，這是審題的第一步。在分析話題指向的時(shí)候，我們又會(huì)遇到多角度的問(wèn)題。我們只有找準(zhǔn)最佳指向，才有最佳立意。如何找出最佳指向？例如：
讀寓言詩(shī)《樹(shù)葉和樹(shù)根》，然后自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇不低于800字的文章。
一個(gè)晴朗的夏天／樹(shù)葉把自已的綠陰撒向谷地，／在樹(shù)枝上，它們高談闊論／極力夸耀自已。
“這也應(yīng)該對(duì)我們說(shuō)聲謝謝。”／從地底下發(fā)出了溫和的聲音。／“是誰(shuí)說(shuō)話?竟敢這樣傲慢無(wú)禮!”／樹(shù)葉吵吵嚷嚷，在發(fā)脾氣。
“是我們。”／地底下的聲音回答。／是深深地理在黑土中的——樹(shù)根。
揣摩法。這則材料，可以從不同角度來(lái)考慮：樹(shù)葉，樹(shù)根，樹(shù)葉與樹(shù)根的關(guān)系，樹(shù)葉對(duì)樹(shù)根的態(tài)度。哪個(gè)角度最佳呢？當(dāng)然是結(jié)合樹(shù)葉與樹(shù)根的關(guān)系，批評(píng)“樹(shù)葉有一點(diǎn)成功，便忘乎所以”的做法了。這從話題材料中的遣詞可以分析出。“夸耀”“吵吵嚷嚷”，對(duì)樹(shù)根“發(fā)脾氣”，樹(shù)根則是“溫和的聲音”，對(duì)樹(shù)葉的批評(píng)、責(zé)備之意非常明顯。所以，我們讀材料，不僅要讀懂字面義，還要讀懂命題者的情感傾向。這是選擇最佳指向的基本方法。
觀照法。觀照，即用話題的指向來(lái)思考社會(huì)，體察生活。我們要根據(jù)話題的指向，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“真”“善”“美”、“假”“丑”“惡”予以褒揚(yáng)、針砭，這樣的立意，才是命題者真正要我們寫(xiě)作的內(nèi)容，才有深度，才是最佳的。我們可以這樣思考：樹(shù)根可以象征些什么？樹(shù)葉可以象征些什么？樹(shù)根對(duì)樹(shù)葉有哪些作用？從小處說(shuō)，父母與子女，老師與學(xué)生，家庭與成員；從大處說(shuō)，集體、祖國(guó)、民族、人民與個(gè)人，都具有這種關(guān)系。因而，我們可以擬出標(biāo)題如“數(shù)典不可忘祖”、“飲水要思源”、“功成莫忘本”、“樹(shù)高千尺莫忘根”等等。
追問(wèn)法。如果我們立意為“樹(shù)根具有奉獻(xiàn)精神”或“樹(shù)葉與樹(shù)根要相互理解”或“樹(shù)根要理解樹(shù)葉”之類(lèi)的，怎么辦？不慌，我們用第三種方法“追問(wèn)法”來(lái)定位。所謂“追問(wèn)法”，就是反復(fù)閱讀材料，體會(huì)命題者意圖，敲定自己的立意。可以有這樣三個(gè)局面的追問(wèn)：一問(wèn)材料的文字意思有否遺漏，二問(wèn)命題者的情感傾向把握住了嗎，三問(wèn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)有否不貼切之處。經(jīng)過(guò)這樣三步思考，你為這一話題作文定的位，找的點(diǎn)，從技巧上來(lái)說(shuō)，該是很準(zhǔn)確的了。
小結(jié)：我們用“揣摩法”來(lái)審察題目的文字義及感情傾向，用“觀照法”來(lái)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活現(xiàn)實(shí)，用“追問(wèn)法”來(lái)敲定我們的初始立意是否合題意，這一過(guò)程，是考生必須掌握的，是作文水平高些的人為下一步打定的基礎(chǔ)——這是為立意的創(chuàng)新“定點(diǎn)定位”，沒(méi)有這一步，下一步就容易偏題離題。
還要為作文定出“新穎點(diǎn)”。
在“符合題意”上的創(chuàng)造和個(gè)性，才是考場(chǎng)作文的價(jià)值所在。
①“大題小作”“以點(diǎn)寫(xiě)面”
所謂“大題小作”就是找一個(gè)自己有話可說(shuō)、有思考有感悟的角度作為切入口。如“答案是豐富多彩的”，可以從“認(rèn)識(shí)世界的多樣性”“看到事物的兩面性”“講究包容性”“承認(rèn)差異性”“尊重并發(fā)展個(gè)性”“增強(qiáng)批判性”“鼓勵(lì)創(chuàng)新性”“反對(duì)僵死性”“提倡靈活性”等角度做文章，而不要簡(jiǎn)單地停留在原話題的“豐富多彩”原地轉(zhuǎn)磨盤(pán)。
如“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”，可就某一個(gè)方面寫(xiě)作。從山、水作為自然之景物對(duì)人的影響角度寫(xiě)，大的可寫(xiě)地域差異所形成的不同風(fēng)土人情，小的可寫(xiě)個(gè)人的氣質(zhì)品格與山水地域條件的關(guān)聯(lián)。由“靈動(dòng)的海水常年保持一種蔚藍(lán)”生發(fā)開(kāi)去，寫(xiě)中國(guó)女性的時(shí)代氣息與善良的傳統(tǒng)本質(zhì)，寫(xiě)改革開(kāi)放與堅(jiān)持中國(guó)特色等等。由“沉穩(wěn)的大山卻一年四季變幻出不同的景色”，聯(lián)系到做人的原則與處事的藝術(shù)，聯(lián)系到某種藝術(shù)特色與其多樣的形式等等�？删蛢蓚�(gè)方面寫(xiě)。可從山水具有的比喻義入手，如民族的個(gè)性與文化的融合，作家創(chuàng)作風(fēng)格的多樣化與其思想品格的一貫性，陰柔與陽(yáng)剛之美的對(duì)立統(tǒng)一等等。比方，以山水寫(xiě)華夏文明，可由喜馬拉雅山是黃河文明和長(zhǎng)江文明的濫觴寫(xiě)起，贊頌粗獷曠達(dá)而又委婉細(xì)膩的華夏文明；比方，以山水寫(xiě)文學(xué)藝術(shù)，可由蘇軾的豪放寫(xiě)到李清照的婉約，甚至可就陸游的抗金壯志寫(xiě)到他與唐琬兒的凄婉悱惻，等等。當(dāng)然，還可以寫(xiě)日常生活，如以山水喻男人女人，寫(xiě)出男女動(dòng)靜搭配互為依存的社會(huì)關(guān)系。從人生的角度考慮，可寫(xiě)各種坎坷矛盾構(gòu)成的人生歷程，從而闡明變化與永恒、動(dòng)與不動(dòng)的辯證道理。
要做好這樣的文章，自選角度特別重要，“化大為小”文章才能“出彩”。
“點(diǎn)”指局部，“面”指整體。有些范圍很大的話題，可以采用“縮小范圍，以點(diǎn)寫(xiě)面”的方法。如2002年上海卷《面對(duì)大�！愤@個(gè)大范圍的話題，有考生就縮小為大海那邊的臺(tái)灣，文章通過(guò)看中國(guó)地圖入手，巧妙地引出了臺(tái)灣問(wèn)題，想“越過(guò)這片海”，表達(dá)了眾心盼歸的愿望。也有同學(xué)縮小為大海中的一滴水，表達(dá)只有融入大海才有生命價(jià)值的主題。又如上海1995年的《父輩》，可縮小為寫(xiě)父輩中的一個(gè)人、一件事，或者幾個(gè)人、幾件事，像“我的父親”之類(lèi)，來(lái)狀寫(xiě)他們的精神風(fēng)貌，為一代人立傳。
一顆心的抉擇（2002年高考作文）
主人，可悲的主人，我跟隨你22年卻使我粘滿了數(shù)不清的污垢的主人！你可聽(tīng)到了我——你的受傷的心——的呼喚？今天你離開(kāi)了你曾經(jīng)夢(mèng)寐以求，最終浪蕩虛度的大學(xué)校園，開(kāi)始了你的監(jiān)獄生涯，在這靜靜的囚室里，請(qǐng)你諦聽(tīng)一下我的獨(dú)白。
22年前，單純的我懷著善良的愿望選擇了你，伴著一聲清脆的哭啼降生在一個(gè)十分貧窮但又十分秀麗的小村子。在那片淳厚的熱土上，我接觸了很多人，經(jīng)歷了很多事情。你的母親，那位為了讓你吃飽穿暖而省吃儉用甚至去賣(mài)血的黑瘦的老人，你記得她嗎？她從來(lái)都是把那最大最香的雞蛋給你，而自己卻從不肯嘗一嘗最小的雞蛋，哪怕是聞上一聞。這只是為滿足你那無(wú)底的嘴巴。就是這樣一位好媽媽?zhuān)憬o過(guò)她什么？
小學(xué)時(shí)，你不準(zhǔn)她在你同學(xué)面前出現(xiàn)，多少次你對(duì)同學(xué)們說(shuō)，那位送給你衣服的“黃臉婆”是你的鄰居。就算那時(shí)小不懂事，可是到了中學(xué)你依然如故，甚至變本加厲。衣服挑最好的，食物揀最香的。為了體面，你花錢(qián)如流水。那些錢(qián)，你可知道是怎么來(lái)的？
中學(xué)畢業(yè)，你還有點(diǎn)出息，考上了一所重點(diǎn)大學(xué)。你終于讓你那位辛酸的母親有了一點(diǎn)欣慰之感。然而，你的表現(xiàn)又大煞了歡送會(huì)上那道亮麗的風(fēng)景。你趾高氣揚(yáng)，對(duì)鄉(xiāng)親們的祝福不屑一顧，甚至當(dāng)眾羞辱你那沒(méi)有文化的母親。可憐的主人，當(dāng)時(shí)連我都在不停的顫抖，替你羞愧，對(duì)你失望。
大學(xué)四年，你榨干了你那日漸衰老的母親的滴滴血汗，可仍然不能滿足你那日益膨脹的虛榮心。你開(kāi)始說(shuō)謊，開(kāi)始欺騙，騙取錢(qián)財(cái)，騙取友誼，騙取愛(ài)情——，四年當(dāng)中你曾騙取過(guò)三位可愛(ài)姑娘的芳心，并一個(gè)一個(gè)的拋棄了她們。在即將大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，為了虛榮，為了金錢(qián)，你竟躥到大學(xué)附近的博物館，盜走了價(jià)值連城的文物，如今你帶著冰涼的手拷來(lái)到了令我心寒的監(jiān)獄。
更加可悲的是你被捕以后種種拙劣的表演，開(kāi)始你故作鎮(zhèn)靜，貌似坦然，企圖瞞天過(guò)海，僥幸過(guò)關(guān)。但是鐵證如山，事實(shí)面前，你不思改過(guò)自新，反而振振有詞，狡辯是社會(huì)地位的低下使你沒(méi)有飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，促使你走向了犯罪深淵——
你只知道個(gè)人的私利，母親、同學(xué)、朋友、學(xué)校、社會(huì)，還有我都曾被你重重的傷害過(guò)，這些你想過(guò)嗎？我也曾多少次聲聲呼喚，但我知道，我無(wú)力喚回你的良知——
最后，告訴你我新的抉擇：我對(duì)你徹底地失去了信心，我決定不再與你共處，我要離開(kāi)只有虛榮、貪婪、自私的你，離開(kāi)你的黑暗污濁的軀殼，去尋找光明的未來(lái)，在痛苦的反思中做一回光明磊落的人心。
[評(píng)點(diǎn)]作者選取“一顆心”的獨(dú)白這個(gè)獨(dú)特的視角，敘寫(xiě)了“主人”由“虛榮”、“自私”到違法犯罪的過(guò)程，剖析了“主人”犯罪的原因，寫(xiě)法新穎獨(dú)特，內(nèi)容豐富深刻。作者在標(biāo)題、第二自然段和最后一段中，多次點(diǎn)明題意，十分切合“心靈選擇”的話題的要求。
②“虛題作實(shí)”“實(shí)題虛升”
“虛題作實(shí)”，指有些話題是抽象的概念（虛），我們把它具體化，朝“實(shí)”的方面去拓展，可以寫(xiě)一件具體的事情，編一個(gè)具體的故事來(lái)印證這個(gè)話題。如“轉(zhuǎn)折”是抽象名詞，不能就“虛”寫(xiě)虛，要有本事把它具體化、形象化、條理化�？梢哉宫F(xiàn)一個(gè)過(guò)程，放大轉(zhuǎn)折“時(shí)段”，這樣就構(gòu)成了以記敘為主要表達(dá)方式的文章；可以用具體的事例、深刻的道理去分析“轉(zhuǎn)折”的原因、條件、結(jié)果、意義、辯證關(guān)系，這樣就構(gòu)成了以議論為主要表達(dá)方式的文章；還可以羅列人生、社會(huì)等現(xiàn)象而抒發(fā)感慨與書(shū)寫(xiě)認(rèn)識(shí)，這樣就構(gòu)成了夾敘夾議的文章�？傊唧w的過(guò)程、形象的描述、個(gè)性的表述和深刻的認(rèn)識(shí)成為解說(shuō)“轉(zhuǎn)折”，描述“轉(zhuǎn)折”的載體。如“答案是豐富多彩的”，這是一個(gè)抽象的判斷，一位考生把它作為記敘文要表達(dá)的主題，寫(xiě)成《瞧這一家子》：
“老學(xué)究”的四個(gè)兒子各有所長(zhǎng)，把自己的職業(yè)做得還不錯(cuò)，然而，老學(xué)究對(duì)他們的性格特點(diǎn)不滿意，希望他們通過(guò)兼職的辦法完善自我，其結(jié)果是四個(gè)兒子所兼之職都以失敗告終。這就說(shuō)明：我們對(duì)人也不能強(qiáng)求一致，人的性格應(yīng)該豐富多彩，可以豐富多彩，不同性格的人適應(yīng)不同的行業(yè)，為我們這個(gè)社會(huì)所需要。
如話題“誠(chéng)信”，也是一個(gè)涉及品性的抽象性概念，江蘇的蔣昕捷同學(xué)把它具體化為“赤兔馬的誠(chéng)信”，寫(xiě)出了佳作《赤兔之死》。另一位考生具體聯(lián)系到季羨林教授替北大新生看護(hù)行李的事情，寫(xiě)出《凡塵三叩之誠(chéng)信》，頌揚(yáng)誠(chéng)信是“沉甸甸的財(cái)富”，“是高貴的客人”。如話題“心靈的選擇”，有同學(xué)具體化為“王昭君的選擇”，擇取了王昭君離漢宮去匈奴前一晚的心理活動(dòng)，把她欲留不愿、欲去不忍的情感抒發(fā)得淋漓盡致，表達(dá)出國(guó)家安危重于個(gè)人得失的愛(ài)國(guó)主題。還有如“項(xiàng)羽的選擇”“司馬遷的選擇”“一滴清水的選擇”等。
丟掉“誠(chéng)信”的背囊之后（2001年高考優(yōu)秀作文）
……年輕人思索一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。艄公憑著嫻熟的技術(shù)，乘風(fēng)破浪，終于將年輕人送到了彼岸。艄公淡淡地說(shuō)：“年輕人，我跟你來(lái)個(gè)約定：當(dāng)你不得意時(shí)，就回來(lái)找我。”年輕人隨意地答應(yīng)著，卻不以為然。他以為，有了身上的六個(gè)背囊，他是不會(huì)有不得意的一天的。
確實(shí)，不久，他就靠金錢(qián)和才學(xué)擁有了自己的事業(yè)；憑著榮譽(yù)和機(jī)敏，他睥睨商界，縱橫無(wú)敵；而健康和美貌更是令他春風(fēng)得意，娶得如花美妻。他逐漸地忘記了擺渡的艄公，忘記了被拋棄的“誠(chéng)信”。
最近，已到中年的他，總是做著同一個(gè)夢(mèng)：他坐在一艘小船里，正愜意地游蕩，突然風(fēng)起浪涌，他被掀入急流之中，他并不下沉。只是水向他的七竅沖來(lái)，耳、眼、鼻皆安然無(wú)事，水卻沖他惟一的弱處——口猛灌，他感覺(jué)到自己開(kāi)始無(wú)盡的沉沒(méi)……
他無(wú)數(shù)次在夢(mèng)里驚醒。但這次卻是被電話鈴聲叫醒，電話那頭傳來(lái)驚恐急躁的聲音：“老板，最近風(fēng)聲太緊，那事是否先停一下。”他似乎也開(kāi)始慌張失措：“不行，不行……停不了了……”也不知怎么掛的電話。他知道電話那頭的“那事”是什么。多年來(lái)，他欺騙了所有的人，包括他的對(duì)手和親人：他多次將商品以次充好，他承包的建筑全是豆腐渣工程；他透支著他的榮譽(yù)和才能，勸說(shuō)身邊所有人投資于他，卻把資金用于販賣(mài)毒品和軍火走私；他出入高樓大廈，天天酒池肉林，熱衷于夜生活，他的健康和美貌悄然飛逝；他一擲千金，豪賭無(wú)度，他背負(fù)妻子，頻頻外遇。
這一切都只能解釋為他沒(méi)有誠(chéng)信！
因?yàn)闆](méi)有誠(chéng)信，他失卻榮譽(yù)、金錢(qián)以及他的事業(yè)、愛(ài)情等一切，這時(shí)，他想起了那個(gè)渡口，想起了艄公的話。
從監(jiān)獄里出來(lái)，他直奔渡口。艄公已不在，只有那里一條小船依稀當(dāng)年模樣。那時(shí)的年輕人也已垂垂老矣。
從此，渡口多了一個(gè)老艄公，無(wú)人過(guò)渡時(shí)，人們總能看到他獨(dú)自搖晃在風(fēng)浪中，似乎在尋找著什么。
[評(píng)點(diǎn)]文章緊承原材料，從年輕人拋棄“誠(chéng)信”入手，展開(kāi)想象，編寫(xiě)故事：年輕人憑著其他六個(gè)背囊曾獲得短暫的“成功”，但由于他不講誠(chéng)信，大搞欺詐行為，終于失去一切，落得鋃鐺入獄的下場(chǎng)。這樣一個(gè)反面故事，表現(xiàn)了一個(gè)深刻主題：“誠(chéng)信”萬(wàn)萬(wàn)不可拋棄。發(fā)人深思，催人警醒。
“實(shí)題虛升”，指有些話題是具體的物象（實(shí)），遇到一個(gè)具象的話題，同學(xué)們可以朝“虛”的方面去拓展。在選擇好材料的基礎(chǔ)上，必須上升位抽象的道理，提升主題。孫犁的散文《黃鸝》寫(xiě)了有關(guān)黃鸝的三件事情：病中黃鸝清脆的叫聲使他愉悅、阻止別人槍殺黃鸝、看到黃鸝養(yǎng)在籠子里感受不到美麗，文章的意思似乎已經(jīng)出來(lái)了，但還不深入，在作者情緒的帶領(lǐng)下，我們最后才領(lǐng)悟“在一定的環(huán)境里，事物才能發(fā)揮這種極致”的主題，給我們形而上的無(wú)窮思索和感憤。
我選擇善良！
我死了，進(jìn)入了黑暗無(wú)邊的地獄。
我見(jiàn)到了滿臉長(zhǎng)長(zhǎng)胡須的司命之神，他笑著對(duì)我說(shuō)：“根據(jù)你生前的事跡，你的來(lái)生將還是人。”我問(wèn)他：“我來(lái)生將是一個(gè)什么樣的人呢？”他回答：“那就看你的選擇了，你跟我來(lái)！”他把我領(lǐng)到三扇門(mén)前，說(shuō)：“你可以進(jìn)入一扇門(mén)！”
“第一扇門(mén)是權(quán)力。你從這兒進(jìn)去，你就可以擁有巨大的權(quán)力。你可以掌握一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和前途，你可以決定一個(gè)人的生命，你甚至可以決定人類(lèi)的命運(yùn)。許多人因此巴結(jié)你，崇拜你，他們會(huì)向你貢獻(xiàn)很多的東西。但是你沒(méi)有真心的朋友，你的妻兒、一切親人也會(huì)設(shè)法奪你的權(quán)力。”
我搖搖頭：“權(quán)力過(guò)大太寂寞，勾心斗角爾虞我詐太浪費(fèi)人的生命。我不選擇。”
“第二扇門(mén)是金錢(qián)。”他又說(shuō)：“你會(huì)擁有很多的金錢(qián)，可以說(shuō)富可敵國(guó)，金錢(qián)是當(dāng)代人類(lèi)熱衷追求的東西。有了錢(qián)，你可以買(mǎi)到你想擁有的一切，汽車(chē)、樓房、奢侈的生活——你擁有了金錢(qián)，也可以擁有前面的權(quán)力。但是你要想方設(shè)法使你的金錢(qián)增值。為了金錢(qián)你必須不顧你的親人，也就是你要六親不認(rèn)。”
我驚得目瞪口呆，一會(huì)我說(shuō)：“金錢(qián)太多就不是我自己了，金錢(qián)太多時(shí)讓人變得冷酷無(wú)情，太可怕了，我不選擇！”
“第三道門(mén)呢？”我急忙問(wèn)。“第三道門(mén)是善良，你也許是個(gè)大人物或者是個(gè)普通人，你的生活道路可能充滿不平。你也會(huì)遭受很多磨難。盡管如此，你仍然堅(jiān)持你心靈的善良。你也許不富裕，但你喜歡幫助別人，你也許有很大權(quán)力，但你仍然為別人排憂解難，沒(méi)有人巴結(jié)你恭維你，也沒(méi)有人向你貢獻(xiàn)很多的東西。但是你擁有很多真心朋友。他們喜歡你，你的生活是快樂(lè)的——”
不等他說(shuō)完，我就搶著喊起來(lái)：“我選擇善良！”他笑著問(wèn)：“為什么呢？”“一個(gè)人活在世上，不能只追求物質(zhì)享受，成功的人生應(yīng)該是快樂(lè)的人生。善良可以使心靈輕松，使人生充滿快樂(lè)。”
也笑道：“如此，你去吧！”他推了我一下，我驚醒，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。
我喃喃地說(shuō)：“善良使人快樂(lè)，我選擇快樂(lè)的人生，我選擇善良！”
[評(píng)點(diǎn)]文章緊扣“心靈的選擇”立意，行文充分體現(xiàn)了心靈的參與和選擇精神。主體部分虛擬了權(quán)力、金錢(qián)、善良三扇門(mén)，在對(duì)比中展示“心靈的選擇”：權(quán)力過(guò)大太寂寞，勾心斗角浪費(fèi)生命；金錢(qián)太多讓人變得冷酷無(wú)情，太可怕；善良使人心靈純潔，人生充滿快樂(lè)。最后以選擇善良，選擇快樂(lè)的人生作結(jié)，主題思想積極明確。作者采用夢(mèng)幻的手法展開(kāi)文章內(nèi)容，把現(xiàn)實(shí)的話題虛化，構(gòu)思精巧，想象獨(dú)特。
③“以正為主，以反附之”
“以正為主”。一個(gè)好的文題，應(yīng)是一個(gè)“指路牌”，循牌走去，考生會(huì)找到一塊“獨(dú)特的精神天地”，那里寬宏自由，任自我個(gè)性之花爛漫、自在地伸展，真切、坦蕩、自然地開(kāi)放。一個(gè)好的文題，還應(yīng)是一段“引芯”，能把學(xué)生“冬眠狀態(tài)”的“文思”，“喚醒”“引燃”，學(xué)子攤開(kāi)試卷，一面對(duì)考題，就文思噴涌，從而展現(xiàn)搖曳多姿、七彩斑斕的“精神虹云”。一道好的作文題，應(yīng)特別有利于情思自由展現(xiàn)、精神真實(shí)伸展。但高考作文大都不允許這種自由存在。“誠(chéng)信”，考生只能正面闡發(fā)“誠(chéng)信的積極作用”、“誠(chéng)信的價(jià)值與可貴”等等，難從另面立意，也不敢反其意。它是人類(lèi)公理、人類(lèi)道德的底線。悖此絕無(wú)空間。“心靈的選擇”，說(shuō)是“選擇”，其實(shí)別無(wú)選擇。任哪位考生，都必須選擇“舍自我、顧他人”。1998年“堅(jiān)強(qiáng)——我追求的品格”，主題涵在題目之中，不容另考慮了。其實(shí)，主題、思想、個(gè)人見(jiàn)地之類(lèi)，命題者都早為考生準(zhǔn)備好了，你只管去調(diào)遣文辭，演繹其思想就行了。歷覽多年幾十個(gè)文題，有哪一個(gè)不是必須把自我放在宏大敘事話語(yǔ)背景中，必須把“小我”消融到“眾我”、“大我”中，必須抑“自我”揚(yáng)“他者”。“誠(chéng)信”如此，“心靈的選擇”如此，以后的考題亦如此。
“以反附之”。高考作文命題限制立意的價(jià)值取向，已逐漸被證明是一種較大的缺憾，所謂正統(tǒng)的立意取向，框定了寫(xiě)作的主題，也束縛了考生的手腳。請(qǐng)看2002年臺(tái)灣題：“我們身邊有各種不同的‘鏡子’。有人在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，從‘它’照見(jiàn)了容顏的改變；有人在人生的戲局中，從‘它’觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對(duì)‘它’。試以‘對(duì)鏡’為題，寫(xiě)一篇文章，文長(zhǎng)不限。”此題關(guān)涉“個(gè)人人生”，是否比我們多一點(diǎn)雍容、寬宏、自如與深沉？欣喜的是，2003年的話題，已沒(méi)有預(yù)約的主題，考生不必為迎合某種主題而忍痛放棄自己的獨(dú)立思考，不同層次的考生能夠根據(jù)他們對(duì)話題的把握，可以正寫(xiě)，可以反寫(xiě)，也可以辯證地寫(xiě)，表現(xiàn)自己的認(rèn)知判斷與價(jià)值判斷。2004年湖北省的自主命題“買(mǎi)鏡”，顯然已受海風(fēng)的浸染。文化、親情、趣味、哲思必將更多地出現(xiàn)在作文中，立意的價(jià)值取向必然更為“包容”。仍以前面所舉的《樹(shù)葉與樹(shù)根》為例，我們可以批評(píng)、責(zé)備樹(shù)葉不該“一旦功成名就，就得意忘形”，我們也可以“反彈”成“有了成就，得意忘形不好，但興奮一下，自豪一回還是可以的。”“興奮”、“自豪”與“得意忘形”、“忘乎所以”是有質(zhì)的區(qū)別的，但又能表達(dá)一點(diǎn)成功的喜悅，與傳統(tǒng)的“越是成功，越要謙虛謹(jǐn)慎”的理念是不同的。
當(dāng)然，“反彈”的內(nèi)容要符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律、社會(huì)公德和眾人共識(shí)，如果硬“彈”，那就不如不“彈”。如“誠(chéng)信”話題，我們可以表達(dá)正面觀點(diǎn)：“社會(huì)永遠(yuǎn)需要誠(chéng)信”，也可以表達(dá)反面觀點(diǎn)：“不誠(chéng)不信不為過(guò)”。但反面立意是有條件的。不能為反求反，必須注意話題本身的合理性和辯證性。因?yàn)槲覀兊哪康氖且?ldquo;彈”出新意，不是要“彈”離譜。
�。�3）凸現(xiàn)題意要亮眼。
考場(chǎng)作文有其自身的獨(dú)特性，試題有限制條件，閱卷有時(shí)間要求。這就要求考生，嚴(yán)格依題為文的同時(shí)，掌握一些點(diǎn)題的方法，“明明白白我的心”，要利用標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、段首等這些關(guān)鍵處把體現(xiàn)題意的文句“亮出來(lái)”，讓閱卷者能清楚看到。例如，2002年高考陜西一考生寫(xiě)的《心靈絕唱》開(kāi)篇寫(xiě)道：
天行健，宇宙的選擇。博大有容，海洋的選擇。那么什么是心靈的選擇呢？大寫(xiě)的人必有偉大的精神：心靈的選擇，擇一顆博大的心，可受天下之善；擇一顆赤誠(chéng)的心，可結(jié)天下之友；擇一顆專(zhuān)一的心，可治天下之學(xué)；擇一顆寧?kù)o的心，可悟天下之理；擇一顆恒久的心，可善天下之事。
開(kāi)頭兩句境界開(kāi)闊，充滿天地正氣，恰好引出偉大的心靈選擇：博大、赤誠(chéng)、專(zhuān)一、寧?kù)o、恒久。句句不離話題，體現(xiàn)了考生有很強(qiáng)的話題意識(shí)。為此，要時(shí)刻清醒把握住話題和主旨，不要在行文過(guò)程中淡忘了話題，淡忘了主旨。最好有個(gè)最簡(jiǎn)單的寫(xiě)作提綱，寥寥幾個(gè)字也好。
例文
珍惜誠(chéng)信（2001年廣東考生）
“爸，你怎么可以這樣做？你這樣做會(huì)害死人家，何況也犯法。這事傳出去，會(huì)給我們的飯店帶來(lái)?yè)p害，我們的誠(chéng)信會(huì)全毀。”我不滿對(duì)爸爸說(shuō)。
“你懂什么，要是我不這樣做，我一天能賺多少？你不想一想，你上大學(xué)要多少錢(qián)。你還是快去學(xué)好你功課，考大學(xué)。要是考不上，就不要怪我不客氣。”爸說(shuō)完，離開(kāi)了屋子。
今天下午，我在家里發(fā)現(xiàn)爸爸正在用水和酒精調(diào)和某種材料，將其倒進(jìn)帶有貴州醇標(biāo)志的酒瓶里。我知道他一定會(huì)將這些酒帶來(lái)店子賣(mài)給顧客飲，這種酒近期一直暢銷(xiāo)。這樣做，會(huì)給爸爸帶來(lái)暴利，但對(duì)于顧客卻是災(zāi)難，況且這樣也會(huì)違背誠(chéng)信原則，這可是商業(yè)者最重要一條。
該怎么辦呢？爸爸一定不會(huì)聽(tīng)我的勸阻，但任由爸爸這樣做，他遲早會(huì)走進(jìn)監(jiān)獄，越想越害怕。
我決定將這件事告訴媽媽。媽媽聽(tīng)后，大吃一驚，然后才說(shuō)：“怪不得近期顧客老是抱怨這種酒的味兒不正，生意也因此差了許多，也難怪。我們的誠(chéng)信沒(méi)了，生意也差了。”我勸媽媽說(shuō)：“不如我們一起用行動(dòng)來(lái)挽救爸爸，挽救小店，挽救我們的誠(chéng)信。”我把我的計(jì)劃告訴她，她十分贊成。
我和媽媽先到市場(chǎng)購(gòu)進(jìn)一批真正的貴州醇，把爸爸制的悄悄調(diào)換過(guò)來(lái)。然后由媽媽監(jiān)督爸爸，打理小店。晚上，我聽(tīng)見(jiàn)爸對(duì)媽說(shuō)：“今天怎么怪，連最挑剔的常客老王也沒(méi)對(duì)我們酒有意見(jiàn)。”媽說(shuō)：“有什么怪，我們的都是正品，難道你認(rèn)為我們酒是假的？”爸趕忙說(shuō)：“當(dāng)然不會(huì)。”我聽(tīng)后覺(jué)得十分好笑，計(jì)劃成功一半。
接下來(lái)，我監(jiān)督爸爸在家一舉一動(dòng)。每當(dāng)他打算制酒，我故意叫我同學(xué)來(lái)家里玩，搞得爸爸不好意思干下去。
一天晚上，爸爸由店里帶來(lái)許多好東西，說(shuō)今天晚上我們慶祝。因?yàn)檫@幾天生意好極了。爸爸在席間說(shuō)生意好全是他的功勞。媽聽(tīng)了笑了一下，說(shuō)：“恐怕不是吧，要不是我們母子倆將你制的‘好’酒調(diào)換過(guò)來(lái)，挽救小店的誠(chéng)信，恐怕你現(xiàn)在已經(jīng)……”爸爸笑了一下，說(shuō)：“你怎么知道這件事，不過(guò)我們也很久沒(méi)賣(mài)那種酒，我也很久沒(méi)制了。我制得那么多，良心也不安，覺(jué)得沒(méi)了誠(chéng)信，渾身不自在。”“知錯(cuò)就好，爸，你以后要珍惜誠(chéng)信，誠(chéng)信才是你的。”我調(diào)皮地說(shuō)。
[評(píng)點(diǎn)]本文記敘了家庭中發(fā)生的事件——父親偷偷用酒精假冒“貴州醇”出售，坑害顧客，遭到“我”的反對(duì)和抵制。在“我”和媽媽的教導(dǎo)下，終于使父親改邪歸正。全文緊緊圍繞“誠(chéng)信”二字做文章，切合題意，中心突出。開(kāi)頭勸父親的一段話就以“誠(chéng)信”點(diǎn)題，中間以挽救“誠(chéng)信”展開(kāi)故事情節(jié)，最后以“珍惜誠(chéng)信”作結(jié)尾，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。文章構(gòu)思精巧，記敘生動(dòng)，善于描寫(xiě)，當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)父親不聽(tīng)勸阻時(shí)，沒(méi)有采取大吵大鬧的方式去反對(duì)，而是求助于母親，運(yùn)用巧妙的方法——堵源頭(由“我”在家里不讓父親制假酒)，勤監(jiān)督(母親監(jiān)督父親做生意)，并且把兌好的假酒全部換回好酒，雙管齊下，父親終于有了認(rèn)識(shí)，凸現(xiàn)了“珍惜誠(chéng)信”這一主題，也給我們傳達(dá)了一個(gè)信息——“誠(chéng)信”也能給家庭帶來(lái)歡樂(lè)，帶來(lái)和睦。
�。�4）偏離話題及時(shí)救。
考場(chǎng)作文由于緊張粗心等原因造成“偏離話題”不是什么稀奇的事，而聰明的考生卻能在關(guān)鍵時(shí)刻，“出奇制勝”，發(fā)現(xiàn)偏離話題，及時(shí)糾正，從而得到高分。1957年，高考作文題是“我的母親”。有位考生一看題目欣喜若狂，因?yàn)樗袑W(xué)時(shí)老師曾出過(guò)這樣一個(gè)題目，而且他的那篇作文寫(xiě)得特別好，老師曾在班上當(dāng)范文讀過(guò)，至今他還能記清文章的內(nèi)容。于是他把那篇得意之作默寫(xiě)了下來(lái)，反復(fù)潤(rùn)飾后，抄寫(xiě)在試卷上。最后他才發(fā)現(xiàn)，試卷上的題目是“我的母親”，而自己的得意之作卻是“我的母校”。一字之差，內(nèi)容要求卻相去甚遠(yuǎn)。此時(shí)，離考試結(jié)束只有兩分鐘，重寫(xiě)或做大的修改都不可能。怎么辦呢，考生急中生智，刷刷刷——在原文后加了一段文字：
“我是一個(gè)孤兒，一直在校園中成長(zhǎng)，我的母校就是我的母親！”
閱卷老師認(rèn)為，文章通篇用了擬人手法，又有真情實(shí)感，這位考生因恰當(dāng)?shù)氖諗n了走偏的題旨，意外的得了高分。
再看2002年高考中一考生寫(xiě)的《道士塔的聯(lián)想》，在偏離話題時(shí)，是怎樣通過(guò)技術(shù)性的收攏，挽回失誤，消除不利，獲得高分的：
這篇文章以評(píng)述余秋雨先生的《道士塔》為契機(jī)，首先引出了作者的一番感慨：
“一腔拿云壯志，來(lái)源于一次虔誠(chéng)的心靈選擇。
愚昧中成全了欺騙與擄掠——抹不掉的事實(shí)。
喟嘆中充滿了屈辱與憤懣——了不斷的情節(jié)。
讀完《道士塔》的那一刻，我的眼睛模糊了：為秋雨先生能把彼情彼景表達(dá)得如此精妙而感動(dòng)，更為那原始的赤裸裸的掠奪而痛心不已。”
接著是對(duì)余秋雨散文的評(píng)價(jià)：
“先生之文，當(dāng)今文壇美其名曰：文化散文，學(xué)者散文。
初觀其文：滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫山云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑，諸般宇宙奇觀；左傳文，子長(zhǎng)史，賈生論，相如賦，薛濤箋，右軍幟，摩詰畫(huà)，少陵詩(shī)，幾多古今絕藝。或秀麗多姿，或厚重豐滿，或?yàn)t灑飄逸。
再觀其文：奔雷墜石之奇，鵬飛獸走之態(tài)，鸞舞虬驚之姿，絕峰頹巖之勢(shì)。噫吁唏，妙哉，絕哉！”
語(yǔ)言老到巧絕，概括深刻全面，其閱讀之豐富，才識(shí)之高超，古文素養(yǎng)之厚實(shí)，可見(jiàn)一斑。然而這些內(nèi)容與“心靈的選擇”有什么關(guān)系呢？這位考生清楚，如果不進(jìn)行及時(shí)的收攏，很可能被判“跑題”。因此，他在評(píng)述余秋雨散文之后，加進(jìn)了獨(dú)立成段的一句：
“一次虔誠(chéng)的心靈選擇。”
是這句話讓人看到，余秋雨的路就是一種選擇，余秋雨散文的學(xué)者化、文化性也是一種心靈的選擇。這樣，那些似乎沒(méi)有涉及選擇的材料頓時(shí)升華為選擇的載體和結(jié)果，而與命題的內(nèi)涵開(kāi)始走向諧和一致。
然后考生開(kāi)始?xì)v數(shù)敦煌的古今滄桑，歷數(shù)敦煌蒙受的苦難。然而這些內(nèi)容，同樣很難與“心靈選擇”的話題掛鉤，尤其與“虔誠(chéng)的心靈選擇”相去甚遠(yuǎn)。這位考生馬上補(bǔ)上了面對(duì)敦煌文明與敦煌災(zāi)難自己的深切的感受：
“看著您五顏六色的服飾和博大精深的文明內(nèi)涵，如今，我拜倒在您的腳下，徹夜狂歡，以此自慰。
看著您七零八落的軀體和屢遭荼毒的不幸遺留，如今，我跪倒在您的門(mén)外，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，以此自勵(lì)。”
然后，推出全文精彩的結(jié)尾：
“金戈作筆，歲月為墨。
皈依考古，嫁給敦煌。
我此生虔誠(chéng)的心靈選擇。”
這種選擇是真正來(lái)自心靈的，是虔誠(chéng)的。這種選擇，是余秋雨的選擇，也是“我”的選擇。這就是作者以“一腔拿云的壯志”為支點(diǎn)的一種“收攏”。于是，林林總總的材料就憑著作者不斷指點(diǎn)而折射出與命題主旨相映生輝的熠熠光芒。這是一位聰明的考生。他的補(bǔ)救措施啟示我們：考試作文過(guò)程中，考生要進(jìn)行兩三次“題旨”檢查，發(fā)現(xiàn)“偏離話題”，不要驚慌，要及時(shí)采取適當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施，使行文最大限度的貼近話題。
3、例文講析
調(diào)準(zhǔn)感情焦距 擁有清晰世界（2003年廣東高考優(yōu)秀作文）
曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見(jiàn)館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己進(jìn)錯(cuò)了展館，一問(wèn)方知那塊地質(zhì)圖原來(lái)是人體放大一千倍的作品，名曰《人體的真諦》。
也許，人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了。君不見(jiàn)多少貪官污吏任人唯親？君不見(jiàn)多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹擂？感情猶如一層霧，遮住了事物的真相；感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的“焦距”調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。
其實(shí)，古往今來(lái)，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的“焦距”，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。
六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為“南蠻”，而當(dāng)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡也無(wú)臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃”的絕世偈子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的入室大弟子神秀。于是，“教外別傳，不立文字，見(jiàn)性成佛”，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。
康乾盛世，作為兩朝“恒臣”的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔中作弊而被問(wèn)斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。
還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謖，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎？世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無(wú)私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。
請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧！只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界！
[評(píng)點(diǎn)]文章能緊扣感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺之關(guān)系來(lái)作文，切合題意。作者在肯定了感情親疏對(duì)事物的認(rèn)知有影響之后，著重論述了“只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界”這樣一個(gè)中心論點(diǎn)。全文論述角度集中，中心突出。內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)典型充分，論證較深透，且亦情亦理，頗有說(shuō)服力。
遭遇挫折，笑對(duì)痛苦（2004年四川滿分作文）
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌（？）之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有。“長(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋?xiě)�，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！
前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。
遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……
[評(píng)點(diǎn)]文章?lián)]灑含情之筆，開(kāi)篇就如一江春水奔來(lái)眼底，激人熱情。在緊扣話題，大肆渲染一些人經(jīng)受挫折放大痛苦的悲慘遭遇后，振臂一呼，亮出觀點(diǎn)：“面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。”作者對(duì)話題逆向思維，反彈琵琶，寫(xiě)得精彩而別致。行文中，作者例證豐富，選取了王勃直面挫折、達(dá)人知命、笑看人生，李白遭遇仕途不順的挫折、不沉寂、不墜青云之志的事例。先從正面說(shuō)理：面對(duì)挫折不要放大痛苦。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，再例舉劉備遭遇挫折，卻放大痛苦，落得“白帝托孤”的千古悲劇，從反面論證和強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。作者評(píng)論古人又不忘觀照現(xiàn)實(shí)，正反對(duì)比，說(shuō)理嚴(yán)肅又不乏詩(shī)意敘述。
4、針對(duì)性訓(xùn)練
（1）春天，不單是四季之首的名詞。春天，與美好在一起。捱過(guò)漫漫嚴(yán)冬，人們希望春光永駐；聽(tīng)著諄諄教誨，人們感覺(jué)如坐春風(fēng)。春暉，為詩(shī)歌增添亮色；春雨，使圖畫(huà)洋溢生機(jī)。孩子們唱著春天的歌謠，老人們喚出青春的記憶……即將告別高中學(xué)習(xí)生活的你們，處在21世紀(jì)之首的青年人，又是怎樣感受“春天”，怎樣思考“春天”的呢？請(qǐng)你寫(xiě)一篇作文傾訴自己的心聲或講述“春天”的故事。
[指導(dǎo)]審題的關(guān)鍵是弄清話題在哪些方面做了限制，在哪些方面又給我們提供了發(fā)散思維的自由。“春天不但是四季之首的名詞”，這一句話提示你要寫(xiě)的春天的話題不一定是四季之首的自然的春天，可以寫(xiě)象征意義的春天，比如人生的春天，人和人之間關(guān)系的春天，都可以。“春天和美好在一起”，限制你談春天的話題，只允許談它美好的一面，如說(shuō)不美好的一面，就跑題了。如有的同學(xué)談1979年的春天，一個(gè)老人在中國(guó)南海邊畫(huà)了一個(gè)圈，這當(dāng)然是美好的，是正確的，符合題意的，因?yàn)樾∑酵灸戏娇疾斓慕Y(jié)果，煥發(fā)了中國(guó)改革開(kāi)放的春天�？墒悄阋獙�(xiě)，2003年的春天風(fēng)沙暴數(shù)次襲擊北京，都是春天發(fā)生的事情，但是卻是不美好的，不能寫(xiě)。“作為高中即將畢業(yè)的你，處在21世紀(jì)之首的時(shí)候，對(duì)春天有哪些想法”，這又是限制。一個(gè)是必須寫(xiě)出高中畢業(yè)生的特征，另外必須寫(xiě)出時(shí)代的特點(diǎn)。如果不注意這三個(gè)基本的特點(diǎn)，美好、高中即將畢業(yè)、21世紀(jì)之首，就沒(méi)有符合題意。
�。�2）命題作文：“猜”（臺(tái)灣2003年的高考作文題）
“猜”天天在我們的腦中浮現(xiàn)：上課可猜想暗戀的人會(huì)不會(huì)經(jīng)過(guò)門(mén)外？下課后猜測(cè)哪一隊(duì)會(huì)贏得今年NBA的總冠軍賽？邊走邊猜今天好運(yùn)會(huì)不會(huì)與我同在？邊寫(xiě)邊猜所寫(xiě)的是不是閱卷老師喜歡的題材？……事實(shí)上，人類(lèi)也�？恐�“猜”才有新的發(fā)現(xiàn)：哥倫布猜測(cè)地球是圓的而找到新大陸；哥白尼猜想地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)而開(kāi)啟天文學(xué)的新途；牛頓也是先猜地球必有一股力量將月球拉住，從而發(fā)現(xiàn)物體的質(zhì)量會(huì)影響萬(wàn)有引力的強(qiáng)度。你一定“猜”過(guò)別人的心思、舉止，或者一件你很想知道答案的事。請(qǐng)以“猜”為題，把那一次的經(jīng)驗(yàn)（可包括猜的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等）寫(xiě)成一篇文章，文長(zhǎng)不限。
[簡(jiǎn)析]按我們出題的習(xí)慣，命題作文是最簡(jiǎn)單的，給個(gè)題目就行，寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，完全是考生的事，而且正可以從中看出考生的審題能力。然而臺(tái)灣的命題者卻并不這樣來(lái)考學(xué)生。寫(xiě)這樣的作文題還有幾人會(huì)走題呢？看到這樣的題目，我們的許多高考命題者是不是要作些反思呢？我們對(duì)審題宜易不宜難的問(wèn)題或許可以有更多的認(rèn)識(shí)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/gzzw/17057.html
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