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滋潤家庭的特征：
整個家庭充滿真誠、活力及愛，家庭分子的智慧、精神和心靈是一體的。每個人說話時，有人傾聽。同樣的，別人說話時，他也會專注。
彼此關心，無所顧忌地流露出任何知覺和感觸，即使是痛苦的，或是不愿意的。成員除了被愛外，也被認為是有價值的。因此，他可以享受任何做人的權力；尤其是嘗試做錯的權利——他可以不必害怕做錯，因為家人會認為他是從學習錯誤中長大而諒解他。同樣地，他也會如此對待家人，彼此信任、互敬互愛。
在滋潤家庭里，每一個人的模樣是：聲音優(yōu)美清晰、身體骨架柔順、臉部表情自然輕松、眼光柔和正視，以及友善開放的人際關系。
家庭環(huán)境是明亮、順暢和舒服的；但未必是豪華、美麗或端莊的。
理想的家庭氣氛是和諧而安詳?shù)�，有靜的一面，也有動的一面。靜的意思，并非是小心翼翼；而動的意義也不是大聲喧嘩。動靜之間，充滿秩序，當并非刻板固定。
在滋潤的家庭中，成員無論在任何年齡，都可以用撫摸來表達關懷。
在這類心連心的關懷下，家人可以自由交談，無所顧忌。
如何在家里培養(yǎng)孩子的影響力？
1、 利用身體的接觸表示關愛。
尤其是在責備小孩做錯事情的時候，父母仍將小孩用臂攬著；這種接觸在傳遞一種信息：雖然你做錯了，爸媽罵你，可以爸媽還是愛你的。
2、 分清夫妻間的相異和了解不贊成的情境。
3、 傾聽小孩的講話。
4、 改變“怕出事”的觀念和“防出事”的態(tài)度。
做錯是成長的墊腳石。
滋潤的家庭知道改變是不可避免的。
自我價值――沒人看到的自我罐子。
每個人都有一個自我罐子，一個有生命力的人，他大部分時間都在罐子充滿清新物的狀態(tài)。罐子里裝著什么，不是天生的，而是學習而來的。既然是學來的，當然就可以利用學習來換掉罐子里面的內(nèi)容。
學習不只是言語，還包括表情、聲音、行動等，這些隨時隨地都代表著你傳遞給孩子“他是否值得”的信息。
自我價值――人生命能量的泉源
自我價值就是我們身體里一個想像的能量中心。它負責維持生命并提供能量的來源。
高自我價值與低自我價值的區(qū)別
高自我價值 低自我價值
當我喜歡我自己、覺得自己很不錯的時候，我就能活得更誠實、更堅強、更尊貴，更有愛人的能力。 我不喜歡我自己，我覺得自己被害，并在行為舉止中透漏出這種信息，盲目的懲罰自己和別人，指責的焦點都落在別人身上。
主動擴大自我空間，促進與外界的聯(lián)系，縮短與他人的距離，減少沖突，通過溝通、澄清來改善關系。 將責任歸于他人，讓情緒淹沒自己，形成仇恨工具，嚴重時會傾向操縱別人，要求別人愛自己，使雙方都很不開心。
自私與自我價值的區(qū)別：
自私是：我比你好的態(tài)度；
自我價值：看重自我價值的同時，也以同等的態(tài)度來對待你，珍惜你。
自我價值的提升，能讓每人悉心接納別人的相同之處，更重要的是認可自己的獨特之處，當這樣的體認形成后，我們將不再拿別人來比較，并提供機會停止自我批判、自我懲罰。允許我們的每一部份都有其光榮的價值。
幫助孩子建立自尊：
1、 認識、覺察你給孩子觸摸，設身處地的揣摩對方的感受；
2、 認識、察覺你的眼神所傳遞的信息，和你相的一樣嗎？
3、 區(qū)分事件，澄清你和孩子之間想法的差距。
4、 讓孩子能在無恐懼的情況下，澄清他所擔心的事，鼓勵他發(fā)問，和他溝通。
在孩子高自我價值的學習過程中，父母是激發(fā)者、教導者，也是高自我價值的典范。
五種家庭溝通劇
數(shù)字統(tǒng)計：
討好型：50％，不管他們感覺什么或想什么，都說“是”；
責備型：30％，不管他們感覺什么或想什么，都說“不是”；
電腦型：15％，不說是，也不說不是，對別人的感覺毫無反應。
打岔型：0.5％，其行為表現(xiàn)似乎是、否、或感覺不存在。
一致型：4.5％的人是真實的。
四種類型的連鎖影響：
討好型的反應會引發(fā)責備型的罪惡感，若我引發(fā)你的罪惡感，則你就會憐憫我；隱藏了自己的需要。
責備型的反應會引發(fā)對方的害怕，若我引發(fā)你的害怕，則你可能服從我；隱藏自己對別人的需要。
電腦型的反應會引發(fā)對方的羨慕，若我引發(fā)你的羨慕，則你可能依賴我；隱藏對自己及別人情感上的需要。
打岔型的反應只是追求笑鬧，若我引發(fā)你的笑鬧，則你可能容忍我；隱藏任何與時間、空間有關的事情。
在這四種情況下，人與人之間根本談不上彼此的信任，誰控制誰？說到底，就是為了求生存。
家庭規(guī)則
和家人坐下來談談家中的規(guī)矩，并問自己下列問題：
你們目前的規(guī)則是什么？選一位記錄者，把這些討論記錄在一張紙上，幫助你們留下一些線索。不要去爭論對與錯，這不是用來發(fā)現(xiàn)家人是否都得遵從這些規(guī)則的時候。
試著去找出家規(guī)，那些是合時宜的，哪些是不合時宜的。比方說，你是否用老式的方法駕駛一輛新車？一個良好家庭的特征之一，是有能力使家規(guī)維持在合于時空下。
為了改變你們的家規(guī)，你曾做過什么？誰被允許來尋求改變？我們的司法體系可以上訴，你的家庭也可以如此嗎？我們不妨在家庭中做更深一層的審視，你們的家規(guī)是怎么形成的？是誰制定他的？這個人是家中年紀最大的？表現(xiàn)最好的最有權力的？或有缺陷的？你們的家規(guī)是從書上引述來的？從鄰居學來的？或來自父母的原始家庭？你們的父母又都是來自何種家庭？
家規(guī)對家庭的結構及功能來說，是非常真實的部份，如果規(guī)則能夠修正，家庭的運作也可以改變。
1、 你們的家規(guī)是什么？
2、 你們現(xiàn)在正實施的家規(guī)是什么？
3、 你們覺得現(xiàn)在需要做些什么改變？
4、 目前你們有哪些家規(guī)是合適的？
5、 哪些家規(guī)是必須拋棄的？
6、 你們必須再制定哪些新的家規(guī)？
關于夫婦
女人會希望有個男人只愛她一個人，會尊敬她、看重她，并用這樣的態(tài)度和她說話，使她們樂意做女人；還要支持她，讓她覺得舒適，當在她有壓力的時候，站在她這一邊。
男人則希望女人能看到他們的需要，女人會欣賞他們的強壯和他們的身體，并把他們當做睿智的領導者，當他表達自己需要時候，有人愿意幫助他。男人談到佳肴和對性的樂趣，希望有個女人：她一起都是為我而做。我要感覺自己是有用的、被尊敬的和被愛的――我是家中的國王。
如果一個人的生活只是局限于使他的身體有吸引力，只會增添麻煩。若要在生活中與某個人愉悅地創(chuàng)造性的生活，必須使雙方在很多方面力求一致，真正花在床上的時間只是全部時間的極小部份。
如何與配偶溝通？
人們期盼要有一個和他們父母不同的婚姻，但熟悉對人是一個很強的拉動力，大多數(shù)的人會選擇他們熟悉的，即使是不舒服的，而不是選擇他所不熟知的，即使那是可能舒服的。
配偶有三個部份：你，我和我們。也就是兩個人有三部份。每個部份都有明顯的生活特征。這三部份各有其容納的空間，而且沒有任何一部份是權威的，唯有這樣，愛才值得夸耀。
愛是一種感覺，無法用法律制定，它也不是永久存在，他的來臨是沒有理由的，但是可能持續(xù)且滋長。愛像種子，它需要培養(yǎng)。
婚前婚后
很多夫婦有一個錯覺――既然他們彼此相愛，所以有的事情應該是什么樣子。
最基本的問題是我們的社會完全把婚姻關系建立在愛的基礎上，然后做許多的假設和要求。
“假如你愛我，你將不會做決定時不考慮到我。”
“假如你愛我，你將會照我所的去做！”
“假如你愛我，你將會給我想要的”
“假如你愛我，你將會在我要求之前，知道我需要什么”
水晶球理論
你假設因為某人愛你或你愛他，他應該事先知道你的需要是什么，你的要求是什么，你的感覺是怎樣的，依照這些要求來做。沒有這樣做，表示沒有愛。
事實上，不管你和我相愛多深，愛并沒有告訴我們一件事――是否你喜歡菠菜？或到底你喜歡菠菜怎么做？
另一種破壞愛的神話是期待――愛就是相同。
家庭系統(tǒng)的兩種類型――開放和封閉
系統(tǒng)包括下列部份：
1、目標
系統(tǒng)究竟是因何而存在？家庭系統(tǒng)：其目的是培育下一代，并使得他們健康成長。
2、構成要素
家庭中，構成要素是成人與小孩，男人和女人。
3、維持該系統(tǒng)活動力的能量
家庭中，該能量來自事物、房子、空氣、水、活動，以及家庭成員在情緒、知性、身體、社會和精神生活等方面的想法。
4、與外界互動的方式
家庭中，指的是變化的成分，如新的和不同的部份。
封閉與開放系統(tǒng)
兩者的最主要差別：在于對變化所產(chǎn)生的反應不同，不論該變化是來自內(nèi)部還是外部。
在封閉系統(tǒng)中：
各部份之間若非很僵硬地連接在一起，就是彼此拆解。各部份之間并非資訊的流通，也沒有資訊自外進入或由內(nèi)出去。其特征是：
1、 自我價值永遠比不上權力和外在表現(xiàn)來得重要；
2、 各種行動要看長輩的興致而定；
3、 變化是被抵制的。
開放系統(tǒng)中：
各部分彼此聯(lián)絡，彼此之間有感應、有反應，資訊在內(nèi)外環(huán)境之間總自由流通。其特征是：
1、 自我價值是重要的，權力和外在表現(xiàn)并非首要；
2、 行動是個人想法的呈現(xiàn)；
3、 變化為成員所歡迎，并被視為正常和必須的。
4、 溝通、系統(tǒng)和規(guī)則是彼此相關的。
大多數(shù)系統(tǒng)是封閉或是接近封閉的。人類無法在封閉系統(tǒng)中盡情發(fā)揮，最多只是生存而已。
比較：
封閉系統(tǒng) 開放系統(tǒng)
自尊 低 高
溝通 間接，不清楚，不明確，不一致，妨礙成長 直接，清楚，明確
方式 責備，討好，電腦，打岔 一致，鼓勵成長
規(guī)則 隱晦，落伍，不合人性，死板，人們改變自己的需求以符合既定的規(guī)則，不容許批評 公開、配合時代，人性化，視需要改變規(guī)則，可自由表達。
結果 混亂、破壞性、不適當，自我價值越來越受懷疑，并且越來越仰仗別人來決定自我價值。 合乎實際，適當，建設性自我價值愈加重要和可信，并且與自我的關系更加密切
系統(tǒng)一旦建立，即使表面看不出來，它依然強使運作。
簡言之，構成你的家庭系統(tǒng)的要素就是你的自我價值、溝通方式和你的規(guī)則、想法。
系統(tǒng)探討問題時，問“如何”，而不是問“為什么”。
特殊家庭：單親家庭、混合式家庭、大家庭
單親家庭的父母，很容易將另一半的負面信息傳給孩子。
特別是母親受害，極容易把父親的壞形象轉(zhuǎn)移給孩子。
對男孩來說，實在是很難去相信男性是好的。又怎能感到自己是好的？
對女孩來說，對男性產(chǎn)生偏見，造成日后與男人相處困難。
單親家庭中，如果唯一的家長是母親，也很容易讓長子來身兼父親的責任，而造成長子對自己角色的錯誤認識。
由母親帶大的男孩子可能面對的另外一個陷阱：由于母親過度的照顧，使男孩認為女人是社會的操縱者，最后感到男人是一文不值的。經(jīng)常他會感到為了成全母親的無助感，所以一直扮演依賴的角色而無法獨立的生活。或者走向反面！
混合家庭中：
以往的家庭成員仍具有影響力。
孩子不應成為雙方的間諜。若出現(xiàn)在這種情況，必須做兩件事：
1、 必須鼓勵他說出他所得到的指示是互相沖突的；
2、 所有關心這個孩子成長的成人必須定期與小孩聚會，以便發(fā)覺他們彼此已做了什么，彼此的意見是否一致。應以開放的態(tài)度對待小孩，讓小孩有選擇的余地，而不只是為成人保密而已。
繼父母難為：
一個離婚有再婚的人，他的離婚經(jīng)歷多半是痛苦的，對婚姻和異性感到失望，進一步產(chǎn)生不信任感，因此第二個配偶做起來比第一個來得辛苦，其中有一個非常微妙的心理：必須做得比他的前夫或前妻好。
離婚最重要的是必須找出他離婚的意義，并了解這些意義。同時把這個經(jīng)驗當做一個教訓，在錯誤中學習和成長。
有一個陷阱：女人常常迫切渴望一雙“男人強壯的手”，期待丈夫有無所不能的權力，往往使得丈夫沒有機會培養(yǎng)與孩子的關系。若這個繼父過早地擔負了父責，往往會從孩子身上惹來不必要的麻煩。
建議：
第一， 他必須認識到每一個人都有過去的一段生活經(jīng)驗，而這些經(jīng)驗將會影響他目前及未來的日子；
第二， 凡是他不了解的，他必須自由的發(fā)問，直到了解。不要用猜想。
第三， 在孩子心目中，不防留一個空間給繼子女的生父母，因為他（她）是存在的，你不可能趕走他（她）。再一次提醒：你必須得到小孩的信任，給他很多的機會證明你并非想取代他的生父或生母。沒有人要求你一定要愛孩子，然而你可以把孩子當作個人來尊重。
父母的斗篷
當孩子不能自行做某些事情時，父母必須做孩子的領導者，這成為“父母的斗篷”，這些斗篷不曾做任何改變，也無法脫下，在你的藍圖中，你穿了父母的斗篷，但是不是所有的時間都必須穿它？
1、 老板層面
老板有三種臉譜：
（1） 暴君：他夸耀自己的力量，知道每一件事，自以為是美德的典型；
（2） 殉難者：他不需要任何的東西，只會替別人默默服務；
（3） 石頭臉：他不停地、無感情的對許多事情發(fā)表意見。
2、 伙伴層面
屬于玩伴關系，父親沉溺于私事，常常不切題地與孩子交談，孩子日后的不負責任，是在這種斗篷下成長起來的。
3、 引導層面
我們常建議父母成為一個引導者，使其具有仁慈、啟發(fā)性和了解別人的特質(zhì)，以現(xiàn)實來做引導，而不是以權力來引導。
對家庭功能極具威脅的冰河
1、 無知：
你不知道自己的無知是什么，所以你也不曉得應該去發(fā)現(xiàn)什么。
2、 你們的溝通可能是無效的。
3、 確定你的價值觀，否則你無法教孩子一些事情，如果你不知道自己打算教什么，如果你覺得無法使這些問題變得有條理，則易變成：為什么問我，你自己去判斷！這種反應會讓孩子覺得虛偽和不公平。
藍圖的經(jīng)緯
獨特性，力量，性別，死亡，夢想等這些觀念共同形成家庭藍圖中的最重要的部份。
配偶雙方是因相似而共處，因差異而成長。兩者都是必須的，而人類相似和差異的綜合，就是獨特性。幫助孩子學習和欣賞父母間的差異，是很重要的。
我們要去欣賞相同的特質(zhì)，否則將很難成功地處理相異的人、事、物。
認識人的力量
身體的力量只是一方面，還有其它方面的力量也需要發(fā)展，像智力的，情感的，社會的，物質(zhì)的與精神的力量。
智力：人們學習、解決問題和發(fā)明等方面的智能力量；
情感力量：能自由地感受他的情緒，并開放且清楚地表達他們，再導向建設性的行動。這常是令人害怕的力量。
物質(zhì)力量：利用現(xiàn)有的環(huán)境滿足自己的需要，同時也能考慮到別人的需要。人們常常受限于此，無法運用這個能力。
社會能力：是如何與別人接觸、分享、共同追求同一目標及如何領導和遵從，但經(jīng)常會變得重復和枯燥無味。
精神力量：在一個人對生命的崇敬態(tài)度顯示出來。包括自己、別人、動物及大自然的一切，對神賦予宇宙生命力的認知。
死亡：
除非我們把死亡當做是生命中自然的、必然的和重要的一部份，否則生命是無意義的。死亡是我們生命中不可避免的，接受死亡，生命才顯得真實與有價值。害怕死亡，拼命去避免死亡，即使他們活著，內(nèi)心卻已經(jīng)死去了。
人死去并不會變成圣人或魔鬼。
在家庭中，安全和死亡是聯(lián)系在一起的，我們要教小孩如何考慮自己的安全，同時也要讓他去冒險，他才能延伸自我的成長，我們要放松一點，讓孩子有機會與生活中的危險去奮斗（當然是適當?shù)奈ｋU），當孩子要去面對新的危險時，也正是他學習判斷的時候。
夢想：
夢想就是希望。
家庭常常是夢想消失的地方。
家人坐在一起來公開討論彼此的夢想，這對孩子來說，是很重要的。坐下來與家人共同探討彼此的夢想，事先找尋出一些讓你們興奮的事。
人們了解你的夢想之后，才可能幫助你實現(xiàn)夢想。
你怎樣做好家庭工程的設計師
如何運用每個家人最大的資產(chǎn)，首先你必須知道家人究竟有哪些能力。用“一致型”的方式問家人：你現(xiàn)在的能力是什么？
讓孩子參與家庭工作
人們很少關注孩子是否具有生產(chǎn)性，其實不妨問問他們，并給他們一個展示的他們才能機會。
列出家庭工作清單
大家坐下來，拿紙寫出來：家務、財務付費、庭院建設、照顧親人等。
l 是如何實施這些工作的？
l 是否發(fā)現(xiàn)有些工作是不需要做的？
l 是否有太多工作集中在一個人身上？
彈性調(diào)配家庭工作
家庭中在不同的時間使用不同的方法：
1、 命令方式。
2、 投票方式；
3、 冒險方式：這是最佳方法，每個人可以描述自己的觀點，這些觀點都得經(jīng)歷現(xiàn)實的考驗，看看究竟哪個最具可能性。
4、 便利方式：誰方便誰做！
家庭中，若總是把同一工作派給同一人去做，常會帶來麻煩。另一個陷阱是以往的計劃期望永遠有效保留。
家庭時間的運用
1、 自己的時間：讓自己能獨處；
2、 配對的時間：和另外一個人在一起的時間；
3、 團體的時間：全家人都聚在一起的時間。
如果每個人每天都有這樣的時間，就太棒了。
給家人一張紙，按時段，從第一個人起床開始，一直到最后一個人上床為止。以半小時為單位：
上午 5：30 6：00 …………
晚上：12：30
每個人都得填寫好這些時間，當這一天結束時，由一個人把這些紙合在一起，每個人自己的時間，配對時間，團體時間就很戲劇性的顯示出來。
每天至少應該有一次大家聚在一起的機會，這種聚會需要加以計劃，而不是把它當做偶然的機會。
時鐘上的時間和個人的時間絕對沒有直接關系。忙、喜歡就覺得時間過得快。閑、乏味就覺得慢。
每個人都有自己一套體驗時間的方式，和他的自知、動機、知識和興趣有關。這是他獨特的部份，了解每個人怎么利用時間是各種關系中的重要因素，因為沒有兩個人會完全相同的方式。
時間原來是我們的仆人，有時卻變成了主人。
每個人都需要被尊重和關心。
只有當人們有充分的信任時，才能做到分享。往往在孩子還不知道如何去分享時，父母就要求他們?nèi)シ窒�，這樣的大人本身就沒有學到如何成功地分享。
分享是一個人讓另一個人進入他的所有權、他的時間、他的思想和他的空間的一種決定。
正向的回應
大多數(shù)人在威脅利誘的模式中長大，在這種模式中，每一方都認為他和對方在價值上并不均等。
要做正向的回應，每個人必須自立。
人們的心總希望被別人接納，但腦袋并不了解該怎樣去做，爭議的深刻來源可能是缺乏深刻的人類平等的概念。
當我們內(nèi)心寧靜時，當我們覺得自己有價值、有尊嚴的時候，當我們知道如何采取正向方法的時候，我們會更容易接觸到自己的智慧。
療傷、生活和追求精神性就是體驗精神力量過程的綜合體。