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自我意象：美好生活的關(guān)鍵(1)

近十年來，心理學、精神醫(yī)學和醫(yī)學界正在悄悄地進行一場革命。

有關(guān)“自我”的新理論和新概念，在臨床心理學家、實用精神醫(yī)學家、美容師和所謂“整形外科醫(yī)生”的成果和發(fā)現(xiàn)中逐漸形成。這些發(fā)現(xiàn)提供的新方法，使人的個性、健康、甚至基本能力和才能都發(fā)生巨大的變化。往日的失敗變?yōu)槌晒Α?ldquo;不及格”的學生幾天之內(nèi)未經(jīng)輔導就一下子變成“最優(yōu)秀”的學生。羞怯、畏縮、內(nèi)向的個性突然變得快樂和開朗。

T.F.詹姆斯1959年將許多心理學家與醫(yī)學博士的研究成果概括如下：

“理解自我心理學就能區(qū)別成功與失敗、愛與恨、痛苦與歡樂。發(fā)現(xiàn)真正的自我，能挽救瀕臨破裂的婚姻，能重振一噘不振的事業(yè)，能改造‘個性失敗’的犧牲者。另一方面，發(fā)現(xiàn)真正的自我，可以決定你保持自由還是屈就順從。”

美好生活的關(guān)鍵

本世紀最重要的心理學發(fā)現(xiàn)是“自我意象”。不管我們認識與否，我們每個人都有一幅心理的藍圖或者說自我的肖像。它對于我們意識的專注來講也許是模糊或者混亂的。事實上，也許它根本無法有意識地進行認識。但它卻是存在的，既完整又詳細。這一自我意象就是“我屬于哪種人”的自我觀念，它建立在我們的自我信念上。但是，絕大部分自我信念都是根據(jù)我們過去的經(jīng)驗、我們的成功與失敗、我們的屈辱與勝利、以及他人對我們的反應，特別是根據(jù)童年的經(jīng)驗而不自覺地形成的。根據(jù)這一切，我們在心理造成了一個“自我（或者一幅自我的肖像）。”就我們自己來說，一旦某種與自己有關(guān)的思想或信念進入這幅肖像，它就會變成“真實的”。我們不會去懷疑它的可靠性，只會根據(jù)它去活動，就象它的確是真實的一樣。

這一自我意象之所以能成為開戶美好生活的一把金鑰匙，是因為兩個重大的發(fā)現(xiàn)：

（一）人的所有行為、感情、舉止，甚至才能，永遠與自我意象相一致。

簡而言之，你把自己想象成什么人，你就按那種人行事；而且，即使你做了一切有意識的努力，即使你有意志力，你也根本不能有別的行為。把自己想象成“失敗型的人”，就會想盡辦法失敗，盡管他有良好的愿望，有意志力，甚至機遇也完全對他有利。把自己想象為不公正的犧牲品，認為“注定要受苦”的人會不斷地尋找各種環(huán)境來證實自己的觀點。

自我意象是一個“前提”，一個根據(jù)，或者一個基礎(chǔ)，人的全部個性、行為，甚至環(huán)境都建立在這個基礎(chǔ)之上。舉例來說：一個孩子要把自己看成“不及格型”學生或者“算術(shù)上不開竅”的學生，就總會在自己的成績單上找到證據(jù)。一個自以為沒人喜歡的女孩子會發(fā)現(xiàn)自己在舞會總是沒有人理睬。別人的排斥完全是她自己造成的：她那種愁眉苦臉、低三下四的態(tài)度，急于取悅于人的焦慮，或者對周圍的人的下意識的敵意，都會把她本來能迷住的人拒于千里之外。一個推銷員或者商人抱有同樣的態(tài)度，他也會發(fā)現(xiàn)自己的實際經(jīng)驗能夠“證明”他的自我意象是正確的。

由于有這種客觀的“證據(jù)”，很少有人會發(fā)現(xiàn)問題出在他的自我意象或者自我評價上�？墒俏覀兒竺鎸吹剑阂坏┱f服他們改變自我意象，學生的成績和推銷員的收入就會發(fā)生奇跡般的變化。

（二）自我意象是可以改變的。無數(shù)病歷說明，一個人不論年紀大小，都來得及改變他的自我意象，并從此開始新的生活。

一個人難于改變他的習慣、個性或者生活方式，似乎有這樣一個原因：幾乎所有試圖改變的努力都集中在所謂自我的圓周上而不是圓心上。很多患者對我這樣說過：“你說的‘積極思維’我已經(jīng)嘗試過了，但它對我不起作用。”然而，進一步追問就不難發(fā)覺，這些人運用或者試圖運用“積極思維”，要改變的是特定的外在環(huán)境或者特定的習慣或者性格缺陷，卻從來沒有想到改變造成這些狀況的自我認識。

已故的普萊斯科特.雷奇是自我意象心理學的先驅(qū)之一，他在這個問題上做過最早的也是最有說服力的實驗。雷奇認為個性是“一套思想體系”，思想與思想之間必須一致。同這個體系不一致的思想受到排斥，“不被相信”，也不能引導人的行為；與這個體系一致的思想則被采納。這套思想的中心——也就是它的基石——就是個人的自我理想“，即自我意象，或者他的自我觀念。雷奇是一個教師，他有機會利用幾千個學生來驗證他的理論。

雷奇的理論認為：如果某學生學習某科有困難，可能是因為（從學生的眼光看）他不適于學習這門學科。然而雷奇相信，如果改變學生這種觀點體現(xiàn)的自我觀念，那么他對這門學科的態(tài)度也就相應改變。如果引導學生改變他的自我定義，他的學習能力也會改變。這種理論得到了驗證。一個學生在一百個單詞中拼錯了五十五個，而且很多課程都不及格，所以喪失了一年的學分；但第二年各科成績平均九十一分，成為全校拼寫最優(yōu)秀的學生。另一個男孩因為成績太差被迫退學，進入了哥倫比亞大學卻成為全優(yōu)生。一個姑娘拉丁文考試四次不及格，同學校的輔導員談過三次話后，以八十四分的成績通過了。一位男生被一個考核機構(gòu)斷定為“英語能力欠缺”，卻在第二年榮獲學校文學獎的提名。

這些學生的問題不在于他們遲鈍或基本能力的缺乏，而在于他們的自我想象不恰當。他們“確認”自己的錯誤和失敗，不是說“我考試失敗了”，而是認為“我是個失敗者”；不是說“我這門不及格”，而是說“我是個不及格的學生”。

我自己的檔案中也有不少有說服力的案例：有的人特別怕見生人，過去很少出房門，現(xiàn)在卻以公開演講為生；有一位推銷員曾認為自己“不是搞推銷的材料”而寫了辭職信，六個月之后卻成為一百位推銷員中的佼佼者；一位牧師因為“神經(jīng)緊張”承受不了每周一次布道的壓力而考慮過退休，現(xiàn)在除了每周布道一次外，平均還有三次“外出約談”，根本不知道什么叫作“緊張”

自我意象：美好生活的關(guān)鍵(2)

整形外科醫(yī)生如何對自我意象心理學產(chǎn)生興趣

表面上看，外科醫(yī)學和心理學之間似乎沒有什么聯(lián)系。然而，正是整形外科醫(yī)生的工作首先提示出“自我意象”的存在，提出一定的問題，使心理學得出重要的成果。

多年以前，當我開始從事整形外科的實踐時，對改正面部缺陷之后人的性格和人格所發(fā)生的戲劇性突變感到驚訝不已。在很多情況下，改變?nèi)怏w形象可以造就一個嶄新的人。我手中握著的手術(shù)刀一次又一次地變成一根魔杖，不僅改變了患者的外表，而且改變了他的人生。膽怯畏縮的人變得大膽勇敢；一個“低能”、“愚蠢”的男孩變成一位機警開朗的青年，后來成為一家著名公司的管理人員；一位喪失了自信心的推銷員成為典型的自信型人物；最令人驚奇的是一名“無可救藥”的慣犯，幾乎在一夜之間，就從毫無悔過之心的囚徒成為模范犯人而得到保釋，后來還在社會上擔任了要職。

這些成功很容易解釋。那個孩子耳朵長得太大，別人說他象是兩扇車門大開的出租汽車。他一生遭到別人的嘲弄，有時這嘲弄十分殘酷，與同伴們來往就意味著侮辱與痛苦。為什么他不該回避社會活動呢？為什么他不該變得害怕別人，獨自隱居起來？這種畏懼使他無法以任何方式表現(xiàn)自己，難怪別人要說他低能。當他的耳朵被整形之后，使他狼狽和受辱的原因自然就不復存在了，他應該恢復生活中正常的面貌——事實也的確如此。

再想想那位推銷員的情況。他在一次車禍中受傷，臉上留下了傷疤。每天早晨刮臉時，他總是看到面頰上那道可怕的破壞了面容的疤痕，以及延伸到嘴角的扭曲的肌肉。他一生中第一次產(chǎn)生了痛苦的意識，他自慚形穢，認為自己的面容必定令人厭惡。那傷疤成了他心中的負擔，使他覺得“與眾不同”，開始“猜疑”別人對他的看法。不久，他的自我變得比他的面容更殘缺不全，他開始喪失自信心，感到痛苦，對別人充滿敵意。后來，他的注意力全都集中到自己身上——他的最主要目的變?yōu)楸Ｗo自我，避免受辱。我們很容易理解，這個人為什么在矯正了臉部缺陷，恢復正常面容之后，會在一夜之間就改變整個態(tài)度、舉止和自己的感情，并最終在工作上取得巨大的成功。

但是，那些改變了面容卻仍保持原來個性的人，又該怎樣解釋呢？那些堅持認為整形手術(shù)對他們的外表不造成任何異樣的人所做出的反應又該如何解釋？每一個整形外科醫(yī)生都曾有這種經(jīng)歷，而且可能象我一樣感到困惑。不管面容發(fā)生了多么巨大的變化，總有一些患者堅持認為“我看起來同從前一模一樣，你沒有達到任何效果”�；颊叩挠H友可能會認不出他們，可能熱烈夸獎他們重新得到的“美”，然而患者本人卻堅持說看不出絲毫改善，或者干脆否認外表有任何變化。拿“從前”和“今后”的照片加以比較也全無作用，只會招致患者的敵意。出于某種奇特的心理偏見，患者可能強詞奪理地說：“當然，我看不出來鼻子上的隆起沒有了——但是我的鼻子看上去并沒有什么變化。”或者說：“疤痕也許顯不出來了，可是它依然存在

傷疤帶來榮耀而不是恥辱

了解自我意象還有另一條線索，那就是并非所有的疤痕或缺陷都會帶來恥辱。當我還是在德國學習的年輕學生時，看到很多當?shù)貙W生以臉上的“刀疤”為榮，就象美國人以掛榮譽勛章為榮一樣。那些參加決斗的人大都是學生中的精華，他們臉上的刀疤象征著他們卓越的身份。對于這些學生來說，臉上增添一條可怕的傷疤，同我那位推銷員想除去傷疤的心理是一樣的。

幻想式丑陋的癥結(jié)

對于一個真正屬于先天不足的殘疾人，或者確實因為車禍而造成面部畸形的人來說，外科整形確實能創(chuàng)造奇跡。從這類案例中可以輕而易舉得出結(jié)論：所有神經(jīng)官能疾病、不幸、失敗、恐懼、焦慮和缺乏自信等等，都可以靠外科整形填補身體的缺陷而得到根治。然而，根據(jù)這個理論，具有正�；蛘哒f得過去的面容的人完全應當避免心理上的缺陷。他們理應是快樂、幸福、自信和無憂無慮的人；但是我們知道得很清楚：其實并不盡然。

這種理論解釋不了：為什么有些人到整形醫(yī)生的診室來要求“整容”以治療純粹幻想式的丑陋。有些三十五或四十五歲的婦女以為顯得“太老”，雖然她們外表完全正常甚至有些還具有非凡的魅力；還有些年輕姑娘，她們自以為丑陋僅僅是因為嘴、鼻子或胸圍同當時走紅的電影明星稍有幾分差距；有些男子自以為耳朵太大或鼻子太長。對這些人，正經(jīng)的整形外科醫(yī)生不會給施行手術(shù)。但不幸的是，有些庸醫(yī)或醫(yī)學協(xié)會不予承認的所謂“美容師”卻不具備這種醫(yī)德。

這類“幻想式的丑陋”絕非少見。最近對男、女分校的學生所做的調(diào)查表明，百分之九十的人對自己的外表有所不滿。如果“正常”、“平均”兩個詞還有意義的話，那么我們?nèi)丝诘陌俜种攀谌菝采巷@然不會是“不正常”或“與眾不同”或“有缺陷”的。然而，類似的調(diào)查說明，我們?nèi)丝诳倲?shù)中有將近同樣比例的人出于某種原因而自慚形穢。

這些人的反應就仿佛是他們真的為身體的殘疾而苦惱一樣。他們同樣地感到羞恥、恐懼和不安。他們的充分享受生活的能力，受到同樣的心理障礙的攔阻和抑制。他們的“傷疤”雖然是心理的和感情的而不是肉體的，卻也同樣的脆弱。

自我意象——真正的奧秘

我們上面討論的所有矛盾都可以由自我意象的發(fā)現(xiàn)來解釋。自我意象是公分母——是一切成功的或失敗的病歷中的決定性因素。

真正的奧秘是：要想真正的“生活”，也就是使生活得到合理的滿足，你必須有一個適當?shù)默F(xiàn)實的自我意象伴隨著你。你必須能接受自己。你必須有健全的自尊心。你必須信任自己。你必須不以自我為恥。你必須隨心所欲地、有創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我，而不是把自我意象隱藏或遮掩起來。你必須有與現(xiàn)實相適應的自我，以便在一個現(xiàn)實的世界中有效地發(fā)揮作用。你必須認識自己——包括你的長處和弱點，并且誠實地對待這些長處和弱點。你的自我意象必須合理地近似于“你”本人，不能多也不能少。

當這個自我意象完整而穩(wěn)固的時候，你會有“良好”的感覺。如果它受到威脅，你會感到憂慮和擔心。當它適應于你而且可以引為自豪時，你會感到自信。你會自由地作為“你自己”而存在，并且表現(xiàn)你自己，你會適當?shù)匕l(fā)揮作用。如果它成為恥辱的對象，你就會把它隱藏起來、不讓它有所表現(xiàn)，創(chuàng)造性的表現(xiàn)也就因此受到阻礙，你就會心懷敵意，無法與人相處。

如果臉上的傷痛能夠加強自我意象（比如愛決斗的德國學生），自尊和自信也會隨之增強。如果臉上的傷疤損害自我意象（比如那位推銷員），自尊和自信也隨之消失。

開創(chuàng)新的事業(yè)

這些觀察使我開始從事一項新的工作。大約十五年前我就相信：求助于整形外科醫(yī)生的人需要的并不僅僅是整形，有些人甚至并不需要整形。我如果把這些人看作患者，看作一個人，而不是把鼻子、耳朵、嘴、胳膊或腿看作我的工作的對象，那么我就要給予他們更多的東西。我需要告訴他們?nèi)绾潍@得精神上的美容，如何消除情感上的傷痕，如何在改變外表的同時轉(zhuǎn)變他們的態(tài)度和想法。

這項研究是最有收獲的。今天，我更加確信：我們每一個人內(nèi)心所真正需要的正是更豐富的人生。幸福、成功、寧靜，或者你心目中的崇高目標，在本質(zhì)上都是從豐富的生活中體驗到的。我們體驗到幸福、自信、成功的飽滿的感情時，我們就是在享受豐富的生活。當我們落魄到壓制自己的能力、浪費我們的天賦本能，使自己蒙受憂慮、恐懼、自我譴責和自我厭惡的程度時，我們就完全扼殺了我們可以利用的生命力，背棄了造物主所賦予我們的才華。到了棄絕生命的財富時，我們也就該投入死亡的懷抱了。

制訂豐富人生的計劃

依我看，過去三十年來的心理學，對于人類的偉大和人類改變的可能性變得過于悲觀了。因為心理學家和精神病學家涉及的是所謂“不正常的”人，文學也就隨之把注意力幾乎全部都集中到人的種種反常傾向上�？峙潞芏嗳俗x過不少這類作品，所以把憎恨、毀滅、罪惡、自責，以及一切消極的東西都看作“正常人的行為”。為了身心健康和幸福，要用人的弱小意志來對抗人類天性中的消極因素，有一半的人想到這種前景就會覺得自己無比的軟弱無力。如果人性和人的條件確實如此，那么“自我改善”就必然是一場徒勞。

　　然而，我所相信的又為我的許多患者經(jīng)驗所證實的事實都是：你絕不是一個人孤身奮斗。我們每一個人心里都有一種“生命本能”，它永遠指向健康和幸福，永遠以為個人創(chuàng)造更豐富的生活為目標。這種“生命本能”通過我所說過的“創(chuàng)造性機制”為你服務。當這種機制運用得當時，也可以稱之為每一個內(nèi)在的“成功機制”。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/nlp/16779.html

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