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古代詩(shī)歌鑒賞題表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法和修辭手法三大類。
抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。
描寫手法主要有：
1．情景交融：間接而含蓄，景色描寫之中寄寓著詩(shī)人的情感。
2．對(duì)比烘托：從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所寫事物鮮明突出。
3．聯(lián)想想象：想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然天真相結(jié)合。
4．用典：使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，內(nèi)容豐富，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
5．象征：形象生動(dòng)具體，化實(shí)為虛。
6．使用疊詞：增強(qiáng)韻律感，起強(qiáng)調(diào)作用。
7．托物言志：感物抒懷，隱晦地表情達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉。
8．細(xì)節(jié)：真實(shí)、準(zhǔn)確、傳神。9．白描：即不加渲染烘托，粗筆勾勒，真切深刻。
修辭手法主要有：
1．比喻：化平淡為神奇，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)。
2．借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛。
3．比擬：色彩鮮明，描繪形象，表意豐富。
4．夸張：揭示本質(zhì)，給人以啟示；烘托氣氛，增強(qiáng)感染力；增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。
5．對(duì)偶：有音樂美，表意凝練，抒情酣暢。
6．反問：加強(qiáng)語(yǔ)氣。
7．設(shè)問：引人注意，啟發(fā)思考。
8．雙關(guān)：意在言外，言此而意彼，含蓄蘊(yùn)藉。
以下是高考重點(diǎn)考查的六種表現(xiàn)手法：
1．襯托。包括正襯和反襯，反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、以樂景襯哀情等。
2．各種修辭手法。比喻是為更加形象生動(dòng)，比擬是把事物人格化，夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出，對(duì)偶是為了增強(qiáng)詩(shī)的音樂美。
3．動(dòng)靜結(jié)合。詩(shī)人描寫景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動(dòng)靜結(jié)合，也可以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，以動(dòng)襯靜。
4．虛實(shí)結(jié)合。有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，以突出中心。
5．色彩的渲染。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯感傷之情。
6．觀察角度的變化。俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，由遠(yuǎn)到近或由下而上。



1、烘托與對(duì)比　
A、概念：襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。烘托本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出�？梢允侨撕嫱腥耍�如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。古詩(shī)中常見的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相形成對(duì)比映襯，收到了較好的藝術(shù)效果。）杜牧《齊安郡后池絕句》最后兩句：“盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。”以成雙成對(duì)的“鴛鴦”襯托出人孤寂的心情。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。

石頭城（唐·劉禹錫）
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。
【析】本詩(shī)題為“石頭城”，明顯是寫“石頭城”，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫出了石頭城這一“故國(guó)”的沒落與荒涼。

烏衣巷（唐·劉禹錫）
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【析】本詩(shī)與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩(shī)通過烏衣巷周圍景物——雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家——寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。
景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目了然；也可以用側(cè)面描寫的手法，通過對(duì)其他事物的描寫，來揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者對(duì)雪景的描寫可謂一絕，用的就是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的藝術(shù)手法：“正是寒冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”，“……仍舊迎著朔風(fēng)回來�？茨茄�，到晚卻下得緊了”，這是從正面入手，直接突出雪大風(fēng)猛；“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，“那間草亭已被雪壓倒了”，“火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這是從側(cè)面入手，通過寫草屋的搖振、倒塌，火種的浸滅來間接突出風(fēng)雪之猛烈。兩種描寫手法的結(jié)合，使風(fēng)雪的特點(diǎn)更為突出了。　　
B對(duì)比是把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。如賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，高適的“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”等，用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，給人以深刻印象。元代王冕《白梅》的前兩句：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。”，將“冰雪林”中潔白的梅花與“混芳?jí)m”的桃李對(duì)比，顯梅花之高潔守志，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的思想感情�！　�
對(duì)比——對(duì)比手法鑒賞，我們要注意它的特點(diǎn)，它不是語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，而是一種內(nèi)容設(shè)置的技巧。這里不多討論，僅舉一例：南園十三首（其一）李賀花枝草蔓眼中開，小白長(zhǎng)紅越女腮�？蓱z日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。“小白長(zhǎng)紅”指白花少，紅花多。園中春花的艷麗和“日暮嫣香落”的結(jié)局，形成對(duì)比，藉以抒發(fā)個(gè)人感慨。作者正值青春年華，猶如“越女”，然而因避父諱卻不能為朝廷所用，如花盛開時(shí)無(wú)人欣賞，其悲戚之情自然流露出來，全詩(shī)悲劇氣氛濃烈。“嫁與春風(fēng)不用媒”說得輕松，其實(shí)花何嘗愿意離開本枝，隨風(fēng)飄零。
C、賞析：例：閱讀下面詩(shī)詞，回答問題�！　　　�
采蓮曲（王昌齡）　　　
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

　　　　
鵲橋仙·夜聞杜鵑
（陸游）　　
茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但日晚常啼杜鵑。催成清淚，驚破孤夢(mèng)，又揀深枝飛去；故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？
問：(1)《采蓮曲》刻畫人物主要運(yùn)用了什么手法？有怎樣的藝術(shù)效果？
(2)陸游詞中，“林鶯巢燕總無(wú)聲，但日晚常啼杜鵑。”兩句，采用了怎樣的藝術(shù)手法，這樣寫在表達(dá)上有什么好處？
[技巧指要]這首詩(shī)主要運(yùn)用了襯托的寫作技巧。襯托，也叫映襯，相形。為了突出主要事物，用相似、相關(guān)、相反的事物作為背景，加以烘托。被烘托的事物叫主體，用來作背景的事物叫襯體。襯托又分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體的陪襯，突出主體。如《采蓮曲》，這首詩(shī)歌將采蓮少女和美麗的大自然融為一體，讓少女的邏裙和碧綠的荷葉，粉嫩的臉龐與鮮艷的荷花互相映襯，襯托出少女的清新嬌艷。少女形象在畫中若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，留下悠然不盡的情味。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背景，烘托主體。如陸游詩(shī)，“林鶯巢燕總無(wú)聲，但日晚常啼杜鵑。”兩句，詩(shī)人以“林鶯巢燕”的無(wú)聲，反襯杜鵑的有聲，好處是以寂靜突出杜鵑悲切的叫聲�！�
　

例：閱讀下面一首唐人七絕，回答問題。　　　
觀祈雨（李約）　　　　　
桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦�！　�
問：這首詩(shī)在寫作技巧和語(yǔ)言方面有哪些突出的特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要賞析。　　
[技巧指要]這首詩(shī)在寫作技巧上運(yùn)用了對(duì)比手法。所謂對(duì)比，就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。如上面七絕，前兩句寫農(nóng)民祈雨的場(chǎng)面，后兩句寫朱門歌舞的情景，前者憂，后者樂，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。語(yǔ)言含蓄，極具諷刺性。第一句語(yǔ)中帶情。（桑無(wú)葉，土生煙）含蓄地抒發(fā)了農(nóng)民盼雨心憂如焚之情。第四句寫朱門心憂春陰（雨）使管弦受潮而影響其亨樂，一樣“憂”，兩樣情，詩(shī)人的同情與憤慨滲透其間，溢于詩(shī)外。


謝亭送別（許渾）
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。
提問：(1)、水急流雖然是寫景，但與送別情景密切相關(guān)，呼應(yīng)了上句中的“”，也開啟了下句中的“”。2、詩(shī)中兩處描寫自然景物，其表現(xiàn)手法和作用有何不同？
提示：(1)、解行舟；人已遠(yuǎn)。(2)、前者用“紅葉青山”反面襯托對(duì)朋友的留戀之情，后者用“滿天風(fēng)雨”是寓情于景，用悲涼之景來表達(dá)作者黯然神傷的離別之情。
陶者（梅堯臣）
陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。
提問：這首詩(shī)用了什么修辭手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？
提示：詩(shī)歌把長(zhǎng)年辛勞而居室簡(jiǎn)陋的陶者與不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)的憤慨之情。
閱讀元代王冕的一首詩(shī)，回答問題
冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。
(1) 在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？
答：作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特征。(2)．作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？答：主要運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法；表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。
　　
　　


2、虛實(shí)結(jié)合
A、定義：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。B、概念：首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。具體說來，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類： a、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。 b、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。 c、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝�梢。在《西廂�?middot;長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。今夜中月，閨中只獨(dú)看，遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆劃細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”等。 C、關(guān)系：“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
例一：閱讀下面宋詞，回答問題。　　　　　

江城子蘇軾　　　
乙卯正月二十日夜記夢(mèng)。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
注：這首詩(shī)是詩(shī)人悼念亡妻王弗之作。

問：這首詩(shī)上下片各分兩層，請(qǐng)概括各層的內(nèi)容。
[技巧指要]這首詩(shī)其主要的表現(xiàn)手法是虛實(shí)結(jié)合。虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。金圣嘆在《水滸》批語(yǔ)中說：“文到入妙處，純是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。”虛實(shí)結(jié)合，適合于表現(xiàn)廣闊的生活畫面，增加文章的思想容量，深化主題。蘇詞分上下兩片，各分兩層。上片先寫入夢(mèng)前的思念，屬于實(shí)寫，接著寫設(shè)想相逢的情景，屬虛寫。下片先寫夢(mèng)中相見的悲喜，屬虛寫，后寫，夢(mèng)醒后的感慨，屬實(shí)寫。這樣由實(shí)而虛，由虛而實(shí)，充分表達(dá)了詞人對(duì)亡妻的思念之深之苦。最后三句從字面來看是寫亡妻；“年年斷腸”，實(shí)際上是詞人自己念念不忘亡妻。 D“虛”的方法，其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過的作品來看，主要有兩種：一是遙想，二是夢(mèng)境。而眼前之景之事為實(shí)。對(duì)中學(xué)生的考試，不會(huì)太難，因此，能注意這幾點(diǎn)區(qū)分就行了。比如：題龍陽(yáng)縣青草湖（唐）唐溫如西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。程千帆說“西風(fēng)吹老洞庭波”有三奇：秋城的到來，不從草木變衰而從湖水興波見出，一奇也；湖波能老，二奇也；湖波之老，是由于西風(fēng)之吹，三奇也。其實(shí)這首詩(shī)還有一奇，那就是只此一句寫實(shí)，其余三句均為虛。“一夜”句是想象中有夸張，“醉后”句哪來實(shí)景？“滿船”更在夢(mèng)中。

塞上聽吹笛
（唐·高適）
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。
【析】一二句實(shí)寫景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)�。∪�四句虛寫景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間色香灑滿天山。此詩(shī)抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。
　　
　　


3、動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合——在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫的一些典范，在動(dòng)詞的使用上作了不少文章。但作為動(dòng)靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的“動(dòng)”含動(dòng)與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“喧”為聲，“動(dòng)”為動(dòng)），形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。例：簡(jiǎn)析下面詩(shī)歌的寫作技巧�！　　　�
山居秋暝王維　　　　
空山新雨后，　天氣晚來秋。
明月松間照，　清泉石上流�！　�
竹喧歸浣女，　蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，　王孫自可留。
[技巧指要]王維不愧描寫山水的高手，動(dòng)靜結(jié)合是其主要手法之一。如《山居秋暝》，對(duì)景物的刻畫細(xì)致入微，既有自然風(fēng)景圖，又有田園生活圖。詩(shī)人在描繪的景物中，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的意境。第二聯(lián)寫物，“明月松間照，”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動(dòng)景，是所聞，動(dòng)靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛的風(fēng)景畫。第三聯(lián)是詩(shī)人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動(dòng)”襯托水幽，是所見，見聞交錯(cuò)，“喧”幽互襯，頗具藝術(shù)感染力。比如：鹿柴王維空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。前兩句寫黃昏時(shí)候，山林不見人影，寂寥、空闊。偶爾聽到幾點(diǎn)人說話的聲音，非但沒有打破山之空，反而更顯得山之靜。后兩句明暗對(duì)比：一縷夕陽(yáng)射進(jìn)蔚然深秀的樹林，落日余暉打在一塊青青的苔蘚上。這里為聲襯靜，用了襯托，也用了對(duì)比。鳥鳴澗王維人閑桂花落，夜靜春山空月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（以動(dòng)襯靜）
　　
　　

4、點(diǎn)面結(jié)合；萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯懢盃钗飼r(shí)，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。柳宗元在《江雪》中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起。《蜀相》一首是杜甫的七律名作，由諸葛亮的祠堂寫到這位蜀漢賢相的一生事業(yè)。其頸聯(lián)云：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”這兩句之所以顯得格外厚重，就是因?yàn)樗�所包容的�?nèi)容異常豐富：前一句，抵得一篇《隆中對(duì)》，后一句，抵得兩篇《出師表》；從三顧茅廬到白帝托孤，他與先主劉玄德的君臣遇合，從七擒孟獲到六出祁山，他治蜀的政績(jī)和北伐的功業(yè)；“天下計(jì)”言其宏圖，“老臣心”表其忠貞；……。老杜以外，哪個(gè)詩(shī)人曾有過這樣的筆力？類似這種手法，可以稱之為點(diǎn)面結(jié)合。指出一點(diǎn)，隱括全面。
　　
　　

5、細(xì)節(jié)描寫：中國(guó)古典詩(shī)詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意。文學(xué)作品中真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，也能獲得“見微而知著”的效果。如杜牧的《過華清宮》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來。”詩(shī)人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會(huì)心一笑的細(xì)節(jié)入詩(shī)，一切盡在不言中了。詩(shī)人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無(wú)人知”，由此可見，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內(nèi)情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國(guó)大事呢？“妃子笑”的細(xì)節(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。再如元稹的小詩(shī)《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”寓引古鑒今之意，抒憑吊今昔之情，向來極負(fù)盛名。詩(shī)云《唐詩(shī)別裁》說它：“只四語(yǔ)已抵一篇長(zhǎng)恨歌矣。”《養(yǎng)一齋詩(shī)話》稱它：“一十個(gè)字，足賅《連昌宮詞》六百字，尤為妙境。”究竟妙在何處？在于“小處寄慨，倍覺喝嘆有情”（紀(jì)昀）。詩(shī)人只是選取了白頭宮女“閑坐說玄宗”的細(xì)節(jié)組成全篇。按說這些宮女從紅顏到白發(fā)，在冷宮痛苦熬煎了一生，其罪，非玄宗而誰(shuí)？她們應(yīng)該怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗，然而，詩(shī)人拋開了許多激烈的事情不用，只是讓這些宮女，閑坐無(wú)聊，數(shù)說玄宗昔時(shí)的繁華，談資以消磨時(shí)光。如今，她們既不憤激，也沒有感嘆，只是麻木地說說而已，甚至談起自己的過去，像談?wù)搫e人的故事一樣，心如死水，無(wú)怨無(wú)恨。“閑坐說玄宗”看似輕筆帶過，然而，厚積薄發(fā)，蘊(yùn)含了詩(shī)人多少不勝今昔之感慨！所以，沈德潛贊曰：“只說玄宗，不說玄宗長(zhǎng)短，佳絕！”下列小詩(shī)，都是以細(xì)節(jié)描寫為中心組織全篇，顯得搖曳多姿，昭暢述情，各顯其妙：鳴錚金栗柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。——李端《聽箏》禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿燕窩。斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。——張佑《詠內(nèi)人》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。——張籍《秋思》驢肩每帶藥囊行，村巷欣欣夾道迎。共說向來曾活我，生兒皆以陸為名。——陸游《山村經(jīng)行因施藥》城南倒社下湖忙，阿老龍鐘七十強(qiáng)。猶有嫁時(shí)塵埃鏡，東涂西抹不成妝。——陸游《阿老》李端的《聽箏》，以“時(shí)時(shí)誤拂弦”的細(xì)節(jié)，傳達(dá)出人物微妙的心理情態(tài)；張佑的《詠內(nèi)人》，以“剔開紅焰救飛蛾”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了宮女幽居深宮的哀怨；劉禹錫的《烏衣巷》，通過“燕子”的細(xì)節(jié)，抒發(fā)了古今盛衰的感慨；陸游的兩首小詩(shī)，運(yùn)用細(xì)節(jié)使詩(shī)篇洋溢著生動(dòng)、活潑的氣息，大有奇趣；特別是張籍的《秋思》，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，更是平中見奇，有點(diǎn)鐵成金之妙。《秋思》表現(xiàn)的是行客思念故鄉(xiāng)的常情，前三句平平常常，“意萬(wàn)重”也好，“說不盡”也好，只是一般地直抒胸臆，眼看此詩(shī)在平庸的敘述中失掉了藝術(shù)的光輝，然而，最后結(jié)出“行人臨發(fā)又開封”，使境界突現(xiàn)，形神逼露，驟然振起了全篇的精神，致使潘德輿在《養(yǎng)一齋詩(shī)話》，推崇為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕”。
　　
　　

6、色彩的渲染　如杜甫的《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船�！∽髡咄怀隽藙偝樾卵康牧�枝，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯思?xì)w的感傷，如杜甫的另一首《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為寫下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”是通過紅日映花襯水增加了色彩的明亮度，追憶江南美景的；駱賓王的《鵝》“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”鵝潔白的羽毛浮于綠水之上，紅掌撥動(dòng)，綠水泛波，紅、白、綠三色對(duì)比有寒有暖，鮮明而協(xié)調(diào)，在藍(lán)天、白云之下，在綠草如茵的碧水、清澈見底的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭(zhēng)勝，多么絢麗的畫面，多么富于童趣和生活氣息。真可謂狀物如在目前。
　　

7、觀察角度的變化；　　如杜牧的《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花�！　☆^兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶人家隱約可見。后兩句描繪了秋山近景。“霜葉紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。描寫要有層次性———由遠(yuǎn)到近或由下而上等。蘇軾的《題西林壁》中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。李健吾的《雨中登泰山》在描寫緊十八盤時(shí)，運(yùn)用的便是這種手法：遠(yuǎn)眺“緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中”；仰望“緊十八盤仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門口”；近看“新砌的石級(jí)窄窄的，擱不下整腳”；俯視“低頭望著新整然而長(zhǎng)極了的盤道------”總之，景物描寫，只有不拘一格，不一而足，多角度，全方位地進(jìn)行觀察，詳盡描摹，才能塑造出生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象。
蘭溪棹歌
戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。
詩(shī)的第一句從什么角度寫仰視，第二句從什么角度寫低頭，這兩句詩(shī)勾勒出一個(gè)怎樣的境界？答：勾勒出月色秀朗、溪水清澈的蘭溪山色，朦朧飄渺，使人如同墜如仙境。
　　
　　

8、白描，原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。如上文兩句詩(shī)，即是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒有任何修飾語(yǔ)。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時(shí)，冒著寒霜上路，可見早行辛苦。
例：閱讀下面唐詩(shī)回答問題�！�
商山早行
溫庭筠　
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜�！�
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘�！�
問題：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是膾灸人口的名句。它的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？它集中地表現(xiàn)了什么內(nèi)容？怎樣表現(xiàn)的？[技巧指要]這句詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是純用名詞組合，沒有（動(dòng)詞）形容詞的修飾點(diǎn)綴。即所謂白描手法。
　　
　　


9，以少總多、以小見大1）以少總多：劉勰《文心雕龍·物色》：“以少總多,情貌無(wú)遺。”唐朝劉知己《史通·敘事》\"睹一事于句中，反三隅于句外\"
　　王安石\"濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多\"\"少\"應(yīng)具有以下特征：一是概括性：所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。\"一葉落而知天下秋\"二是具體性：指所表現(xiàn)的事物具有個(gè)性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。如：《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花濺欲迷人眼，錢草才能沒馬蹄。\"早鶯\"\"新燕\"\"亂花\"\"淺草\"景物增加了個(gè)性，使我們知道這是早春，不是暮春。2）以小見大：以局部見全體、以有限見無(wú)限，通過典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見大。在古代詩(shī)歌中，常常表現(xiàn)了窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過有限聯(lián)想到無(wú)限，\"物小蘊(yùn)大\"，意趣無(wú)窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，同樣具有這種藝術(shù)效果。特點(diǎn)：一是詩(shī)歌抓住具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂\"以小景傳大景之情\"如：\"梅花落地疑殘雪，柳葉開時(shí)任好風(fēng)\"這是小景，風(fēng)吹初開柳葉，--聯(lián)想，東風(fēng)馳蕩，春意盎然的春天景色。清代劉熙載《藝概·詩(shī)概》說：\"山之精神寫不出，以煙霞寫之，春之精神寫不出，以草樹寫之，故詩(shī)無(wú)氣象，則精神亦無(wú)所寓矣\"。二是寫社會(huì)生活，也是借具有典型意義的生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)重大的社會(huì)內(nèi)容，絕句尤適宜用這一手法。如：杜牧《赤壁》\"折戟沉沙鐵未消，自將磨洗任前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。\"\"二喬命運(yùn)\"小事，小事與東吳霸業(yè)有關(guān)，以二喬立意，從而反映三國(guó)之爭(zhēng)大事。
　　
　　

10、詩(shī)中有畫；詩(shī)中有畫，就是在寫景詩(shī)歌中，運(yùn)用工筆手法，描寫出一個(gè)個(gè)畫面，表現(xiàn)一種意境。蘇東坡稱道王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫”，這評(píng)語(yǔ)十分中肯。王維的山水田園詩(shī)，總是勾勒一個(gè)畫面，透著一股空靈微妙的意蘊(yùn)，我們讀著徐虎的《春游湖》，也不難體味到這一點(diǎn)。

例：閱讀下面宋詞，然后按要求賞析�！�
春游湖
徐虎　　
雙飛燕子幾時(shí)回，　夾岸桃花燕蘸開。　
春雨斷橋人不渡，　小舟撐出柳蔭來。
問題：全詩(shī)通過描寫詩(shī)人春天游湖所見的四種具體可視的美景，構(gòu)成了一幅完整的、生動(dòng)優(yōu)美的畫面，體現(xiàn)了中國(guó)古代寫景詩(shī)歌的特點(diǎn)。請(qǐng)概括四種具體景物，并寫出其特點(diǎn)。

[技巧指要]這首詩(shī)歌描寫了詩(shī)人游湖時(shí)所見的雙飛燕子，夾岸桃花，春雨斷橋、柳蔭小船四種具體美景，體現(xiàn)了中國(guó)古代寫景詩(shī)歌詩(shī)中有畫的特點(diǎn)。

絕句
杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
（1）寫出這首詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
答：詩(shī)中有畫，本詩(shī)是極富詩(shī)情畫意的佳作；對(duì)仗工整，又自然流暢，毫無(wú)雕琢。
（2）這首詩(shī)歌表現(xiàn)出春天怎樣的特征？
答：寫出初春時(shí)節(jié)自然界一派生機(jī)、欣欣向榮的景象。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/shici/1304204.html

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