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史記?龜策列傳原文及翻譯

史記?龜策列傳原文

太史公曰：自古圣王將建國(guó)受命，興動(dòng)事業(yè)，何嘗不寶卜筮以助善！唐虞以上，不可記已。自三代之興，各據(jù)禎祥。涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百?之筮吉故周王。王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。

蠻夷氐羌雖無(wú)君臣之序，亦有決疑之卜�；蛞越鹗�，或以草木，國(guó)不同俗。然皆可以戰(zhàn)伐攻擊，推兵求勝，各信其神，以知來(lái)事。

略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜，已則棄去之，以為龜藏則不靈，蓍久則不神。至周室之卜官，常寶藏蓍龜；又其大小先後，各有所尚，要其歸等耳。或以為圣王遭事無(wú)不定，決疑無(wú)不見(jiàn)，其設(shè)稽神求問(wèn)之道者，以為後世衰微，愚不師智，人各自安，化分為百室，道散而無(wú)垠，故推歸之至微，要?於精神也�；蛞詾槔�?之所長(zhǎng)，圣人不能與爭(zhēng)。其處吉兇，別然否，多中於人。至高祖時(shí)，因秦太卜官。天下始定，兵革未息。及孝惠享國(guó)日少，呂后女主，孝文、孝景因襲掌故，未遑講試，雖父子疇官，世世相傳，其精微深妙，多所遺失。至今上即位，博開(kāi)藝能之路，悉延百端之學(xué)，通一伎之士咸得自效，絕倫超奇者為右，無(wú)所阿私，數(shù)年之間，太卜大集。會(huì)上欲擊匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至預(yù)見(jiàn)表象，先圖其利。及猛將推鋒執(zhí)節(jié)，獲勝於彼，而蓍龜時(shí)日亦有力於此。上尤加意，賞賜至或數(shù)千萬(wàn)。如丘子明之屬，富溢貴寵，傾於朝廷。至以卜筮射蠱道，巫蠱時(shí)或頗中。素有眥睚不快，因公行誅，恣意所傷，以破族滅門(mén)者，不可勝數(shù)。百僚蕩恐，皆曰龜策能言。後事覺(jué)奸窮，亦誅三族。

夫?策定數(shù)，灼龜觀兆，變化無(wú)窮，是以擇賢而用占焉，可謂圣人重事者乎！周公卜三龜，而武王有瘳。紂為暴虐，而元龜不占。晉文將定襄王之位，卜得黃帝之兆，卒受彤弓之命。獻(xiàn)公貪驪姬之色，卜而兆有口象，其禍竟流五世。楚靈將背周室，卜而龜逆，終被乾?之?dāng)�。兆�?yīng)信誠(chéng)於內(nèi)，而時(shí)人明察見(jiàn)之於外，可不謂兩合者哉！君子謂夫輕卜筮，無(wú)神明者，悖；背人道，信禎祥者，鬼神不得其正。故書(shū)建稽疑，五謀而卜筮居其二，五占從其多，明有而不專之道也。

余至江南，觀其行事，問(wèn)其長(zhǎng)老，云龜千歲乃游蓮葉之上，蓍百莖共一根。又其所生，獸無(wú)虎狼，草無(wú)毒螫。江傍家人常畜龜飲食之，以為能導(dǎo)引致氣，有益於助衰養(yǎng)老，豈不信哉！

褚先生曰：臣以通經(jīng)術(shù)，受業(yè)博士，治春秋，以高第為郎，幸得宿，出入宮殿中十

有馀年。竊好太史公傳。太史公之傳曰：“三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉兇，略?其要，故作龜策列傳。”臣往來(lái)長(zhǎng)安中，求龜策列傳不能得，故之大卜官，問(wèn)掌故文學(xué)長(zhǎng)老習(xí)事者，寫(xiě)取龜策卜事，編于下方。

聞古五帝、三王發(fā)動(dòng)舉事，必先決蓍龜。傳曰：“下有伏靈，上有兔絲；上有搗蓍，下有神龜。”所謂伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥(niǎo)之形。新雨已，天清靜無(wú)風(fēng)，以夜捎兔絲去之，既以?燭此地燭之，火滅，即記其處，以新布四丈環(huán)置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，過(guò)七尺不可得。伏靈者，千歲松根也，食之不死。聞?shì)樯鷿M百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青云覆之。傳曰：“天下和平，王道得，而蓍莖長(zhǎng)丈，其叢生滿百莖�！狈浇袷廊≥檎�，不能中古法度，不能得滿百莖長(zhǎng)丈者，取八十莖已上，蓍長(zhǎng)八尺，即難得也。人民好用卦者，取滿六十莖已上，長(zhǎng)滿六尺者，既可用矣。記曰：“能得名龜者，財(cái)物歸之，家必大富至千萬(wàn)。”一曰“北斗龜”，二曰“南辰龜”，三曰“五星龜”，四曰“八風(fēng)龜”，五曰“二十八宿龜”，六曰“日月龜”，七曰“九州龜”，八曰“玉龜”：凡八名龜。龜圖各有文在腹下，文云云者，此某之龜也。略記其大指，不寫(xiě)其圖。取此龜不必滿尺二寸，民人得長(zhǎng)七八寸，可寶矣。今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見(jiàn)其光，必出其神明，其此之謂乎！故玉處?kù)渡蕉�木�?rùn)，淵生珠而岸不枯者，潤(rùn)澤之所加也。明月之珠出於江海，藏於蚌中，?龍伏之。王得之，長(zhǎng)有天下，四夷賓服。能得百莖蓍，并得其下龜以卜者，百言百當(dāng)，足以決吉兇。

神龜出於江水中，廬江郡常歲時(shí)生龜長(zhǎng)尺二寸者二十枚輸太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龜千歲乃滿尺二寸。王者發(fā)軍行將，必鉆龜廟堂之上，以決吉兇。今高廟中有龜室，藏內(nèi)以為神寶。

傳曰：“取前足?骨穿佩之，取龜置室西北隅懸之，以入深山大林中，不惑�！背紴槔蓵r(shí)，見(jiàn)萬(wàn)畢石?方，傳曰：“有神龜在江南嘉林中。嘉林者，獸無(wú)虎狼，鳥(niǎo)無(wú)鴟梟，草無(wú)毒螫，野火不及，斧斤不至，是為嘉林。龜在其中，常巢於芳蓮之上。左脅書(shū)文曰：‘甲子重光，得我者匹夫?yàn)槿司�，有土正，諸侯得我為帝王�！� 求之於白蛇蟠?林中者，齋戒以待，?然，狀如有人來(lái)告之，因以醮酒佗發(fā)，求之三宿而得�！庇墒怯^之，豈不偉哉！故龜可不敬與？

南方老人用龜支床足，行二十馀歲，老人死，移床，龜尚生不死。龜能行氣導(dǎo)引。問(wèn)者曰：“龜至神若此，然太卜官得生龜，何為輒殺取其甲乎？”近世江上人有得名龜，畜置之，家因大富。與人議，欲遣去。人教殺之勿遣，遣之破人家。龜見(jiàn)夢(mèng)曰：“送我水中，無(wú)殺吾也�！逼浼医K殺之。殺之後，身死，家不利。人民與君王者異道。人民得名龜，其狀類不宜殺也。以往古故事言之，古明王圣主皆殺而用之。

宋元王時(shí)得龜，亦殺而用之。謹(jǐn)連其事於左方，令好事者觀擇其中焉。

宋元王二年，江使神龜使於河，至於泉陽(yáng)，漁者豫且舉網(wǎng)得而囚之。置之籠中。夜半，龜來(lái)見(jiàn)夢(mèng)於宋元王曰：“我為江使於河，而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽(yáng)豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語(yǔ)。王有德義，故來(lái)告訴�！痹�王惕然而悟。乃召博士衛(wèi)平而問(wèn)之曰：“今寡人夢(mèng)見(jiàn)一丈夫，延頸而長(zhǎng)頭，衣玄繡之衣而乘輜車，來(lái)見(jiàn)夢(mèng)於寡人曰：‘我為江使於河，而幕網(wǎng)當(dāng)吾路。泉陽(yáng)豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告語(yǔ)。王有德義，故來(lái)告訴。’ 是何物也？”衛(wèi)平乃援式而起，仰天而視月之光，觀斗所指，定日處鄉(xiāng)。規(guī)矩為輔，副以權(quán)衡。四維已定，八卦相望。視其吉兇，介?先見(jiàn)。乃對(duì)元王曰：“今昔壬子，宿在牽牛。河水大會(huì)，鬼神相謀。漢正南北，江河固期，南風(fēng)新至，江使先來(lái)。白云壅漢，萬(wàn)物盡留。斗柄指日，使者當(dāng)囚。玄服而乘輜車，其名為龜。王急使人問(wèn)而求之�！蓖踉唬骸吧啤！�

於是王乃使人馳而往問(wèn)泉陽(yáng)令曰：“漁者幾何家？名誰(shuí)為豫且？豫且得龜，見(jiàn)夢(mèng)於王，王故使我求之�！比�陽(yáng)令乃使吏案籍視圖，水上漁者五十五家，上流之廬，名為豫且。泉陽(yáng)令曰：“諾。”乃與使者馳而問(wèn)豫且曰：“今昔汝漁何得？”豫且曰：“夜半時(shí)舉網(wǎng)得龜。”使者曰：“今龜安在？”曰：“在籠中。”使者曰：“王知子得龜，故使我求之�！痹デ以唬骸爸Z�！奔聪谍敹�出之籠中，獻(xiàn)使者。

使者載行，出於泉陽(yáng)之門(mén)。正晝無(wú)見(jiàn)，風(fēng)雨晦冥。云蓋其上，五采青黃；雷雨并起，風(fēng)將而行。入於端門(mén)，見(jiàn)於東箱。身如流水，潤(rùn)澤有光。望見(jiàn)元王，延頸而前，三步而止，縮頸而?，復(fù)其故處。元王見(jiàn)而怪之，問(wèn)衛(wèi)平曰：“龜見(jiàn)寡人，延頸而前，以何望也？縮頸而復(fù)，是何當(dāng)也？”衛(wèi)平對(duì)曰：“龜在患中，而終昔囚，王有德義，使人活之。今延頸而前，以當(dāng)謝也，縮頸而?，欲亟去也�！痹�王曰：“善哉！神至如此乎，不可久留；趣駕送龜，勿令失期。”

衛(wèi)平對(duì)曰：“龜者是天下之寶也，先得此龜者為天子，且十言十當(dāng)，十戰(zhàn)十勝。生於深淵，長(zhǎng)於黃土。知天之道，明於上古。游三千歲，不出其域。安平靜正，動(dòng)不用力。壽蔽天地，莫知其極。與物變化，四時(shí)變色。居而自匿，伏而不食。春倉(cāng)夏黃，秋白冬黑。明於陰陽(yáng)，審於刑德。先知利害，察於禍福，以言而當(dāng)，以戰(zhàn)而勝，王能寶之，諸侯盡服。王勿遣也，以安社稷�！�

元王曰：“龜甚神靈，降于上天，陷於深淵。在患難中。以我為賢。德厚而忠信，故來(lái)告寡人。寡人若不遣也，是漁者也。漁者利其肉，寡人貪其力，下為不仁，上為無(wú)德。君臣無(wú)禮，何從有福？寡人不忍，柰何勿遣！”

衛(wèi)平對(duì)曰：“不然。臣聞盛德不報(bào)，重寄不歸；天與不受，天奪之寶。今龜周流天下，還復(fù)其所，上至蒼天，下薄泥涂。還遍九州，未嘗愧辱，無(wú)所稽留。今至泉陽(yáng)，漁者辱而囚之。王雖遣之，江河必怒，務(wù)求報(bào)仇。自以為侵，因神與謀。淫雨不霽，水不可治。若為枯旱，風(fēng)而揚(yáng)埃，蝗?暴生，百姓失時(shí)。王行仁義，其罰必來(lái)。此無(wú)佗故，其祟在龜。後雖悔之，豈有及哉！王勿遣也。”

元王慨然而嘆曰：“夫逆人之使，絕人之謀，是不暴乎？取人之有，以自為寶，是不?乎？寡人聞之，暴得者必暴亡，?取者必後無(wú)功。桀紂暴?，身死國(guó)亡。今我聽(tīng)子，是無(wú)仁義之名而有暴?之道。江河為湯武，我為桀紂。未見(jiàn)其利，恐離其咎。寡人狐疑，安事此寶，趣駕送龜，勿令久留�！毙l(wèi)平對(duì)曰：“不然，王其無(wú)患。天地之間，累石為山。高而不壞，地得為安。故云物或危而顧安，或輕而不可遷；人或忠信而不如誕謾，或丑惡而宜大官，或美好佳麗而為眾人患。非神圣人，莫能盡言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，賊氣相奸。同歲異節(jié)，其時(shí)使然。故令春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。或?yàn)槿柿x，或?yàn)楸?。暴?有鄉(xiāng)，仁義有時(shí)。萬(wàn)物盡然，不可勝治。大王聽(tīng)臣，臣請(qǐng)悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五?，以知善惡。人民莫知辨也，與禽獸相若。谷居而穴處，不知田作。天下禍亂，陰陽(yáng)相錯(cuò)。??疾疾，通而不相擇。妖?數(shù)見(jiàn)，傳為單薄。圣人別其生，使無(wú)相獲。禽獸有牝牡，置之山原；鳥(niǎo)有雌雄，布之林澤；有介之?，置之?谷。故牧人民，為之城郭，內(nèi)經(jīng)閭術(shù)，外為阡陌。夫妻男女，賦之田宅，列其室屋。為之圖籍，別其名族。立官置吏，勸以爵祿。衣以桑麻，養(yǎng)以五?。耕之?之，?之耨之�？诘盟�嗜，目得所美，身受其利。以是觀之，非?不至。故曰田者不?，?倉(cāng)不盈；商賈不?，不得其贏；婦女不?，布帛不精；官御不?，其勢(shì)不成；大將不?，卒不使令；侯王不?，沒(méi)世無(wú)名。故云?者，事之始也，分之理也，物之紀(jì)也。所求於?，無(wú)不有也。王以為不然，王獨(dú)不聞?dòng)駲持伙簦�出於昆山；明月之珠，出於四海；鐫石拌蚌，傳賣(mài)於市；圣人得之，以為大寶。大寶所在，乃為天子。今王自以為暴，不如拌蚌於海也；自以為?，不過(guò)鐫石於昆山也。取者無(wú)咎，寶者無(wú)患。今龜使來(lái)抵網(wǎng)，而遭漁者得之，見(jiàn)夢(mèng)自言，是國(guó)之寶也，王何憂焉。”

元王曰：“不然。寡人聞之，諫者福也，諛者賊也。人主聽(tīng)諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來(lái)。天地合氣，以生百財(cái)。陰陽(yáng)有分，不離四時(shí)，十有二月，日至為期。圣人徹焉，身乃無(wú)災(zāi)。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。禍與福同，刑與德雙。圣人察之，以知吉兇。桀紂之時(shí)，與天爭(zhēng)功，擁遏鬼神，使不得通。是固已無(wú)道矣，諛臣有眾。桀有諛臣，名曰趙梁。教為無(wú)道，勸以貪狼。系湯夏臺(tái)，殺關(guān)龍逢。左右恐死，偷諛於傍。國(guó)危於累卵，皆曰無(wú)傷。稱樂(lè)萬(wàn)歲，或曰未央。蔽其耳目，與之詐狂。湯卒伐桀，身死國(guó)亡。聽(tīng)其諛臣，身獨(dú)受殃。春秋著之，至今不忘。紂有諛臣，名為左?�？涠�目巧，教為象郎。將至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壯士斬其?�；�子恐死，被發(fā)佯狂。殺周太子歷，囚文王昌。投之石室，將以昔至明。陰兢活之，與之俱亡。入於周地，得太公望。興卒聚兵，與紂相攻。文王病死，載尸以行。太子發(fā)代將，號(hào)為武王。戰(zhàn)於牧野，破之華山之陽(yáng)。紂不勝敗而還走，圍之象郎。自殺宣室，身死不葬。頭懸車軫，四馬曳行。寡人念其如此，腸如涫湯。是人皆富有天下而貴至天子，然而大傲。欲無(wú)厭時(shí)，舉事而喜高，貪很而驕。不用忠信，聽(tīng)其諛臣，而為天下笑。今寡人之邦，居諸侯之間，曾不如秋毫。舉事不當(dāng)，又安亡逃！”衛(wèi)平對(duì)曰：“不然。河雖神賢，不如昆侖之山；江之源理，不如四海，而人尚奪取其寶，諸侯爭(zhēng)之，兵革為起。小國(guó)見(jiàn)亡，大國(guó)危殆，殺人父兄，虜人妻子，殘國(guó)滅廟，以爭(zhēng)此寶。戰(zhàn)攻分爭(zhēng)，是暴?也。故云取之以暴?而治以文理，無(wú)逆四時(shí)，必親賢士；與陰陽(yáng)化，鬼神為使；通於天地，與之為友。諸侯賓服，民眾殷喜。邦家安寧，與世更始。湯武行之，乃取天子；春秋著之，以為經(jīng)紀(jì)。王不自稱湯武，而自比桀紂。桀紂為暴?也，固以為常。桀為瓦室，紂為象郎。徵絲灼之，務(wù)以費(fèi)。賦斂無(wú)度，殺戮無(wú)方。殺人六畜，以韋為囊。囊盛其血，與人縣而射之，與天帝爭(zhēng)?。逆亂四時(shí)，先百鬼嘗。諫者輒死，諛者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天數(shù)枯旱，國(guó)多妖祥。螟?歲生，五?不成。民不安其處，鬼神不享。飄風(fēng)日起，正晝晦冥。日月并蝕，滅息無(wú)光。列星奔亂，皆絕紀(jì)綱。以是觀之，安得久長(zhǎng)！雖無(wú)湯武，時(shí)固當(dāng)亡。故湯伐桀，武王?紂，其時(shí)使然。乃為天子，子孫續(xù)世；終身無(wú)咎，後世稱之，至今不已。是皆當(dāng)時(shí)而行，見(jiàn)事而?，乃能成其帝王。今龜，大寶也，為圣人使，傳之賢。不用手足，雷電將之；風(fēng)雨送之，流水行之。侯王有德，乃得當(dāng)之。今王有德而當(dāng)此寶，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後雖悔之，亦無(wú)及已。”元王大悅而喜。於是元王向日而謝，再拜而受。擇日齋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及與驪羊；以血灌龜，於壇中央。以刀剝之，身全不傷。脯酒禮之，橫其腹腸。荊支卜之，必制其創(chuàng)。理達(dá)於理，文相錯(cuò)迎。使工占之，所言盡當(dāng)。邦福重寶，聞?dòng)诎�鄉(xiāng)。殺牛取革，被鄭之桐。草木畢分，化為甲兵。戰(zhàn)勝攻取，莫如元王。元王之時(shí)，衛(wèi)平相宋，宋國(guó)最?，龜之力也。

故云神至能見(jiàn)夢(mèng)於元王，而不能自出漁者之籠。身能十言盡當(dāng)，不能通使於河，還報(bào)於江，賢能令人戰(zhàn)勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。圣能先知亟見(jiàn)，而不能令衛(wèi)平無(wú)言。言事百全，至身而攣；當(dāng)時(shí)不利，又焉事賢！賢者有?常，士有?然。是故明有所不見(jiàn)，聽(tīng)有所不聞；人雖賢，不能左畫(huà)方，右畫(huà)圓；日月之明，而時(shí)蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、?門(mén)；禹名為辯智，而不能勝鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何責(zé)人於全？孔子聞之曰：“神龜知吉兇，而骨直空枯。日為德而君於天下，辱於三足之烏。月為刑而相佐，見(jiàn)食於蝦蟆。?辱於鵲，騰蛇之神而殆於即且。竹外有節(jié)理，中直空虛；松柏為百木長(zhǎng)，而守門(mén)閭。日辰不全，故有孤虛。黃金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所據(jù)。罔有所數(shù)，亦有所疏。人有所貴，亦有所不如。何可而?乎？物安可全乎？天尚不全，故世為屋，不成三瓦而陳之，以應(yīng)之天。天下有階，物不全乃生也。”

褚先生曰：漁者舉網(wǎng)而得神龜，龜自見(jiàn)夢(mèng)宋元王，元王召博士衛(wèi)平告以夢(mèng)龜狀，平運(yùn)式，定日月，分衡度，視吉兇，占龜與物色同，平諫王留神龜以為國(guó)重寶，美矣。古者筮必稱龜者，以其令名，所從來(lái)久矣。余述而為傳。

三月二月正月

十二月十一月中關(guān)內(nèi)高外下四月首仰足開(kāi)?開(kāi)首?大五月橫吉首?大六月七月八月九月十月

卜禁曰：子亥戌不可以卜及殺龜。日中如食已卜。暮昏龜之徼也，不可以卜。庚辛可以殺，及以鉆之。常以月旦祓龜，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龜而遂之，若常以為祖。人若已卜不中，皆祓之以卵，東向立，灼以荊若剛木，土卵指之者三，持龜以卵周環(huán)之，祝曰：“今日吉，謹(jǐn)以粱卵?弟黃祓去玉靈之不祥。”玉靈必信以誠(chéng)，知萬(wàn)事之情，辯兆皆可占。不信不誠(chéng)，則燒玉靈，揚(yáng)其灰，以徵後龜。其卜必北向，龜甲必尺二寸。

卜先以造灼鉆，鉆中已，又灼龜首，各三；又復(fù)灼所鉆中曰正身，灼首曰正足，各三。即以造三周龜，祝曰：“假之玉靈夫子。夫子玉靈，荊灼而心，令而先知。而上行於天，下行於淵，諸靈數(shù)ｋ，莫如汝信。今日良日，行一良貞。某欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，發(fā)鄉(xiāng)我身長(zhǎng)大，首足收人皆上偶。不得，發(fā)鄉(xiāng)我身挫折，中外不相應(yīng)，首足滅去�！�

靈龜卜祝曰：“假之靈龜，五巫五靈，不如神龜之靈，知人死，知人生。某身良貞，某欲求某物。即得也，頭見(jiàn)足發(fā)，內(nèi)外相應(yīng)；即不得也，頭仰足?，內(nèi)外自垂。可得占�！�

卜占病者祝曰：“今某病困。死，首上開(kāi)，內(nèi)外交駭，身節(jié)折；不死，首仰足?。”

卜病者祟曰：“今病有祟無(wú)呈，無(wú)祟有呈。兆有中祟有內(nèi)，外祟有外。”

卜系者出不出。不出，橫吉安；若出，足開(kāi)首仰有外。

卜求財(cái)物，其所當(dāng)?shù)谩５�，首仰足開(kāi)，內(nèi)外相應(yīng)；即不得，呈兆首仰足?。

卜有賣(mài)若買(mǎi)臣妾馬牛。得之，首仰足開(kāi)，內(nèi)外相應(yīng)；不得，首仰足?，呈兆若橫吉安。

卜擊盜聚若干人，在某所，今某將卒若干人，往擊之。當(dāng)勝，首仰足開(kāi)身正，內(nèi)自橋，外下；不勝，足?首仰，身首內(nèi)下外高。

卜求當(dāng)行不行。行，首足開(kāi)；不行，足?首仰，若橫吉安，安不行。

卜往擊盜，當(dāng)見(jiàn)不見(jiàn)。見(jiàn)，首仰足?有外；不見(jiàn)，足開(kāi)首仰。

卜往候盜，見(jiàn)不見(jiàn)。見(jiàn)，首仰足?，?勝有外；不見(jiàn)，足開(kāi)首仰。

卜聞盜來(lái)不來(lái)。來(lái)，外高內(nèi)下，足?首仰；不來(lái)，足開(kāi)首仰，若橫吉安，期之自次。

卜遷徙去官不去。去，足開(kāi)有?外首仰；不去，自去，即足?，呈兆若橫吉安。

卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節(jié)折，首仰足開(kāi)。

卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若橫吉安；不吉，身節(jié)折，首仰足開(kāi)。

卜歲中禾稼孰不孰。孰，首仰足開(kāi)，內(nèi)外自橋外自垂；不孰，足?首仰有外。

卜歲中民疫不疫。疫，首仰足?，身節(jié)有?外；不疫，身正首仰足開(kāi)。卜歲中有兵無(wú)兵。無(wú)兵，呈兆若橫吉安；有兵，首仰足開(kāi)，身作外?情。

卜見(jiàn)貴人吉不吉。吉，足開(kāi)首仰，身正，內(nèi)自橋；不吉，首仰，身節(jié)折，足?有外，若無(wú)漁。

卜請(qǐng)謁於人得不得。得，首仰足開(kāi)，內(nèi)自橋；不得，首仰足?有外。

卜追亡人當(dāng)?shù)貌坏谩５�，首仰�?，內(nèi)外相應(yīng)；不得，首仰足開(kāi)，若橫吉安。

卜漁獵得不得。得，首仰足開(kāi)，內(nèi)外相應(yīng)；不得，足?首仰，若橫吉安。

卜行遇盜不遇。遇，首仰足開(kāi)，身節(jié)折，外高內(nèi)下；不遇，呈兆。

卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高內(nèi)下；不雨，首仰足開(kāi)，若橫吉安。

卜天雨霽不霽。霽，呈兆足開(kāi)首仰；不霽，橫吉。

命曰橫吉安。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳，不死。系者重罪不出，輕罪環(huán)出；過(guò)一日不出，久毋傷也。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛，一日環(huán)得；過(guò)一日不得。行者不行。來(lái)者環(huán)至；過(guò)食時(shí)不至，不來(lái)。擊盜不行，行不遇；聞盜不來(lái)。徙官不徙。居官家室皆吉。歲稼不孰。民疾疫無(wú)疾。歲中無(wú)兵。見(jiàn)人行，不行不喜。請(qǐng)謁人不行不得。追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。

命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。來(lái)者來(lái)。市買(mǎi)得。追亡人得，過(guò)一日不得。問(wèn)行者不到。

命曰柱徹。卜病不死。系者出。行者行。來(lái)者來(lái)。市買(mǎi)不得。憂者毋憂。追亡人不得。

命曰首仰足?有內(nèi)無(wú)外。占病，病甚不死。系者解。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛不得。行者聞言不行。來(lái)者不來(lái)。聞盜不來(lái)。聞言不至。徒官聞言不徙。居官有憂。居家多災(zāi)。歲稼中孰。民疾疫多病。歲中有兵，聞言不開(kāi)。見(jiàn)貴人吉。請(qǐng)謁不行，行不得善言。追亡人不得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨甚。霽不霽。故其莫字皆為首備。問(wèn)之曰，備者仰也，故定以為仰。此私記也。

命曰首仰足?有內(nèi)無(wú)外。占病，病甚不死。系者不出。求財(cái)買(mǎi)臣妾不得。行者不行。來(lái)者不來(lái)。擊盜不見(jiàn)。聞盜來(lái)，內(nèi)自驚，不來(lái)。徙官不徙。居官家室吉。歲稼不孰。民疾疫有病甚。歲中無(wú)兵。見(jiàn)貴人吉。請(qǐng)謁追亡人不得。亡財(cái)物，財(cái)物不出得。漁獵不得。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。兇。

命曰呈兆首仰足?。以占病，不死。系者未出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛不得。行不行。來(lái)不來(lái)。擊盜不相見(jiàn)。聞盜來(lái)不來(lái)。徙官不徙。居官久多憂。居家室不吉。歲稼不孰。民病疫。歲中毋兵。見(jiàn)貴人不吉。請(qǐng)謁不得。漁獵得少。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。不吉。

命曰呈兆首仰足開(kāi)。以占病，病篤死。系囚出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛不得。行者行。來(lái)者來(lái)。擊盜不見(jiàn)盜。聞盜來(lái)不來(lái)。徙官徙。居官不久。居家室不吉。歲稼不孰。民疾疫有而少。歲中毋兵。見(jiàn)貴人不見(jiàn)吉。請(qǐng)謁追亡人漁獵不得。行遇盜。雨不雨。霽小吉。

命曰首仰足?。以占病，不死。系者久，毋傷也。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛不得。行者不行。擊盜不行。來(lái)者來(lái)。聞盜來(lái)。徙官聞言不徙。居家室不吉。歲稼不孰。民疾疫少。歲中毋兵。見(jiàn)貴人得見(jiàn)。請(qǐng)謁追亡人漁獵不得。行遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。

命曰首仰足開(kāi)有內(nèi)。以占病者，死。系者出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛不得。行者行。來(lái)者來(lái)。擊盜行不見(jiàn)盜。聞盜來(lái)不來(lái)。徙官徙。居官不久。居家室不吉。歲孰。民疾疫有而少。歲中毋兵。見(jiàn)貴人不吉。請(qǐng)謁追亡人漁獵不得。行不遇盜。雨霽。霽小吉，不霽吉。

命曰橫吉內(nèi)外自橋。以占病，卜日毋瘳死。系者毋罪出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛得。行者行。來(lái)者來(lái)。擊盜合交等。聞盜來(lái)來(lái)。徙官徙。居家室吉。歲孰。民疫無(wú)疾。歲中無(wú)兵。見(jiàn)貴人請(qǐng)謁追亡人漁獵得。行遇盜。雨霽，雨霽大吉。

命曰橫吉內(nèi)外自吉。以占病，病者死。系不出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行者不來(lái)。擊盜不相見(jiàn)。聞盜不來(lái)。徙官徙。居官有憂。居家室見(jiàn)貴人請(qǐng)謁不吉。歲稼不孰。民疾疫。歲中無(wú)兵。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。不吉。

命曰漁人。以占病者，病者甚，不死。系者出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛擊盜請(qǐng)謁追亡人漁獵得。行者行來(lái)。聞盜來(lái)不來(lái)。徙官不徒。居家室吉。歲稼不孰。民疾疫。歲中毋兵。見(jiàn)貴人吉。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。

命曰首仰足?內(nèi)高外下。以占病，病者甚，不死。系者不出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛追亡人漁獵得。行不行。來(lái)者來(lái)。擊盜勝。徙官不徙。居官有憂，無(wú)傷也。居家室多憂病。歲大孰。民疾疫。歲中有兵不至。見(jiàn)貴人請(qǐng)謁不吉。行遇盜。雨不雨。霽不霽。吉。

命曰橫吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛追亡人漁獵不得。行不行。來(lái)不來(lái)。擊盜不行，行不見(jiàn)。聞盜來(lái)不來(lái)。徙官不徙。居家室見(jiàn)貴人吉。歲大孰。民疾疫。歲中毋兵。行不遇盜。雨不雨。霽不霽。大吉。

命曰橫吉榆仰。以占病，不死。系者不出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛至不得。行不行。來(lái)不來(lái)。擊盜不行，行不見(jiàn)。聞盜來(lái)不來(lái)。徙官不徙。居官家室見(jiàn)貴人吉。歲孰。歲中有疾疫，毋兵。請(qǐng)謁追亡人不得。漁獵至不得。行不得。行不遇盜。雨霽不霽。小吉。

命曰橫吉下有柱。以占病，病甚不環(huán)有瘳無(wú)死。系者出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛請(qǐng)謁追亡人漁獵不得。行來(lái)不來(lái)。擊盜不合。聞盜來(lái)來(lái)。徙官居官吉，不久。居家室不吉。歲不孰。民毋疾疫。歲中毋兵。見(jiàn)貴人吉。行不遇盜。雨不雨。霽。小吉。

命曰載所。以占病，環(huán)有瘳無(wú)死。系者出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛請(qǐng)謁追亡人漁獵得。行者行。來(lái)者來(lái)。擊盜相見(jiàn)不相合。聞盜來(lái)來(lái)。徙官徙。居家室憂。見(jiàn)貴人吉。歲孰。民毋疾疫。歲中毋兵。行不遇盜。雨不雨。霽霽。吉。

命曰根格。以占病者，不死。系久毋傷。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛請(qǐng)謁追亡人漁獵不得。行不行。來(lái)不來(lái)。擊盜盜行不合。聞盜不來(lái)。徙官不徙。居家室吉。歲稼中。民疾疫無(wú)死。見(jiàn)貴人不得見(jiàn)。行不遇盜。雨不雨。不吉。

命曰首仰足?外高內(nèi)下。卜有憂，無(wú)傷也。行者不來(lái)。病久死。求財(cái)物不得。見(jiàn)貴人者吉。

命曰外高內(nèi)下。卜病不死，有祟。市買(mǎi)不得。居官家室不吉。行者不行。來(lái)者不來(lái)。系者久毋傷。吉。

命曰頭見(jiàn)足發(fā)有內(nèi)外相應(yīng)。以占病者，起。系者出。行者行。來(lái)者來(lái)。求財(cái)物得。吉。

命曰呈兆首仰足開(kāi)。以占病，病甚死。系者出，有憂。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛請(qǐng)謁追亡人漁獵不得。行不行。來(lái)不來(lái)。擊盜不合。聞盜來(lái)來(lái)。徙官居官家室不吉。歲惡。民疾疫無(wú)死。歲中毋兵。見(jiàn)貴人不吉。行不遇盜。雨不雨。霽。不吉。

命曰呈兆首仰足開(kāi)外高內(nèi)下。以占病，不死，有外祟。系者出，有憂。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛，相見(jiàn)不會(huì)。行行。來(lái)聞言不來(lái)。擊盜勝。聞盜來(lái)不來(lái)。徙官居官家室見(jiàn)貴人不吉。歲中。民疾疫有兵。請(qǐng)謁追亡人漁獵不得。聞盜遇盜。雨不雨。霽。兇。

命曰首仰足?身折內(nèi)外相應(yīng)。以占病，病甚不死。系者久不出。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛漁獵不得。行不行。來(lái)不來(lái)。擊盜有用勝。聞盜來(lái)來(lái)。徙官不徙。居官家室不吉。歲不孰。民疾疫。歲中。有兵不至。見(jiàn)貴人喜。請(qǐng)謁追亡人不得。遇盜兇。

命曰內(nèi)格外垂。行者不行。來(lái)者不來(lái)。病者死。系者不出。求財(cái)物不得。見(jiàn)人不見(jiàn)。大吉。

命曰橫吉內(nèi)外相應(yīng)自橋榆仰上柱足?。以占病，病甚不死。系久，不抵罪。求財(cái)物買(mǎi)臣妾馬牛請(qǐng)謁追亡人漁獵不得。行不行。來(lái)不來(lái)。居官家室見(jiàn)貴人吉。徙官不徙。歲不大孰。民疾疫有兵。有兵不會(huì)。行遇盜。聞言不見(jiàn)。雨不雨。霽霽。大吉。

命曰頭仰足?內(nèi)外自垂。卜憂病者甚，不死。居官不得居。行者行。來(lái)者不來(lái)。求財(cái)物不得。求人不得。吉。

命曰橫吉下有柱。卜來(lái)者來(lái)。卜日即不至，未來(lái)。卜病者過(guò)一日毋瘳死。行者不行。求財(cái)物不得。系者出。

命曰橫吉內(nèi)外自舉。以占病者，久不死。系者久不出。求財(cái)物得而少。行者不行。來(lái)者不來(lái)。見(jiàn)貴人見(jiàn)。吉。

命曰內(nèi)高外下疾輕足發(fā)。求財(cái)物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。來(lái)者來(lái)。見(jiàn)貴人不見(jiàn)。吉。

命曰外格。求財(cái)物不得。行者不行。來(lái)者不來(lái)。系者不出。不吉。病者死。求財(cái)物不得。見(jiàn)貴人見(jiàn)。吉。

命曰內(nèi)自舉外來(lái)正足發(fā)。者行。來(lái)者來(lái)。求財(cái)物得。病者久不死。系者不出。見(jiàn)貴人見(jiàn)。吉。

此橫吉上柱外內(nèi)自舉足?。以卜有求得。病不死。系者毋傷，未出。行不行。來(lái)不來(lái)。見(jiàn)人不見(jiàn)。百事盡吉。

此橫吉上柱外內(nèi)自舉柱足以作。以卜有求得。病死環(huán)起。系留毋傷，環(huán)出。行不行。來(lái)不來(lái)。見(jiàn)人不見(jiàn)。百事吉�？梢耘e兵。

此挺詐有外。以卜有求不得。病不死，數(shù)起。系禍罪。聞言毋傷。行不行。來(lái)不來(lái)。

此挺詐有內(nèi)。以卜有求不得。病不死，數(shù)起。系留禍罪無(wú)傷出。行不行。來(lái)者不來(lái)。見(jiàn)人不見(jiàn)。

此挺詐內(nèi)外自舉。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。來(lái)來(lái)。田賈市漁獵盡喜。

此狐?。以卜有求不得。病死，難起。系留毋罪難出�？删诱��？扇�婦嫁女。行不行。來(lái)不來(lái)。見(jiàn)人不見(jiàn)。有憂不憂。

此狐徹。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。來(lái)不來(lái)。見(jiàn)人不見(jiàn)。言語(yǔ)定。百事盡不吉。

此首俯足?身節(jié)折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不來(lái)。行行。來(lái)不來(lái)。見(jiàn)人不見(jiàn)。

此挺內(nèi)外自垂。以卜有求不晦。病不死，難起。系留毋罪，難出。行不行。來(lái)不來(lái)。見(jiàn)人不見(jiàn)。不吉。

此橫吉榆仰首俯。以卜有求難得。病難起，不死。系難出，毋傷也�？删蛹沂遥�以娶婦嫁女。

此橫吉上柱載正身節(jié)折內(nèi)外自舉。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

此橫吉上柱足?內(nèi)自舉外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。

首俯足詐有外無(wú)內(nèi)。病者占龜未已，急死。卜輕失大，一日不死。

首仰足?。以卜有求不得。以系有罪。人言語(yǔ)恐之毋傷。行不行。見(jiàn)人不見(jiàn)。

大論曰：外者人也，內(nèi)者自我也；外者女也，內(nèi)者男也。首俯者憂。大者身也，小者枝也。大法，病者，足?者生，足開(kāi)者死。行者，足開(kāi)至，足?者不至。行者，足?不行，足開(kāi)行。有求，足開(kāi)得，足?者不得。系者，足?不出，開(kāi)出。其卜病也，足開(kāi)而死者，內(nèi)高而外下也。

三王異龜，五帝殊卜�；蜷L(zhǎng)或短，若瓦若玉。其記已亡，其繇後續(xù)。江使觸網(wǎng)，見(jiàn)留宋國(guó)。神能?夢(mèng)，不衛(wèi)其足。

【史記全文及白話文翻譯