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史記?三王世家原文及翻譯

史記?三王世家原文

“大司馬臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下過(guò)聽(tīng)，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無(wú)以報(bào)，乃敢惟他議以干用事者，誠(chéng)見(jiàn)陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂(lè)，損郎員�；首淤囂�，能勝衣趨拜，至今無(wú)號(hào)位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死原陛下詔有司，因盛夏吉時(shí)定皇子位。唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下�！比�月乙亥，御史臣光守尚書(shū)令奏未央宮。制曰：“下御史�！�

六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚書(shū)令、丞非，下御史書(shū)到，言：“丞相臣青翟、御史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司馬去病上疏曰：‘陛下過(guò)聽(tīng)，使臣去病待罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無(wú)以報(bào)，乃敢惟他議以干用事者，誠(chéng)見(jiàn)陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂(lè)，損郎員�；首淤囂欤�能勝衣趨拜，至今無(wú)號(hào)位師傅官。陛下恭讓不恤，群臣私望，不敢越職而言。臣竊不勝犬馬心，昧死原陛下詔有司，因盛夏吉時(shí)定皇子位。唯原陛下幸察�！�制曰‘下御史’。臣謹(jǐn)與中二千石、二千石臣賀等議：古者裂地立國(guó)，并建諸侯以承天于，所以尊宗廟重社稷也。今臣去病上疏，不忘其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶以勞天下，慮皇子未有號(hào)位。臣青翟、臣湯等宜奉義遵職，愚憧而不逮事。方今盛夏吉時(shí)，臣青翟、臣湯等昧死請(qǐng)立皇子臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。昧死請(qǐng)所立國(guó)名。”

制曰：“蓋聞周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。禮‘支子不祭’。云并建諸侯所以重社稷，朕無(wú)聞焉。且天非為君生民也。朕之不德，海內(nèi)未洽，乃以未教成者?君連城，即股肱何勸？其更議以列侯家之�！�

三月丙子，奏未央宮�！柏┫喑记嗟�、御史大夫臣湯昧死言：臣謹(jǐn)與列侯臣嬰齊、中二千石二千石臣賀、諫大夫博士臣安等議曰：伏聞周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考顯，而伯禽以周公立，咸為建國(guó)諸侯，以相傅為輔。百官奉憲，各遵其職，而國(guó)統(tǒng)備矣。竊以為并建諸侯所以重社稷者，四海諸侯各以其職奉貢祭。支子不得奉祭宗祖，禮也。封建使守?國(guó)，帝王所以扶德施化。陛下奉承天統(tǒng)，明開(kāi)圣緒，尊賢顯功，興滅繼絕。續(xù)蕭文終之後于?，?厲群臣平津侯等。昭六親之序，明天施之屬，使諸侯王封君得推私恩分子弟戶邑，錫號(hào)尊建百有馀國(guó)。而家皇子為列侯，則尊卑相逾，列位失序，不可以垂統(tǒng)於萬(wàn)世。臣請(qǐng)立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王。”三月丙子，奏未央宮。

制曰：“康叔親屬有十而獨(dú)尊者，?有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡、?剛之牲。群公不毛，賢不肖差也。‘高山仰之，景行鄉(xiāng)之’，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可�！�

四月戊寅，奏未央宮�！柏┫喑记嗟�、御史大夫臣湯昧死言：臣青翟等與列侯、吏二千石、諫大夫、博士臣慶等議：昧死奏請(qǐng)立皇子為諸侯王。制曰：‘康叔親屬有十而獨(dú)尊者，?有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡、?剛之牲。群公不毛，賢不肖差也�！案呱窖鲋�，景行鄉(xiāng)之”，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可�！�臣青翟、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔親屬有十，武王繼體，周公輔成王，其八人皆以祖考之尊建為大國(guó)。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽據(jù)國(guó)於魯，蓋爵命之時(shí)，未至成人。康叔後?祿父之難，伯禽殄淮夷之亂。昔五帝異制，周爵五等，春秋三等，皆因時(shí)而序尊卑。高皇帝撥亂世反諸正，昭至德，定海內(nèi)，封建諸侯，爵位二等�；首踊蛟隈唏俣�立為諸侯王，奉承天子，為萬(wàn)世法則，不可易。陛下躬親仁義，體行圣德，表里文武。顯慈孝之行，廣賢能之路。內(nèi)?有德，外討?暴。極臨北海，西月氏，匈奴、西域，舉國(guó)奉師。輿械之費(fèi)，不賦於民。虛御府之藏以賞元戎，開(kāi)禁倉(cāng)以振貧窮，減戍卒之半。百蠻之君，靡不鄉(xiāng)風(fēng)，承流稱意。遠(yuǎn)方殊俗，重譯而朝，澤及方外。故珍獸至，嘉?興，天應(yīng)甚彰。今諸侯支子封至諸侯王，而家皇子為列侯，臣青翟、臣湯等竊伏孰計(jì)之，皆以為尊卑失序，使天下失望，不可。臣請(qǐng)立臣閎、臣旦、臣胥為諸侯王�！彼脑鹿镂�，奏未央宮，留中不下。

“丞相臣青翟、太仆臣賀、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司馬臣去病上疏言，皇子未有號(hào)位，臣謹(jǐn)與御史大夫臣湯、中二千石、二千石、諫大夫、博士臣慶等昧死請(qǐng)立皇子臣閎等為諸侯王。陛下讓文武，躬自切，及皇子未教。群臣之議，儒者稱其術(shù)，或?其心。陛下固辭弗許，家皇子為列侯。臣青翟等竊與列侯臣?jí)鄢傻榷�十七人議，皆曰以為尊卑失序。高皇帝建天下，為漢太祖，王子孫，廣支輔。先帝法則弗改，所以宣至尊也。臣請(qǐng)令史官擇吉日，具禮儀上，御史奏輿地圖，他皆如前故事�！敝圃唬骸翱��！�

四月丙申，奏未央宮�！疤�仆臣賀行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立諸侯王。臣昧死奏輿地圖，請(qǐng)所立國(guó)名。禮儀別奏。臣昧死請(qǐng)�！�

制曰：“立皇子閎為齊王，旦為燕王，胥為廣陵王�！�

四月丁酉，奏未央宮。六年四月戊寅朔，癸卯，御史大夫湯下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、諸侯相，丞書(shū)從事下當(dāng)用者。如律令。

“維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王。曰：於戲，小子閎，受茲青社！朕承祖考，維稽古建爾國(guó)家，封于東土，世為漢?輔。於戲念哉！恭朕之詔，惟命不于常。人之好德，克明顯光。義之不圖，俾君子怠。悉爾心，允執(zhí)其中，天祿永終。厥有?臧，乃兇于而國(guó)，害于爾躬。於戲，保國(guó)艾民，可不敬與！王其戒之。”

右齊王策。

“維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子旦為燕王。曰：於戲，小子旦，受茲玄社！朕承祖考，維稽古，建爾國(guó)家，封于北土，世為漢?輔。於戲！葷粥氏虐老獸心，侵犯寇盜，加以奸巧邊萌。於戲！朕命將率徂征厥罪，萬(wàn)夫長(zhǎng)，千夫長(zhǎng)，三十有二君皆來(lái)，降期奔師。葷粥徙域，北州以綏。悉爾心，毋作怨，毋?德，毋乃廢備。非教士不得從徵。於戲，保國(guó)艾民，可不敬與！王其戒之�！�

右燕王策。

“維六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子胥為廣陵王。曰：於戲，小子胥，受茲赤社！朕承祖考，維稽古建爾國(guó)家，封于南土，世為漢?輔。古人有言曰：‘大江之南，五湖之間，其人輕心。楊州保疆，三代要服，不及以政�！�於戲！悉爾心，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，乃惠乃順，毋侗好軼，毋邇宵人，維法維則。書(shū)云：‘臣不作威，不作福，靡有後羞。’於戲，保國(guó)艾民，可不敬與！王其戒之。”

右廣陵王策。

太史公曰：古人有言曰“愛(ài)之欲其富，親之欲其貴”。故王者?土建國(guó)，封立子弟，所以?親親，序骨肉，尊先祖，貴支體，廣同姓於天下也。是以形勢(shì)?而王室安。自古至今，所由來(lái)久矣。非有異也，故弗論箸也。燕齊之事，無(wú)足采者。然封立三王，天子恭讓，群臣守義，文辭爛然，甚可觀也，是以附之世家。

褚先生曰：臣幸得以文學(xué)為侍郎，好覽觀太史公之列傳。傳中稱三王世家文辭可觀，求其世家終不能得。竊從長(zhǎng)老好故事者取其封策書(shū)，編列其事而傳之，令後世得觀賢主之指意。

蓋聞孝武帝之時(shí)，同日而俱拜三子為王：封一子於齊，一子於廣陵，一子於燕。各因子才力智能，及土地之剛?cè)�，人民之輕重，為作策以申戒之。謂王：“世為漢?輔，保國(guó)治民，可不敬與！王其戒之。”夫賢主所作，固非淺聞?wù)咚�能知，非博�?記君子者所不能究竟其意。至其次序分絕，文字之上下，簡(jiǎn)之參差長(zhǎng)短，皆有意，人莫之能知。謹(jǐn)論次其真草詔書(shū)，編于左方。令覽者自通其意而解說(shuō)之。

王夫人者，趙人也，與衛(wèi)夫人并幸武帝，而生子閎。閎且立為王時(shí)，其母病，武帝自臨問(wèn)之。曰：“子當(dāng)為王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者�！钡墼唬骸半m然，意所欲，欲於何所王之？”王夫人曰：“原置之雒陽(yáng)�！蔽涞墼唬骸蚌藐�(yáng)有武庫(kù)敖倉(cāng)，天下???，漢國(guó)之大都也。先帝以來(lái)，無(wú)子王於雒陽(yáng)者。去雒陽(yáng)，馀盡可�！蓖醴蛉瞬粦�(yīng)。武帝曰：“關(guān)東之國(guó)無(wú)大於齊者。齊東負(fù)海而城郭大，古時(shí)獨(dú)臨?中十萬(wàn)戶，天下膏腴地莫盛於齊者矣�！蓖醴蛉艘允謸纛^，謝曰：“幸甚�！蓖醴蛉怂蓝�帝痛之，使使者拜之曰：“皇帝謹(jǐn)使使太中大夫明奉璧一，賜夫人為齊王太后�！弊娱b王齊，年少，無(wú)有子，立，不幸早死，國(guó)絕，為郡。天下稱齊不宜王云。

所謂“受此土”者，諸侯王始封者必受土於天子之社，歸立之以為國(guó)社，以歲時(shí)祠之。春秋大傳曰：“天子之國(guó)有泰社。東方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黃�！惫蕦⒎忪稏|方者取青土，封於南方者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封於上方者取黃土。各取其色物，裹以白茅，封以為社。此始受封於天子者也。此之為主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“維稽古”，維者度也，念也，稽者當(dāng)也，當(dāng)順古之道也。

齊地多變?cè)p，不習(xí)於禮義，故戒之曰“恭朕之詔，唯命不可為常。人之好德，能明顯光。不圖於義，使君子怠慢。悉若心，信執(zhí)其中，天祿長(zhǎng)終。有過(guò)不善，乃兇于而國(guó)，而害于若身”。齊王之國(guó)，左右維持以禮義，不幸中年早夭。然全身無(wú)過(guò)，如其策意。

傳曰“青采出於藍(lán)，而質(zhì)青於藍(lán)”者，教使然也。遠(yuǎn)哉賢主，昭然獨(dú)見(jiàn)：誡齊王以慎內(nèi)；誡燕王以無(wú)作怨，無(wú)?德；誡廣陵王以慎外，無(wú)作威與福。

夫廣陵在吳越之地，其民精而輕，故誡之曰“江湖之間，其人輕心。楊州葆疆，三代之時(shí)，迫要使從中國(guó)俗服，不大及以政教，以意御之而已。無(wú)侗好佚，無(wú)邇宵人，維法是則。無(wú)長(zhǎng)好佚樂(lè)馳騁弋獵淫康，而近小人。常念法度，則無(wú)羞辱矣”。三江、五湖有魚(yú)鹽之利，銅山之富，天下所仰。故誡之曰“臣不作福”者，勿使行財(cái)幣，厚賞賜，以立聲譽(yù)，為四方所歸也。又曰“臣不作威”者，勿使因輕以倍義也。

會(huì)孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝廣陵王胥，厚賞賜金錢(qián)財(cái)幣，直三千馀萬(wàn)，益地百里，邑萬(wàn)戶。

會(huì)昭帝崩，宣帝初立，緣恩行義，以本始元年中，裂漢地，盡以封廣陵王胥四子：一子為朝陽(yáng)侯；一子為平曲侯；一子為南利侯；最愛(ài)少子弘，立以為高密王。

其後胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：“我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲與廣陵王共發(fā)兵云。廣陵王為上，我復(fù)王楚三十二城，如元王時(shí)�！笔掳l(fā)覺(jué)，公卿有司請(qǐng)行罰誅。天子以骨肉之故，不忍致法於胥，下詔書(shū)無(wú)治廣陵王，獨(dú)誅首惡楚王。傳曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，與之皆黑”者，土地教化使之然也。其後胥復(fù)祝詛謀反，自殺，國(guó)除。

燕土??，北迫匈奴，其人民勇而少慮，故誡之曰“葷粥氏無(wú)有孝行而禽獸心，以竊盜侵犯邊民。朕詔將軍往征其罪，萬(wàn)夫長(zhǎng)，千夫長(zhǎng)，三十有二君皆來(lái)，降旗奔師。葷粥徙域遠(yuǎn)處，北州以安矣”。“悉若心，無(wú)作怨”者，勿使從俗以怨望也。“無(wú)?德”者，勿使背德也�！盁o(wú)廢備”者，無(wú)乏武備，常備匈奴也�！胺墙淌坎坏脧尼纭闭撸�言非習(xí)禮義不得在於側(cè)也。

會(huì)武帝年老長(zhǎng)，而太子不幸薨，未有所立，而旦使來(lái)上書(shū)，請(qǐng)身入宿衛(wèi)於長(zhǎng)安。孝武見(jiàn)其書(shū)，擊地，怒曰：“生子當(dāng)置之齊魯禮義之鄉(xiāng)，乃置之燕趙，果有爭(zhēng)心，不讓之端見(jiàn)矣�！膘妒鞘故辜磾仄涫拐哽蛾I下。

會(huì)武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以長(zhǎng)子當(dāng)立，與齊王子劉澤等謀為叛逆，出言曰：“我安得弟在者！今立者乃大將軍子也。”欲發(fā)兵。事發(fā)覺(jué)，當(dāng)誅。昭帝緣恩寬忍，抑案不揚(yáng)。公卿使大臣請(qǐng)，遣宗正與太中大夫公戶滿意、御史二人，偕往使燕，風(fēng)喻之。到燕，各異日，更見(jiàn)責(zé)王。宗正者，主宗室諸劉屬籍，先見(jiàn)王，為列陳道昭帝實(shí)武帝子狀。侍御史乃復(fù)見(jiàn)王，責(zé)之以正法，問(wèn)：“王欲發(fā)兵罪名明白，當(dāng)坐之。漢家有正法，王犯纖介小罪過(guò)，即行法直斷耳，安能寬王�！斌@動(dòng)以文法。王意益下，心恐。公戶滿意習(xí)於經(jīng)術(shù)，最後見(jiàn)王，稱引古今通義，國(guó)家大禮，文章?tīng)栄�。謂王曰：“古者天子必內(nèi)有異姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正異族也。周公輔成王，誅其兩弟，故治。武帝在時(shí)，尚能寬王。今昭帝始立，年幼，富於春秋，未臨政，委任大臣。古者誅罰不阿親戚，故天下治。方今大臣輔政，奉法直行，無(wú)敢所阿，恐不能寬王。王可自謹(jǐn)，無(wú)自令身死國(guó)滅，為天下笑。”於是燕王旦乃恐懼服罪，叩頭謝過(guò)。大臣欲和合骨肉，難傷之以法。

其後旦復(fù)與左將軍上官桀等謀反，宣言曰“我次太子，太子不在，我當(dāng)立，大臣共抑我”云云。大將軍光輔政，與公卿大臣議曰：“燕王旦不改過(guò)悔正，行惡不變�！膘妒�?法直斷，行罰誅。旦自殺，國(guó)除，如其策指。有司請(qǐng)誅旦妻子。孝昭以骨肉之親，不忍致法，寬赦旦妻子，免為庶人。傳曰“蘭根與白芷，漸之?中，君子不近，庶人不服”者，所以漸然也。

宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中盡復(fù)封燕王旦兩子：一子為安定侯；立燕故太子建為廣陽(yáng)王，以奉燕王祭祀。

三王封系，舊史爛然。褚氏後補(bǔ)，冊(cè)書(shū)存焉。去病建議，青翟上言。天子沖挹，志在急賢。太常具禮，請(qǐng)立齊燕，閎國(guó)負(fù)海，旦社惟玄。宵人不邇，葷粥遠(yuǎn)邊。明哉監(jiān)戒，式防厥愆。

史記?三王世家翻譯

“大司馬臣霍去病昌死再拜上疏皇帝陛下：承蒙陛下錯(cuò)愛(ài)，使我霍去病能在軍中供職。本應(yīng)專心思考邊防事務(wù)，即使戰(zhàn)死荒野也無(wú)法報(bào)答陛下，居然敢考慮他事來(lái)打擾陛下。我這樣做，實(shí)在是因?yàn)榭吹奖菹聻樘煜率聭n勞，因哀憐百姓忘了自己，減少了食膳音樂(lè)，裁減了郎員�；首觽冑囂毂Ｓ�，長(zhǎng)大成人，已能行趨拜之禮，但至今未封號(hào)位設(shè)師傅官，陛下謙恭禮讓，不憐憫骨肉之情，群臣私下都希望早日予以封號(hào)，但不敢越職進(jìn)奏。我不勝犬馬之心，昌死建言，希望陛下命有司，趁盛夏吉日早定皇子之位。希望陛下鑒察�；羧ゲ〔�死再拜進(jìn)奏皇帝陛下�！比�月乙亥日，御史臣霍光兼尚書(shū)令上奏未央宮。皇帝下詔道：“下交御史辦理�！�

元狩六年(前117)三月戊申朔日，乙亥，御史臣霍光兼尚書(shū)令、左右丞非，下批給御史的文書(shū)到達(dá)，說(shuō)：“丞相臣莊青翟、御史大夫臣張湯、太常臣趙充、太行令臣李息、太子少傅并兼宗正職務(wù)臣任安昌死上奏：大司馬霍去病上疏說(shuō)：‘承蒙陛下錯(cuò)愛(ài)，使我霍去病能在軍中供職。本應(yīng)專心思考邊防事務(wù)，即使戰(zhàn)死在荒野也無(wú)法報(bào)答陛下，居然敢考慮他事來(lái)打擾陛下。我這樣做，實(shí)在是因?yàn)榭吹奖菹聻樘煜率聭n勞，因哀憐百姓竟忘了自己，減少了食膳音樂(lè)，裁減了郎員。皇子們賴天保佑，長(zhǎng)大成人，已能行趨拜之禮，但至今未封號(hào)位設(shè)師傅官。陛下謙恭禮讓，不憐憫骨肉之情，群臣私下都希望早日予以封號(hào)，但不敢越職進(jìn)奏。我不勝犬馬之心，昌死建言，希望陛下命有司，趁盛夏吉日早定皇子之位。希望陛下鑒察。’皇帝下詔道：‘交下御史辦理。’臣謹(jǐn)與中二千石、二千石臣公孫賀等商議：古來(lái)分地立國(guó)，同時(shí)建立諸侯國(guó)以尊奉天子，這是尊崇宗廟，重視社稷的原因�，F(xiàn)在臣霍去病上疏，不忘其職責(zé)，用以宣揚(yáng)皇恩，稱道天子謙讓自貶，為天下事煩勞，思慮皇子未封號(hào)位。臣莊青翟、臣張湯等應(yīng)奉義遵職，卻愚昧癡呆而不及事。如今正是盛夏吉時(shí)，臣莊青翟、臣張湯等冒死請(qǐng)立皇子臣劉閎、臣劉旦、臣劉胥為諸侯王。冒死請(qǐng)求確定所封給他們的國(guó)名�！�

皇帝下詔示道：“聽(tīng)說(shuō)周朝分封八百諸侯，所有姬姓并列，有子爵、男爵、附庸。《禮記》說(shuō)：‘支子不得奉祭宗廟�！�你們說(shuō)并建諸侯國(guó)用來(lái)重社稷，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。再說(shuō)上天并不是為君王而降生百姓。我德行淺薄，海內(nèi)上下未能協(xié)和，卻勉強(qiáng)使未習(xí)教義的皇子做諸侯王，那么大臣對(duì)他能起什么勸勉作用？應(yīng)重新討論，以列侯封賜他們�！�

三月丙子日又奏未央宮：“丞相臣青翟，御史大夫臣張湯冒死進(jìn)諫：臣謹(jǐn)與列侯臣嬰齊、中二千石二千石臣公孫賀、諫議大夫博士臣安等商議說(shuō)：我們聽(tīng)說(shuō)周朝分封八百諸侯，姬姓并列，來(lái)奉侍天子�？凳鍛{借其祖父和父親而顯貴。伯禽憑借周公受封，他們都是建國(guó)的諸侯，以傅相為輔佐。百官遵奉法令，各守其職。國(guó)家的統(tǒng)系便完備無(wú)缺了。我們私下認(rèn)為并建諸侯之國(guó)之所以能重社稷的原因，是因?yàn)樘煜轮T侯各按它的職責(zé)向天子朝貢奉祭。支子不得奉祭宗祖，這是禮制所規(guī)定的。封建諸侯，使他們守住藩國(guó)，帝王就能借此扶德施化。陛下奉承天意統(tǒng)轄天下，光大先圣的遺業(yè)，尊賢禮士，圣功顯赫，扶持興起即將滅絕之國(guó)。使蕭何的后代繼續(xù)受封在?邑，褒揚(yáng)公孫弘等群臣。昭示六親的尊卑之序，表明上天施予之屬，使諸侯王封君能夠推私恩分給子弟戶邑，賜號(hào)尊建一百多個(gè)諸侯王。然而卻以皇子為列侯，這就尊卑相逾越，列位失序，不能將基業(yè)傳給子孫萬(wàn)代。臣等請(qǐng)求立臣劉閎、臣劉旦、臣劉胥為諸侯王�！比�月丙子日，進(jìn)奏未央宮。

皇帝下詔批示道：“康叔有十個(gè)兄弟而獨(dú)被尊貴的原因，是褒揚(yáng)有德之人。周公被特許在郊外祭祀天神，所以魯國(guó)有白色公畜、赤色牛的祭牲。其他公侯用毛色不純的祭牲，這是賢者和不肖者的差別�！�崇高的道德令人仰慕，正大光明的行為令人向往’，我對(duì)他們很敬仰。以此來(lái)壓抑未成德的皇子，封他們?yōu)榱泻罹涂梢粤�。�?/p>

四月戊寅日，進(jìn)奏未央宮：“丞相臣青翟、御史大夫臣張湯冒死諫言：臣青翟等與諸位列侯、二千石級(jí)官吏、諫大夫、博士臣慶等商議：冒死奏請(qǐng)立皇子為諸侯王�；实勖�道：‘康叔有十個(gè)兄弟而獨(dú)被尊貴的原因，是褒揚(yáng)有德之人。周公被特許在郊外祭祀天神，所以魯國(guó)有白色公畜、赤色牛的祭牲。其他公侯用毛色不純的祭牲，這是賢者和不肖者的差別。崇高的道德令人仰慕，正大光明的行為令人向往，我對(duì)他們很敬仰。以此來(lái)壓抑未成德的皇子，封他們?yōu)榱泻罹涂梢粤�。’臣青翟、臣張湯、博士臣將行等�?tīng)說(shuō)康叔兄弟有十人，武王繼位，周公輔佐成王，其他八人都因?yàn)樽娓负透赣H的尊貴建為大國(guó)�？凳迥暧�，周公在三公之位，而伯禽在魯封國(guó)，那是因?yàn)榉饩粑粫r(shí)，還沒(méi)成年。后來(lái)康叔?止祿父之難。伯禽消滅淮夷之亂。從前五帝各有不同的體制，周朝有五等爵位，春秋只有三等爵位，都是根據(jù)時(shí)代不同而安排尊卑之序。高皇帝撥亂反正，昭示至德，安定海內(nèi)，分封諸侯，爵位分為二等�；首佑械纳性�??之中也立為諸侯王，以承繼天子，作為萬(wàn)世的法則，不可改變。皇帝躬行仁義，親播圣德，文治武功互相配合。彰揚(yáng)慈愛(ài)孝親的德行，廣拓進(jìn)賢唯能的道路。對(duì)內(nèi)褒揚(yáng)有德行之人，對(duì)外討伐強(qiáng)暴之賊。北臨翰海，西至月氏(ｚｈī，支)，匈奴、西域，舉國(guó)貢奉效法。車(chē)輿兵械的費(fèi)用，不向百姓賦?。盡朝中府庫(kù)所藏獎(jiǎng)賞將士，開(kāi)啟宮禁的倉(cāng)庫(kù)賑濟(jì)貧民，戍卒減少一半。百蠻夷狄的君長(zhǎng)，無(wú)不聞風(fēng)向慕，承受漢朝的教化屈首稱贊。遠(yuǎn)方異域，不辭輾轉(zhuǎn)翻譯前來(lái)朝拜，圣上恩澤遍及邊遠(yuǎn)地方。所以四方珍禽異獸不斷送來(lái)，嘉禾米谷豐收，天道感應(yīng)甚為彰著。如今諸侯支子都封為諸侯王，而皇子卻賜封列侯，臣青翟、臣張湯等私下反復(fù)商議，都認(rèn)為尊卑失序，使天下百姓失望，這是不可以的。臣請(qǐng)求立臣劉閎、臣劉旦、臣劉胥為諸侯王。“四月癸未日，進(jìn)奏未央宮，奏章留在宮中沒(méi)有批示下達(dá)。

“丞相臣青翟、太仆臣公孫賀、行御史大夫事太常臣趙充、太子少傅臣任安行宗正事昌死進(jìn)言：臣青翟等以前進(jìn)奏大司馬臣霍去病上疏說(shuō)，皇子未有封號(hào)王位，臣謹(jǐn)與御史大夫臣張湯、中二千石、二千石、諫議大夫、博士臣慶等昌死請(qǐng)立皇子臣劉閎為諸侯王。陛下謙讓自己的文治武功、責(zé)己甚懇切，談到皇子未習(xí)教義。群臣的建議，儒者都稱揚(yáng)其說(shuō)，有時(shí)卻拂逆其心。陛下堅(jiān)決推辭，不予同意，只許封皇子為列侯。臣青翟等私下與列侯臣蕭壽成等二十七人商議，都認(rèn)為尊卑失序。高皇帝創(chuàng)建天下，為漢太祖，封子孫為王，擴(kuò)大支輔勢(shì)力。不改先帝的法則，用以顯彰先帝至尊。臣請(qǐng)求陛下令史官選擇吉日，開(kāi)列禮儀奉上，令御史呈上地圖，其他都照以前舊例。”皇上下詔批示道：“可以�！�

四月丙申日，進(jìn)奏未央宮：“太仆臣公孫賀代理御史大夫官職昌死進(jìn)言：太常臣趙充說(shuō)通過(guò)占卜得知四月二十八日乙時(shí)，可以立諸侯王。臣昌死進(jìn)呈地圖，請(qǐng)給所立封國(guó)命名。關(guān)于儀式另行上奏。臣昌死請(qǐng)求。”

皇上下詔批示道：“立皇子劉閎為齊王，劉旦為燕王，劉胥為廣陵王�！�

四月丁酉日，進(jìn)奏未央宮。元狩六年(前117)四月初一(戊寅)，到癸卯日，御史大夫張湯下達(dá)丞相，丞相下達(dá)中二千石級(jí)官員，二千石級(jí)官員下達(dá)郡太守、諸侯相，丞書(shū)從事下達(dá)有關(guān)辦事人員。按照命令行事。

“元狩六年(前117)四月乙巳日，皇帝使御史大夫張湯告廟立皇子劉閎為齊王。圣旨道：?jiǎn)韬�，兒子劉閎，接受這包青色社土！我繼承祖先之帝業(yè)，根據(jù)先王之制，封你國(guó)家，封在東方，世代為漢藩籬輔臣。嗚呼，你要念此勿忘！要敬受我的詔令，要想到天命不是固定不變的。人能愛(ài)好善德，才能昭顯光明。若不圖德義，就會(huì)使輔臣懈怠。竭盡你的心力，真心實(shí)意地執(zhí)持中正之道，就能永保天祿。如有邪曲不善，就會(huì)傷害你的國(guó)家，傷害你自身。嗚呼，保護(hù)國(guó)家，養(yǎng)護(hù)人民，能不敬慎嗎！齊王你一定要戒慎�！�

以上是齊王的策文。

“元狩六年(前117)四月乙巳日，皇帝使御大夫張湯告廟立皇子劉旦為燕王。圣旨道：?jiǎn)韬�，兒子劉旦，接受這包黑色社土！我繼承祖先之帝業(yè)，根據(jù)先王之制，封你國(guó)家，封在北方，世代為藩籬輔臣。嗚呼！葷(ｘūｎ,勛)粥(ｙù，育)氏有虐待老人的禽獸之心，到處侵略掠奪，加以奸殺邊民。嗚呼！我命大將率軍往征其罪，他們的萬(wàn)夫頭領(lǐng)，千夫頭領(lǐng)，共有三十二帥都來(lái)歸降，偃旗息鼓而逃。葷粥遷于漠北，北方因此安定。竭盡你的心力，不要與人結(jié)怨，不要做敗德之事，不要廢棄武備。士民未經(jīng)教習(xí)，不得從軍出征。嗚呼！保護(hù)國(guó)家，養(yǎng)護(hù)人民，能不敬慎嗎！燕王你一定要戒慎�！�

以上是燕王的策文。

“元狩六年(前117)四月乙巳日，皇帝使御史大夫張湯告廟立皇子劉胥為廣陵王。圣旨道：?jiǎn)韬�，兒子劉胥，接受這包紅色社土！我繼承祖先之帝業(yè)，根據(jù)先王之制，封你國(guó)家，封在南方，世代為漢藩籬輔臣。古人有言：‘大江以南，五湖之間，這一帶的人輕浮。楊州是保衛(wèi)中原的邊疆，三代時(shí)為王畿外圍之地，但政教不能到達(dá)�！瘑韬簦〗弑M你的心力，要小心戒慎，百姓才會(huì)柔順。不要童蒙無(wú)知，不要好軼樂(lè)弛騁游獵，不要接近小人，一切要按法則行事�！渡袝�(shū)》上說(shuō)：‘臣子不對(duì)百姓作威作福，就不會(huì)有后辱。’嗚呼，保護(hù)國(guó)家，養(yǎng)護(hù)人民，能不敬慎嗎！廣陵王你一定要戒慎�！�

以上是廣陵王的策文。

太史公說(shuō)：古人有句話說(shuō)：“愛(ài)他就希望他富有，親他就希望他尊貴�！彼�以君王裂土建國(guó)，分封子弟，用來(lái)褒揚(yáng)親屬，分序骨肉，尊崇祖先，顯貴同族，使同姓之人散布于天下。因此國(guó)勢(shì)必然強(qiáng)大，王室必然安定。從古到今，由來(lái)已久了。歷代沒(méi)有什么不同，所以不必論述。燕王齊王受封之事，不值得采寫(xiě)。然而封立三王，天子謙恭禮讓，群臣堅(jiān)守道義，文辭燦然照人，很值得觀賞，因此將此附在世家里。

褚少孫先生說(shuō)：我很幸運(yùn)能憑借文學(xué)成為侍郎，喜歡閱覽太史公的列傳。傳中稱道《三王世家》文辭可觀，但尋找三王世家始終沒(méi)有得到。私下在喜歡舊事的長(zhǎng)者那里取得他們所保存的封策書(shū)，把其中的有關(guān)事跡編寫(xiě)出來(lái)以便傳下去，使后世之人能知道賢主的旨意。

聽(tīng)說(shuō)孝武帝的時(shí)候，同一天拜封三子為王：封一個(gè)皇子在齊，一個(gè)皇子在廣陵，一個(gè)皇子在燕。各自按皇子才力智能，及土地的貧瘠和肥沃，人民的輕浮和莊重，為之作策文來(lái)告誡他們：“世代為漢的藩屬輔臣，保護(hù)國(guó)家，養(yǎng)護(hù)人民，能不敬慎嗎！諸王一定要戒慎�！币粋�(gè)賢明的國(guó)君的所做所為，本來(lái)就不是孤陋寡聞之人所能理解的，如果不是博聞強(qiáng)記，君子是不能透徹理解他的深意的。至于詔書(shū)的次序分段，語(yǔ)言的上下行文，策文的參差長(zhǎng)短，都有深意，別人是不能理解的。謹(jǐn)論定編次這些本稿詔書(shū)，編列于下，使讀者能自己通解它的宗旨。

王夫人是趙國(guó)人，與衛(wèi)夫人同受武帝的寵幸，而生了劉閎。劉閎將立為王時(shí)，他的母親生病，武帝親自前去探問(wèn)。問(wèn)道：“兒子應(yīng)當(dāng)封王，你想把他封在哪里？”王夫人說(shuō)：“有陛下在，我又有什么可說(shuō)的呢�！蔽涞壅f(shuō)：“雖然如此，就你的愿望來(lái)說(shuō)，想封他到什么地方為王？”王夫人說(shuō)：“希望封在雒陽(yáng)�！蔽涞壅f(shuō)：“雒陽(yáng)有武庫(kù)敖倉(cāng)，是天下要沖之地，是漢朝的大都城。從先帝以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)皇子封在雒陽(yáng)為王的。除了雒陽(yáng)，其他地方都可以。”王夫人沒(méi)有作聲。武帝說(shuō)：“關(guān)東的國(guó)家，沒(méi)有比齊國(guó)更大的。齊國(guó)東邊靠海，而且城郭大，古時(shí)只臨?(ｚī，資)城就有十萬(wàn)戶，天下肥沃的土地沒(méi)有比齊國(guó)更多的了�！蓖醴蛉艘允謸纛^，感謝道：“太好了。”王夫人病故武帝很哀痛，派使者去祭拜道：“皇帝謹(jǐn)派使者太中大夫明捧著璧玉一塊，賜封夫人為齊王太后。”皇子劉閎為齊王，年紀(jì)小，沒(méi)有兒子，立王以后，不幸早死，封國(guó)廢絕，變?yōu)榭ぁＪ廊苏f(shuō)齊地不宜封王。

所謂“受此土”的意思，即諸侯王開(kāi)始受封時(shí)，一定受土于天子祭祀土神的地方，回到封國(guó)再建立自己的國(guó)社，每年祭祀它�！洞呵锎髠鳌酚涊d：“天子之國(guó)有泰社，東方為青色，南方為赤色，西方為白色，北方為黑色，中央為黃色�！彼�以將分封于東方的取青土，分封于南方的的取赤土，分封于西方的取白土。分封于北方的取黑土，分封于中央京畿的取黃土。各取自己的色土，用白茅草包裹起來(lái)，封好以后以之為社。這就是最初受封于天子的情形。這叫做主土。對(duì)于主土，要建立社壇祭祀它�！半蕹凶婵肌钡囊馑�，“祖”是祖先，“考”是先父。“維稽古”的意思，“維”是忖度，是考慮，“稽”是應(yīng)當(dāng)，即應(yīng)當(dāng)順從古人之道的意思。

齊地的人多變奸詐，不通禮義，所以天子告誡齊王說(shuō)：“敬受朕的詔令，要想到天命是固定不變的。人能愛(ài)好善德，才能昭顯光明。若不圖道義，則使輔臣懈怠。竭盡你的心力，真心實(shí)意地執(zhí)持中正之道，就能永保天祿。如有邪曲不善，就會(huì)傷害你的國(guó)家，傷害你自身。”齊王到了封國(guó)，左右大臣能以禮義維系護(hù)持，不幸齊王中年夭折。然而他一生無(wú)過(guò)失，遵照了給他的策文之意。

古書(shū)上說(shuō)“靛(ｄｉàｎ店)青從藍(lán)草中提取，而顏色比藍(lán)草更青”，指的是教化使之如此。富有遠(yuǎn)見(jiàn)的賢主，有獨(dú)到的真知灼見(jiàn)：警誡齊王對(duì)內(nèi)要謹(jǐn)慎；警誡燕王不要與人結(jié)怨，不要做敗德之事；警誡廣陵王對(duì)外要謹(jǐn)慎，不要作威作福。

廣陵在吳越之地，這個(gè)地方的人精明而輕浮，所以天子告誡廣陵王說(shuō)：“江湖之間，這一帶的人輕浮。楊州是保衛(wèi)中原的邊疆，三代之時(shí)迫使他們隨從中原風(fēng)俗服飾，但政教不大達(dá)到，只能用心意來(lái)駕御罷了。不要童蒙無(wú)知，不要貪圖安逸，不要接近小人，一切要按照法則行事。不要好逸樂(lè)馳騁游獵過(guò)度安樂(lè)，而接近小人。經(jīng)常想到法度，就不會(huì)有羞辱之事了�！比�江、五湖一帶有魚(yú)鹽的收益，銅山的財(cái)富，是天下人所羨慕的。所以天子告誡說(shuō)“臣不作�！保�其用意是說(shuō)不要濫用財(cái)貨錢(qián)幣，賞賜過(guò)分，以此來(lái)樹(shù)立聲謄，使四方之人前來(lái)歸附。又說(shuō)“臣不作威”的用意，是不讓他利用當(dāng)?shù)厝说妮p浮而背棄禮義。

適逢孝武帝去世，孝昭帝繼位，對(duì)前朝廣陵王劉胥，多多賜賞金錢(qián)財(cái)物，價(jià)值三千多萬(wàn)，增加封地百里，食邑萬(wàn)戶。

又適逢昭帝去世，宣帝初即位，因骨肉恩情，施行道義，在本始元年(前73)中，割裂漢地，全用來(lái)分封廣陵王劉胥的四個(gè)兒子：一個(gè)封為朝陽(yáng)侯；一個(gè)封為平曲侯；一個(gè)封為南利侯；最受寵愛(ài)的小兒子劉弘，立為高密王。

此后劉胥果然作威作福，派使者勾結(jié)楚王。楚王揚(yáng)言說(shuō)：“我的祖先元王，是高祖的小弟弟，封有三十二城。現(xiàn)在封地城邑越來(lái)越少，我要與廣陵王共同起兵。擁立廣陵王為皇上，我要恢復(fù)當(dāng)年元王封給我楚王的三十二城，象元王時(shí)一樣。”這件事被發(fā)覺(jué)，公卿官史請(qǐng)求執(zhí)行誅罰。天子因骨肉之故，不忍心對(duì)劉胥執(zhí)法，下詔書(shū)不處治廣陵王，只誅殺了惡首楚王。古書(shū)上說(shuō)：“蓬草生長(zhǎng)在麻中，不必扶持自然挺直；白沙處在污泥中，與污泥同黑”，指的是水土教化使它如此的。此后劉胥又祈神降殃禍謀劃反叛，結(jié)果事發(fā)自發(fā)，封國(guó)被廢除。

燕國(guó)的土地貧瘠，北近匈奴，這一帶的人勇敢但缺少謀略，所以天子告誡燕王說(shuō)“葷粥氏沒(méi)有孝行而有禽獸之心，以盜竊侵犯邊民為事。朕命將軍往征其罪，統(tǒng)帥萬(wàn)人的將官，統(tǒng)帥千人的將官，三十二個(gè)君長(zhǎng)都來(lái)歸降，偃旗息鼓而逃。葷粥氏遠(yuǎn)涉他處，北方因此安定。”“悉若心，無(wú)作怨”的用意，是不讓他隨從當(dāng)?shù)亓?xí)俗而產(chǎn)生怨恨�！盁o(wú)?德”的用意，是不讓燕王背棄恩德。“無(wú)廢備”的用意，是不要削減軍備，而要經(jīng)常防備匈奴�！胺墙淌坎坏脧恼鳌钡挠靡猓�是說(shuō)凡不習(xí)禮義之士，不得召之身邊使用。

正逢武帝年老，而太子不幸早亡，還沒(méi)有再立太子，劉旦派使者前來(lái)上書(shū)，請(qǐng)求到長(zhǎng)安來(lái)?yè)?dān)任皇上的宿衛(wèi)。武帝看到他的信，扔到地上，發(fā)怒說(shuō)：“生子應(yīng)當(dāng)把他放到齊魯禮義之地，竟將他放在燕趙之地，果然有爭(zhēng)奪之心，不謙讓的端倪表現(xiàn)出來(lái)了。”于是派人在宮闕之下斬了劉旦的使者。

適逢武帝駕崩，昭帝新登位，劉旦果然生怨而責(zé)恨議事大臣。劉旦自以為當(dāng)立長(zhǎng)子，與齊王之子劉澤等人圖謀叛亂，揚(yáng)言說(shuō)：“我哪里能讓弟弟在！如今登位的是大將軍的兒子�！毕胍�發(fā)兵。事情被發(fā)覺(jué)，應(yīng)該處死。昭帝本于骨肉恩情予以寬容，就把這件案子壓下來(lái)不讓張揚(yáng)。公卿派大臣請(qǐng)求處理，朝廷派遣宗正與太中大夫公戶滿意、兩個(gè)御史，一齊到燕國(guó)去，諷勸曉諭燕王。到了燕國(guó)，各在不同的時(shí)間，輪流去會(huì)見(jiàn)并責(zé)問(wèn)燕王。宗正是執(zhí)掌劉氏皇族戶籍的，首先會(huì)見(jiàn)燕王，給他列舉昭帝確實(shí)是武帝兒子的事實(shí)。之后，侍御史再去見(jiàn)燕王，用國(guó)法責(zé)備他，問(wèn)道：“燕王你欲要起兵造反，罪狀甚明，應(yīng)當(dāng)辦罪。漢朝有大法，諸王只要犯下一點(diǎn)兒小罪過(guò)，就得依法判處，怎能寬恕大王你�！庇梅�律條文使他恐懼震動(dòng)。燕王情緒逐漸低落，心里恐懼。公戶滿意熟悉儒經(jīng)義理，最后會(huì)見(jiàn)燕王，引述古今道義，國(guó)家大禮，言辭華美，喻理莊正。對(duì)燕王說(shuō)：“古來(lái)天子，在朝內(nèi)必有異姓大夫，這是用來(lái)匡正王族子弟的；在朝外有同姓大夫，用來(lái)匡正姓諸侯。周公輔佐成王，誅殺了他兩個(gè)弟弟，所以天下太平。武帝在時(shí)，還能寬容大王。現(xiàn)今昭帝剛繼位，年幼，春秋正富，尚未親自執(zhí)政，一切大權(quán)委任大臣。古來(lái)誅殺懲罰不褊袒內(nèi)親外戚，所以天下太平�，F(xiàn)在大臣輔佐政事，奉行法律率直辦事，不敢有所褊袒，恐怕不能寬恕你燕王。大王可要自己謹(jǐn)慎，不要使自己身死國(guó)滅，被天下人恥笑�！边@時(shí)燕王劉旦才恐懼認(rèn)罪，叩頭認(rèn)錯(cuò)。大臣們想使他們骨肉和好，不忍用法律制裁他。

后來(lái)劉旦又與左將軍上官桀等謀反，揚(yáng)言說(shuō)“我是次太子，太子不在了，我應(yīng)當(dāng)繼位，大臣們壓抑我”等等。大將軍霍光輔政，與公卿大臣們商議道：“燕王劉旦不改過(guò)歸正，仍舊為惡不改�！庇谑前捶ㄖ睌�，將行誅殺懲罰。劉旦自殺，封國(guó)被廢，正如給他的策文所指出的。有關(guān)官員請(qǐng)求處死劉旦的妻子和兒女。昭帝因?yàn)樗麄兪枪侨庵�親，不忍執(zhí)法，寬赦了劉旦的妻子兒女，削為平民。古籍說(shuō)“蘭根和白芷，把它浸泡在臭水里，君子人就不再接近它，平民也不再佩帶它”，這是浸泡使它如此的。

宣帝新登位，廣推恩澤，弘揚(yáng)德化，在本始元年(前73年)中又都賜封燕王劉旦的兩個(gè)兒子：一個(gè)兒子封為安定侯；把燕王原來(lái)的太子劉建封為廣陽(yáng)王，讓他承奉燕王的祭祀。

【史記全文及白話文翻譯