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宋史?王安石傳原文

王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判管，請(qǐng)知常州。移提點(diǎn)江東刑獄，入為度支判官，時(shí)嘉?三年也。

安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書，以為："今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。"后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辭之累日。閣門吏赍敕就付之，拒不受；吏隨而拜之，則避于廁；吏置敕于案而去，又追還之；上章至八九，乃受。遂知制誥，糾察在京刑獄，自是不復(fù)辭官矣。

有少年得斗鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒持去，少年追殺之。開封當(dāng)此人死，安石駁曰："按律，公取、竊取皆為盜。此不與而彼攜以去，是盜也；追而殺之，是捕盜也，雖死當(dāng)勿論。"遂劾府司失入。府官不伏，事下審刑、大理，皆以府?dāng)酁槭�。詔放安石罪，當(dāng)詣閣門謝。安石言："我無(wú)罪。"不肯謝。御史舉奏之，置不問。

時(shí)有詔舍人院無(wú)得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之曰："審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官、御史無(wú)敢逆其意者，臣實(shí)懼焉。"語(yǔ)皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世，召不起。

安石本楚士，未知名于中朝，以韓、呂二族為巨室，欲借以取重。乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱揚(yáng)之，名始盛。神宗在藩邸，維為記室，每講說(shuō)見稱，維曰："此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也。"及為太子庶子，又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問為治所先，對(duì)曰："擇術(shù)為先。"帝曰："唐太宗何如？"曰："陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾。"帝曰："卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道。"

一日講席，群臣退，帝留安石坐，曰："有欲與卿從容論議者。"因言："唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠(chéng)不世出之人也。"安石曰："陛下誠(chéng)能為堯，舜，則必有皋、夔、稷、?；誠(chéng)能為高宗，則必有傅說(shuō)。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之眾，百年承平，學(xué)者不為不多。然常患無(wú)人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、?、傅說(shuō)之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去爾。"帝曰："何世無(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)，不能無(wú)四兇。"安石曰："惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、?亦安肯茍食其祿以終身乎？"

登州婦人惡其夫?qū)嬄�，夜以�?之，傷而不死。獄上，朝議皆當(dāng)之死，安石獨(dú)援律辨證之，為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說(shuō)，且著為令。

二年二月，拜參知政事。上謂曰："人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。"安石對(duì)曰："經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。"上問："然則卿所施設(shè)以何先？"安石曰："變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也。"上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，令判知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿預(yù)其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。

青苗法者，以常平糴本作青苗錢，散與人戶，令出息二分，春散秋斂。均輸法者，以發(fā)運(yùn)之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)，預(yù)知在京倉(cāng)庫(kù)所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買。保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣。免役之法，據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來(lái)無(wú)役者，亦一概輸錢，謂之助役錢。市易之法，聽人賒貸縣官財(cái)貨，以田宅或金帛為抵當(dāng)，出息十分之二，過期不輸，息外每月更加罰錢百分之二。保馬之法，凡五路義保愿養(yǎng)馬者，戶一匹，以監(jiān)牧見馬給之，或官與其直，使自市，歲一閱其肥瘠，死病者補(bǔ)償。方田之法，以東、西、南、北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計(jì)量，驗(yàn)地土肥瘠，定其色號(hào)，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。又有免行錢者，約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢，與免行戶祗應(yīng)。自是四方爭(zhēng)言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。又令民封狀增價(jià)以買坊場(chǎng)，又增茶監(jiān)之額，又設(shè)措置河北糴便司，廣積糧谷于臨流州縣，以備饋運(yùn)。由是賦斂愈重，而天下騷然矣。

御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有"士夫沸騰，黎民騷動(dòng)"之語(yǔ)，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因?yàn)樯涎灾型獯蟪肌�從官、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且曰："陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕。流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為。于是陛下與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也。"上以為然。安石乃視事，琦說(shuō)不得行。

安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書反覆勸之，安石不樂。帝用光副樞密，光辭未拜而安石出，命遂寢。公著雖為所引，亦以請(qǐng)罷新法出潁州。御史劉述、劉琦、錢?、孫昌齡、王子韶、程顥、張?、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)�、李常、孫覺、胡宗愈皆不得其言，相繼去。驟用秀州推官李定為御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還詞頭，御史林旦、薛昌朝、范育論定不孝，皆罷逐。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕�；萸湓鈫嗜�，安石未知所托，得曾布，信任之，亞于惠卿。

三年十二月，拜同中書門下平章事。明年春，京東、河北有烈風(fēng)之異，民大恐。帝批付中書，令省事安靜以應(yīng)天變，放遣兩路募夫，責(zé)有司、郡守不以上聞?wù)�。安石�?zhí)不下。

開封民避保甲，有截指斷腕者，知府韓維言之，帝問安石，安石曰："此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異；況于二十萬(wàn)戶百姓，固有蠢愚為人所惑動(dòng)者，豈應(yīng)為此遂不敢一有所為邪？"帝曰："民言合而聽之則勝，亦不可不畏也。"

東明民或遮宰相馬訴助役錢，安石白帝曰："知縣賈蕃乃范仲淹之婿，好附流俗，致民如是。"又曰："治民當(dāng)知其情偽利病，不可示姑息。若縱之使妄經(jīng)省臺(tái)，鳴鼓邀駕，恃眾僥幸，則非所以為政。"其強(qiáng)辯背理率類此。

帝用韓維為中丞，安石憾曩言，指為善附流俗以非上所建立，因維辭而止。歐陽(yáng)修乞致仕，馮京請(qǐng)留之，安石曰："修附麗韓琦，以琦為社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？"乃聽之。富弼以格青苗解使相，安石謂不足以阻奸，至比之共、鯀。靈臺(tái)郎尤瑛言天久陰，星失度，宜退安石，即黥隸英州。唐?本以安石引薦為諫官，因請(qǐng)對(duì)極論其罪，謫死。文彥博言市易與下爭(zhēng)利，致華岳山崩。安石曰："華山之變，殆天意為小人發(fā)。市易之起，自為細(xì)民久困，以抑兼并爾，于官何利焉。"閼其奏，出彥博守魏。于是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽(yù)者也；歐陽(yáng)修、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力。

禮官議正太廟太祖東向之位，安石獨(dú)定議還僖祖于祧廟，議者合爭(zhēng)之，弗得。上元夕，從駕乘馬入宣德門，衛(wèi)士訶止之，策其馬。安石怒，上章請(qǐng)逮治。御史蔡確言："宿衛(wèi)之士，拱扈至尊而已，宰相下馬非其處，所應(yīng)訶止。"帝卒為杖衛(wèi)士，斥內(nèi)侍，安石猶不平。王韶開熙河奏功，帝以安石主議，解所服玉帶賜之。

七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：""水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。"帝曰："此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今取免行錢太重，人情咨怨，至出不遜語(yǔ)。自近臣以至后族，無(wú)不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。"安石曰："近臣不知為誰(shuí)，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾。"馮京曰："臣亦聞之。"安石曰："士大夫不逞者以京為歸，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也。"監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰："旱由安石所致。去安石，天必雨。"俠又坐竄嶺南。慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰："安石亂天下。"帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學(xué)士、知江寧府，自禮部侍郎超九轉(zhuǎn)為吏部尚書。

呂惠卿服闋，安石朝夕汲引之，至是，白為參知政事，又乞召韓絳代己。二人守其成謨，不少失，時(shí)號(hào)絳為"傳法沙門"，惠卿為"護(hù)法善神"。而惠卿實(shí)欲自得政，忌安石復(fù)來(lái)，因鄭俠獄陷其弟安國(guó)，又起李士寧獄以傾安石。絳覺其意，密白帝請(qǐng)召之。八年二月，復(fù)拜相，安石承命，即倍道來(lái)�！度�經(jīng)義》成，加尚書左仆射兼門下侍郎，以子?為龍圖閣直學(xué)士。?辭，惠卿勸帝允其請(qǐng)，由是嫌隙愈著�；萸錇椴坛徐�所擊，居家俟命。?風(fēng)御史中丞鄧綰，復(fù)彈惠卿與知華亭縣張若濟(jì)為奸利事，置獄鞫之，惠卿出守陳。

十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協(xié)于民者。安石率同列疏言："晉武帝五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠(yuǎn)，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無(wú)窮，上下傅會(huì)，豈無(wú)偶合。周公、召公，豈欺成王哉。其言中宗享國(guó)日久，則曰'嚴(yán)恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧'。其言夏、商多歷年所，亦曰'德'而已。裨灶言火而驗(yàn)，欲禳之，國(guó)僑不聽，則曰'不用吾言，鄭又將火'。僑終不聽，鄭亦不火。有如裨灶，未免妄誕，況今星工哉？所傳占書，又世所禁，〈月謄〉寫偽誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢于中宗，周、召所言，則既閱而盡之矣，豈須愚瞽復(fù)有所陳。竊聞兩宮以此為憂，望以臣等所言，力行開慰。"帝曰："聞民間殊苦新法。"安石曰："祁寒暑雨，民猶怨咨，此無(wú)庸恤。"帝曰："豈若并祁寒暑雨之怨亦無(wú)邪？"安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰："今不取上素所不喜者暴進(jìn)用之，則權(quán)輕，將有窺人間隙者。"安石是其策。帝喜其出，悉從之。時(shí)出師安南，諜得其露布，言："中國(guó)作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟(jì)。"安石怒，自草敕榜詆之。

華亭獄久不成，?以屬門下客呂嘉問、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，雜他書下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳，惠卿以狀聞，且訟安石曰："安石盡棄所學(xué)，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令，罔上要君。此數(shù)惡力行于年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此。"又發(fā)安石私書曰："無(wú)使上知"者。帝以示安石，安石謝無(wú)有，歸以問?，?言其情，安石咎之。?憤恚，疽發(fā)背死。安石暴綰罪，去"為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞"，遂與亨甫皆得罪。綰始以附安石居言職，及安石與呂惠卿相傾，綰極力助攻惠卿。上頗厭安石所為，綰懼失勢(shì)，屢留之于上，其言無(wú)所顧忌；亨甫險(xiǎn)薄，諂事?以進(jìn)，至是皆斥。

安石之再相也，屢謝病求去，及子?死，尤悲傷不堪，力請(qǐng)解幾務(wù)。上益厭之，罷為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。明年，改集禧觀使，封舒國(guó)公。屢乞還將相印。元豐二年，復(fù)拜左仆射、觀文殿大學(xué)士。換特進(jìn)，改封荊。哲宗立，加司空。

元?元年，卒，年六十六，贈(zèng)太傅。紹圣中，謚曰文，配享神宗廟庭。崇寧三年，又配食文宣王廟，列于顏、孟之次，追封舒王。欽宗時(shí)，楊時(shí)以為言，詔停之。高宗用趙鼎、呂聰問言，停宗廟配享，削其王封。

初，安石訓(xùn)釋《詩(shī)》、《書》、《周禮》，既成，頒之學(xué)官，天下號(hào)曰"新義"。晚居金陵，又作《字說(shuō)》，多穿鑿傅會(huì)。其流入于佛、老。一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說(shuō)，先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之薯，不使列于學(xué)官，至戲目為"斷爛朝報(bào)"。

安石未貴時(shí)，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨(dú)曰："是不近人情者，鮮不為大奸慝。"作《辯奸論》以刺之，謂王衍、盧杞合為一人。

安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。"罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲馀罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。子?。

?字元澤。為人?悍陰刻，無(wú)所顧忌。性敏甚，未冠，已著書數(shù)萬(wàn)言。年十三，得秦卒言洮、河事，嘆曰："此可撫而有也。使西夏得之，則吾敵強(qiáng)而邊患博矣。"其后王韶開熙河，安石力主其議，蓋兆于此。舉進(jìn)士，調(diào)旌德尉。

?氣豪，睥睨一世，不能作小官。作策二十余篇，極論天下事，又作《老子訓(xùn)傳》及《佛書義解》，亦數(shù)萬(wàn)言。時(shí)安石執(zhí)政，所用多少年，?亦欲預(yù)選，乃與父謀曰："執(zhí)政子雖不可預(yù)事，而經(jīng)筵可處。"安石欲上知而自用，乃以?所作策及注《道德經(jīng)》鏤板鬻于市，遂傳達(dá)于上。鄧綰、曾布又力薦之，召見，除太子中允、崇政殿說(shuō)書。神宗數(shù)留與語(yǔ)，受詔注《詩(shī)》、《書》義，擢天章閣待制兼侍講。書成，遷龍圖閣直學(xué)士，以病辭不拜。

安石更張政事，?實(shí)導(dǎo)之。常稱商鞅為豪杰之士，言不誅異議者法不行。安石與程顥語(yǔ)，?囚首跣足，攜婦人冠以出，問父所言何事。曰："以新法數(shù)為人所阻，故與程君議。"?大言曰："梟韓琦、富弼之頭于市，則法行矣。"安石遽曰："兒誤矣。"卒時(shí)才三十三，特贈(zèng)左諫議大夫。

唐?者，以父任得官。熙寧初，上書云："秦二世制于趙高，乃失之弱，非失之強(qiáng)。"神宗悅其言。又云："青苗法不行，宜斬大臣異議如韓琦者數(shù)人。"安石尤喜之，薦使對(duì)，賜進(jìn)士出身，為崇文校書。上薄其人，除知錢塘縣。安石欲留之，乃令鄧綰薦為御史，遂除太子中允。數(shù)月，將用為諫官，安石疑其輕脫，將背己立名，不除職，以本官同知諫院，非故事也。

?果怒安石易己，凡奏二十疏，論時(shí)事，皆留中不出。乃因百官起居日，扣陛請(qǐng)對(duì)，上令諭以他日，?伏地不起，遂召升殿。?至御坐前，進(jìn)曰："臣所言，皆大臣不法，請(qǐng)對(duì)陛下一一陳之。"乃措笏展疏，目安石曰："王安石近御坐，聽札子。"安石遲遲，?訶曰："陛下前猶敢如此，在外可知！"安石悚然而進(jìn)。?大聲宣讀，凡六十條，大略以"安石專作威福，曾布等表里擅權(quán)，天下但知憚安石威權(quán)，不復(fù)知有陛下。文彥博、馮京知而不敢言。王?曲事安石，無(wú)異廝仆。"且讀且目?，?慚懼俯首。"元絳、薛向、陳繹，安石頤指氣使，無(wú)異家奴。張琥、李定為安石爪牙，臺(tái)官?gòu)埳逃⒛税彩�鷹犬。逆意者雖賢為不肖，附己者雖不肖為賢。"至詆為李林甫、盧杞。上屢止之，?慷慨自若，略不退懾。讀已，下殿再拜而退。侍臣衛(wèi)士，相顧失色，安石為之請(qǐng)去。閣門糾其瀆亂朝儀，貶潮州別駕。鄧綰申救之，且自劾繆舉。安石曰："此素狂，不足責(zé)。"改監(jiān)廣州軍資庫(kù)，后徙吉州酒稅，卒官。

論曰：朱熹嘗論安石"以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣"。此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰："安石何如？"對(duì)曰："安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。"神宗不聽，遂相安石。嗚呼！此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。

宋史?王安石傳翻譯

王安石，字介甫，撫州臨川人。父王益，任都官員外郎。王安石少年時(shí)喜好讀書，一經(jīng)過目終身不忘。他寫文章落筆如飛，初看好像漫不經(jīng)心，完成后，見到的人都佩服他的文章精彩奇妙。朋友曾鞏把他的文章帶給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為他播揚(yáng)美譽(yù)。王安石考中進(jìn)士，名列上等，任簽書淮南判官。以前的制度規(guī)定，任職期滿，準(zhǔn)許呈獻(xiàn)文章要求考試館閣職務(wù)，唯獨(dú)王安石沒有這樣做。再調(diào)任鄞縣知縣，他在鄞縣修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便，把官谷借貸給百姓，秋后百姓加些利息償還，使官倉(cāng)中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。再任舒州通判。文彥博做宰相，向皇帝推薦王安石，說(shuō)他淡于名利，請(qǐng)求越級(jí)提拔，想以此來(lái)遏止為名利而奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。不久，朝廷召他考試館職，他不肯參加。歐陽(yáng)修推薦他任諫官，他以祖母年事已高辭謝。歐陽(yáng)修對(duì)朝廷說(shuō)王安石須用俸祿養(yǎng)家，因此任命他為群牧判官，他請(qǐng)求擔(dān)任常州知州。調(diào)任提點(diǎn)江東刑獄，入京任度支判官，當(dāng)時(shí)是仁宗嘉三年。

王安石的議論高深新奇，善于用辯論駁難和旁征博引來(lái)維護(hù)自己的學(xué)說(shuō)，敢于按照自己的意見辦事，滿懷激情地立下矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是他向仁宗上萬(wàn)言書，認(rèn)為：“如今天下的財(cái)力一天比一天困難窮乏，風(fēng)俗一天比一天衰落敗壞，癥結(jié)在于不知道規(guī)律，不效法先王政令的緣故。效法先王政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令的精神，我們所實(shí)行的更改變革，既不至于驚擾天下人的視聽，也不至于引起天下人的喧嘩，也就必然合乎先王的政令了。依靠天下的人力物力來(lái)生產(chǎn)天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)供給天下的費(fèi)用，自古代以來(lái)的太平治世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的憂患，憂患在于治理財(cái)政沒有符合它的規(guī)律。居官任職的人才既然不足，城鄉(xiāng)又缺少可供使用的人才，國(guó)家的重托，疆域的保持，陛下能夠以長(zhǎng)久依靠天幸為常法，而沒有一旦發(fā)生憂患的考慮嗎？我希望陛下能明察朝中茍且因循的弊病，明文詔令大臣，逐漸革除這些弊病，以期符合當(dāng)前世事的變化。我所說(shuō)的，流于頹廢風(fēng)俗的人是不講的，而議論國(guó)家大事的人又認(rèn)為這是不近事理的陳詞濫調(diào)。”后來(lái)王安石執(zhí)政時(shí)，他所施行的政策措施，大多是根據(jù)這份萬(wàn)言書而來(lái)的。

不久王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無(wú)意顯赫于世以求仕途暢達(dá)，都恨自己不能結(jié)識(shí)他，朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官，只是怕他不就任。第二年，任命他同修起居注，他推辭了好多天。門吏拿著委任敕命到他府上交給他，他拒不接受；門吏隨即下拜，他卻躲避到廁所里去；門吏把委任敕命放在桌上離去，王安石又追上去把委任敕命交還給門吏；他上章辭謝了八九次，才接受了同修起居注的任命。于是任知制誥，糾察在京刑獄，從此他不再辭官了。

有位少年得到一只善斗的鵪鶉，朋友向他討取，他不給，朋友仗著與少年平時(shí)關(guān)系親昵就拿走了鵪鶉，少年追上去把朋友殺了。開封府判決這位少年當(dāng)處死刑，王安石反駁說(shuō)：“按照法律，公開的奪取、偷竊都是盜竊行為。少年不肯把鵪鶉送給他，而他拿了就走，這是盜竊的行為。少年追上去把他殺死，是追捕盜賊，雖然殺了人，也不應(yīng)當(dāng)加以追究�！庇谑菑椲篱_封府審判機(jī)構(gòu)將不該判刑的反而判了重刑，犯了錯(cuò)誤。開封府的官吏不服，皇帝把這件事交給審刑院、大理寺再審，審刑院、大理寺一致認(rèn)為開封府的判決是正確的�；实巯略t免于追究王安石這次彈劾錯(cuò)誤，他應(yīng)當(dāng)?shù)介T前謝罪。王安石說(shuō)“：我沒有罪。”不肯謝罪。御史全都上奏皇帝，皇帝置之不問。

當(dāng)時(shí)有詔令規(guī)定舍人院不得申請(qǐng)刪改皇帝詔書文字，王安石爭(zhēng)辯說(shuō)：“確實(shí)如詔令所說(shuō)，那么舍人就再不能履行他們的職責(zé)，而聽任大臣為所欲為，這雖不是大臣為了私利而侵奪舍人職權(quán)，不過立法也不應(yīng)該如此。今天大臣中軟弱的人不敢為陛下執(zhí)法守紀(jì)，而剛強(qiáng)的人則假借陛下的旨意來(lái)制造命令，諫官、御史都不敢違背他的旨意，我實(shí)在感到害怕�！蓖醢彩�的這些話侵犯了執(zhí)政大臣，從此更加與執(zhí)政大臣相抵觸。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。

王安石本是楚人，在朝中并不知名，因?yàn)轫n、呂二族是世家大族，想借助韓、呂來(lái)取得別人對(duì)自己的尊重。于是就和韓絳、韓絳弟韓維以及呂公著深交，這三人更加對(duì)人稱道贊揚(yáng)王安石，王安石的聲望才開始顯著。神宗在潁王府時(shí)，韓維任記室，每當(dāng)他的談話得到神宗稱贊時(shí)，就說(shuō)：“這不是我的說(shuō)法，是我朋友王安石說(shuō)的�！碑�(dāng)他升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個(gè)月后，召入朝廷任翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進(jìn)宮答對(duì)神宗詢問時(shí)，神宗問治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)首先做什么事？他回答說(shuō)“：首先要選擇推行政策的方法�！鄙褡趩柕馈埃禾铺�宗怎么樣？”他答道“：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可及�！鄙褡谡f(shuō)：“你這可說(shuō)是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無(wú)法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)�！�

一天講學(xué)，大臣們都退朝了，皇上讓王安石留坐，說(shuō)：“我有一些事情想和你慢慢討論�！币虼苏f(shuō)“：唐太宗必須得到魏征，劉備必須得到諸葛亮，然后可以有所作為，這二人確實(shí)不是代代都有的杰出人物�！蓖醢彩�回答說(shuō)：“陛下果真能為堯、舜，那必然會(huì)有皋陶、后夔、后稷、；果真能為高宗，那必然會(huì)有傅說(shuō)。魏征、諸葛亮兩人都是有識(shí)之士所不恥的，有什么值得稱道的呢？以天下之大，人民之多，百年治平相承，學(xué)者不能說(shuō)不多。然而經(jīng)常憂慮無(wú)人可以幫助陛下治理國(guó)家，這是因?yàn)楸菹逻x擇人才的方法不明確，誠(chéng)意待人做得不到家，雖然有皋陶、后夔、后稷、、傅說(shuō)那樣的賢人，也會(huì)被小人遮蔽，藏身退隱而去的�！鄙褡谡f(shuō)：“哪個(gè)朝代沒有小人？即使是堯、舜時(shí)代，也免不了有四兇�！蓖醢彩�回答說(shuō)：“只有能夠辨別四兇而懲處他們，這才所以成為堯、舜。假使讓四兇任意讒害忠良，妄為邪惡，那么皋陶、后夔、后稷、難道也肯得過且過地拿著俸祿而虛度一生嗎？”

登州有名婦女厭惡自己丈夫相貌丑陋，夜里用刀砍殺丈夫，傷重沒有死。這件案子上報(bào)朝廷后，朝中討論一致認(rèn)為這名婦女應(yīng)判死刑，獨(dú)有王安石引用法律辯駁證明，適合從謀殺傷律條，減死刑二等論處。神宗同意王安石的意見，并且把它定為法律。

熙寧二年(069)二月，王安石被任命為參知政事。神宗對(duì)王安石說(shuō)“：人們不能了解你，以為你只知道經(jīng)學(xué)，不明白世上的事務(wù)�！蓖醢彩�回答說(shuō)“：經(jīng)學(xué)正可以用來(lái)治理世上的事務(wù)，但是后世所謂學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的讀書人，大都是些庸人，所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行于世務(wù)了�！鄙褡谟謫枴埃耗敲茨闶紫纫�施行設(shè)置的是什么呢？”王安石說(shuō)：“改變風(fēng)俗，建立法度，為今天當(dāng)務(wù)之急�！鄙褡谡J(rèn)為很對(duì)。于是設(shè)立制置三司條例司，任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管。王安石令他的同黨呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)。從此農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問世，稱為新法，并派遣提舉官四十多人，頒行新法于天下。

青苗法，是把糴買常平糧的本錢作為青苗錢，散給百姓，要他們出二分的利息，春天散出秋天收回。均輸法，是把發(fā)運(yùn)的職能改為均輸，朝廷給予錢幣和米糧，凡是上供朝廷的物品，都必須離開價(jià)錢高的地區(qū)而在價(jià)錢便宜的地區(qū)購(gòu)買，以路程近的地區(qū)代替路程遠(yuǎn)的地區(qū)，預(yù)先報(bào)告京城倉(cāng)庫(kù)需要購(gòu)買的物品，以便能在價(jià)錢便宜時(shí)購(gòu)買貯存。保甲法，鄉(xiāng)村人口編入戶籍簿，兩名男丁取一人，十家為一保，保丁都發(fā)給弓弩，教他們戰(zhàn)斗陣法。免役法，根據(jù)百姓家庭財(cái)產(chǎn)多少，分別令他們出錢雇人充役，下至單丁戶、女戶，本來(lái)不要服役的家庭，也一概出錢，叫助役錢。市易法，允許私人向官府賒購(gòu)或借貸貨物錢款，以自己的田地、住宅或金帛作為抵押，出息十分之二，超過期限沒有交納的，利息之外每月另加罰金百分之二。保馬法，凡是五路義勇保甲愿意養(yǎng)馬的，每戶養(yǎng)一匹，用牧馬監(jiān)現(xiàn)有的馬給他們喂養(yǎng)，或是官府給買馬的錢，讓他們自行購(gòu)買，每年檢查一次馬的肥瘦程度，死亡或生病的要補(bǔ)償。方田法，把東、西、南、北各千步，相當(dāng)于四十一頃六十六畝一百六十步作為一方，每年九月，縣令、縣佐分地丈量計(jì)算，檢驗(yàn)土地肥瘠，確定這些土地的成色，分為五個(gè)等級(jí)，按照土地的等級(jí)，均定賦稅數(shù)額。還有免行錢，規(guī)定京城各行各業(yè)根據(jù)獲利多少，都必須交納免行錢，給予免除行戶當(dāng)差。自從這些法令推行以后，全國(guó)各地爭(zhēng)言農(nóng)田水利，古代的陂塘和廢棄的堤堰，都必須興建修復(fù)。又下令平民百姓可以投遞密封狀，增加價(jià)錢購(gòu)買坊場(chǎng)，又增加茶、鹽的稅收數(shù)額，又設(shè)置河北糴便司，在臨近河流的州縣廣積糧食，以備糧餉運(yùn)輸。從此賦稅聚斂越來(lái)越重，而天下騷動(dòng)不安了。

御史中丞呂誨說(shuō)王安石有十大過失，神宗為此派呂誨去做地方官，王安石推薦呂公著代替呂誨任御史中丞。韓琦規(guī)勸神宗停止實(shí)行青苗法的奏疏送到朝廷，神宗感到醒悟，打算同意韓琦的意見，王安石立即要求辭職離去。司馬光為神宗起草批答詔書，其中有“士大夫沸騰，百姓騷動(dòng)”的話，王安石大怒，上章為自己辯護(hù)，神宗用恭敬的言語(yǔ)表示歉意，派呂惠卿傳達(dá)旨意，韓絳又勸神宗留下王安石。王安石入朝謝恩，因而對(duì)神宗說(shuō)了朝廷內(nèi)外大臣、從官、臺(tái)諫官、朝士互相依附勾結(jié)的情況，并且說(shuō)：“陛下想用先王的正道戰(zhàn)勝天下流于頹靡風(fēng)俗的人，所以是與天下流俗相互較量輕重。流俗的這個(gè)秤錘重了，那么天下的人們就都?xì)w向流俗；陛下的這個(gè)秤錘重了，那么天下的人們就都?xì)w向陛下。秤錘與物體較量輕重的時(shí)候，雖然是重達(dá)千鈞的物體，增加或減少秤錘一銖一兩的重量就會(huì)使準(zhǔn)確性發(fā)生改變。今天奸邪之人想敗壞先王的正道，以此阻止陛下所做的改革�，F(xiàn)在正是陛下和流俗的秤錘較量輕重的時(shí)候，流俗增加銖兩的重量，雖然極其微小，但是天下這一秤錘，已歸屬于流俗了，這就是天下議論紛紛的緣故。”神宗認(rèn)為是這樣。于是王安石重新任職治事，韓琦的意見沒有得到采納。

王安石與司馬光一直相交甚厚，司馬光根據(jù)朋友之間互相督促行善的道理，三次寫信給王安石反復(fù)勸說(shuō)，王安石很不高興。神宗欲起用司馬光任樞密副使，司馬光還沒有任職時(shí)，而王安石執(zhí)政，于是這項(xiàng)任命就中止執(zhí)行了。雖然呂公著是王安石推薦的，也因?yàn)檎?qǐng)求罷除新法而被派出任潁州知州。御史劉述、劉琦、錢豈頁(yè)、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)�、李常、孫覺、胡宗愈都因?yàn)榕c王安石意見不合，相繼離開朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還任命詔令，御史林旦、薛昌朝、范育彈劾李定違背孝道，都被罷免并逐出朝廷。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三次上疏議論青苗法，被罷免職務(wù)而退休。呂惠卿因父親去世離開朝廷，王安石不知道把呂惠卿離開后的空缺委任給什么人時(shí)，得到了曾布，很信任他，信任的程度僅次于呂惠卿。

熙寧三年(070)十二月，王安石任同中書門下平章事。第二年春天，京東路、河北路發(fā)生暴風(fēng)的異常現(xiàn)象，百姓十分恐慌。神宗批示中書省，令省事安靜以應(yīng)付天變，放還這兩路應(yīng)募的農(nóng)夫，責(zé)罰不如實(shí)反映匯報(bào)情況的監(jiān)司、郡守。王安石扣住而不下達(dá)這道詔令。

開封百姓為逃避保甲，有切掉自己手指、砍斷自己手腕的人，知府韓維報(bào)告朝廷，神宗問王安石，王安石回答說(shuō)“：這些事我固然還沒有知道，即使有這種情況，也不足為怪。今天士大夫?qū)τ谛抡�，尚且吵吵嚷嚷感到驚異；何況二十萬(wàn)戶百姓，必然會(huì)有由于愚蠢而受到別人蠱惑煽動(dòng)的人，怎能因?yàn)檫@種人而不敢有所作為？”神宗說(shuō)“：聽取百姓的各種意見就能取得成功，百姓的意見也不能不畏懼�！�

東明縣百姓有人攔住宰相的馬頭控訴助役錢，王安石對(duì)神宗說(shuō)：“知縣賈蕃是范仲淹的女婿，喜好附和流俗，導(dǎo)致百姓做了這種事�！庇终f(shuō)“：治理百姓應(yīng)當(dāng)知道他們的真假利弊，不可以向他們表示無(wú)原則的姑息寬容。如果放縱他們使之妄經(jīng)中書省、御史臺(tái)等中樞機(jī)構(gòu)，擊鼓攔駕，憑借人多以圖僥幸，這不是治理國(guó)家的辦法�！蓖醢彩瘡�(qiáng)詞奪理，違背常理，都像這樣。

皇帝起用韓維為御史中丞，王安石懷恨韓維以往的言論，指責(zé)韓維善于附和流俗以此否定神宗所建立的新法，這次任用因韓維的辭謝而結(jié)束。歐陽(yáng)修請(qǐng)求退休，馮京要求朝廷挽留他，王安石說(shuō)“：歐陽(yáng)修依附韓琦，推崇韓琦是關(guān)系國(guó)家安危的大臣。這樣的人，在一郡就敗壞一郡，在朝廷就敗壞朝廷，留下他有什么用呢？”于是神宗同意歐陽(yáng)修退休。富弼因?yàn)樽钃鲜┬星嗝绶ū唤獬�了宰相職�?wù)，王安石說(shuō)這不足以阻止奸邪小人，甚至把富弼比作為共工、鯀。靈臺(tái)郎尤瑛說(shuō)天氣陰了很長(zhǎng)時(shí)間，星辰失去了正常運(yùn)行，應(yīng)該黜退王安石，朝廷立即把尤瑛刺面發(fā)配到英州。唐?本是因王安石的推薦而擔(dān)任了諫官，只因他借請(qǐng)求奏對(duì)的機(jī)會(huì)極力論說(shuō)了王安石的罪過，結(jié)果被貶謫而死。文彥博說(shuō)市易法是與百姓爭(zhēng)利，致使華山崩塌。王安石說(shuō)：“華山的變化，僅是天意為小人而發(fā)作的。市易法的起用，是由于平民長(zhǎng)久窮困，用它來(lái)抑制兼并，對(duì)官府有什么利益呢？”壓下了文彥博的奏章，把他派出去任魏地留守。呂公著、韓維，是王安石憑借他們樹立自己聲譽(yù)的人；歐陽(yáng)修、文彥博，是推薦王安石的人；富弼、韓琦，是曾追隨王安石的人；司馬光、范鎮(zhèn)，是與自己友情甚厚的人，王安石都不遺余力地加以排斥。

禮官討論確立太廟中太祖神主牌位東向的位置，王安石獨(dú)自決定把僖祖的神主牌位奉入祧廟，參加討論的官員聯(lián)合起來(lái)與王安石爭(zhēng)論，沒能改變他的決定。上元節(jié)的傍晚，王安石跟隨圣駕騎馬進(jìn)入宣德門，守門衛(wèi)士大聲呵叱阻止，并鞭打王安石騎的馬匹。王安石發(fā)怒，上章要求逮捕懲辦這些衛(wèi)士。御史蔡確說(shuō)“：宮廷中值宿的衛(wèi)士，保衛(wèi)皇帝而已，宰相不在他應(yīng)該下馬的地方下馬，衛(wèi)士理所應(yīng)當(dāng)加以呵叱制止。”皇帝終于還是杖打衛(wèi)士，斥責(zé)內(nèi)侍，王安石還是憤憤不平。王韶開拓熙河成功向朝廷報(bào)告功績(jī)，神宗因?yàn)檫@是王安石的建議，解下自己身佩的玉帶賜給王安石。

熙寧七年春天，全國(guó)一直干旱，饑民流離失所，皇帝憂容滿面，上朝時(shí)感嘆不已，想要罷除全部不好的法度。王安石說(shuō)“：水旱災(zāi)害是常會(huì)發(fā)生的事，堯、湯時(shí)代也不能避免，這事不足以使陛下憂慮，不過應(yīng)當(dāng)治理好人為之事來(lái)應(yīng)付天災(zāi)。”神宗說(shuō)“：這怎么是小事，我所以感到恐懼，正是因?yàn)闆]能做好人為之事�，F(xiàn)在收取免行錢太重，人們?cè)箛@，甚至有人說(shuō)出對(duì)朝廷不恭順的話來(lái)。自親近大臣到皇后家族，沒有不說(shuō)免行錢有害的。兩宮太后聲淚俱下，擔(dān)憂京城里會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，認(rèn)為天旱更加失去了人心�！蓖醢彩�說(shuō)“：親近大臣不知是誰(shuí)，如果兩宮有這種話，那一定是向經(jīng)、曹佾所干的�！瘪T京說(shuō)“：我也聽說(shuō)了�！蓖醢彩�說(shuō)“：士大夫中不如意不得志的人都?xì)w附馮京，所以只有馮京聽到這些話，我是沒有聽說(shuō)�！北O(jiān)安上門鄭俠上疏，把所見到的流民扶老攜幼的困苦情狀，畫成圖進(jìn)獻(xiàn)神宗，說(shuō)：“旱災(zāi)是由王安石招致來(lái)的。罷免王安石，上天一定會(huì)下雨。”鄭俠又因?yàn)檫@事被放逐到嶺南。慈圣、宣仁兩位太后痛哭流涕地對(duì)神宗說(shuō)：“王安石擾亂了天下�！鄙褡谝矐岩赏醢彩�，于是罷免了他的宰相職務(wù)，任命為觀文殿大學(xué)士、知江寧府，從禮部侍郎超九轉(zhuǎn)而為吏部尚書。

呂惠卿服喪期滿時(shí)，王安石早晚不停地推薦他，這時(shí)，王安石奏請(qǐng)皇帝讓呂惠卿任參知政事，又要求召韓絳代替自己。二人堅(jiān)持王安石制定的成法，沒有絲毫改變，當(dāng)時(shí)韓絳的綽號(hào)是“傳法沙門”，呂惠卿的綽號(hào)是“護(hù)法善神”。然而呂惠卿實(shí)際上是想自己掌握大權(quán)，害怕王安石重新回來(lái)當(dāng)政，就乘辦理鄭俠案件的機(jī)會(huì)陷害王安石弟弟王安國(guó)，又興起李士寧案件來(lái)傾覆王安石。韓絳覺察到呂惠卿的用意，秘密奏知皇帝請(qǐng)求召回王安石。熙寧八年二月，王安石再次被委任為宰相，他接到詔令后，立即兼程赴京�！度�經(jīng)義》寫成，王安石加官為尚書左仆射兼門下侍郎。任命他的兒子王?為龍圖閣直學(xué)士。王?推辭不就，呂惠卿勸說(shuō)皇帝接受他的請(qǐng)求，因此王、呂間猜疑成仇更加明顯。呂惠卿被蔡承禧彈劾，在家等待皇帝的處理詔令。王?暗示御史中丞鄧綰再次彈劾呂惠卿和華亭縣知縣張若濟(jì)共同犯法謀利事，立案審查他們，呂惠卿被派出任陳州知州。

十月，彗星出現(xiàn)在東方，神宗下詔征求直言得失，以及詢問政事之中不能與百姓相和諧的方面。王安石帶領(lǐng)同朝大臣們上疏說(shuō)：“晉武帝五年，彗星出現(xiàn)在軫宿；十年，又有孛星出現(xiàn)。然而晉武帝在位二十八年，與《乙巳占》所預(yù)言的日期不符合。這是因?yàn)樘斓肋b遠(yuǎn)，先王雖然有官方占卜的預(yù)言，但他所相信的仍是人為之事。天文的變化無(wú)窮無(wú)盡，上下牽強(qiáng)附會(huì)，難道就沒有偶然的巧合？周公、召公，怎么會(huì)欺騙成王。他們說(shuō)到中宗在位的時(shí)間很長(zhǎng)，就說(shuō)‘中宗謙虛謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，用天命約束自己，勤于治民不敢荒廢政事’。他們說(shuō)夏、商兩朝維持很長(zhǎng)時(shí)間時(shí)，也說(shuō)是由于‘施行德政’而已。裨灶預(yù)言火災(zāi)能夠應(yīng)驗(yàn)，想用祭祀求免災(zāi)禍，國(guó)僑不聽他的意見，裨灶就說(shuō)‘：不采納我的意見，鄭國(guó)又將會(huì)發(fā)生火災(zāi)。’國(guó)僑沒有聽他的意見，鄭國(guó)也沒有發(fā)生火災(zāi)。有像裨灶這樣的人，未免荒誕，何況今天的占卜星象之人呢？現(xiàn)在流傳的占書，又是歷代所禁止的，謄寫訛誤尤其不知道有多少。陛下的品德至善至美，不僅比商中宗更加賢能，而且周公、召公所說(shuō)的話早已全部看過了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陳述。我聽說(shuō)兩宮太后因?yàn)檫@件事而擔(dān)憂，希望陛下用我們所說(shuō)的這些道理，盡力地開導(dǎo)勸慰�！鄙褡谡f(shuō)“：聽說(shuō)民間極苦于新法。”王安石回答說(shuō)“：冬天嚴(yán)寒，夏天暴雨，百姓尚且怨恨，這不用撫恤�！鄙褡谡f(shuō)：“不能使冬天嚴(yán)寒夏天暴雨這種怨恨也沒有嗎？”王安石聽后很不高興，回家托病臥床，神宗安慰勸勉，王安石才上朝治理政事。他的同黨出計(jì)謀說(shuō)“：現(xiàn)在不要選取皇上歷來(lái)不喜歡的人迅速提拔重用，那會(huì)使自己變輕，這時(shí)就將有窺伺君臣間隙的人�！蓖醢彩�同意這個(gè)謀略�；实鄹吲d王安石出來(lái)執(zhí)政，聽從他的一切意見。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)出征安南，密探得到安南的露布，說(shuō)：“中國(guó)推行青苗、助役法，使平民百姓十分貧困。我國(guó)今天出兵，是要幫助拯救那里的百姓。”王安石惱怒，自己起草敕牘詆毀安南。

華亭案久久未能成立，王?把它交給門客呂嘉問、練亨甫共同商議，他們?nèi)��?lái)鄧綰所列舉的呂惠卿的事項(xiàng)，夾雜在其他的皇帝下達(dá)的文書中，王安石不知道這件事。省吏到陳州把這件事告訴了呂惠卿，呂惠卿報(bào)告給皇帝，并控告王安石說(shuō)“：王安石完全拋棄了自己所學(xué)的先儒教誨，崇尚縱橫家的末流方法，違背君命假傳號(hào)令，欺騙皇上，要挾君主。一年之間極力干了許多惡事，縱然是古代喪失志行而倒行逆施的人，恐怕都沒有這樣的�！庇纸野l(fā)王安石在私人書信中寫有“不要讓皇上知道”的話。神宗把這些材料給王安石看，王安石謝辭說(shuō)沒有這些事，回家問王?，王?說(shuō)出這些事的情況，王安石責(zé)備了他。王?憤怒怨恨，背上的癰疽發(fā)作而死。王安石公開宣布鄧綰的罪過，說(shuō)：“鄧綰為我的子弟求取官職及舉薦我的女婿蔡卞�！庇谑青嚲U和練亨甫都獲罪。鄧綰開始是以依附王安石而做到諫官的，到王安石和呂惠卿互相傾軋時(shí)，鄧綰極力幫助王安石攻擊呂惠卿。神宗很厭惡王安石的所作所為，鄧綰懼怕失勢(shì)，多次留在皇上身邊，說(shuō)話無(wú)所顧忌；練亨甫邪惡不厚道，巴結(jié)奉承王?得到進(jìn)用，這時(shí)他倆都被貶斥了。

王安石再次任宰相后，多次托病請(qǐng)求離職，到兒子王?死去，更是悲傷得不堪承受，極力請(qǐng)求解除樞要職務(wù)。神宗愈加厭惡他，罷免了他的宰相職務(wù)，任命他為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。第二年，改任集禧觀使，封舒國(guó)公。王安石多次乞求把自己的將相大印交還朝廷。元豐二年，再次被任命為左仆射、觀文殿大學(xué)士。換官特進(jìn)，改封荊國(guó)公。哲宗即位，加封司空。

元元年，王安石去世，終年六十六歲，追贈(zèng)他為太傅。紹圣年間，賜謚為“文”，配享神宗廟庭�；兆诔鐚幦�年，又配享文宣王廟，位次排在顏回、孟子之后，追封為舒王。欽宗時(shí)，楊時(shí)有議論，皇帝下詔停止王安石在文宣王廟配享。高宗采納趙鼎、呂聰問的意見，停止王安石在宗廟配享，并削去他的王位封號(hào)。

早先，王安石詮釋《詩(shī)》、《書》、《周禮》，寫成后，頒布到學(xué)舍，天下稱為《新義》。晚年居住在金陵，又撰寫《字說(shuō)》，書中多有穿鑿附會(huì)之處。他的學(xué)說(shuō)混合入佛經(jīng)、老莊的思想。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的人，沒有人敢于不傳授學(xué)習(xí)他的《新義》和《字說(shuō)》的，主考官只用它為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)錄取考生，士人不得自立新說(shuō)，先儒解釋經(jīng)書的著作，一切廢除不用。廢黜《春秋》這部書，不把它列在學(xué)舍里，甚至戲弄地看作是“斷簡(jiǎn)殘篇的朝廷公報(bào)”。

王安石還沒有顯貴時(shí)就已經(jīng)名震京師。他不好奢華，自稱是最為節(jié)儉，有時(shí)衣服臟了也不換，臉上臟了也不洗，人們都認(rèn)為他這樣很賢達(dá)。蜀人蘇洵則說(shuō)：“這是不近人情的做法。像這種人很少有不奸慝大惡的�！辈⒆髁恕侗婕檎摗肺囊宰I刺他，說(shuō)他和王衍、盧杞是一類人。

王安石性格倔犟，遇事不論對(duì)錯(cuò)，非常自信，他決定了的事就從不改變。至如討論變法之事，王安石與朝中大臣爭(zhēng)辯得不可開交。他引經(jīng)據(jù)典，大發(fā)議論，動(dòng)輒數(shù)百言，大家都駁不倒他。他甚至說(shuō)“：天變不足畏，祖宗不可學(xué)，人言不可怕�！彼麍�(zhí)政期間，幾乎把內(nèi)外老臣都罷免完了，而大多提拔一些輕浮的有點(diǎn)小聰明的年輕人。很久以后，因全國(guó)發(fā)生大旱災(zāi)而被罷黜，自第二次復(fù)出為相后一年多又被罷免，此后，終神宗之世再?zèng)]有被召用，他執(zhí)政共長(zhǎng)達(dá)八年之久。其子王?。