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史記?主父偃傳

史記?主父偃傳原文

主父偃者，齊臨?人也。學長短縱橫之術(shù)，晚乃學《易》、《春秋》、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容于齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。孝武元光元年中，以為諸侯足游者，乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。其辭曰： 

長短縱橫之術(shù)：即戰(zhàn)國縱橫家的思想。據(jù)《漢書?藝文志》記載，主父偃著書二十八篇，集為《主父偃》一書。晚：晚年。百家言：諸子百家的學說。諸生：許多儒生。厚遇：寬厚相待。排擯：排斥。假貸：借貸。元光：武帝第二個年號（前34?前29）。衛(wèi)將軍：指大將軍衛(wèi)青。數(shù)：屢次。上：指漢武帝。闕下：宮門之下，此指皇帝。朝奏：早晨進獻奏書。 

臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫，是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死以效愚計，愿陛下幸郝而少察之。 

《司馬法》曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危�！碧煜录绕�，天子大凱，春?秋?，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。且夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者未節(jié)也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。。夫務(wù)戰(zhàn)勝窮武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代。務(wù)勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：“不可。夫匈奴無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也。輕兵深入；糧食必絕；踵糧以行，重不及事。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也。勝必殺之，非民父母也。靡蔽中國，快心匈奴，非長策也。”秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵攻胡，辟地千里，以河為境。地固澤（咸）鹵，不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢不可也。又使天下蜚芻挽粟，起于黃?、瑯邪負海之郡，轉(zhuǎn)輸北河，率三十鐘而致一石。男子疾耕不足于糧餉，女子紡績不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道路死者相望，蓋天下始畔秦也。 

不惡：不討厭。切諫：深切的諫言。意謂毫不避諱的直諫君王。博觀：廣泛地觀察。重誅：嚴厲的懲罰。遺策：失策。萬世：萬代。效：獻。《司馬法》：古代兵書，即《司馬穰苴兵法》，原有一百五十篇，今存五篇。以下所引文字出于《司馬法?仁本》篇。平：太平。大凱：周王所奏凱旋班師的軍樂。?：春天打獵。?：秋天打獵。振旅：訓練軍隊。治兵：修治武器。逆德：背逆的德行。兵：武器。兇器：兇惡的器物。末節(jié)：最末等的節(jié)操。重行：慎重對待。務(wù)：致力。窮武事：用盡武力。任：憑借。齊：相等。三代：指夏、商、周。委積：此泛指倉廩所蓄的糧食和財物。鳥舉：像鳥兒飛翔。舉，飛舉。踵糧：攜帶糧食行軍。重：繁。不及事：無濟于事。役：役使。靡敝：疲弊。辟：通“?”，開拓。河：黃河。澤鹵：鹽堿地。丁男：成年的男人。暴兵露師：把軍隊暴露在荒沙野地之中。是：此。豈：難道。蜚芻挽粟：飛速轉(zhuǎn)運糧草。蜚，通“飛”。芻，喂牛馬之草。挽，引、拉。黃?：指黃縣和?縣。負海：靠海。率：大致。鐘：容量單位，即六斛（石）四斗。致：得到。疾耕：拼力耕種。紡績：紡織、績麻。帷幕：軍帳。畔：通“叛”。 

及至高皇帝定天下，略地于邊，聞匈奴聚于代谷之外而欲擊之。御史成進諫曰：“不可。夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之�！备叩鄄宦�，遂北至于代谷，果有平城之圍。高皇帝蓋悔之甚，乃使劉敬往結(jié)和親之約，然后天下忘干戈之事。故兵法曰興師十萬，日費千金”。夫秦常積眾暴兵數(shù)十萬人，雖有覆軍殺將系虜單于之功，亦適足以結(jié)怨深仇，不足以償天下之費。夫上虛府庫，下敝百姓，甘心于外國，非完事也。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。夫上不觀虞夏殷周之統(tǒng)，而下（修）〔循〕近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易。乃使邊境之民靡敝愁苦而有離心，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，權(quán)分乎二子，此得失之效也。故《周書》曰：“安危在出令，存亡在所用�！痹副菹略敳熘�，少加意而熟慮焉。 

略：攻取。代古：代郡的山谷。從：追。搏影：捕捉影子。平城之圍：公元前二○○年，漢高帝劉邦打匈奴，被匈奴圍困在平城的白登山，七天七夜方得脫離險境。見卷八《高祖本紀》、卷五十六《陳丞相世家》、卷九十三《韓信盧綰列傳》等。劉敬：即婁敬，他建議與匈奴和親。和親：這是漢朝出現(xiàn)的一種與邊境部族修好的政策。如把漢朝宗室女兒嫁給匈奴單于為妻，借以加強漢匈之間的親善關(guān)系，換取邊境的安寧。劉敬事見卷九十九本傳。兵法曰：“此指《孫子兵法?用間》篇。系虜：俘虜。系，拴束。完事：完美的事。（9）固：本來。弗：不。程督：按法律和道德的要求加以規(guī)范督導。畜：養(yǎng)。統(tǒng)：經(jīng)驗。兵久：戰(zhàn)爭持續(xù)很久。變：動亂。慮易：思想發(fā)生了變化。外市：與外國人勾結(jié)。尉佗：即趙佗。他建立了南越國。其人其事見卷一百一十三《南越列傳》。章邯：本是秦朝將領(lǐng)，在秦末大亂中投降項羽，受封為王。見卷七《項羽本紀》等。私：私欲。二子：指尉佗和章邯。效：效驗�！吨軙�》：指《逸周書》，記周代史實的史書。以下引文非此書原文，當是變化《周書?王佩解》之“存亡在所用，離合在出命”而來。少：稍微。 

是時趙人徐樂、齊人嚴安俱上書言世務(wù)，各一事。 

徐樂曰： 

臣聞天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，無鄉(xiāng)曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知（也）俗已亂而政不修，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。故曰天下之患在于土崩。何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數(shù)十萬，威足以嚴其境內(nèi)，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽于中原者，此其故何也？非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內(nèi)，陳涉是也，況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有強國勁兵，不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也，況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。 

世務(wù)：社會事務(wù)，即治國之事。土崩：土地崩裂，喻百姓造反。瓦解：屋瓦破碎，喻統(tǒng)治者內(nèi)部的紛爭。千乘之尊：大國諸侯的尊貴地位。鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里。孔：孔丘。墨：墨翟。曾：曾參。陶朱：即春秋末年越國大夫范蠡。他助越王勾踐滅吳后，離越游齊，居于陶地，成為富有的大商人，稱陶朱公。猗頓：戰(zhàn)國時代的富有大商人，以經(jīng)營鹽池和珠寶馳名。奮：揮舞。棘：通“戟”，古代兵器。矜：矛柄。按此處的“棘矜”泛指武器。偏袒大呼：赤臂大喊。偏袒，露著一個膀子。從風：隨風，指百姓積極響應(yīng)。恤：體恤，關(guān)照。修：治理。資：憑藉。吳、程、齊、趙之兵：指漢景帝三年（前54）所發(fā)生的吳楚七國之亂。這時諸侯王勢力已經(jīng)增大，謀劃奪權(quán)的形勢已出現(xiàn)，吳王劉濞（ｂì，必）乃聯(lián)合楚王、趙王、膠西王、濟南王、膠東王、淄川王，以誅晁錯清君側(cè)為名發(fā)動叛亂，后被太尉周亞夫領(lǐng)兵擊敗。詳見卷一百六《吳王劉濞列傳》。萬乘（ｓｈèｎｇ，剩）之君：指君王。勸：鼓勵。攘：搶奪。禽：同“擒”。窮處：處于困迫之中。首惡：“首先作惡。實指首先反抗朝廷，起義造反。三晉：指韓、趙、魏三國。此指想要起事奪權(quán)的王公大臣們。旋踵：把腳跟掉轉(zhuǎn)過來。此極言時間的短促。二體：兩種情況。 

間者關(guān)東五谷不登，年歲未復，民多窮困，重之以邊境之事，推數(shù)循理而觀之，則民且有不安其處者矣。不安故易動。易動者，土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原，明于安危之機，?之廟堂之上，而銷未形之患。其要，期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有強國勁兵，陛下逐走獸，射蜚鳥，弘游燕之囿，淫縱恣之觀，極馳騁之樂，自若也。金石絲竹之聲不絕于耳，帷帳之私俳優(yōu)侏儒之笑不乏于前，而天下無宿憂。名何必湯武，俗何必成康！雖然，臣竊以為陛下天然之圣，寬仁之資，而誠以天下為務(wù)，則湯、武之名不難侔，而成、康之俗可復興也。此二體者立，然后處尊安之實，揚名廣譽于當世，親天下而服四夷，余恩遺德為數(shù)世隆，南面負?攝袂而揖王公，此陛下之所服也。臣聞圖王不成，其敝足以安。安則陛下何求而不得，何為而不成，何征而不服乎哉！ 

間者：最近。不登：不豐收。年歲：年景。復：恢復。重：加上。邊境之事：指邊境上的軍事活動如守邊戰(zhàn)爭等。推數(shù)：推究事物的發(fā)展情勢。循理：按著一般道理。萬化之原：各種變化的原因。機：要害、關(guān)鍵。?：通“修”。廟堂：指朝廷。銷：通“消”。消除。未形：尚未表現(xiàn)出來的。要：要領(lǐng)。蜚：同“飛”。弘：擴展。游燕：游玩宴飲。燕，通“宴”淫：過分。自若：安然自如。金石絲竹：泛指各種樂器。帷帳之私：指男女情愛之事。俳優(yōu)：演雜耍的演員。侏儒：身材矮小的人，統(tǒng)治者常令其斗樂取笑。宿憂：積久的憂患。按《小爾雅》：“宿，久也�！碧烊恢�圣：天生的聰明智慧。資：資質(zhì)。侔：等同。�。号d隆。南面：面朝南方。負?（ｙǐ，倚）：背靠屏風。王宮中門窗之間的屏風稱?，王見諸侯時當負?而立。攝袂：卷起衣袖。揖：拱手行禮。服：事。敝：此指最差的結(jié)果。 

嚴安上書曰： 

臣聞周有天下，其治三百余歲，成、康其隆也，刑錯四十余年而不用。及其衰也，亦三百余歲，故五伯更起。五伯者，常佐天子興利除害，誅爆禁邪，匡正海內(nèi)，以尊天子。五伯既沒，賢圣莫續(xù)，天子孤弱，號令不行。諸侯恣行，強陵弱，眾暴寡，田常篡齊，六卿分晉，并為戰(zhàn)國，此民之始苦也。于是強國務(wù)攻，弱國備守，合從連橫，馳車擊轂，介胄生蟣虱，民無所告?。 

及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號曰皇帝，主海內(nèi)之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鐘?，示不復用。元元黎民得免于戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。向使秦緩其刑罰，薄賦斂，省徭役，貴仁義，賤權(quán)利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣。秦不行是風，而（修）〔循〕其故俗，為智巧權(quán)利者進，篤厚忠信者退；法嚴政峻，諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼。欲肆威海外，乃使蒙恬將兵以北攻胡，辟地進境，戍于北河，蜚芻挽粟以隨雖其后。又使尉（佗）屠睢將樓船之士南攻百越，使監(jiān)祿鑿渠運糧，深入越，越人遁逃。曠日持久，糧食絕乏，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當是時，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越，宿兵無用之地，進而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷豪士并起，不可勝載也。然皆非公侯之后，非長官之吏也。無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應(yīng)時而皆動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進，至于霸王，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強，不變之患也。 

成：周成王姬誦�？担褐芸低跫п�。�。号d盛。刑錯：通“刑措”，刑法被擱置不用，言社會安寧，犯法之事極少。五伯：通“五霸”，指春秋時代先后成為霸主的齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公等。更：相繼出現(xiàn)。匡正：匡扶正道。沒：通“歿”，死去。陵：侵犯，欺負。田常：即田成子，或稱陳成子，春秋末期的齊國重臣，謀殺簡公，立平公為君，自任齊相，逐漸篡取齊國政權(quán)。詳見卷四十六《田敬仲完世家》。六卿分晉：春秋末期，晉國的韓、趙、魏和智、范，中行氏六卿把持了朝政，分割晉國領(lǐng)地，擴大私人勢力。至公元前四五三年，韓、趙、魏滅智氏而三家分晉。見卷三十九《晉世家》篇。務(wù)攻：致力于攻伐征戰(zhàn)。合從（ｚòｎｇ，縱）連橫：戰(zhàn)國時期諸國間的外交策略，即由北至南的齊楚等國聯(lián)合抗秦的策略稱合縱；而由西向東的秦、齊等國聯(lián)合抗楚而實際是秦國借以各個擊破的策略稱連橫。從：同“縱”。擊轂：車轂相撞，極言車多。轂，車輪中心用來插軸的圓木。泛指車?介：甲衣。胄：頭盔。?：訴說。兵：武器。鐘：古代樂器：?（ｊù，巨）：掛鐘磐的木架。“銷其兵”等三句所指史實詳見卷六《秦始皇本紀》。元元：平民。此指善良。更生：獲得新生。賤：輕視。上：通“尚”，崇尚。下：輕視。政峻：政治嚴厲。意廣心軼（ｙì，義）：野心極大。按“軼”通“溢”，滿。肆威：揚威。辟：通“?”，開拓。進境：向前推進擴展邊境。尉：武官名。屠睢（ｓｕí，雖）人名。將：率。樓船之士：水兵。百越：即越。監(jiān)：指監(jiān)御史。祿，人名。構(gòu)：結(jié)。宿兵：駐軍。被甲：穿鎧甲，此指參軍上戰(zhàn)場。被，同“披”轉(zhuǎn)輸：運輸。轉(zhuǎn)運。輸，納。經(jīng)：上吊。道樹：道邊的樹。舉：攻占。這里和以下諸“舉”字都有舉事的意思。陳勝、吳廣舉陳事見卷四十八《陳涉世家》。武臣、張耳舉趙事見卷四十八《陳涉世家》，又見卷八十九《張耳陳余列傳》。項梁舉吳事見卷七《項羽本紀》。田儋：（ｄ�。�，單）舉齊事見卷九十四《田儋列傳》。景駒舉郢事見卷七《項羽本紀》、卷四十八《陳涉世家》等。周市（ｆú，福）舉魏事見卷四十八《陳涉世家》。韓廣舉燕事見卷四十八《陳涉世家》。窮山通谷：全部山谷。極言遍地皆為起義者。滅世絕祀：世系政權(quán)全被斷絕。不變：不會變通。 

今欲招南夷，朝夜郎，降羌?，略?州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之。此人臣之利也，非天下之長策也。今中國無狗吠之驚，而外累于遠方之備，靡敝國家，非所以子民也。行無窮之欲，甘心快意，結(jié)怨于匈奴，非所以安邊也。禍結(jié)而不解，兵休而復起，近者愁苦，遠者驚駭，非所以持久也。今天下鍛甲砥劍，橋箭累弦，轉(zhuǎn)輸運糧，未見休時，此天下之所共憂也。夫兵久而變起，事煩而慮生。今外郡之地或幾千里，列城數(shù)十，形束壤制，旁脅諸侯，非公室之利也。上觀齊、晉之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也；下觀秦之所以滅者，嚴法刻深，欲大無窮也。今郡守之權(quán)，非特六卿之重也；地幾千里，非特閭巷之資也；甲兵器械，非特棘矜之用也。以遭萬世之變則不可稱諱。 

南夷：指漢代南部（今四川南部，云南和貴州）的各部族。朝：朝拜皇帝。夜郎：指漢代南方（今貴州和云南）部族名和國名，武帝時代歸服漢朝。羌：部族名。?（ｂō，波）：部族名。略：攻取。燔：燒。龍城：或作“蘢城”，匈奴單于王庭所在的地方。累：牽累。子民：愛撫百姓。鍛甲：鍛造鎧甲。砥劍：磨劍。砥，磨石。橋箭：矯正箭桿。橋，通“矯”。累弦：聚積弓弦。以上兩句蓋謂加強戰(zhàn)備，亦即厲兵秣馬之意。形束壤制：土地山川的形勢可以控制百姓。旁脅諸侯：脅迫附近的諸侯。公室：此指朝廷。卑削：衰微。非特：不只。遭：逢。萬世之變：此為“天下變亂”的委婉說法。稱諱：為諱。 

書奏天子，天子召見三人，謂曰：“公等皆安在？何相見之晚也！”于是上乃拜主父偃、徐樂、嚴安為郎中�！操取硵�(shù)見，上疏言事。詔拜偃為謁者，遷（樂）為中大夫。一歲中四遷偃。 

偃說上曰：“古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數(shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣�！庇谑巧蠌钠溆�。又說上曰：“茂陵初立，天下豪桀并兼之家，亂眾之民，皆可徙茂陵，內(nèi)實京師，外銷奸猾，此所謂不誅而害除�！鄙嫌謴钠溆�。 

尊立衛(wèi)皇后，及發(fā)燕王定國陰事，蓋偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或說偃曰：“太橫矣。”主父曰：“臣結(jié)發(fā)游學四十余年。身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我?日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行暴施之�！� 

偃盛言朔方地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國，滅胡之本也。上覽其說，下公卿議，皆言不便。公孫弘曰：“秦時常發(fā)三十萬眾筑北河，終不可就，已而棄之。”主父偃盛言其便。上竟用主父計，立朔方郡。 

奏：進獻。安在：在哪兒。遷：升官。形：形勢。阻：依仗。逆節(jié)：叛逆之事。指吳楚七國反叛事。適嗣：正妻所生的長子。適，同“嫡”。代立：繼立。宣：顯示。侯之：封他為侯。茂陵：漢武帝陵墓名，也是縣名。按建元二年（前39），武帝在槐里毛茂鄉(xiāng)預修陵墓，并設(shè)縣，遷豪杰并兼之家至茂陵，充實那里的人口。豪桀：即“豪杰”，指豪強。并兼之家：指富人。亂眾：使民眾作亂。上從其計：皇上聽從了主父偃的主張。按元朔二年（前27），武帝接受了主父偃的名為推恩，實為削弱諸侯勢力的主張，下令諸侯可分封子弟。發(fā)：揭發(fā)。陰事：隱私之事。按劉定國與其父康王劉嘉的姬妾通奸，又與三個女兒通奸，還奪取弟妻為妾，元朔元年，主父偃揭發(fā)此事，武帝令大臣議其死罪，燕王自殺。劉定國事見卷五十一《荊燕世家》。賂遺（ｗèｉ，魏）：賄賂和贈送。橫：強橫。結(jié)發(fā)：束發(fā)。指年輕時代。?：同“厄”。困厄。五鼎食：指侈奢生活和顯赫的政治地位。按古代諸侯舉行祭祀，用五個鼎分盛牛羊豬鹿魚肉，以顯示高貴。五鼎烹：用五鼎煮死人，這時古代的酷刑。倒行暴施：背逆情理急促行事。阻河：以黃河為險阻。漕：水上運輸。常：通“嘗”。曾經(jīng)。 

元朔二年，主父言齊王內(nèi)淫佚行僻，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)之曰：“始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門；今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復入偃之門！”乃使人以王與姊奸事動王，王以為終不得脫罪，恐效燕王論死，乃自殺。有司以聞。 

主父始為布衣時，嘗游燕、趙，及其貴，發(fā)燕事。趙王恐其為國患，欲上書言其陰事，為偃居中，不敢發(fā)。及為齊相，出關(guān)，即使人上書，告言主父偃受諸侯金，以故諸侯子弟多以得封者。及齊王自殺，上聞大怒，以為主父劫其王令自殺，乃征下吏治。主父服受諸侯金，實不劫王令自殺。上欲勿誅，是時公孫弘為御史大夫，乃言曰：“齊王自殺無后，國除為郡，入漢，主父偃本首惡，陛下不誅主父偃，無以謝天下�！蹦怂熳逯鞲纲�。 

主父方貴幸時，賓客以千數(shù)，及其族死，無一人收者，唯獨?孔車收葬之。天子后聞之，以為孔車長者也。 

元朔二年：公元前一二七年。齊王：指厲王劉次景。劉次景與其姊通奸，主父偃向武帝揭發(fā)，被派任丞相，窮究其事，齊王恐而自殺。事見卷五十二《齊悼惠王世家》。內(nèi)：指宮內(nèi)私生活。淫佚：淫亂放蕩。僻：邪僻。不我衣食：不給我衣食。不我內(nèi)門：不許我進門。內(nèi)：同“納”。動：觸動。效：仿效。論死：判為死刑。居中：身處朝廷之中。劫：要挾。征：召。下吏：交給法官。服：認罪。?收：收尸。??：縣名。孔車：人名。

史記?主父偃傳翻譯

主父偃是齊地臨?人，學習戰(zhàn)國時代的縱橫家的學說，晚年才開始學習《周易》、《春秋》、諸子百家的學說。他游于齊國許多讀書人之間，沒有誰肯厚待他。齊國許多讀書人共同排斥他，他無法在齊呆下去。他家生活貧困，向人家借貸也借不到，就到北方的燕、趙、中山游學，各地都沒人厚待他，做客很難。孝武帝元光元年，他認為各諸侯國都不值得去游學，就西入函谷關(guān)，去見大將軍衛(wèi)青。衛(wèi)青大將軍屢次向皇上推薦他，皇上不肯召見。他帶的錢財已經(jīng)花光，留在長安已經(jīng)很久，諸侯的賓客們都很討厭他，于是他向皇帝上書。早晨進呈奏書，傍晚時皇帝就召見了他。他所說的九件事，其中八件是法律條令方面的事，一件是關(guān)于征伐匈奴的事。其原文是這樣說的： 

我聽說賢明的君主不厭惡深切的諫言而是廣泛觀察，忠誠的大臣不敢逃避重重的懲罰而直言勸諫，因此處理國家大事的好政策才不能遺失，而使功名流傳萬世。如今我不敢隱瞞忠心，逃避死亡，而要向您陳述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪過，稍微考察一下我的想法。 

《司馬法》上說：“國家雖然大，若是喜歡戰(zhàn)爭，就必然滅亡；天下雖然太平，若是忘掉戰(zhàn)爭，就必然危險�！碧煜乱呀�(jīng)平定，天子演奏《大凱》的樂章，春秋兩季分別舉行打獵活動，諸侯們借以春練軍隊，秋整武器，用以表示不忘戰(zhàn)爭。況且發(fā)怒是背逆的德行，武器是兇惡的東西，斗爭是最差的節(jié)操。古代人君一發(fā)怒則必然殺人，尸倒血流，所以圣明的天子對待發(fā)怒的事非常慎重。那致力于打仗取勝、用盡武力的人，沒有不最終后悔的。從前秦始皇憑借戰(zhàn)勝對手的兵威，蠶食天下，吞并各個交戰(zhàn)的國家，統(tǒng)一天下，其功業(yè)可與夏、商、周三代開國之君相同。但他一心取勝，不肯休止，竟想攻打匈奴。李斯勸諫說：“不可以攻匈奴。那匈奴沒有城郭居住，也無堆積的財物可守，到處遷徙，如同鳥兒飛翔，難以得到他們加以控制。如果派輕便軍隊深入匈奴，那么軍糧必定斷絕；如果攜帶許多糧食進軍，物資沉重難運，也是無濟于事。就是得到匈奴的土地，也無利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他們加以守護。戰(zhàn)勝他們就必然要殺死他們，這并非是為民父母的君王所應(yīng)做的事。使中國疲憊，而以打匈奴為心情愉快之事，這不是好政策。”秦始皇不采納李斯的建議，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，開闊了千里土地，以黃河為國界。這些土地本是鹽堿地，不生五谷。這以后，秦朝調(diào)發(fā)全國的成年男人去守衛(wèi)北河地區(qū)。讓軍隊在風沙日曬中呆了十多年，死的人不可勝數(shù)，始終沒能越過黃河北進。這難道是人馬不足，武器裝備不充裕嗎？不是的，這是形勢不允許呀！秦朝又讓天下百姓飛速轉(zhuǎn)運糧草，從黃縣、?縣和瑯邪郡靠海的縣城起運，轉(zhuǎn)運到北河，一般說來運三十鐘糧食才能得到一石。男人努力種田，也不能滿足糧餉的需求，女子紡布績麻也不能滿足軍隊帷幕的需求。百姓疲憊不堪，孤兒寡母和老弱之人得到供養(yǎng)，路上的死人一個挨一個，大概由于這些原因，天下百姓開始背叛秦王朝。 

待到漢高帝平定天下，攻取了邊境的土地，聽說匈奴聚積在代郡的山谷之外，就想攻打他們。御史成進諫說：“不可進攻匈奴。那匈奴的習性，像群獸聚積和眾鳥飛散一樣，追趕他們就像捕捉影子一樣。如今憑借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里認為是危險的�！睗h高帝沒接受他的建議，于是向北進軍到代郡的山谷，果然遭到平城被圍困的危險。漢高帝大概很后悔，就派劉敬前往匈奴締結(jié)和親之約。這以后，天下人民才忘記了戰(zhàn)爭的事。所以《孫子兵法》上說：“發(fā)兵十萬，每天耗費千金�！蹦乔爻�經(jīng)常聚積民眾和屯兵幾十萬，雖然有殲滅敵軍，殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結(jié)下深仇大恨，不足以抵償全國耗費的資財。這種上使國庫空虛，下使百姓疲憊，揚威國外而心中歡樂的事，并非是完美的事情。那匈奴難以控制住，并非一代之事。他們走到哪里偷到那里，侵奪驅(qū)馳，為此為職業(yè)，天性本來如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來都不按法律道德的要求來督導他們，只將他們視為禽獸加以畜養(yǎng)，而不把他們看作是人類。上不借鑒虞夏商周的經(jīng)驗，下卻遵循近世的錯誤作法，這正是我最大的憂慮，百姓最感痛苦的事情。況且戰(zhàn)爭持續(xù)一久，就會發(fā)生變亂；做事很苦，就會使思想發(fā)生變化。這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦，產(chǎn)生背離秦王朝的心情，使將軍和官吏們相互猜疑而與外國人勾結(jié)，所以尉佗和章邯才能實現(xiàn)他們的個人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因為國家大權(quán)被這兩個人所分的結(jié)果，這就是政治的得和失的效驗。所以《周書》上說：“國家的安危在于君王發(fā)布什么政令，國家的存亡在于君王用什么樣的人�！毕Ｍ�陛下仔細考察這個問題，對此稍加注意，深思熟慮。 

這時，趙人徐樂、齊人嚴安都向皇帝上書，談?wù)摦敶�重大事情，每人講了一件事。徐氏在上書中說： 

我聽說國家的憂患在于土崩，而不在于瓦解，從古到今都是一樣的。什么叫土崩呢？秦朝末年就是這樣。陳涉并沒有諸侯的尊貴地位，也沒有一尺一寸的封地，自己也不是王公大人和有名望的貴族的后代，沒有家鄉(xiāng)人對他的稱贊，沒有孔丘、墨翟、曾參的賢能，沒有陶朱、猗頓的富有。但是，他從貧窮的民間起兵，揮舞著戟矛，赤臂大喊，天下人聞風響應(yīng)，這是什么道理呢？這是由于人民貧困而國君不知體恤關(guān)照，下民怨恨而在上位者并不知道，世俗已經(jīng)敗壞而國家政治不好，這三項是陳涉用為憑藉的客觀條件，這就叫做土崩。所以說國家的憂患在于土崩。什么叫瓦解呢？吳、楚、齊、趙的軍事叛亂就是這樣。吳、楚等七國之王陰謀叛亂，他們都自稱萬乘君王，有披甲的戰(zhàn)士幾十萬，他們的威嚴足以使其封國之民畏服，他們的財物足以鼓勵其封國的百姓，但是他們卻不能向西奪取很小的土地，而他們自己卻在中原被擒，這是什么原因呢？不是他們權(quán)勢比平民百姓輕，不是他們的軍事力量比陳涉小，是因為正當這時，先皇帝的思想還未衰弱，而安于鄉(xiāng)土、喜歡時俗的百姓很多，所以諸侯們沒有得到境外的援助，這就叫做瓦解。所以說國家的憂患不在于瓦解。由此可見，天下若有土崩的形勢，縱然是處于窮困境地的平民百姓，只要他們中有人首先發(fā)難，就可能使國家遭到危害，陳涉就是如此，何況或許還有三晉之類的國君存在呢！國家縱然是沒有大治，若真能沒有土崩的形勢，雖然有強國和強大的軍隊起來造反，自身也不能不很快被擒，吳、楚、齊、趙等國就是這樣，何況群臣百姓起來造反呢！這兩種情況，是國家安危的明顯的根本之處，希望賢明的君主多多留意，深刻地考察。 

最近關(guān)東地區(qū)五谷歉收，年景還未恢復，百姓多半都很窮困，再加上邊境一帶的戰(zhàn)爭，按形勢的發(fā)展和一般常理來看，老百姓將有不安心本地的心情。不安心本地就容易流動，容易流動就是土崩的形勢。所以，賢明的君主能獨自看到各種變化的原因，明察安危的關(guān)鍵，只在朝廷上治理政事，就可以把沒有形成的禍患加以消除。這樣做的要領(lǐng)，就是想法使國家不出現(xiàn)土崩的形勢而已。所以縱然有強國和強大的軍隊處在那里，陛下仍然可以追趕走獸，射擊飛鳥，擴展游宴的場所，無節(jié)制地放縱地觀賞玩樂，盡情地享受驅(qū)馬打獵的歡樂，一切安然自如。各種樂器的演奏聲不絕于耳，帷帳中與美女的情愛和演員侏儒的笑聲面前出現(xiàn)，然而國家卻沒有積久的憂患。名望何必定要象商湯、周武王那樣，世俗也何必定要象周成王、周康王時代那么淳美！雖然是這樣，我私下認為陛下是天生的圣人，具有寬厚仁愛的資質(zhì)，而且確實把治國當做自己的根本職責，能做到這些，那么就等同于商湯和周武王的名望就不難得到了，而周成王、周康王時的世俗就可重新出現(xiàn)。這兩種情況確立了，然后就可以處于尊貴安全的實際境地，在當代傳揚美名，擴大聲譽，使天下之人親近你，使四方邊遠之民服從你，你的余恩和遺德將盛傳幾代人，面朝南方，背靠屏風，卷起衣袖，與王公大人們作揖行禮，這是陛下所做的事情。我聽說想實行王道，治理國家，就是沒有成功，最差的結(jié)果也可以使國家安寧。只要安寧，陛下想得到什么，難道還有得不到的嗎？你想做什么，難道還有做不成的嗎？你想征討誰，還有不降服的嗎？ 

嚴安上書說： 

我聽說周朝治理天下，把國家治理得很好的時期有三百多年，成王和康王時期是最隆盛的，擱置刑罰四十多年不用。待到周朝政治衰微時也有三百多年，所以五霸才能輪番興起。五霸這些人經(jīng)常輔佐天子，興利除害，誅伐暴虐，禁止奸邪，在天下扶持正道，以此使天子得到尊貴。五霸都去世后，賢圣之人沒有繼起者，使天子處于孤立軟弱的地位，號令不能頒行。諸侯恣意行事，強大的欺凌弱小的，人多的損害人少的，田常篡奪了齊國的政權(quán)，六卿瓜分了晉國的土地，共同形成了戰(zhàn)國紛爭的局面，這是百姓苦難的開始。于是強大的國家致力于戰(zhàn)爭，弱小的國家備戰(zhàn)防守，出現(xiàn)合縱和連橫的策略，使者的車子疾馳奔波，戰(zhàn)士的鎧甲帽盔生滿蟣虱，百姓的苦難無處申訴。 

待到秦王嬴政時代，他蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，號稱皇帝。統(tǒng)一國內(nèi)的政治，毀壞諸侯國的都城，銷毀諸侯的兵器，熔鑄成鐘?，以顯示不再用兵動武。善良的平民百姓才能免于戰(zhàn)爭的災害，碰上圣明的天子，人人都認為得到了新生命。假如秦朝寬緩其刑罰，少征賦稅，減輕徭役，尊重仁義，輕視權(quán)勢利益，崇尚忠厚，鄙視智巧，改變風俗，使國內(nèi)百姓得到教化，那么世世代代都會安寧。但是秦朝不推行這種政治，卻因循從前的風俗，使得那些專做智巧權(quán)利之事的人得以進用，而那些忠厚誠信的人卻被斥退；法律嚴酷，政治嚴峻，謅媚阿諛的人很多，天天聽到他們的贊美聲，于是心意滿足，想入非非。一心想要揚威于海外，就派遣蒙恬率兵去攻打北方的匈奴，擴張土地，推進國境，戍守住黃河以北的地方，讓百姓急運糧草，跟隨其后。又派遣尉官屠睢率領(lǐng)水兵去攻打南方的百越，派監(jiān)御史祿鑿通運河，運送糧食，深入越地，越人逃跑。經(jīng)過很長時間的相持，糧食乏絕，越人攻擊秦兵，秦兵大敗。秦就派趙佗率兵戍守越地。正在這時，秦朝在北方同匈奴結(jié)怨，在南方同越人結(jié)仇，在無用的地方駐扎軍隊，只能進而不能退。經(jīng)過十多年，成年男子穿上鎧甲上戰(zhàn)場，成年女子轉(zhuǎn)運糧食，痛苦而無法活下去，有的吊死在路旁的樹上，死的人一個接著一個。等到秦始皇死去，天下人民多半反叛秦朝。陳勝、吳廣攻占陳縣，武臣、張耳攻占趙地，項粱攻占吳縣，田儋攻占齊地，景駒攻取郢，周市攻取魏地，韓廣攻取燕地，窮山深谷，豪杰之士一同起兵，記也記不完。但是，他們都不是公侯的后代，也并非大官的下屬，沒有一尺一寸的小小權(quán)勢，從閭巷興起，手持戟矛，順應(yīng)時勢，都行動起來，沒有預先謀畫卻同時起兵，沒有約定卻同時相會合，不斷擴大土地，最后成為霸王，這是當時的教化使他們成為這個樣子。秦國是高貴的天子，是擁有天下的富豪，，但卻亡國亡家，這是窮兵黷武的結(jié)果。所以周朝的敗亡在于國勢軟弱，秦朝的敗亡在于國勢強大，這是不會因時而變的原因。 

如今想招降南夷，使夜郎前來朝拜，降服羌、?，攻奪?州，建立城邑，深入匈奴，燒毀它們的龍城，議論此事的人都加以贊美。這是做臣者的利益，并非是天下的長遠大計。如今中國沒有狗叫的驚擾，卻受著遠方備戰(zhàn)的牽累，使國家破敗，這不是養(yǎng)育百姓的辦法。去實現(xiàn)無窮無盡的欲望，使心意暢快，而同匈奴結(jié)怨，這并不是安定邊疆的辦法。結(jié)下怨恨而不能消除，戰(zhàn)爭停止而又重新產(chǎn)生，使近者蒙受愁苦，遠者感到驚駭，這不是持久的辦法。如今全國鍛造鎧甲，磨利刀劍，矯正箭桿，積累弓弦，轉(zhuǎn)運糧食，看不到停止的時候，這是全國人民共同憂慮的事情。那戰(zhàn)爭持續(xù)時間長，變故就會產(chǎn)生，事情繁雜，疑慮就會產(chǎn)生�，F(xiàn)在外郡的土地有幾千里，列城數(shù)十個，地理山川的形勢可以控制百姓，脅迫附近的諸侯，這不是公室皇家的利益�？纯�歷史上齊國和晉國所以被滅亡的原因，就是公室方面的勢力衰微，六卿的勢力太大了。再看看秦國所以滅亡的原因，就是刑法嚴酷，欲望大得無窮無盡。如今郡守的權(quán)力，不只象六卿那樣大；土地幾千里，不只是閭巷那點憑借；鎧甲武器和各種軍械，不只是戟矛那點用處。這樣的客觀條件，如果碰上天下重大變亂，那么其后果就不可諱言了。 

徐樂和嚴安的奏書送交天子，天子召見了主父偃和徐樂、嚴安，對他們說：“你們都在哪里啊？為何我們相見得這樣晚？”于是，武帝就任命他們?nèi)�人為郎中。主父偃屢次進見皇帝，上疏陳說政事�；实巯铝钊蚊�他為謁者，又升為中大夫。一年當中，四次提升主父偃的職務(wù)。 

主父偃向皇上勸說道：“古代諸侯的土地不超過百里，強弱的形勢很容易控制。如今的諸侯有的竟然擁有相連的幾十個城市，土地上千里，天下形勢寬緩時，則容易驕傲奢侈，做出淫亂的事情，形勢急迫時，則依仗他們的強大，聯(lián)合起來反叛朝廷�，F(xiàn)在如果用法律強行削減他們的土地，那么他們反叛的事就會產(chǎn)生，前些時候晁錯的做法就出現(xiàn)這種情況。如今，諸侯的子弟有的竟是十幾個，而只有嫡長子世世代代相繼承，其余的雖然也是諸侯王的親骨肉，卻無尺寸之地的封國，那么仁愛孝親之道就得不到顯示。希望陛下命令諸侯可以推廣恩德，把他的土地分割給子弟，封他們?yōu)楹�。這些子弟人人高興地實現(xiàn)了他們的愿望，皇上用這種辦法施以恩德，實際上卻分割了諸侯王的國土，不必削減他們的封地，卻削弱了他們的勢力�！庇谑�，皇上聽從了他的計策。主父偃又勸皇帝說：“茂陵剛剛成為一個縣，全國豪強富人，使百姓作亂的人，都可以遷徙到茂陵，內(nèi)則充實京城，外則消除奸猾之人，這就叫做不誅殺而禍害被消除�！被噬嫌致爮牧怂�的主張。 

尊立衛(wèi)子夫當皇后，及揭發(fā)燕王劉定國的陰私，主父偃是有功的。大臣們都畏懼主父偃的口，賄賂和贈送給他的錢，累計有千金之多。有人勸說主父偃說：“你太橫行了�！敝鞲纲日f：“你從束發(fā)游學以來已四十余年，自己的志向得不到實現(xiàn)，父母不把我當兒子看，兄弟們不肯收留我，賓客拋棄我，我窮困的時日已很久了。況且大丈夫活著，如不能列五鼎而食，那么死時就受五鼎烹煮的刑罰好了。我已到日暮途遠之時，所以要倒行逆施，橫暴行事。” 

主父偃盛稱朔方土地肥沃富饒，外有黃河為險阻，蒙恬在此筑城以驅(qū)逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)運和戍守漕運的人力物力，這是擴大中國土地，消滅匈奴的根本。皇上看完他的建議，就交給公卿們議論，大家都說不利。公孫弘說：“秦朝時曾經(jīng)調(diào)發(fā)三十萬人在黃河以北修城，最終也未修成，不久就放棄了�！敝鞲纲仁⒎Q其利，皇上竟采納主父偃的計策，設(shè)置了朔方郡。 

元朔二年，主父偃向皇上講了齊王劉次景在宮內(nèi)淫亂邪僻的行為，皇上任命他當了齊相。主父偃到了齊國，把他的兄弟和賓客都召來，散發(fā)五百金給他們，數(shù)落他們說“開始我貧窮的時候，兄弟不給我衣食，賓客不讓我進門；如今我作了齊相，諸君中有人到千里以外去迎接我。我同諸君絕交了，請不要再進我主父偃的家門！”于是他就派人用齊王與其姐姐通奸的事來觸動齊王，齊王以為終究不能逃脫罪責，害怕象燕王劉定國那樣被判處死罪，就自殺了。主持此事的官員把這事報告給皇上。 

主父偃開始當平民百姓時，曾經(jīng)游歷燕地和趙地，等到他當了大官后，就揭發(fā)了燕王的陰私。趙王害怕他成為趙國的禍患，想要上書皇帝講述他的陰私，因為主父偃在朝中，不敢揭發(fā)。等到他當了齊相，走出函谷關(guān)，趙王就派人上書，告發(fā)主父偃接受諸侯的賄賂，因此，諸侯子弟中有很多因為這個原因而被封侯。等到齊王自殺了，皇上聽到后，大怒，認為是主父偃威脅他的國王使其自殺的，就交給官吏審問。主父偃承認接受諸侯賄賂，實際上沒有威脅齊王使他自殺。皇上不想誅殺主父偃，這時公孫弘當御史大夫，就對皇上說：“齊王自殺，沒有后代，封國被廢除而變成郡，歸入朝廷，主父偃是這事的罪魁，陛下不殺主父偃，無法向天下人民交待�！庇谑腔噬暇桶阎鞲纲燃易宓娜硕細⒘恕Ｖ鞲纲日�在顯貴受寵時，賓客的人數(shù)以千計，待到他被滅族而死，沒有一個人為他收尸，唯獨?縣人孔車為他收尸并埋葬了他。天子后來聽說了這事，認為孔車是個長者。