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長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。
[出典] 北宋 周邦彥 《蘭陵王·柳陰直》

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。

注釋：
本篇又題作“柳”，借詠柳傷別，抒寫詞人送別友人之際的羈旅愁懷。
蘭陵王：詞調(diào)名，首見于周邦彥詞。
　　柳陰直：長(zhǎng)堤之柳，排列整齊，其陰影連綴成直線。
　　煙里絲絲弄碧：籠罩在煙氣里細(xì)長(zhǎng)輕柔的柳條隨風(fēng)飛舞，舞弄它嫩綠的姿色。弄：飄拂。
　　隋堤：汴京附近汴河之堤，隋煬帝時(shí)所建，故稱。是北宋是來(lái)往京城的必經(jīng)之路。
　　拂水飄綿：柳枝輕拂水面，柳絮在空中飛揚(yáng)。行色：指行人出發(fā)時(shí)的情況。
　　故國(guó)：指故鄉(xiāng)。
　　京華倦客：作者自謂。京華，指京城，作者久客京師，有厭倦之感，故云。
　　長(zhǎng)亭：古時(shí)驛路上十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，供人休息，又是送別的地主。
　　應(yīng)折柔條過(guò)千尺：古人有折柳送別之習(xí)。過(guò)千尺：極言折柳之多。
　　舊蹤跡：指往事。 又：又逢。
酒趁哀弦：飲酒時(shí)奏著離別的樂(lè)曲。趁：逐，追隨。哀弦：哀怨的樂(lè)聲。
　　離席：餞別的宴會(huì)。
　　梨花榆火催寒食：餞別時(shí)正值梨花盛開的寒食時(shí)節(jié)。唐宋時(shí)期朝廷在清明日取榆柳之火以賜百官，故有“榆火”之說(shuō)。寒食：清明前一天為寒食。
　　一箭風(fēng)快：指正當(dāng)順風(fēng)，船駛?cè)缂�。半篙波暖：指撐船的竹篙沒(méi)入水中，時(shí)令已近暮春，故曰波暖。迢遞：遙遠(yuǎn)。驛：驛站。
　　望：回頭看。人：指送行人。
　　別浦：送行的水邊�？M回：水波回旋。
　　津堠：碼頭上供撩望歇宿的處所。岑寂：冷清寂寞。
　　冉冉：慢慢移動(dòng)的樣子。無(wú)極：無(wú)邊。
　　念：想到。月榭：月光下的樓臺(tái)。
　　月榭：月光下的亭榭。榭，建在高臺(tái)上的敞屋。露橋：沾滿露水的橋邊。

譯文1：
正午的柳蔭直直地落下，霧靄中，絲絲柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)。在古老的隋堤上，曾經(jīng)多少次看見柳絮飛舞，把匆匆離去的人相送。 每次都登上高臺(tái)向故鄉(xiāng)?望，杭州遠(yuǎn)隔山水一重又一重�！　÷镁泳┏鞘刮覅捑�， 可有誰(shuí)知道我心中的隱痛？在這十里長(zhǎng)亭的路上，我折下的柳條有上千枝，可總是年復(fù)一年地把他人相送。
我趁著閑暇到了郊外，本來(lái)是為了尋找舊日的行蹤，不料又逢上筵席給朋友餞行。華燈照耀，我舉起了酒杯，哀怨的音樂(lè)在空中飄動(dòng)。 驛站旁的梨花已經(jīng)盛開，提醒我寒食節(jié)就要到了，人們將把榆柳的薪火取用。 我滿懷愁緒看著船像箭一樣離開，梢公的竹篙插進(jìn)溫暖的水波，頻頻地朝前撐動(dòng)。等船上的客人回頭相看，驛站遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面，端的離開了讓人愁煩的京城。他想要再看一眼天北的我吆，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是一片蒙朧。
　　我孤零零地十分凄慘，堆積的愁恨有千萬(wàn)重。送別的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂靜。春色一天天濃了，斜陽(yáng)掛在半空。我不禁想起那次攜手，在水榭游玩，月光溶溶。我們一起在露珠盈盈的橋頭，聽人吹笛到曲終…… 唉，回憶往事，如同是一場(chǎng)大夢(mèng)。我暗中不斷垂淚，難以排遣的是那永遠(yuǎn)的隱痛。

譯文2：
楊柳的濃蔭筆直地伸向前方，柔絲在煙靄里閃爍著綠光。長(zhǎng)長(zhǎng)的汴河堤上，曾經(jīng)有過(guò)多少次，柳枝拂水飄著絮花送人去遠(yuǎn)方。登臨遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)，無(wú)人認(rèn)識(shí)久居京城的失意郎。長(zhǎng)亭邊的大路上，年復(fù)一年，送別親友折下的枝條何止千丈百尺。
閑時(shí)重來(lái)這熟悉的地方，又在哀傷的曲聲中舉起酒杯，殘燈照著餞別的宴席。梨花開了點(diǎn)榆火，迎來(lái)寒食的時(shí)光。離船如箭更使人悲傷，竹篙半插在暖暖的春水中，一回頭又過(guò)了幾個(gè)驛站，送行人已在天邊地方。
滿腹的凄涼惆悵，離恨重重堆積在心房。水波在岸邊回蕩，渡口一片沉寂，冷冷清清。夕陽(yáng)緩緩下沉，春色茫茫。想舊時(shí)水榭攜手同觀明月，露橋上曾共把悠揚(yáng)的笛聲欣賞。默想往事如同在夢(mèng)中，淚水無(wú)聲地灑在衣襟上。

賞析：
自從清代周濟(jì)《宋四家詞選》說(shuō)這首詞是“客中送客”以來(lái)，注家多采其說(shuō)，認(rèn)為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進(jìn)而認(rèn)為是“借送別來(lái)表達(dá)自己‘京華倦客’的抑郁心情。”把它解釋為送別詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。在我看來(lái)，這首詞是周邦彥寫自己離開京華時(shí)的心情。此時(shí)他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來(lái)往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說(shuō)周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時(shí)，周邦彥寫了這首詞。王國(guó)維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個(gè)傳說(shuō)至少可以說(shuō)明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開京華時(shí)所作。那段風(fēng)流故事當(dāng)然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
　　這首詞的題目是“柳”，內(nèi)容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習(xí)俗，所以詩(shī)詞里常用柳來(lái)渲染別情。隋無(wú)名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個(gè)例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來(lái)就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了一番。
　　“柳陰直，煙里絲絲弄碧。”這個(gè)“直”字不妨從兩方面體會(huì)。時(shí)當(dāng)正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長(zhǎng)堤之上，柳樹成行，柳陰沿長(zhǎng)堤伸展開來(lái)，劃出一道直線，此其二。“柳陰直”三字有一種類似繪畫中透視的效果。“煙里絲絲弄碧”轉(zhuǎn)而寫柳絲。新生的柳枝細(xì)長(zhǎng)柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色透過(guò)春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
　　以上寫的是自己這次離開京華時(shí)在隋堤上所見的柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是為別人送行時(shí)看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。”隋堤，指汴京附近汴河的堤，因?yàn)殂旰邮撬宄�開的，所以稱隋堤。“行色”，行人出發(fā)前的景象。誰(shuí)送行色呢？柳。怎樣送行色呢？“拂水飄綿。”這四個(gè)字錘煉得十分精工，生動(dòng)地摹畫出柳樹依依惜別的情態(tài)。那時(shí)詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動(dòng)了自己的鄉(xiāng)情。這個(gè)厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰(shuí)能理解呢：“登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒(méi)有顧到送行的京華倦客。其實(shí)，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢！
　　接著，詞人撇開自己，將思緒又引回到柳樹上面：“長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。”古時(shí)驛路上十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長(zhǎng)亭路上，年復(fù)一年，送別時(shí)折斷的柳條恐怕要超過(guò)千尺了。這幾句表面看來(lái)是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
　　上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情。“閑尋舊蹤跡”這一句讀時(shí)容易忽略。那“尋”字，我看并不是在隋堤上走來(lái)走去地尋找。“蹤跡”，也不是自己到過(guò)的地方。“尋”是尋思、追憶、回想的意思。“蹤跡”指往事而言。“閑尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說(shuō)“閑”呢？當(dāng)船將開未開之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。這時(shí)船已啟程，周圍靜了下來(lái)，自己的心也閑下來(lái)了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。我們也會(huì)有類似的經(jīng)驗(yàn)，親友到月臺(tái)上送別，火車開動(dòng)之前免不了有一番激動(dòng)和熱鬧。等車開動(dòng)以后，坐在車上靜下心來(lái)，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細(xì)節(jié)。這就是“閑尋舊蹤跡”。那么，此時(shí)周邦彥想起了什么呢？“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。”有的注釋說(shuō)這是寫眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，后面又說(shuō)“斜陽(yáng)冉冉”，時(shí)間如何接得上？所以我認(rèn)為這是船開以后尋思舊事。在寒食節(jié)前的一個(gè)晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂(lè)曲飲酒。此情此景真是難以忘懷�。∵@里的“又”字告訴我們，從那次的離別宴會(huì)以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”寫明那次餞別的時(shí)間，寒食節(jié)在清明前一天，舊時(shí)風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
　　“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。”周濟(jì)《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設(shè)想。”他認(rèn)定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細(xì)細(xì)體會(huì)，這四句很有實(shí)感，不像設(shè)想之辭，應(yīng)當(dāng)是作者自己從船上回望岸邊的所見所感。“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因?yàn)橛腥俗屗�留戀著�；仡^望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見一個(gè)難辨的身影。“望人在天北”五字，包含著無(wú)限的悵惘與凄惋。
　　中片寫乍別之際，下片寫漸遠(yuǎn)以后。這兩片的時(shí)間是連續(xù)的，感情卻又有波瀾。“凄惻，恨堆積！”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣。“漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極”。從詞開頭的“柳陰直”看來(lái)，啟程在中午，而這時(shí)已到傍晚。“漸”字也表明已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，不是剛剛分別時(shí)的情形了。這時(shí)望中之人早已不見，所見只有沿途風(fēng)光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所。因?yàn)橐咽前�晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽(yáng)冉冉西下，春色一望無(wú)邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過(guò)的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢(mèng)境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。。想到這里，不知不覺滴下了淚水。“暗滴”是背著人獨(dú)自滴淚，自己的心事和感情無(wú)法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。
　　統(tǒng)觀全詞，縈回曲折，似淺實(shí)深，有吐不盡的心事流蕩其中。無(wú)論景語(yǔ)、情語(yǔ)，都很耐人尋味。



賞析二：

“送別”場(chǎng)景并不陌生，在人們?nèi)粘５纳�活中常有，送別也是一種文化，體現(xiàn)不同地域、民族、國(guó)家的文化特色。
我國(guó)擁有浪漫的詩(shī)文化傳統(tǒng)，親人、朋友、英雄在送別和離別時(shí)要表達(dá)人們之間因長(zhǎng)期培養(yǎng)的深情而表現(xiàn)出的依依不舍的質(zhì)樸真情。如家喻戶曉的“慈母手中線，游子身上衣”的親人送別、“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的故人分離，“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟”的壯士別離等等。但民間歌頌更多的還是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的深厚友情，“友情”在中國(guó)的送別文化中占有一席之地，更說(shuō)明中國(guó)自古對(duì)朋友之間感情的珍視和尊重。
送別的形式也反映了一定文化特色。
第一是送別酒，就是朋友即將分離之時(shí)，在一起聚餐。唐代詩(shī)人王維《渭城曲》就有“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的名句，飲酒是古代文人騷客的愛好，在中國(guó)古代就形成了豐富的“酒文化”。
第二是送別歌、送別詩(shī)。如李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩(shī)句。
第三還有折柳送別。漢代以來(lái)，就常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情。隋朝無(wú)名氏《送別》“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？ ”而為何要折柳送別呢？因“柳”和“留”諧音，在送別之時(shí)，寄托不舍之情。張籍《薊北旅思》：“客亭門外柳，折盡向南枝。 ”周邦彥《蘭陵王》：“長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。 ”從這樣的詞句中，我們就可以看出“送別”習(xí)俗、時(shí)尚存在的普遍性。其實(shí)“折柳送別”最早的淵源應(yīng)該是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”這幾句古詩(shī)，為后來(lái)的送別情景奠定了文化基調(diào)。
“送別”傳達(dá)了情感，更是一種文化現(xiàn)象，希望自己的朋友在新的一天里，在新的旅程中，有新的收獲和新的開始。而古有“落日依依”之說(shuō)，所以把送別時(shí)間常放在傍晚，為了達(dá)到一種情景交融的境界。

“長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺”，“千古垂楊，都是折殘枝”，所謂思力千者，詞人須具此心眼。 （秋扇詞話）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/shiju/914959.html

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