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　思·思維一個(gè)熱門的話題——“以人為本”，它是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想。以人為本的重要思想——人性。人性化領(lǐng)導(dǎo)，人性化管理，人性化一切！人有哪些屬性？人性知多少？人，是勞動(dòng)人、消費(fèi)人、投資人、經(jīng)濟(jì)人、自然人、社會(huì)人、善良人、道德人、惡劣人、復(fù)雜人、組織人、學(xué)習(xí)人、自由人……人，還有一個(gè)重要的屬性，就是“思”、“思維”。人，雖然如同動(dòng)物、植物一樣，有自然屬性，是自然的人，但是，人最重要的屬性，是社會(huì)屬性。社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，人又是社會(huì)的人。

　　馬克思、恩格斯充分論述了人的社會(huì)屬性。人與動(dòng)物在自然屬性方面，有很多是相同的。動(dòng)物好像也有一些“思”、“思維”，“新”和“創(chuàng)新”的“言行”，所謂鳥有鳥言，獸有獸語。但是，真正意義上的“思”、“思維”、“新”和“創(chuàng)新”，只有人類。人之為人，主要在此！一、人性本“思”人性本善——人之初，性本善。人性本惡——人之初，性本惡。人性本思——人之初，性本思。

　　小孩子生下來不久，就會(huì)觀察，就開始有一些思考了。進(jìn)化論告訴我們，在猴子進(jìn)化的十字路口，一個(gè)分支保守、畏難，一步步走到今天的猴子、猩猩；另一個(gè)分支求變、創(chuàng)新，從猿、類人猿進(jìn)化到今天的人、人類！其實(shí)，一切動(dòng)物都有一定的“思”。人類的近親黑猩猩更是如此。一群黑猩猩，大小、老少、“男女”都有，在人們的實(shí)驗(yàn)中，有這樣一幕：有意識(shí)讓一只小猩猩單獨(dú)在一個(gè)地方，這個(gè)地方放了一大串香蕉。小猩猩使勁吃了一些后，很快用沙土把剩余的香蕉埋起來，它要干什么？顯然是埋藏，不讓其他的猩猩看見，今后它可以“一猩獨(dú)享”！這只小猩猩它是思考了的！有研究表明，幼年的猩猩比同齡的人要聰明。有位教授為了研究黑猩猩的IQ，曾做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將一束又大又鮮的香蕉懸掛在一間房屋的天花板上，其高度即使黑猩猩跳起來也夠不著。房間的角落堆放著幾只空木箱。除此別無他物。實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)是這樣的：如果黑猩猩能去搬動(dòng)木箱，并將木箱疊放后摘取香蕉，說明它有應(yīng)用工具的智慧。教授帶著學(xué)生在隔壁的房間里偷偷觀察黑猩猩的一舉一動(dòng)。開始，黑猩猩嘗試跳起來摘取那懸掛著的香蕉，失敗之后便靜靜地蹲在一角。它偶爾地從堆放的木箱旁走過，然而對(duì)木箱沒有什么反應(yīng)。教授想用實(shí)驗(yàn)證明黑猩猩也會(huì)應(yīng)用工具的打算看來落空了。他走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室房間，背著手在房子里踱步尋思，考慮下一步該做什么實(shí)驗(yàn)。然而，一件意想不到的事情發(fā)生了：當(dāng)教授踱步到靠近香蕉的地方時(shí)，黑猩猩突然竄上前來，然后一躍而起，搭著教授的雙肩，再乘機(jī)騰空一躍，便將天花板上的香蕉摘了下來。

　　教授目瞪口呆，想不到實(shí)驗(yàn)結(jié)果竟如此。顯然，這只猩猩此舉是“思考”過的，“思而后行”了！難怪國外有人說，把猩猩劃為動(dòng)物是不公平的，它的牙齒幾乎與人差不多，應(yīng)該把它們作為人類的一部分，甚至建議在聯(lián)合國應(yīng)該有黑猩猩的合法席位！這些建議我們不去過多討論，但猩猩有“思”應(yīng)該是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)！盡管如此，它們?nèi)匀皇莿?dòng)物，這也是絕大多數(shù)人的共識(shí)！雖然黑猩猩以及其他一些動(dòng)物包括海豚都有“思”，但還是動(dòng)物，為什么？就在于人既有思，還有自覺的思、多思、廣思、深思、遠(yuǎn)思、復(fù)雜的思、創(chuàng)新性的思、聰明智慧的思。這是包括猩猩在內(nèi)的其他動(dòng)物永遠(yuǎn)達(dá)不到的，這是人好不容易進(jìn)化而來的，是人與動(dòng)物本質(zhì)性的區(qū)別之一。人的“思”是一種什么樣的“思”？思，也是多意的。

　　其一，形。如“自捋頷下，則于思者如故矣”；“這人作思考狀”。其二，動(dòng)。如動(dòng)腦子。古人認(rèn)為心腦合作產(chǎn)生思想。今多用思想、思念、思考。其三，詞性變化，活用。其四，名。思想、思緒、思維、心思、構(gòu)思。其五，嘆。語氣詞，用于語首，無實(shí)義。我們沒有必要繼續(xù)如此這般地討論“思”的廣義，就本書而言，主要是動(dòng)詞的“思”和名詞的“思”。思，對(duì)于思維、創(chuàng)新、創(chuàng)新思維、思維再創(chuàng)新，極其重要！思之為人，人必思之！思之為真正的人！思之為創(chuàng)新之人！2007年9月4日，溫總理發(fā)表在人民日?qǐng)?bào)的詩作《仰望天空》，詩序：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人。”溫總理特別要告訴我們的是“學(xué)會(huì)思考”。學(xué)會(huì)思考是學(xué)會(huì)生存的前提，是求得發(fā)展的前提。

　　我們經(jīng)常要學(xué)生、部下、孩子動(dòng)腦筋、動(dòng)腦子，就是指的要多思考。筆者在《智商情商手拉手》一書中，曾經(jīng)重點(diǎn)談了要“多思考”的問題。多思考是鍛煉大腦之道，是開發(fā)智商的良方。聰明從學(xué)習(xí)中來，聰明從實(shí)踐中來，聰明從思考中來。巴爾扎克說：“一個(gè)有思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。”在美國鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基的書桌上方貼著醒目的三句話：“不能思考者是傻瓜，不想思考者是頑石，不敢思考者是奴才。”他說：“我們每個(gè)人擁有兩種最偉大的東西：思考與行動(dòng)。”你的思考決定了你的行動(dòng)。甚至有人說，作為一名中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，80%的思考，20%的行動(dòng)。
大文學(xué)家、大戲劇家、幽默大師蕭伯納說：“難得有人一年會(huì)真正思考二三次以上。”而他則因一星期思考一二次而馳名國際文壇。所以有人說，鍛煉智力的最好方法是多思，就是多用腦，它是一種大腦體操，是一種智力體操。所以有人說，假如你要想變得更聰明，就只能按照聰明的方式去思考和辦事。我們要引導(dǎo)教育學(xué)生、員工和管理者，敢思、愛思、勤思、多思。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，指的是人的全面、整體的進(jìn)化。實(shí)際上，人的進(jìn)化中，大腦的進(jìn)化最為關(guān)鍵。人的大腦為什么會(huì)進(jìn)化，從動(dòng)物腦成為人腦？一是熟食的功勞，使腦容量大大增加；二是勞動(dòng)的功勞，勞動(dòng)創(chuàng)造了人；三是“思”的功勞，它提高了人腦的質(zhì)量，完成了動(dòng)物腦向人腦的突破。

　　人類在進(jìn)化，社會(huì)在進(jìn)步，人自身在發(fā)展，“思”的功勞太大了。但是，世界上也許還有一部《退化論》，作者不詳，也許就是我，就是你，就是他。有進(jìn)化必然就有退化！退不一定都不好：退耕還林、戰(zhàn)略后退、主動(dòng)后退、自知進(jìn)退、有所進(jìn)有所退、以退求進(jìn)。但是，我們這里談到的“退化”，顯然是一個(gè)貶義詞。自然界有進(jìn)化有退化：沙漠化就是自然界的一種退化；溫室效應(yīng)也是自然界的一種退化；還有許多、許多！有的甚至是惡化！人類、人類社會(huì)、社會(huì)的組織，也是如此。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)黨派、一個(gè)組織，如果不思考自己的命運(yùn)，不思考和加強(qiáng)自身的建設(shè)，就要退步、退化、退下、退出、退場(chǎng)、退敗、退毀。世界上曾經(jīng)出現(xiàn)過多少國家？很多很多！中國悠久的歷史進(jìn)程中，出現(xiàn)過許多大小國家，此興彼衰。有的民族，也曾經(jīng)立于世界之林，也曾經(jīng)崛起過、輝煌過，但是，有的也漸漸落后、落伍、衰敗了。

　　中外許多企業(yè)，建立、輝煌、倒閉、破產(chǎn)，也是多之又多。那么多的黨派，無論在建黨時(shí)有多好，黨員有多少，歷史有多長，執(zhí)政多久，執(zhí)政多好，它們也有上下、勝敗、興衰。從秦始皇開始——“始皇”，他設(shè)想他的江山一直是持續(xù)到永遠(yuǎn)，結(jié)果，二世而告磬。西漢盛世、唐朝盛世、康乾盛世，也都分別只持續(xù)了130年左右。第一個(gè)共產(chǎn)黨的國家、槍桿子打出的江山——前蘇聯(lián)，共產(chǎn)黨執(zhí)政76年，曾經(jīng)多么輝煌，也下來了，退化了，國家分崩離析。這些，非常值得我們靜下心來思考，正思、反思。

　　一般講，進(jìn)化是一種優(yōu)化，退化是一種劣化。進(jìn)化是規(guī)律，退化何嘗不是規(guī)律？不是所有的物種都進(jìn)化，也不是所有的物種都退化。動(dòng)物、植物雜交，嫁接的一代、二代可能是優(yōu)化的，但過幾代可能退化，所以要思考一下，對(duì)它們要不斷優(yōu)化。物競(jìng)天擇，適者生存！自然地進(jìn)化，自然地退化。人為地進(jìn)化——有意識(shí)創(chuàng)造了進(jìn)化的條件，使之進(jìn)化！人為地退化——無意識(shí)創(chuàng)造了退化的環(huán)境，在不知覺中退化了！

　　有人開了一個(gè)玩笑，幾百年后，人的形象大大變化（姑且不言是退化劣化，還是進(jìn)化優(yōu)化）：“腦袋似有籮筐大，腿桿如同筷子細(xì)。”是說人們經(jīng)常使用大腦思考，越來越聰明，經(jīng)常使用的人體器官可能會(huì)越來越發(fā)達(dá)；是說人出門便上車，少有走路，不使用的、不經(jīng)常使用的人體器官可能會(huì)越來越萎縮、退化、劣化！但也有人說，許多人使用電腦的現(xiàn)成軟件，少有思考的大腦可能要萎縮。人的器官，用進(jìn)廢退。不是玩笑的玩笑：在十字路口，既有動(dòng)物進(jìn)化成了人，也有動(dòng)物仍然是動(dòng)物，或許有人可能退化為動(dòng)物。

　　所以，有識(shí)之士告誡人們：自己要多思考，不要讓大腦退化為“豬腦”、“猴腦”；要多走路，不要讓腳桿退化、細(xì)化得不像樣子。為了使人繼續(xù)成為人，使人的載體國家、民族、社會(huì)、組織不退化而進(jìn)化，不劣化而優(yōu)化，“勤于思考”是重要的方法，找到不斷進(jìn)化優(yōu)化的方法，非常必要。一個(gè)優(yōu)秀的民族一定是一個(gè)愛思考的民族。思要廣，思要深，思要高，思要遠(yuǎn)。每個(gè)人，也都有一些近思和遠(yuǎn)思，遠(yuǎn)慮近憂。

　　教師應(yīng)思考如何教書育人；學(xué)生應(yīng)思考如何把學(xué)業(yè)搞好；醫(yī)生護(hù)士應(yīng)思考如何更好地救死扶傷；患者應(yīng)思考如何配合治療，早日康復(fù)；領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)思考如何讓部下成功；部下應(yīng)思考如何愛崗敬業(yè)，搞好本職……“思”很重要！對(duì)任何人、任何組織、任何民族和國家。怎樣思？思什么？這是本書的后話。二、思之有“路”思路，思之有路，思之道路、徑路、套路。思維，思之維度、角度，思維的廣度和深度，思維的創(chuàng)新性和突破性的程度。思有維度，從不同的角度、維度思考同一問題，結(jié)論也是不同的。

　　本書討論的思維，是指思考的維度、角度。思維，與“感性認(rèn)識(shí)”相對(duì)，指理性認(rèn)識(shí)，即思想；或指理性認(rèn)識(shí)的過程，即思考。是人腦對(duì)客觀事物間接的和概括的反映，包括邏輯思維和形象思維，通常指邏輯思維。思維——思與維。思：動(dòng)腦筋，想辦法，讓人的大腦細(xì)胞處于活動(dòng)狀態(tài)。從這個(gè)意義講，什么是思維？指向理性的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它與“存在”相對(duì)。思維，是人的大腦對(duì)知識(shí)、信息進(jìn)行加工與處理的活動(dòng)。思維，是人腦對(duì)客觀事物進(jìn)行的間接或概括反映。它是借助語言來實(shí)現(xiàn)，能揭示事物本質(zhì)特征及內(nèi)部規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它既是哲學(xué)范疇，是意識(shí)與精神，是能動(dòng)反映客觀現(xiàn)實(shí)與世界；也是邏輯學(xué)范疇，它所要進(jìn)行的是判斷與推理；它也是一個(gè)心理學(xué)范疇，指心理活動(dòng)的過程，抽象的東西；也是美學(xué)、科學(xué)學(xué)、教育學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)的范疇。其實(shí)，哪一門科學(xué)能離得開思維呢？思維科學(xué)，萬學(xué)之學(xué)！

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/siwei/17944.html

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人性本“思”

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