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發(fā)揮右腦閱讀能力，必然涉及視野的寬度和眼睛的眼跳和眼停，特別是視野的寬度和眼停（或叫注視）對閱讀材料的識別與記憶能力。本項目就是通過逐漸擴大視野閱讀的寬度和眼停，來訓練你達到快速閱讀與記憶的目的。
從3、4、5、7、10、12-13、15、19、23、28-29字，到一行、三行、五行、十行、十五行直到一頁。以漸進和循環(huán)的方式按照一分鐘間隔休息5-10秒鐘，一共三至五分鐘來訓練。
訓練要在丹田呼吸狀態(tài)下進行。每天進行三種文字寬度的訓練。
今天是一行寬度進行三分鐘。
第一分鐘，開始
字眼去作道德評判的事情，在這里往往是通過立法盡量把它歸入法律的范疇，并使之深入人心。所以，剛來的時候，和美國人聊天，立即發(fā)現(xiàn)我們和他們之間有一個很大差別，就是我們在評論一件事情“好”和“不好”的時候，他們經(jīng)常只是簡單地說：“這是合法的”以及這是非法的"。有一件事我印象很深。幾年前，我們和一個從芝加哥來的北京朋友聊天，他談到有些華人老板在這里頗為摳門，有時工人加班都不給加班費。這時，他那個美國學校接受教育才兩三年，只有12歲的女兒在一旁聽了之后，馬上本能地用英語大聲說這是非法的！我們聽了反而愣住了。很快，我們也漸漸習慣了這樣的思路。記得那次從峽谷回來，我興高采烈地和一大幫美國人一起談我的大峽谷之行。他們也興沖沖地和我開玩笑：這么深的峽谷，不干點什么多可惜呀！你就沒往下扔個可樂罐嗎？我脫口而出：那是非法的！法的！我們聽了反而愣住了。很快，我們也漸漸習慣了這樣的思路。記得那次從峽谷回來，我興高采烈地和一大幫美國人一起談我的大峽谷之行。他們也興沖沖地和我開玩笑：這么深的峽谷，不干點什么多可惜呀！你就沒往下扔個可樂罐嗎？我脫口而出：那是非法的！
大家更高興了，因為他們發(fā)現(xiàn)我也終于開始習慣用這樣的字眼了。看到這里，你或許忍不住要問了，鬧了半天美國居然是這么"不自由"，那么美國的"自由"到底體現(xiàn)在什么地方呢？憑什么說美國是世界上最自由的國家呢？在美國，所有的地方法都不能與憲法的精神相違背。它的憲法確立了一個民主制度，憲法的修正案，尤其這個修正案的前十條，經(jīng)常被稱為權利法案的，保證了美國每一個"個人"最基本的權利不受侵犯。美國人認為，假如一個人最基本的權利能夠得到保障，他就是自由的�？梢宰杂傻厮枷耄�不必擔心受到制止和壓制；可以自由地獲取各種知識和信息，不必擔心受到限制；可以自由地表達自己的意見，不 必擔心受到威脅；可以自由地進行創(chuàng)造，不必擔心受到約束；可以自由地在自己的土地上 生活，不必擔心家園受到入侵和破壞；可以在法律的范圍內(nèi)自由地做任何事情，不必擔心受到誣陷和冤獄；而且，在這一切受到威脅的時候，可以請求法律的保護，甚至有權利拿起槍來捍衛(wèi)自己的自由。因此，在美國教育下出來的老百姓，對于公民權利是非常敏感的。 一方面，他們接受非常嚴格的"合法"與"非法"概念，另一方面，他們最關心自己這個國家擁有哪一些法律所保障的權利，并且在現(xiàn)實生活中切切實實地享有這些權利。為對于 他們來說，這就是自由的保證。如果任何人，包括美國政府在內(nèi)，試圖侵犯他們的權利，他們非跟你玩命不可。所以，我們看到，凡是有關公民權利的案例，也就是那些涉及到憲法所保護的個人自由的案例，他們非常較真，經(jīng)常一個小人物的案子就會引起全國性的辯 論，甚至驚動最高法院。所以，看來我要談到美國自由的話，必須介紹美國人擁有一些什么權利，最簡單的方法就是介紹一下美國自由的守護神——權利法案了。這些法律對于中國人并不是什么新鮮玩意兒，我記得在中國的時候，我們都讀過這些法案，當時這些法案，已經(jīng)和美國的一些其它重要歷史文件一起，被翻譯介紹到了中國。但是，對于當時的我們，這只是一些寫在紙上有關權利的簡單條文，似乎并沒有什么現(xiàn)實意義。來到美國后，最大的不同，就是看到了這些毫無生氣的條文在美國人的生活中的如何"活"起來。說的，看著這些條文活起來，真是非常有趣。我想和你聊的，就是那些"活"的條文。要談到著名的權 利法案，我必須提一提這個國家的建立過程，因為美國這個國家的建立是非常特別的。你知道美國在建國之前有很長的殖民地歷史，當時它的大部分只是英國的殖民地。由來，這 里的人越來越不滿于英國對于美洲殖民地的政策，首當其沖的是其稅收政策和限制美洲殖 民地的自治，同時，引起極大民憤的，是英國立法不允許美洲的老百姓有集會自由并且允許當?shù)伛v軍占用民房，使人民的私有財產(chǎn)受到侵犯，結果沖突頻起。每當發(fā)生沖突他們面對的總是武器精良訓練有素的英國正規(guī)軍的鎮(zhèn)壓，所以他們深感這是一種不公平對弈。想想是很有意思，最終引發(fā)的那場稱之為"獨立戰(zhàn)爭"的戰(zhàn)爭，實際上并不同于此在世界上發(fā)生的許多殖民地爭取獨立的戰(zhàn)爭。因為美國的"獨立戰(zhàn)爭"沒有此類戰(zhàn)爭通常所有的民族主義色彩。在當時的美洲大陸上，大多數(shù)居民來自英國，而且還有不少人的移民歷史不長，他們不僅與英國有著千絲萬縷的關系，甚至還有著很強的認同感。而他們偏是想要從英皇那里獨立出來。所以，與其說這是一場反抗殖民者的戰(zhàn)爭，還不如說這是一場官逼民反，要求地方獨立自治的國內(nèi)戰(zhàn)爭。事實上，當時確有許多美洲的英皇�；逝傻搅擞�國軍隊一邊，使這場戰(zhàn)爭內(nèi)戰(zhàn)的色彩更為濃厚。我說這個國家的建立很特別，是因為我發(fā)現(xiàn)如果嚴格追究的話，你都無法確定這個國家到底算是什么時候成立的。現(xiàn)在美國人慶祝國慶是在每年的7月4日，這是美國1776年發(fā)表獨立宣言的日子。美國的建國是從那一年算起的。但是，這個時候，為時8年企圖脫離英國統(tǒng)治的"美國革命"剛剛開始一年，允許當?shù)伛v軍占用民房，使人民的私有財產(chǎn)受到侵犯，結果沖突頻起。每當發(fā)生沖突他們面對的總是武器精良訓練有素的英國正規(guī)軍的鎮(zhèn)壓，所以他們深感這是一種不公平對弈。想想是很有意思，最終引發(fā)的那場稱之為"獨立戰(zhàn)爭"的戰(zhàn)爭，實際上并不同于此在世界上發(fā)生的許多殖民地爭取獨立的戰(zhàn)爭。因為美國的"獨立戰(zhàn)爭"沒有此類戰(zhàn)爭通常所有的民族主義色彩。在當時的美洲大陸上，大多數(shù)居民來自英國，而且還有不少人的移民歷史不長，他們不僅與英國有著千絲萬縷的關系，甚至還有著很強的認同感。而他們偏是想要美國只是宣布了它決心獨立這樣一個目標，離開真正的獨立還有一段很長的路要走。所以，當時的美國根本還沒有象其它的國家那樣，在成立的時候擁有一個必不可少的象樣樣的政府，也沒有總統(tǒng)，沒有憲法，沒有很多作為一個國家似乎必須有的東西，它的建國宣言"發(fā)表的兩年之前，它已經(jīng)開過一次會，決定"造反"了。只是當時他們中的大多數(shù)人決定"反"的，還只是"反"英皇的不合理法令，目標并不是獨立，而只是爭取殖民地人民的自由。兩年之后，他們再次開會的時候，已經(jīng)經(jīng)過了一段和英皇駐軍的戰(zhàn)爭，此時他們一致認為，不擺脫英皇的統(tǒng)治，他們不可能自由。這才產(chǎn)生了獨立的念頭，有了"獨立宣言"。因此，嚴格地說，這時，美國的建國者只是宣稱要"獨立"，天下卻還遠遠沒有打下來。也許，在當時美國人的概念中，他們已經(jīng)是"自由獨立的美國"了。在他們看來，總統(tǒng)不再是什么必要條件，中央政府也不是什么必要條件，他們有關自由獨立的美國的理想，才是一個必要條件。他們認為，當他們向全世界宣布他們的理想的這一天起，美國就已經(jīng)建立起來了。他們畢竟曾經(jīng)是英皇的子民，獨立實際上就是顛覆英皇派駐在美洲殖民地的合法總督政府。在哪國的歷史上，造反都不新鮮，中國也有的是農(nóng)民起義，成者為王，敗者為寇嘛，這種情況多的是。可是，美國的建國者好像和中國歷史上所有的農(nóng)民起義領袖都不同，他他要的并不是"拉下老皇帝，我當新皇帝"。他們自認是在追求一種屬于人類的理想，他們的"獨立宣宣言"發(fā)表的兩年之前，它已經(jīng)開過一次會，決定"造反"了。只是當時他們中的大多數(shù)人決定"反"的，還只是"反"英皇的不合理法令，目標并不是獨立，而只是爭取殖民地人民的自由。兩年之后，他們再次開會的時候，已經(jīng)經(jīng)過了一段和英皇駐軍的戰(zhàn)爭，此時他們一致宣言"中說，他們要求是在這塊土地上生長平等，自由和幸福。因此，他們在"獨立宣言"中，很有意思地否定了他們自己在打下江山之后必定要坐江山的合理性。他們似乎沒有看出"打江山"和"坐江山"之間有什么邏輯上的必然聯(lián)系，那么，什么是成立政府的"合理性呢？他們在"獨立宣言"中說："我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權利，其中包括生命權，自由權和追求幸福的權利，為了保障這些權利，人類才在他們中間建立政府"，所以，"政府的正當權利，是要經(jīng)過被治理者的同意才產(chǎn)生的“。美國的建國者通過這個宣言明確表示，政府是人民為了保護自己的天賦權利才組織 起來的，一旦”任何形式的政府對這些目標具有破壞作用時，人民有權力改變和廢除它。“ 這一切都發(fā)生在打下江山之前，事實上，此后還經(jīng)歷了七年的”獨立戰(zhàn)爭“。直到1783年，他們才打勝了這場以"生命，自由和追求幸福"的名義而舉行的戰(zhàn)爭。英國終于簽約承認了 美國的獨立。但是，獨立之后的美國人民就保證能夠得到自由了嗎？我想這肯定是必然的。在歷史上，所有試圖推翻舊政權的力量，都擁有過一個對老百姓來說是絕對動聽的口號。道理很簡單，仗是要老百姓一起打的，沒有人民的支持，任何草莽力量都無法和這個現(xiàn)成 的政府抗衡。當勝利的一天到來的時候，當?shù)脛俚膶㈩I胸中回蕩著一股豪壯之氣的時候，當初的動聽宣言后面，往往就悄悄地爬上了一個問號。獨立戰(zhàn)爭取勝的時候，對于勝利的將他們才打勝了這場以“生命，自由和追求幸福”的名義而舉行的戰(zhàn)爭。英國終于簽約承認了 美國的獨立。但是，獨立之后的美國人民就保證能夠得到自由了嗎？我想這肯定是必然的。在歷史上，所有試圖推翻舊政權的力量，都擁有過一個對老百姓來說是絕對動聽的口號。領袖們，應該是順勢把大權一下子攬過來的最佳時刻，因為此刻的人民心中正充滿了對他們 英雄的崇敬，尤其是對華盛頓這樣一個軍隊統(tǒng)帥。但是，這個英雄和統(tǒng)帥，以及有的美 國獨立的功臣們，居然象他們士兵們一樣，仗一打完就一哄而散，統(tǒng)統(tǒng)回家該干會么就干什么去了！被"撇下"的美國還是沒有一個象象樣樣的政府。這事兒攤在哪個國家似乎都 無法想象，你說這美國的建國是不是很特別？和華盛頓有過同樣功績的世界各國偉人們， 不知是否能夠理解華盛頓和他的伙伴們。我至少一度懷疑他們的"反常"舉止，是因為他們
是蠻荒大陸上的鄉(xiāng)巴佬的緣故，沒有領袖的"氣質(zhì)和魄力"。因為我老是很奇怪地美國園 林史里看到華盛頓的身影。華盛頓酷愛田園生活，所有介紹美國園林史的書籍，都要提到 他和他這一輩人對美國園林的影響。在獨立戰(zhàn)爭中，他還念念不忘寫信回家，對田園的種植進行安排，并且從英國郵購各種植物的種子。戰(zhàn)爭一結束，他就迫不及待地回到他的莊園，忙在他的土地上，致力于改良品種，終日與牛馬為伍，盡情享受著歸隱田園的樂趣。以至于在1783年英國承認他們獨立之后，美國似乎還是沒有"建國"。依然沒有一個統(tǒng)一的稅收，沒有一個政府應該有的許多東西，一點不像一個正兒八經(jīng)的"國家"�！∷�以，當這批最初的建國者打下江山的時候，看上去他們好像就跟他們手下的士兵一樣，放下一口氣，說：這下好歹擺脫那該死的中央政府，可以自由了。所以，獨立后的美國非常松散，他們甚至把這個應該是國家的東西叫做"友好聯(lián)盟"。各州紛紛通過他們自己的州憲法，在這些州憲法里，很多都包含了今天的"權利法案"的內(nèi)容，即以法律的名義保護個人的自由。獨立第二年，當時的"大陸國會"還通過了一個文件，以確認各州可以保持他們的主權，自由和獨立"。不管這事情看上去是多么荒唐，但是有一點是可以肯定的，美國的天國者確是一批真正熱愛自由的理想主義者，他們的作為，尤其是他們在得到這個國家之后的作為，為美國成為一個自由國家奠定了基礎，為美國人和千千萬萬個即將來到這個國家的移民的
一的稅收，沒有一個政府應該有的許多東西，一點不像一個正兒八經(jīng)的"國家"�！∷�以，當這批最初的建國者打下江山的時候，看上去他們好像就跟他們手下的士兵一樣，放下一口氣，說：這下好歹擺脫那該死的中央政府，可以自由了。所以，獨立后的美國非常松散，自由，奠定了基礎。此后，幾年的實踐證明：美國作為一個主權國家，如此薄弱的政府體系實在挑不起類似協(xié)調(diào)金融貿(mào)易，調(diào)節(jié)市場流通，保衛(wèi)邊疆之類的重擔。于是，美國獨立宣言發(fā)表十一年之后，在獨立戰(zhàn)爭結束4年之后，1787年，美國的各州代表被迫重

休息5秒鐘，眨眨眼睛。
第二分鐘，開始
他們剛剛得到的自由。也許你會說，這回該是輪到他們自己建立政府了，只要他們自己下定決心"施仁政"，不就得了，有什么可犯難的。但是，他們似乎認為事情并不那么簡單。他們認為，國家機器自有它自己運轉機制。只要建立起來，它就會成千上百年地運行下去。萬一走上歧途，小小百姓根本很難與之匹敵。他們從與英政府打交道的過程中深有體會，政府是可以隨時調(diào)動包括軍隊在內(nèi)的強有力手段的，而人民是勢單力薄的；政府是由一大批精英組成的，而人民松散的，水平參差不齊的；政府是可以調(diào)動上千億來自稅收的財富的，老百姓手里的小線是干不了什么的。如果沒有一種制度上的保證，那個原本期望為人民效力的聯(lián)邦政府，輕而易舉地就可以做到金蟬脫殼，變成一個臨駕于人民之上的事物。到了那個時候，再想要"扭轉乾坤"就太吃力了。因此，在制造這個巨獸之前，他們只得自己是在面臨一場巨大的挑戰(zhàn)。美國的建國者依然面對他們來的問題：如何虎口余——如何的國家機器而人民的自由又不給它一口吃掉？對于他們來說，有一思路是 非常確定的，他們認為，所謂人民的自由不是什么抽象的東西，它就是具體的一一個"個人"的自由，而對于這種自由最大的威脅，就是一個有組織的，有財力的，有執(zhí)行權的巨大力量。因此，如果能限制聯(lián)邦政府的權力，如果能在聯(lián)邦政府的巨大威脅之下法律保護每一個具體的美國人的個人自由，那么，抽象的"人民自由"就已經(jīng)實現(xiàn)了。鑒于上述思路，他們在起草美國的憲法的時候，也就是在確立一個政府框架，制造美國的國家機器的同時，決定同時制定一些限制聯(lián)邦政府權力，保護個人自由的條款，作為整個法律的一部分。這就是著名的"權利法案"。在確定憲法的過程中，有兩種意見發(fā)生了激烈爭執(zhí)，一派的意見是這些保障人民自由的條款，必須與憲法的其它條款一起通過；另一派希望政府能夠早日進入工作狀態(tài)，他們的意見認為，先通過憲法把政府建立起來，然后討論權利法案的條款，把它作為憲法修正案加上去。結果后一種意見占了上風。實際上，他們并沒有什么大的分歧，他們都確認權利法案的重要性，分歧只是一個時間先后的問題權利法案就是在這樣的情況下誕生的。它旨在限制聯(lián)邦政府權力的無限擴張。防止聯(lián)邦政府干涉和剝奪美國人民的自由。從此由憲法所支撐的美國變成了一個設計精巧的結。政府和人民時時處于互相制約的狀態(tài)之中。這個運轉結構也是美國穩(wěn)定的原因之一：政府時時處于強有力的監(jiān)督之下，它就不容易在錯誤的道路上走得太遠，甚至發(fā)生大滑坡；同時，人民有了充分的自由，他們有了表達意愿的渠道以及宣泄情緒的出口，也就不容易積怨至深從而產(chǎn)生爆發(fā)性的破壞力。美國的政府結構也是很有意思的，以后有時間再聊。到1789年，美國的憲法前一部分才被通過。也就是說，美國打贏獨立戰(zhàn)爭的6年之后，美國人法定的建國日13年之后，美國政府才開始工作，美國才剛剛通過民主選舉，選出他們的第一屆總統(tǒng)華盛頓。這個時候，美國大概可以說正式建立起來了。正是這一年，法國大革命爆發(fā)，法國人攻下了巴士底獄。整個世界都為之震動，把法國革命看作是平等自由的先驅(qū)。而在當時人們不屑一顧的蠻荒之地美洲大陸，一個民主的制度，一個自由的國家已經(jīng)在非常理性的思考下悄悄建立起來了。即使我們在今天以挑剔的眼光，審視這份200年來一個字都沒有被修改過的美國憲法，都會被它所表現(xiàn)的人類智慧和理性所折服。權利法案，即憲法修正案的前十條，是在1791年依法被大部分州通過之后，成為美國憲法的一部分的。以上我所談到的歷史部分，你可以輕易地從美國的中學課本中找到，憲法教育是他們中學教育中很重要的一部分。我看到過一本中學課本，一張卡通畫形象地表現(xiàn)了他們前輩的思考：畫上的一個人拿著一份憲法草案說"我們需要一個有力的國家政府！'一個驚嘆號，另一個人則激動地爭辯："你這文件上沒有列出我們的權利！��！"三個驚嘆號。畫得十分生動。美國的自由就是這么開始的。但是，我會在后面向你介紹，美國人追求自由的過程實并不是一帆風順的，權利法案在兩百多年來的實踐中，它簡潔的條文必須面對復雜而且活生生的現(xiàn)實生活，它紙面上的立法必須逐步打破甚至已經(jīng)存在了幾百年的習慣勢力(如種族偏見)，去真正確立人的尊嚴。它不斷受到不同時代特點的挑戰(zhàn)，而且在將來肯定會遭遇更為嚴峻的考驗，人們?yōu)榇怂�支付的沉重代價會一次次動搖自由的信念。所以，看到了美國的自由之后，我們常常說，自由實在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個選擇，是一個民族在明白了自由的全部含義，清醒地知道必須付出多少代價，測試過自己的承受能力之后，做出的一個選擇。而且，這并不是一錘定音的終極選擇。自由除了質(zhì)的定義，還有量的測度。在不同的時代，自由所經(jīng)受的沖擊和支付的代價是不同的，人們的認識程度和承受能力也是不同的。當必須支付的代價超過了承受能力，人們往往會選擇放棄一部分自由。自由和代價是兩個分不開的話題。今天寫得夠長的了，下回再接著寫吧。盼來信！林我尚在猶豫如何繼續(xù)寫下去的時候，你的回信已經(jīng)來了，說是很有興趣看我寫下去，我試試看吧。美國的自由不身臨其境是很難想象的。我一旦動手寫，就發(fā)現(xiàn)，要寫美國的"自由"，好像必須從它的"不自由"寫起。在中國的時候，我覺得周圍的人都認為，美國既然是以"自由"而出名的地方，那就是行為可以非常放任，沒有什么約束。我差不多也是帶著這樣的概念踏進這個國家的。但是，才住了沒幾天，一個女孩子告訴我，她的一個好朋友被拘留了。前一天正好是周末，個年輕人和他的朋友在自己家的河里劃船，釣魚。但是，他們越出了自己的地界，由水路進入了公園的范圍。結果被警察發(fā)現(xiàn)，宣告他們違反了當?shù)氐膬蓷l法規(guī)，我只記得其中一條是沒有事先取得在公園釣魚的許可證�？傊�，兩條"罪名"在我當時看起來都根本算不了什么。但是在美國，按當?shù)胤�律完全符合拘留條件，(當然，拘留是有時限的)，這樣的違法行為不是很嚴重，可以交保候?qū)�，但是，�?guī)定的保釋金不低，所以，那小伙子最終還是選擇坐在拘留所里候?qū)�。初到美國，這件事確實使我感到很意外。隨著在美國住的時間越長，越發(fā)現(xiàn)這里法律法規(guī)遠比中國多得多。大大小小的公共場合行為細節(jié)，都有各種"法"在那里照管著。尤其印象深刻的，是這里執(zhí)法很嚴。一旦違法，不管"違"的是作為一個新移民看上去多么微不足道的"法"，都沒有什么通融余地。一旦給警察逮個正著，沒有什么人向警察求情或是陪笑臉的，因為這都白搭。更沒有誰吃了豹子膽給警察遞線上去的，因為攤上"賄絡警察"的罪名，事兒可就大了。一般都是公事公辦，該接傳票就接傳票，該接罰單的就接罰單。這也是大量移民天天涌進美國，卻還是能夠維持不"亂套"的重要原因之一。因為原來的法制基礎很強，可以有能力把一些"不定因素"迅速納入原來的法制軌道。除了聯(lián)邦法律之外，各個州，市，縣，鎮(zhèn)，都有它們各自的法律。從一個新移民的眼光來看，一切都是相當嚴格的。是從一個以"酒文化"自豪的國家出來的，一開始感到反差特別大的，就是有關"酒"的法律。比如說，幾乎所有的州法律，都不允許賣酒給21歲以下的年輕人。在紐約市都是如此。由于執(zhí)法很嚴，所以，使是中年人去買酒，都會被要求出示駕駛執(zhí)照，因為那上面有出生日期，可以確定年齡。如果讓警察看到一個21歲以下的年輕人從你手上買到了一罐啤酒，你肯定得去法庭。我們的一個朋友在餐館打工時，就是因為一時疏忽，沒有查看駕駛執(zhí)照，就賣了一瓶啤酒給一個看上去很"老相"的年輕人，被傳到法庭，判罰了500美元的罰款。最近，我們居住的這個城市，已經(jīng)立法規(guī)定18歲以下的年輕人不能買煙。當然，這并不是說，在美國就沒有21歲以下的年輕人喝酒。這個年齡的年輕人是最有逆反心理，也是最想做一點"違禁"的事情的，這種情況全世界都一樣。但是在美國，他們?nèi)绻�這樣做的話，不能毫無顧慮，萬一給警察抓住，也只好認罰。每年在佛羅里達州的海灘上，警察總能抓住一批這樣的年輕人。今年夏天，我們就在電視里看到一些這樣的年輕人，交了不低的罰款之后，十分沮喪地步出法庭。另外，商店在周一到周六，晚上十一點以后不準賣酒，星期天商店整天不準賣酒。這里也是每周休息兩天。人的活動顯得相當有規(guī)律，星期五晚上和星期六是放松玩的時候，到了星期天晚上交通流量急劇減少。也許，當初立這條法，也是讓大家在這一天收收心，好好休息，準備迎接下一周的工作吧。我住的這個州，直到去年剛剛修改這條法律，允許有賣酒許可證的飯店在星期天賣酒，其它零售店依然不行。同時，法律規(guī)定，不允許在工作時間喝酒，因此，你不會看到美國人在工作的地方午餐時喝啤酒，因為午餐時間也在工作時間之內(nèi)。很多州的法律也不允許在公共場所喝酒，因此，在公園里野餐，你只能帶

休息5秒鐘，眨眨眼睛。
第三分鐘，開始
些不含酒精的飲料。甚至在大街上你拿著一個打開的酒瓶都是違法的，不管里面是空的，滿的，還是裝了半瓶酒的。同樣，在汽車上，在駕駛員伸手可及的范圍內(nèi)，有一個打開過的酒瓶，也是同樣違法的，哪怕這只是一只空酒瓶。由于執(zhí)法很嚴，一般人都很小心，我記得有一次，我們的一個美國朋友要搬到其他的州去，大家在一起聚會送他。有一個女孩子送了他一瓶好酒，他當場打開讓大家嘗嘗。分手已經(jīng)近半夜了，他拿著那剩下的半瓶酒上了車，但是馬上就跳了下來，把那半瓶酒放進車后的行李箱，對我們笑笑說，"我可不想惹麻煩。"在所有的發(fā)達國家，美國大概是一個對酒管制最嚴的國家。也許，這和美國的歷史也有關系。美國最初的一批移民，是受到英國宗教迫害逃出來的清教徒，他們比天主教徒更重視對于"十誡"和其他宗教誡律的實行，更重視"修身養(yǎng)性"。因此，在美國歷史上曾經(jīng)有過一個完全禁酒的時期。后來，隨著時代的發(fā)展，完全禁酒已經(jīng)不可能做到，絕對禁酒的法律反而給釀私酒和走私酒的人造成暴富的機會。因此，才逐步有所放開。但是相比之下，依然是管制嚴格的。在現(xiàn)代社會中，由于公路和汽車的發(fā)展，人們移動的速度已經(jīng)大大加快，美國法律對于酒的嚴格管理，確實有效地減少了由于酗酒而產(chǎn)生的車禍。當然并不是僅僅與酒有關的，才有那么多"法"。美國法律的觸角幾乎伸到每一個角落。去年我們?nèi)�鳳凰城，住在一個老朋友那里，他們也是來自中國。到了這里，就遇到在中國從來也沒有過的新問題。問題來自他們讀小學的女兒，在中國時，她和所有的雙職工子女一樣，脖子上掛一把鑰匙，放學了自己回家做作業(yè)。在美國，法律規(guī)定12歲以下的兒童必須時時有人照看，以免發(fā)生由于孩子不懂事而導致的危險。離開學校以后，家長自己不能照顧的話，必須托給別人照顧。所以在美國有大量的各類托兒所，念中學的女孩子利用假期替別人照看孩子，也是她們"打工"的一項重要內(nèi)容。我們的朋友當時經(jīng)濟上尚不寬裕，更由于習慣了中國的做法，覺得付這筆托兒費"夠冤的"。于是，決定冒險"違法"。天天孩子放學，走到家門口就會非常小心地四處張望，然后一溜而入。接著，這孩子遵照父母的關照，不開門，不接電話，唯恐被人發(fā)現(xiàn)孩子是一個人在家。因為如果被人發(fā)現(xiàn)了，美國人完全有可能出于對孩子安全的考慮，好心去報警。這么一來，孩子將會被帶到專門的福利機構，暫時被政府收養(yǎng)。不通過吃力的司法程序，你很難把孩子要回來。孩子12歲之前，他們會一直都為此感到擔心。今年就發(fā)生過一對中國留學生夫婦的嬰兒被政府收走的情況。嬰兒的母親出差，父親臨晨被孩子吵醒，在換尿布沖洗孩子時，兩次失手使孩子從手中落入浴缸。此后，孩子一直啼哭。這位父親到下午三點，看到孩子依然哭鬧，怕他有傷就帶他去了醫(yī)院。醫(yī)院發(fā)現(xiàn)孩子有骨折等問題，了解整個過程之后，馬上就去報警了。孩子治療之后就由政府暫時收養(yǎng)，理由是他受到了虐待。孩子的父母除了失去孩子，還可能面臨"虐待罪"的起訴。他們不僅贏得周圍同胞的同情，連美國的中文報紙上都報導了華人對此感到的憤憤不平。說是他們好不容易有了一個兒子，怎么可能"虐待"。中國人的"虐待"概念，帶有很強的主觀性和主動性。但是在美國，這只是一個法律概念，它是不考慮動機，只察看行為和后果的。它自有它的"法律邏輯"：一個嬰兒被摔了兩次，卻長達近十小時不能得到檢查和醫(yī)治，美國法律認為，這種情況只能夠叫做"被虐待"。在這件事情上，還可以看到一般華裔的觀點和美國法律的差異。華裔同情的焦點幾乎全部在這一對"不幸的父母"身上，覺得他們孩子已經(jīng)被帶走了，居然還要面臨一場官司，確實不幸之極。但是，美國的法律在這一類的問題上，關注的焦點幾乎全部在孩子一邊。它也有它的道理：孩子還不能保護自己，法律當然要站在孩子這一邊。有許許多多我們在中國司空見慣的事情，在這里都是"違法"的。比如，孩子哭鬧，家長上去給一巴掌的話，是違法的；在公共場所發(fā)生爭執(zhí)拉拉扯扯的話，也是違法的。如果發(fā)生這樣的情況，周圍看到的人很可能馬上就去報警。也許，正因為這樣，我們來了那么些年，居然一次也沒有在公共場所看到過這樣的情況。那么，對于美國這樣一個典型的資本主義社會，當老板的是不是就非常自由呢？我舉一個例子：如果你找工作去面試，雇主問你的年齡，是違法的；問你是不是有什么殘疾，是違法的；問你的婚姻狀況，是違法的；問你的出生地和移民情況，是違法的；問你有沒有孩子，是違法的；問你是否被逮捕過，是違法的……等等。也就是說，我們在中國進一個工作單位所填的正常表格，上面總是有年齡，籍貫，性別，民族，本人成份，家庭成份，何時入團，何時入黨，何年何時何地受過何種處分等等條款，如果，在美國一個雇主給你遞上這么一張表格，你拿著就可以對他說"咱們法庭上見"了。這是怎么回事呢？這些首先是源于1964年的民權法。六十年代是一個全世界都在那里騷動不安的年代。對于美國，六十年代幾乎是一個歷史分界線。在此之前和在此之后的美國，非常非常不同。六十年代美國民權運動的結果不僅僅是立法取消了種族隔離，它還使得自由派思潮廣為流行。在六十年代之前，美國大致是雇主說了算的。但是，此后，保護每一個人的平等權利的觀念浮到了表層上，尤其是社會上的弱勢群體，比如少數(shù)民族，婦女，殘疾人等等，他們的權利受到了前所未有的關注。民權法就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。1964年的民權法中有關雇主的規(guī)定，涵蓋了所有25名以上雇員的企業(yè)，該法禁止因雇員的種族，宗教，膚色，性別，以及他的移民背景(母國)，而在雇用和工作條件等方面予以歧視。因此，如果雇主問了這些問題的話，他拒絕雇你的真正原因就有可能是"移民歧視"，"種族歧視"，擔心婦女有孩子要影響工作……等等，而以這些原因剝奪一個人工作的權利，都是違法的。所以，干脆法律規(guī)定，這些問題都不準問。1967年的"雇員年齡歧視法"，又規(guī)定了不得對年齡40歲以上的公民在雇用上歧視，從此，雇主就連年齡也不能打聽了。到了1972年，美國又制定了著名的"平權法案"，更規(guī)定了所有的政府機構和超過15名雇員的私人企業(yè)，都必須在招工，技術培訓，升遷等機會上，給弱勢群體一定的比例。否則，是違法的。順便提一下，平權法案還擴展到大學招生。例如，美國的大學招生，是沒有體檢這一關的，有殘疾的年輕人在平權法案的保護下，比一般的年輕人更容易入學。我特別提到這一點，是因為我考大學時，就有一個一起工作的年輕人，考得非常好，卻因為一只手有一點殘疾而落選，我已經(jīng)不記得他的名字，卻無法忘卻發(fā)錄取通知那天他的目光。這真是很不公平，華羅庚還腳有殘疾呢，憑什么他就不能上學。執(zhí)行這個法案也產(chǎn)生許多問題，這我想以后再向你介紹。1990年，美國又通過了能力缺陷法，不僅涵蓋了有身體和智力缺陷的人，還涵蓋了有傳染病的人。雇主不僅被要求不準歧視，必須提供給他們力所能及的工作，還被要求提供必要的條件和設備。例如助聽器，助讀器，等等。比如說，一名雇員被查出有艾滋病病毒，只要他的病尚不影響工作，雇主不得解雇他，還必須為他提供必要的防止傳染的條件。否則，是違法的。1991年，美國再一次制定新的民權法案。把雇主和雇員在發(fā)生民權官司時，提供證據(jù)的負擔重新放到雇主一邊。這是怎么回事呢？比如說，雇員告雇主性別歧視，那么，法庭當然需要證據(jù)。證據(jù)是有兩方面的，一是雇員拿出受到歧視的證據(jù)，二是雇主拿出沒有歧視雇員的證據(jù)。如果，法律規(guī)定證據(jù)的負擔是在雇員一方，那么，雇員如果拿不出受到歧視的充足證據(jù)，就判雇主無罪。但是，如果法律規(guī)定證據(jù)的負擔是在雇主一方，那么，雇員不必提供充分證據(jù)，而是雇主必須拿出充分證據(jù)證明自己沒有歧視雇員，只要雇主拿不出這樣的證據(jù)，那么，法庭就可以認定你是有歧視行為的。當然，證據(jù)的負擔在哪一方面，就對哪一方面要求更高，更不利一些。80年代，最高法院在判這一類案子的時候，比較傾向于保護雇主的利益，證據(jù)的負擔也要求在雇員一邊。91年的民權法，就是以立法的形式糾正這一傾向。最利害的一招，是該法在美國歷史上第一次規(guī)定，如果雇員由于其種族，性別，年齡，宗教等等原因受到歧視的話，可以向雇主提出精神傷害的懲罰性賠款。后來，就發(fā)生過一個保險公司的全體女職員聯(lián)合起來，告老板在升遷問題上性別歧視的，勝訴之后賠償金額幾乎是天文數(shù)字。前幾天，又有一個體重300多磅的汽車零件公司管理人員，被解雇后告老板體重歧視的，也在勝訴后得到高金額的賠償。由于執(zhí)法很嚴，因此，在美國當上老板之后似乎也并不"自由"。在中國的時候，人們都對美國的"性開放"，"性自由"留有深刻印象。但是，對美國的另一面幾乎沒有什么了解。所以，我想向你介紹美國的一些有關"性騷擾"的規(guī)定。禁止性騷擾也是民權法的內(nèi)容之一。如果你進入一個美國公司工作，尤其是一些大公司，工作場所都有一些嚴格的行為規(guī)范。你看到這里，也許會以為一種非常嚴重的"騷擾行動"，才會被稱為"性騷擾"，實際上，從一個中國人的角度看，好像并不是如此。我曾經(jīng)看過一個大公司的規(guī)章制度，厚厚一大本，其中就有按民權法所制定的禁止工作場所"性騷擾"的很多規(guī)定。比如說，不允許在工作場所張貼裸體照片。美國人是非常習慣在自己的工作環(huán)境里放一些私人照片和裝飾的，一般的辦公室，其主人都會放各種放大的家庭照片，還有各種自己喜歡的裝飾畫和照片，五花八門，什么都有。但是如果放一張裸體照，就屬于"性騷擾"的范圍。這條規(guī)定甚至嚴格到如果你在自己更衣箱內(nèi)側貼裸體照，都在被禁止范圍。又比如，在工作場所說臟話也屬于"性騷擾"范圍，哪怕是順口溜出來的也不行。對于開玩笑也有明確的界限，規(guī)章制度認定，不同的性別對于一個玩笑是有不同的感受和理解的，對于一個"玩笑"是否屬于"性騷擾"，它的確定，以聽這個"玩笑"一方的感受為標準。也就是說，你在開一個玩笑的時候，不論你自己認為是多么"無所謂"，只要聽這個玩笑的人認為聽了不舒服，認為你是在"性騷擾"，就可以確認你是"性騷擾"。對于管理人員要求就特別嚴格，如果和自己所管理的工作人員約會談戀愛的話，公司規(guī)定其中一方必須調(diào)往另一部門工作，并且明文警告，這樣的情況有可能影響管理人員的前程。同時，制度中還有對發(fā)生了"性騷擾"的情況之后，被"騷擾"者如何向上投訴的指示，指定向一定的部門和負責人提出告訴。接受告訴者有責任代為保密，并在規(guī)定的天數(shù)內(nèi)必須給出調(diào)查和處理的答復。但是，如果已經(jīng)告上法庭的話，公司不再有代為保密的責任。我的一個朋友在工廠的流水線上操作，她告訴過我發(fā)生在她這個車間的事情。有一天工作特別忙，女工們紛紛在抱怨腰酸背

請閉上眼睛，用10秒鐘，在頭腦中有多少文字能能夠清晰的反映出來。
按摩身體的“風池”和“天柱”穴位，提高思維能力。（要求與方法和平共處圖第七課）現(xiàn)在開始，按摩風池和天柱兩穴位，各半分鐘。