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【摘要】

讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。

——朱熹(中國哲學家)

讀了一本好書，象交了一個益友。

——臧克家

高效學習22策之第3策——貴在會讀書

自從有了書籍后，書便成了人類智慧的結晶，讀書就成了人類傳承文明和智慧，進行學習的主要方式，古人有“讀萬卷書，行千里路”之訓，意在說明讀書學習與旅行學習對人掌握和增長知識的重要性。即便是當今社會，人們可以利用網(wǎng)絡技術進行學習，也還是要通過閱讀來獲得信息知識的，網(wǎng)上文章也是書。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”凡是成功的學問家，都有著迷戀讀書的特點，都從書籍中獲得了學問、知識和智慧，以及修養(yǎng)道德的營養(yǎng)。閱讀不僅是他們的興趣，而且成了一種生活方式。

郭沫若是我國現(xiàn)代史上的一位著名學者，以才華橫溢，學識淵博著稱。他在文學藝術、哲學、歷史學、考古學、金文甲骨文研究，以及馬克思主義理論和外國進步文藝的翻譯介紹等方面，都有重要的建樹。他天資聰慧是一個方面，重要的是他從小勤奮學習，博覽群書，打下了深厚的知識基礎，他不滿五歲就進了私塾，白天讀經(jīng)書，晚上讀詩抄。以后，無論在文學、歷史、數(shù)學和其它自然科學方面，都有較好的功底。

郭沫若先生是一位一生工作不息、探索不止、讀書不懈、寫作不停的人。新中國成立后，他擔任全國人大副委員長、政務院副總理、中國科學院院長、全國文聯(lián)主席等重要職務，在繁忙的國務和社會活動中，他仍堅持讀書寫作。即使因病住院，連吃飯都很困難，可他仍不忘讀書看報。

人從一個無知的孩童成長為對社會有用的人才需要讀書學習，人一生下來幾乎就和書結下了不解之緣，當你不識字、不能讀書時，也就開始聽父母讀書了。一個人要獲得生活、工作經(jīng)驗和能力，成就一番事業(yè)，為國家和社會做出貢獻，讀書學習是主要途徑之一。現(xiàn)代社會的發(fā)展，需要人不斷的讀書學習，獲得新的技能;學習化社會、終身教育要求人們要與讀書學習相伴一生，讀書的能力成為人的一種自我發(fā)展能力。更重要的是，讀書學習是提升人的生命層次的需要。隨著生命的進程，人的精神生活要不斷展開，人的學識、道德和精神世界要不斷的充實豐富、發(fā)展完善，學問變化氣質修養(yǎng)，知識豐富精神生活，法國大作家雨果說過：“不吸取營養(yǎng)的精神和不吃不喝的胃是一樣可憐的。”這就要求我們不斷地讀書學習，吸收優(yōu)秀的精神食糧。

中學生正處在成長的黃金時期，讀書學習尤為重要，前蘇聯(lián)大文學家高爾基曾把書籍稱為青年人不可分離的生命伴侶和導師。你要想提升自己的能力和智慧，使自己有所作為，要想豐富和發(fā)展自己的精神生活和道德修養(yǎng)，就必須熱愛書籍，盡可能去博覽群書。

還有重要一點是，你還必須學會讀書。除文盲外，人都會讀書，但這不等于人人都會讀書，同樣是讀書學習，同樣是讀一本書，不同的讀法，效果會大不一樣。

一、讀書必窮理

我國宋代大理學家朱熹一生博覽經(jīng)史，學術豐碩，他讀書不僅肯下功夫，而且還善于總結學習方法。他博覽群書，但卻不貪多、貪快，特別重視讀書一定要弄懂書中的義理，認為，不明白道理，書讀得再多也沒用處。并且強調要按照書上的義理去做事、做人，他說：我小的時候，讀《四書》十分辛苦。早年讀《大學》、《中庸》時，每天早晨起床后，必先誦讀十遍，在此基礎上，再逐字逐句研究書中的意思，讀《孟子》亦如此，開始時逐字逐句地讀，后來便前后連接，首尾貫通。我十七、八歲時讀《孟子》，至二十歲，只逐句去理會，更不通透。二十歲以后，才知道不能這樣讀書。書中的許多長段都是首尾相接、脈絡相通的，若只逐句理會，便不能前后貫通。只有將大段的文字綜合起來理解，才能讀到書的真諦。我從二十歲時起，看書便看那里面的道理。我曾經(jīng)讀《論語》，起初將紅筆抹出，后又用青筆抹出，又用黃筆抹出，三、四番后，又用墨筆抹出。為的是尋找書中的精義。為學之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書。

后來有人總結了朱熹六條讀書法：一是循序漸進，指讀書要有一定的次序，重視基礎知識，并依據(jù)一定的基礎知識，逐步推進。對中學生而言，各門必修課程，都是基礎知識，必須按照學科知識體系的編排順序，由少到多，由低到高，由淺入深，由基礎到專業(yè)，逐步學習。不可貪多求快，急于求成，一步登天，否則，欲速則不達。二是熟讀精思，古人對所讀經(jīng)典之書，要求熟記成誦，今人所讀之書不必完全如此，但有些知識還是要熟讀記憶的。朱熹所說的精思，是指讀書要產(chǎn)生疑問，深鉆細研，反復揣摩咀嚼，學深學透，也就是他非常重視的“窮理”。這對我們的讀書學習是很重要的，讀書不通理、不窮理，就不可能理解和應用，也就不可能發(fā)展。三是虛心涵泳，用朱熹自己的話說，就是指讀書“須先定其心，使之如止水，如明鏡。”“讀書心在書，為事心在事。” 要排除雜念，心平氣和，虛懷若谷，以至進入一種寧靜的物我兩忘的狀態(tài)，人書合一，與作者共鳴，去感悟經(jīng)典中的義理情趣。正象英國哲學家培根所說：“在讀書的時候，我們是與智者交談”。四是切己體察，指讀書不能只在字面上求義理，要把自己擺進去，以自我覺悟為基礎，使自己受到教育和啟發(fā)，入心入腦，并從自我做起，身體力行和實踐，學以致用，這才能真正變成自己的東西，變成有用的東西。五是著緊用力，是說要端正讀書學習的態(tài)度，振作精神，刻苦勤奮，才能有所收益。不可松松垮垮，拖拉疲沓，三心二意，荒廢學業(yè)，這是一種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。六是居敬持志，是說讀書要心態(tài)恭敬，全神貫注，專心致志，還要胸懷大志。不可心懷功利，嘻戲不恭。這不僅僅是指求學、求知的問題，更要有理想、志向的培育。

認真思考，“朱子讀書法”對我們的學習、成長和進步，有著深刻的教益，它不僅僅是一種讀書學習的方法，更蘊含著治學和做人的態(tài)度。特別是“切己體察”和“居敬持志”，是值得我們深思和踐行的。

二、“薄厚互變”、“得意忘形”

華羅庚教授是譽滿全球的著名數(shù)學家，僅有初中學歷，他的卓越成就主要靠自學成功，有著自己獨特的讀書方法：學會讀書，并不簡單。而我個人在這方面也還是處于不斷摸索不斷改進的過程之中。切不要以為“會背會默，滾瓜爛熟”便是讀懂書了。如果不逐步提高，不深入領會那又如和尚念經(jīng)有何差異呢!我認為，同學們在校學習期間，學會讀書與學得必要的專業(yè)知識是同等重要的。

華羅庚教授總結提出了“薄厚互變”讀書法，包括由薄到厚和由厚到薄兩個過程。

所謂由薄到厚，是指讀書由少到多的過程，他認為，不管你是讀一本書，還是讀一本書的某一個章節(jié)：首先應該不是只看到書面上的，而且還應該看到書背后的東西。這就是說，對書本的某些原理、定律、公式，我們在學習的時候，不僅應該記住它的結論，懂得它的道理，而且還應該想一下人家是怎樣想出來的，經(jīng)過多少曲折，攻破多少關鍵，才得出這個結論的。而且還不妨進一步設想一下，如果書本上還沒有作出結論，我自己設身處地，應該怎樣去得出這個結論?在這個過程中，對每一個知識點都不放過，都要徹底地搞清楚，同時進行思考，產(chǎn)生疑問，追根求源;還要聯(lián)系到另外的概念和結論，補充相關的材料，進行理解和闡釋，有自己的心得體會和結論，這就是書背后的東西。這樣讀來，本來一本不太厚的書，讀到最后，內(nèi)容就增加了許多，自然就由薄變厚了。這正是一個對知識進行分析理解的加工過程。

第二個過程是由厚到�。喝绻�說前一步的工作可以叫“支解”的工作，那么，第二步我們就需要作“綜合”的工作。這就是說，在對書中每一個問題都經(jīng)過細嚼慢咽，真正懂得之后，就需要進一步把全書各部分內(nèi)容連串起來理解，加以融會貫通，從而弄清楚什么是書中的主要問題，以及各個問題之間的關聯(lián)。這樣我們就能抓住統(tǒng)帥全書的基本線索，貫穿全書的精神實質。我常常把這種讀書過程，叫做從厚到薄的過程。

當我們對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質以后，就會感到書本變薄了。愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。這樣，并不是學得知識變少了，而是把知識消化了。

真理本來就是簡明的，一本厚書，其精神實質和要點是用不了多少語言就能表達出來的，愛因斯坦的相對論，最后也就是用一個公式來表達的，這就是本質的東西。真正明白了，抓住了主要的本質東西和主干知識，做到融會貫通，那么，需要記住的東西也就不多了，看上去簡單明了，就會感覺厚厚一本書并沒有多少東西，這就是變薄了，用句形象的話說，就是“得意忘形”。

由薄到厚和由厚到薄這兩個過程是相輔相承、密不可分的。前者是基礎和前提，沒有這一步，你就不可能薄下來。反過來，如果只停留在由薄到厚的層次上，而不能做到由厚到薄，那么，你就是沒有真正弄懂知識的義理和本質，就是沒有“得意”，如此，書讀得越多就會越糊涂，就會墜入書堆里，被“形”所累，同樣不可能真正把書讀懂。

不少同學容易犯的毛病是，書讀過了，從小學到初中，再到高中，越讀越多，但是，由于沒有真正全部理解，所學的知識象一團亂麻，不得要領和義趣，盲無頭緒，只能是越讀越糊涂，差距越拉越大。

三、閱讀的技巧

瀏覽與精讀。瀏覽閱讀就是粗略的閱讀。在你讀一本新書之前，先了解書的序言、簡介、前言和后記;審閱書的目錄索引、大小標題和章節(jié)提要，掌握書的大體結構;粗讀內(nèi)容，注意書的重點、難點等。在短時間內(nèi)對全書有一個概貌性、整體性的了解，為通讀、細讀和精讀打下基礎。

精讀，就是按順序對書的每一章節(jié)進行認真仔細的逐字、逐段的閱讀，精讀不能求快，要邊讀邊思考，有些重點、難點內(nèi)容還要反復讀，認真揣摩，直到理解透徹。就象朱熹夫子那樣“熟讀精思”。在精讀的過程中，善于思考和產(chǎn)生疑問是非常重要的。讀書是一種融進了自己的感知、想象和理解的能動性行為。會讀書的人必然會思考，并產(chǎn)生疑問。特別是讀一些學科性、理論性的書，這種思考和疑問，不是泛泛地去想和回憶，而是追問作者，同作者探討，提出問題，可以引起進一步閱讀的興趣和集中注意力，加深對內(nèi)容的理解，把思維引向深入，使本質的東西和深層的義理顯現(xiàn)出來，真正理解作者的意圖，產(chǎn)生共鳴。

讀書不僅僅是接受別人現(xiàn)成的東西，還應該是一種發(fā)現(xiàn)性、創(chuàng)造性的學習活動。通過思考和疑問，可以透過表層文字，對文章的義理和觀點作深層次的拓展，敢于超越著書者，即使是我們所學的教科書也是如此，這就是“不唯書”，這樣才能見他人所未見，感他人所未感，產(chǎn)生出新的思路和觀點。

朗讀與默讀。朗讀就是聲情并茂地把文字誦念出來，把死文字變成活音調，用語言聲調制造出一種意境和氛圍。朗誦時邊看、邊讀、邊想，能把眼、口、耳、腦各種感覺器官都協(xié)調利用起來，綜合性地感覺接受語言信號。朗讀適應那些形象性的學習材料和語文學科的學習，特別是朗讀一些文學作品，詩詞文章等。當你高聲朗誦著“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的名篇時，你仿佛是站在大江之畔，如臨其境，感受到詩人那種磅礴氣勢。

當你對有些文章多思不得其意的時候，反復高聲朗誦幾遍，就會產(chǎn)生豁然開朗之感，意趣橫生，有時甚至頓生靈感。

當你對有些精妙的短文和段落能夠完全記憶下來的時候，你可以采用背誦的方法，想象出文章的意境，并把自己的情感全部傾注其中，使自己的感悟與文章和作者的感情溶為一體，全身心地享受那優(yōu)美的語言、體會作者發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂，不僅加深對文章的理解，而且還能陶冶自己的情操，提升自己的修養(yǎng)水平和審美能力。

朗讀法還適應于外語學習，學習外語有一個難點，因為處在母語的環(huán)境之中，缺少學習外語的語言環(huán)境，往往是心里明白，口頭上說不好， 這是因為還沒有培養(yǎng)出良好的語感能力。表現(xiàn)在練習考試中，對解答完形填空題感到困難，到底用哪個詞語合適，不是全憑理性分析解決的，而是靠一種語言的感覺、感悟能力，而朗讀對此具有獨特的作用。

劉夢羽是2003年高考四川省文科狀元，她的英語考了142分。她對學好英語，提高語感能力的做法就是多采用朗讀的方法：

如何學好英語，復習解答完形填空題?多練習朗讀能提高語感能力，讀起來感覺最通順的習慣用法的選項就是正確答案，這就是語感能力。這不是完全靠分析能解決的，讀得多了，有感覺了，就能出口成章，脫口而出。

默讀是一種不出聲的讀書法，只是用眼看，在自己心里讀，也叫心讀。中學生的閱讀學習大多是默讀的方式。在默讀時可以采用精讀的方法。

點評與批注。讀書不是被動的接受，要加進自己的理解和觀點，才能把書讀厚、讀活，可以運用點評的方法。點評，不是復述、抄寫原文，而是評價文章的優(yōu)劣得失，進一步揭示本質規(guī)律，對文章的重點內(nèi)容，典型問題等進行評論，寫出評價性看法，做出理性的判斷，這是閱讀能力的本質表現(xiàn)。批注是對文章的重點要害處、一些觀點，用自己已掌握的知識，從新的角度和線索進行闡釋、說明、補充和引證，寫出自己的感悟和心得等。

古人讀書講究“出入法”。“入”是要讀得進去，“出”是出得來。運用點評與批注的方法，可以充分調動你所學的知識和思維能力，使你讀得透徹，入得深刻，也就能把“薄書變厚”;唯其如此，也才能出得來，一旦出得來，你就會站在了新的高度，產(chǎn)生了一目了然的感覺，才能把“厚書變薄”，這才是讀書的大境界。

復述與復習。復述就是合上書本能把主要的知識用簡約的方式回憶敘述出來，可以是提綱挈領地復述知識綱要，或是各章節(jié)的重點內(nèi)容和中心思想，復述可以把書本的語言變成自己的理解語言。背誦不同于復述，背誦是原文不錯的回憶原文，對基本概念的定義、公式、定理、原理，重要的內(nèi)容等，要達到記憶背誦的水平。根據(jù)學習的內(nèi)容二者有不同的要求，復述和背誦適合課本的學習。當你讀完一章或一節(jié)，用復述和背誦的方法，能夠檢查學習理解的效果，以便發(fā)現(xiàn)差距或遺漏，及時彌補。

復習是按照遺忘的規(guī)律，及時重新閱讀學習材料，達到鞏固和加深理解的目的。可以在讀完一個單元，或是一個章節(jié)后進行小階段復習，在讀完全書后要有總復習，對全書的內(nèi)容進行概括總結，以全面領會掌握和加強記憶理解。復習貴在有重點，不是眉頭胡子一把抓。

重復是記憶之母，對課本和學科性、理論性的材料必須要有復習。

學會讀好書

當今社會傳播媒體紛繁復雜，書籍繁多，信息知識良莠混雜，垃圾信息知識、有害信息知識充斥，這對青少年學生來說，如何選擇讀好書、讀有用的書和吸收良性信息，是一個非常重要的問題。

不可否認的是，有些青少年學生往往因自身辨別、選擇能力不強，或經(jīng)不起誘惑，沉溺于一些庸俗文化，不良信息知識，甚至有害信息知識之中，不僅學不到有用的東西，反而使自己受到了毒害，不利于身心健康發(fā)展，嚴重者走上違法犯罪的道路。這絕不是危言聳聽，必須要引起高度的重視，保持清醒的頭腦。

同學們使用的教科書自然是好書，當屬必讀之列。課本是教與學的根據(jù)，大家學習的基本的學科基礎知識主要來自課本，閱讀課本不是閱讀小說和消遣性的書籍報刊，特別是自然學科知識，以上方法都能適應，并且還要注意總結積累不同學科的讀書方法。

在此，我們強調的是課外閱讀。為了開拓自己的視野，擴大知識面，培養(yǎng)自學能力和綜合思維能力，中學生必須進行廣泛的課外閱讀，特別是現(xiàn)在社會發(fā)展對人才的要求，強調能力的培養(yǎng)，這在高考命題上體現(xiàn)的非常明顯，單靠幾本課本的學習已不再適應。課外閱讀的內(nèi)容可以包括：學科輔導資料、文學專著、報刊雜志、人文作品、人物物傳記、科普作品、科技信息等。課外閱讀的途徑、渠道比較多，專著閱讀、報刊閱讀等等，現(xiàn)在還有網(wǎng)上閱讀。

課外閱讀學習具有即時性的特點，可以及時吸收一些最新的信息知識，擴大知識面，增強信息量，使自己已學過的知識得到擴展和深化，開闊視野;還能使自己懂得知識浩如煙海，學無止境，這在科學技術飛速發(fā)展的今天非常重要。

課外閱讀不受教科書、學校課程安排的限制，你可以自主地閱讀學習，當你面對各種信息的時候，可以根據(jù)自己的興趣愛好和發(fā)展方向去自由主動的選擇，要靠自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、分析問題和解決問題，有助于在全面發(fā)展的基礎上發(fā)展自己的愛好和特長，鍛煉獨立學習能力。

需要注意的是，現(xiàn)代社會處在信息知識的“爆炸時代”，一個人不可能閱讀所有的書籍。作為中學生，學習的主要任務在于掌握課本的基礎知識，課外閱讀有一個選擇和定向的問題，那就是要讀好書，讀有用的書，讀適合自己發(fā)展的書。

總的原則是，課外閱讀既要立足于必修的學科知識，又要有一個長遠的發(fā)展考慮，既不能局限于所學的幾門必修課，也不能僅從個人興趣愛好出發(fā)，脫離學習的實際。

你可以依據(jù)所學的課本知識和自己的實際水平，制定一個大致的課外閱讀計劃，比如，依據(jù)自然學科課程，閱讀一些科普作品，依據(jù)人文學科課程，閱讀一些文史、哲學和社會科學等方面的書籍，適當看一些學科輔導資料。考慮到滿足發(fā)展自己的興趣、愛好和今后的發(fā)展趨向，可以安排相關的課外閱讀學習，象文學寫作、音樂、美術、演講與口才、人物傳記、科學實驗與制作等等。

在處理課本學習與課外閱讀的關系上有兩種錯誤傾向：一是因擔心影響課本知識的學習和考試成績，很少安排，甚至沒有課外閱讀，把自己局限在單一的課本學習的小圈子里，這已經(jīng)是陳舊過時的學習方法，不利于自己能力的提高和發(fā)展。二是僅憑興趣和愛好，甚至存有獵奇心理，把主要精力用于課外閱讀上，忽視了課本知識的學習，本末倒置。更有甚者去讀了一些無用之書和有害之書。這都是需要謹記和避免的。

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