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　　兒童閱讀的內(nèi)容是廣泛的，不僅僅包括兒童文學(xué)的閱讀，還包括兒童的科學(xué)閱讀，人文閱讀（歷史啟蒙、地理啟蒙、哲學(xué)啟蒙等），甚至數(shù)學(xué)閱讀。但毫無疑問，兒童文學(xué)閱讀是兒童閱讀的核心內(nèi)容。也是這十年來兒童閱讀推廣的主旋律。

　　雖然經(jīng)歷了十年的發(fā)展，兒童閱讀推廣獲得了很大的成績，涌現(xiàn)了一批兒童閱讀課程實驗的典型學(xué)校和各種身份的兒童閱讀推廣人，但當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)還是存在不少的誤區(qū)，列舉和分析如下：

　　誤區(qū)之一：輕重不同，內(nèi)外有別：教好教材，抓好課內(nèi)教學(xué)才是小學(xué)語文教學(xué)的本義，兒童文學(xué)的閱讀是課外閱讀，是錦上添花的事情。

　　建國以來，因為各種因素，當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)形成了牢不可破的觀念：小學(xué)語文教材等于小學(xué)語文課程，教師把教語文教材當(dāng)做最重要的任務(wù)，認(rèn)為教材教學(xué)是“課內(nèi)教學(xué)”，課程評價、語文考試主要也是檢測兒童對教材的掌握情況。兒童閱讀，兒童文學(xué)的閱讀，仍被大多數(shù)校長和教師稱作“課外閱讀”，不少開展兒童閱讀的學(xué)校能明確每周一節(jié)閱讀指導(dǎo)課，那已經(jīng)是相當(dāng)不容易了。新課改并沒有能從根本上改變這個現(xiàn)狀。

　　毫無疑問，小學(xué)語文教材應(yīng)該成為小學(xué)母語教育課程的主要載體。教好教材，提高課內(nèi)教學(xué)的質(zhì)量，是保證我們這個地區(qū)發(fā)展極不平衡的國家的基本措施。但問題在于，現(xiàn)有的小學(xué)語文教材因為體制、利益等因素，致使大多數(shù)教材編寫團隊缺乏必要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和編寫理念、編寫技術(shù)。因此小學(xué)語文教材受到了激烈而廣泛的學(xué)術(shù)質(zhì)疑和社會批評�？梢赃@樣說，除了極有限的一兩套教材，大多數(shù)的小學(xué)語文教材都存在嚴(yán)重的質(zhì)量問題。如果老師們只教這一套教材，而不把兒童文學(xué)的閱讀引進小學(xué)語文教學(xué)體系，那么學(xué)生的語文素養(yǎng)是無法提高的。

　　還有，建國以來，在小學(xué)語文課程體系中，整本書的閱讀是“缺席”的。歷年來的語文教學(xué)大綱，都只是把整本書的閱讀放在“課外閱讀”中略帶幾筆。2001年公布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，所列出的書目也不過安徒生童話、格林童話、伊索寓言之類，但卻沒有落實圖書來源、閱讀時間、教學(xué)方式、評價措施等，根本不具有指導(dǎo)意義。

　　這個誤區(qū)的存在嚴(yán)重制約著兒童閱讀的推進。從目前征求意見的，即將公布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)來看，民間兒童閱讀的迅猛發(fā)展，并沒有得到官方體系的充分重視，由課程論專家和語文教育專家主導(dǎo)的課程標(biāo)準(zhǔn)缺乏對兒童閱讀的充分認(rèn)識。

　　走出這個誤區(qū)的途徑有三個：1.建議教育部、各級教育行政部門、學(xué)校借鑒各國開展兒童閱讀的經(jīng)驗，給出兒童閱讀充分的時間空間，當(dāng)然如果能在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確更為有效。

　　2.至少應(yīng)該在經(jīng)濟較發(fā)達(dá)地區(qū)，例如兒童閱讀推廣開展特別好的地區(qū)，以及一些較好的學(xué)校，允許開展兒童閱讀課程改革的嘗試；

　　3.改革小學(xué)語文教材編審用體制，保證審查、編寫團隊中，有兒童文學(xué)寫作、研究和兒童教育研究的專家。在一定程度上放開教材選用機制。讓校長和老師們有一定的選擇教材的權(quán)利。當(dāng)然這個想法很幼稚。

　　誤區(qū)之二：教語文不是教文學(xué)：小語教學(xué)的任務(wù)是語文教學(xué)，兒童文學(xué)閱讀是文學(xué)教育。

　　語文課是語言課還是文學(xué)課？這個問題其實是一個歷史之問。在葉圣陶的倡導(dǎo)下，1956年，“語文”課被一分為二，分為語言部分和文學(xué)部分分科教學(xué)。這個實驗只在初級中學(xué)展開，而且短短兩年便告夭折。實際上，因為主持實驗的一批專家的特殊背景，這里所指的語言更多是一個科學(xué)的語言體系。

　　這兩年，也有專家，以深圳央校李慶明校長為代表，提出“文學(xué)和語言應(yīng)該分家”。實際上，對兒童文學(xué)閱讀非常認(rèn)同，而且有較深厚的兒童哲學(xué)和教育學(xué)功底的李慶明校長，其實強調(diào)的是文學(xué)教育問題，提出的是加強兒童的文學(xué)教育的設(shè)想，還沒有從根本上提出文學(xué)和語言分家的整體改革方案。

　　但當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)學(xué)科專家和教師普遍認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)主要應(yīng)該是“語文教學(xué)”，或者是言語的教學(xué)，小學(xué)語文教學(xué)的任務(wù)主要是培養(yǎng)兒童初步的聽說讀寫的能力，學(xué)寫“大白話”的能力，而不是培養(yǎng)文學(xué)家的，所以兒童文學(xué)的閱讀不重要。這是對文學(xué)教育的極大誤解。

　　兒童文學(xué)是最適合兒童學(xué)習(xí)語言的文本，因為兒童文學(xué)很好地應(yīng)對了兒童的話語系統(tǒng)，最能調(diào)動他們學(xué)習(xí)母語的興趣，最能激活他們這種語言的潛能。

　　朱自強老師在《小學(xué)語文教材七人談》里以嬰幼兒學(xué)話為例來說明兒童學(xué)習(xí)母語的過程。世界上的每一種文化，都有所謂的“媽媽語”，或者也可以說是“兒語”，就是媽媽對嬰幼兒講：小寶寶，今天好不好？小寶寶，你餓了嗎？媽媽抱抱你。你不用這種語氣跟嬰幼兒講話，而每天在他耳邊放四書五經(jīng)，他就不能獲得最初的語言發(fā)展。因為這是兒童此刻需要適應(yīng)的一種語言。

　　孩子的記憶力是超強的，學(xué)齡前兒童你給他講幾遍同一本圖畫書，他幾乎會一字不差地記住這個故事。而且所有孩子都有母語學(xué)習(xí)的巨大潛能，到了小學(xué)一年級，他們已經(jīng)具有比較簡單的口語表達(dá)系統(tǒng)，而小學(xué)語文教學(xué)要繼續(xù)發(fā)展他的高級口語和初步的書面言語能力。用什么樣的文本來幫助兒童比較好的實現(xiàn)口語到書面語的轉(zhuǎn)化，當(dāng)然是童謠，童詩，童話、神話傳說、民間故事、兒童故事等等優(yōu)質(zhì)的兒童文學(xué)文本。

　　同時應(yīng)該認(rèn)識到，兒童文學(xué)的閱讀不僅僅是可以提供優(yōu)質(zhì)的言語訓(xùn)練的文本，也是豐富兒童內(nèi)在的精神生命，奠定兒童基礎(chǔ)的價值觀的重要途徑。兒童的心理發(fā)展規(guī)律決定，抽象的概念，直白的說教不能給他們有效的教育，他們對世界對自我的認(rèn)識是通過形象，通過故事，通過體驗實現(xiàn)的。和孩子們進行適宜的兒童文學(xué)的閱讀是幫助他們豐富內(nèi)心，形成完整、正確價值觀的良好途徑。而個體言語的發(fā)展，母語的能力是兒童精神世界的外顯，絕不可能通過工具化的訓(xùn)練實現(xiàn)。

　　而我們的小學(xué)語文教材中，受語文教學(xué)是言語訓(xùn)練的影響，存在著大量的創(chuàng)編的“教材體”的文本。他們的共同的的特點是主題先行，概述為主，結(jié)構(gòu)單一（總??分??總），語言乏味。他們的大量存在嚴(yán)重影響了兒童對母語的感知，不但不能起到語文教學(xué)的目的，反而極大的阻礙了兒童言語的發(fā)展。

　　走出這個誤區(qū)的要點在于必須研究兒童母語學(xué)習(xí)的過程，正確把握兒童母語學(xué)習(xí)的心理，充分認(rèn)識兒童文學(xué)閱讀對兒童言語發(fā)展的重要作用和不可替代性。并根據(jù)不同年齡特點，為兒童選擇合適的文學(xué)文本給他們閱讀。

　　當(dāng)然，必須指出的是，在小學(xué)語文教學(xué)中強調(diào)兒童文學(xué)文學(xué)的閱讀，是對長期以來小學(xué)語文教學(xué)只把語文教學(xué)看作是語言文字工具訓(xùn)練的反動。在我看來，小學(xué)語文教學(xué)也好，中學(xué)語文教學(xué)也好，都應(yīng)該將文學(xué)文體的教學(xué)和實用文體的教學(xué)，還有必要的文化常識的滲透落到實處。

　　還有值得注意的是，兒童的文學(xué)教育不等于兒童文學(xué)的教育。兒童的文學(xué)教育不僅包括兒童文學(xué)文本的學(xué)習(xí)，還包括更廣泛的適宜兒童閱讀的古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代成人文學(xué)、外國文學(xué)的學(xué)習(xí)，但兒童文學(xué)的閱讀一定是小學(xué)生文學(xué)教育的核心和主體。

　　誤區(qū)之三：“偽兒童文學(xué)”大量進入教材：但不少老師認(rèn)為，選入小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)是最好的兒童文學(xué)。

　　因為大多數(shù)教材編寫者對兒童文學(xué)素養(yǎng)的缺乏，大量的“偽兒童文學(xué)文本”進入小學(xué)語文教材，并影響了教師和學(xué)生對兒童文學(xué)的欣賞趣味。

　　這些“偽兒童文學(xué)”的典型特征是“教育性”。好的兒童文學(xué)是一定有教育性的，但它們把教育性非常藝術(shù)的通過形象的塑造，故事的講述，通過兒童的審美活動實現(xiàn)的。張學(xué)青老師指出，偽兒童文學(xué)的教育性經(jīng)常通過一些基本的內(nèi)容和程式表現(xiàn)出來，例如一般采用擬人化的動物角色，一般內(nèi)容都是主人公開始行為不良，經(jīng)過勸誡以后改正的，或者不聽勸誡產(chǎn)生嚴(yán)重后果的。

　　例如《蝸牛的獎杯》。文章說的是蝸牛在飛行比賽中得了獎杯，就把獎杯背在身上，結(jié)果獎杯成了硬殼，它再也飛不動了。其實獲獎之后那種“獻(xiàn)寶”的心理，是兒童之常情。 “獻(xiàn)寶”的背后，也可以理解為對榮譽的珍視。但這個文本被放進教材，其實就是被作為“教育的樣本”而存在的。《小鷹學(xué)飛》《云雀的心愿》》，《蘑菇獎給誰》等等都是這樣的文本。它看上去是一個兒童文學(xué)的形式，它們實際上只是一些教化的承載，你可以清晰地感到一個教育老者在其中的存在和訓(xùn)誡的聲音和姿態(tài)。

　　朱自強老師在七人談中明確的指出，類似這種教訓(xùn)性的故事在兒童文學(xué)領(lǐng)域早就被唾棄了，從80年代開始就被批判了。但因為教材編者對兒童文學(xué)認(rèn)識的不夠，而致使真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)不能進入小學(xué)語文教材中，被兒童和教師所閱讀和學(xué)習(xí)。

　　走出這個誤區(qū)的辦法首先是小學(xué)語文教材編寫必須要有兒童文學(xué)研究方面的人才進入，第二，就是在教材大量存在這樣的劣質(zhì)文本的時候，教師通過自己的擇選，從《新語文讀本》、《快樂語文讀本》、《全閱讀》中選擇優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品給孩子閱讀。

　　誤區(qū)之四：兒童文學(xué)就是“小貓叫，小狗跳”。不少語文教育專家和教師認(rèn)為兒童文學(xué)是膚淺的文學(xué)。

　　前段時間我在博客貼出薛瑞萍老師的《我為什么反對兒童讀經(jīng)》，引發(fā)激烈的關(guān)于兒童讀經(jīng)的討論。其實我是堅決地主張要讓兒童親近中華傳統(tǒng)文化的，但我從不簡單的認(rèn)為，讓兒童讀經(jīng)就是最好的讓兒童親近傳統(tǒng)文化的方式，就可以解決當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)的問題，甚至解決當(dāng)代中國的諸多問題。

　　在討論中，一位海外的讀經(jīng)倡導(dǎo)者提出，難道不讓孩子們?nèi)プx經(jīng)，讓孩子們?nèi)プx那些“小貓叫，小狗跳”這樣的兒童文學(xué)嗎?兒童文學(xué)值得反復(fù)的閱讀嗎？

　　讀經(jīng)運動的倡導(dǎo)者王財貴博士曾在演講中說：兒童讀“小貓叫小狗跳之書”，理解是百分之百，讀《論語》，也許只能理解百分之一。于是有人說，你百分之一怎能跟我百分之百比？他不知道，《論語》能理解百分之一，已不知勝過“小貓叫小狗跳”之書百分之百的幾千倍幾萬倍！

　　這種觀點具有相當(dāng)?shù)拇�表性。語文教育向來是人人可以發(fā)聲的領(lǐng)域，不同領(lǐng)域的專家從自己不同的學(xué)術(shù)背景出發(fā)，提出自己給小學(xué)生的閱讀建議。讀經(jīng)者自然倡導(dǎo)兒童要去讀經(jīng)，其他書根本不要去讀，研究古典詩詞的專家建議多選古典詩詞給孩子讀，研究明清小說的建議孩子們?nèi)プx四大名著，研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)的建議多從豐富深刻的現(xiàn)當(dāng)代成人文學(xué)中選擇作品給孩子讀。

　　這個誤區(qū)產(chǎn)生的根本原因在于中國當(dāng)代教育中，科學(xué)的兒童觀還沒有根本確立。教育中兒童文學(xué)的研究，兒童文化的研究在中國，在大學(xué)是一個弱勢學(xué)科，兒童文學(xué)的研究專家，兒童文化的研究專家嚴(yán)重缺乏，更缺乏應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位。安徒生在丹麥，《柳林風(fēng)聲》的作者格雷厄姆，《長襪子皮皮》的作者林格倫在瑞典，《小王子》的作者圣艾修伯里都在他們自己的祖國擁有至高至尊的榮譽和地位，各國的母語教材都有具有兒童文學(xué)、兒童文化、兒童教育研究背景的相關(guān)學(xué)者介入。

　　兒童本位是兒童教育的根本立場。21世紀(jì)，乃至下一個世紀(jì)，中國教育的主題一定是“發(fā)現(xiàn)兒童”，當(dāng)然在教育中“發(fā)現(xiàn)兒童”的前提是在社會生活中“發(fā)現(xiàn)人”，發(fā)現(xiàn)每一個體的生命價值。發(fā)現(xiàn)兒童是一個獨特的生命階段，發(fā)現(xiàn)每一個兒童都是一個獨特的生命個體。兒童母語教育的目標(biāo)就是激發(fā)和喚醒兒童的語言潛能，讓他們在母語的浸潤中得到言語和內(nèi)在生命的共同發(fā)展。

　　孩子對兒童文學(xué)有一種天然的親近感。兒童文學(xué)是最適合小學(xué)生閱讀和進行母語學(xué)習(xí)的文本。兒童文學(xué)的題材、主題、體裁、表現(xiàn)形式、語言風(fēng)格是豐富多彩的，可以說，基本上任何題材都可以在兒童文學(xué)中找到優(yōu)秀的文本�！惰F絲網(wǎng)上的小花》讓兒童感受到二戰(zhàn)中集中營的殘酷和童心的純潔，《凱奇的包裹》讓兒童讀到戰(zhàn)后的歐洲的艱難時世和人性的堅韌和美麗�！蹲钕胱龅氖隆纷屪尯⒆由羁痰馗惺艿�?jīng)]有知識的昏暗及滿懷希望的明亮。恩德所有的作品幾乎都是一個深刻而好聽的哲學(xué)故事。即使看上去輕松而幽默的很多兒童文學(xué)作品也能給孩子閱讀的愉悅和豐富的營養(yǎng)。那些認(rèn)為兒童文學(xué)淺泛而沒有營養(yǎng)的人，要么沒有基本的兒童文學(xué)的閱讀，要么沒有現(xiàn)代的科學(xué)的兒童教育觀。

　　母語教育的過程是用母語??人類文化的慧命喚醒兒童小小的個體生命的過程。讓我們大手牽小手，驅(qū)動生命的車輪，從民族母語文化的大河和世界優(yōu)秀的語言文化的洪流中，引取適宜的清泉，滋潤和灌溉兒童小小的生命軀體，喚醒他們生命和語言的種子，擴大他們的心量，讓生命的河流蓬勃流淌。

　　兒童文學(xué)無疑是其中最適合最奔涌的一股清泉，兒童文學(xué)的閱讀是童年不可缺少的滋養(yǎng)。讓我們走出誤區(qū)，建構(gòu)真正的兒童本位的母語教育，讓孩子享受閱讀，享受母語，享受童年！