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第三章 居民與聚落第三節(jié) 聚落
設(shè)計案例精選
一、設(shè)計思想
教材分析：
文化的范疇很廣，人種、語言、宗教和聚落都屬于文化的范疇。本章在陸續(xù)介紹了語言和宗教之后，本節(jié)陸續(xù)介紹了人種、語言和宗教之后，本節(jié)繼續(xù)介紹聚落。聚落是人類活動的中心，它既是人們居住、生活、休息和進行各種活動的場所，也是人們進行生產(chǎn)的場所。聚落有城市和鄉(xiāng)村兩種基本形態(tài)。聚落作為人類適應(yīng)和利用自然的產(chǎn)物，是人類文明的結(jié)晶。聚落的外部形態(tài)、組合類型無不深深地打上了自然環(huán)境的烙印。
聚落這一節(jié)主要飽含三個內(nèi)容：一聚落的兩種基本形態(tài)城市和鄉(xiāng)村。主要闡述了鄉(xiāng)村和城市這兩種聚落形態(tài)形成，并安排大量的圖片比較鄉(xiāng)村景觀和城市景觀的差別以及不同的聚落所具有的不同功能。二是聚落與環(huán)境。主要介紹自然環(huán)境對聚落的影響，尤其在人類經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展水平不高的階段自然環(huán)境對聚落的影響。隨著經(jīng)濟技術(shù)水平的日益提高，鄉(xiāng)村和城市對自然環(huán)境的依賴相對減小，社會經(jīng)濟、文化對聚落發(fā)展的影響日益明顯。三是世界文化遺產(chǎn)。人類歷史上保留下來的眾多文化遺產(chǎn)，使我們的寶貴財富。珍惜和保護文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代公民應(yīng)具有的意識。我國有著悠久的歷史，文化遺產(chǎn)極為豐富。但由于以前對文化遺產(chǎn)價值認(rèn)識不夠，致使眾多的文化遺產(chǎn)遭到了嚴(yán)重的破壞，直到今天，破壞文化遺產(chǎn)的事件仍屢屢發(fā)生。在我國進一步推進改革開放的今天，切實保護祖先遺留下來的寶貴的文化遺產(chǎn)，任重而道遠(yuǎn)。為做好這項意義重大而且涉面很廣的工作，政府部門要加強宣傳、組織、規(guī)劃和管理，每個公民要具有強烈的保護意識，以盡可能地避免對文化遺產(chǎn)的破壞。在義務(wù)教育階段，結(jié)合世界文化地理的學(xué)習(xí)，當(dāng)然應(yīng)該把形成保護人類文化遺產(chǎn)的一是作為一項學(xué)習(xí)目標(biāo)。這是“世界文化遺產(chǎn)”教學(xué)內(nèi)容貫穿的核心思想。
教學(xué)目標(biāo)：
知識和能力：運用地圖，說明城市和鄉(xiāng)村景觀的差異，通過學(xué)習(xí)，說明聚落與自然環(huán)境的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生讀圖觀察能力、運用所學(xué)地理知識分析和解決問題的能力。
過程和方法：通過學(xué)生分組討論，分析資料、尋找規(guī)律等活動，落實聚落的含義、主要類型、不同類型聚落的景觀差異，使學(xué)生理解影響聚落形成的主要因素，進而了解 聚落的主要分布地區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力和表達能力。
情感、態(tài)度和價值觀：通過分析聚落產(chǎn)生的條件，引導(dǎo)學(xué)生正確理解人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科參與意識及學(xué)習(xí)地理的興趣，使學(xué)生從中獲得一種終身受益的地理思維能力，樹立正確的人地觀。
教學(xué)重點：1、如何分析聚落和環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識聚落的分布特點。
教學(xué)難點：1、學(xué)會分析聚落形成和發(fā)展的原因。
教學(xué)手段：計算機多媒體演示。
教學(xué)方法：活動、談話法等。
二、教學(xué)流程整體構(gòu)架


三、學(xué)與教的過程：
（導(dǎo)入新課）
提問：大家看到兩幅圖片，分別描述的是什么景觀呢？這兩種景觀的異同點是什么？
課件展示：鄉(xiāng)村和城市的景觀圖片，旁邊有提示的問題。
學(xué)生說明自己的所看，談自己的觀點：哪幅圖反映的是鄉(xiāng)村？哪幅圖是城市？為什么等等。
總結(jié)：這兩幅圖片反映的是城市和鄉(xiāng)村景觀，無論是城市還是鄉(xiāng)村，都是人類的居住地，我們把城市和鄉(xiāng)村統(tǒng)稱為聚落。
（新課教學(xué)）
板書：一、認(rèn)識聚落
1、什么是聚落（居住、勞動生產(chǎn)、社會活動）
提問：聚落除了能滿足人們的居住要求外，還有哪些功能？
學(xué)生就自己的生活經(jīng)驗談聚落的作用：交流、經(jīng)濟活動、生活等等。
講 述：我們基本了解了聚落的含義，那么，聚落是如何產(chǎn)生的？現(xiàn)在的聚落主要有哪些類型呢？請大家來看看。
課件展示：聚落的形成和發(fā)展，演示從藍(lán)田遺址到現(xiàn)代的鄉(xiāng)村和城市的變化過程。
提問：大家能看出，聚落的主要類型有哪些嗎？
學(xué)生回答：兩種類型，即鄉(xiāng)村和城市。
主要類型：鄉(xiāng)村、城市
敘述：那么，大家能說說，城市聚落的景觀特點有什么差異和共同點嗎？討論城市聚落居民的勞動生產(chǎn)方式，能得出什么結(jié)論？
學(xué)生：不同點有大小、繁華、建筑風(fēng)格等，相同點是都有很多的建筑物，人多等。
課件展示不同城市的照片，讓學(xué)生看到城市景觀的基本一致。
學(xué)生：城市景觀基本類似，勞動方式有工業(yè)、服務(wù)等。
提問：那么，鄉(xiāng)村的情況如何，請大家再看課件，討論鄉(xiāng)村聚落居民的勞動生產(chǎn)方式及鄉(xiāng)村聚落的類型。
課件展示：鄉(xiāng)村的四種不同類型。
學(xué)生：思考，回答。
學(xué)生：有不同的類型，勞動方式 主要是不同形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
總結(jié)：由于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的不同，出現(xiàn)了不同類型的鄉(xiāng)村聚落??農(nóng)村、漁村、林區(qū)和牧區(qū)等。
過度：其實，鄉(xiāng)村景觀的特點，不僅會由于農(nóng)業(yè)方式的不同而有差異，對不同國家和地區(qū)的鄉(xiāng)村，由于自然條件的差異，也會有不同的特點，請大家欣賞世界各地一些農(nóng)村景觀圖片。請同學(xué)來分析、說明。
課件：展示非洲、亞洲和歐洲等不同地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀。
學(xué)生：介紹自己對不同地區(qū)鄉(xiāng)村特點與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的對應(yīng)關(guān)系。討論不同 地區(qū)的鄉(xiāng)村照片，都是與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相適應(yīng)的結(jié)果。
過度：（評價學(xué)生的回答），由這些不同地區(qū)的聚落特點與其環(huán)境的關(guān)系，我們能看出，聚落的形成、發(fā)展等與環(huán)境的關(guān)系密切，接下來，我們學(xué)習(xí)有關(guān)聚落與環(huán)境的問題。
二、聚落與環(huán)境
影響聚落的主要因素。
我們知道，一方水土養(yǎng)育一方人，不同的環(huán)境條件，造就不同的居民生活區(qū)，那么，根據(jù)我們所學(xué)過的有關(guān)地形、氣候等自然條件，請大家討論，影響聚落形成和發(fā)展的主要因素有哪些？
展示：聚落的形成和發(fā)展的主要因素圖。



學(xué)生：討論，從課文、地圖冊等查找有關(guān)的資料，加以分析，說明。
演示主要的因素。（動態(tài)）
學(xué)生：回答問題（略）
過度：既然聚落的形成和發(fā)展要受到這些環(huán)境因素的影響，那么，你能說說目前世界聚落的分布主要有什么特點嗎？
2、聚落的分布特點
演示：世界主要的聚落分布地區(qū)（四大文明古國、歐洲、北美東北部等）
學(xué)生：分析、回答。
（在河流的沿岸或中下游平原）
過渡：同學(xué)們思考，影響聚落的因 素是不是一成不變的？請同學(xué)們看圖思考。
播放課件：現(xiàn)代的一些商業(yè)城時圖片。
學(xué)生思考，交流。基本能夠說出影響聚落的因素隨著時代的進步而發(fā)生變化。
總結(jié)：早期，影響聚落形成和發(fā)展的因素主要是自然環(huán)境要素，隨著社會的進步和發(fā)展，聚落對自然環(huán)境的依賴相對變小，而社會經(jīng)濟條件、文化等因素成為影響聚落形成和發(fā)展的主要因素。
過度：人們在長期的生活中，不斷地適應(yīng)環(huán)境條件，根據(jù)不同的自然 環(huán)境差異、各自的生活習(xí)慣、文化歷史等，在聚落中修建了不同特色的聚落建筑物??傳統(tǒng)聚落，這些聚落，不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特色，而且能充分展示各地的民族風(fēng)格，經(jīng)過歷史長河的見證，保存到今天，成為了寶貴的世界文化遺產(chǎn)。
三、世界文化遺產(chǎn)
敘述：下面，請大家領(lǐng)略一組世界和我國的一些世界文化遺產(chǎn)民居建筑。
展示：不同的傳統(tǒng)聚落。
學(xué)生：觀看圖片。
提問：北京的傳統(tǒng)聚落有哪些呢？
學(xué)生：胡同、四合院、故宮。
教師總結(jié)：大家說很好。這些都是歷史遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，但是大家請看現(xiàn)存這些景點的圖片。
課件演示：四合院和故宮圖片。
敘述：經(jīng)歷歷史滄桑的這些傳統(tǒng)聚落，變得殘缺，人類的不和諧開發(fā)和保護加劇了它的損傷，通過今天的學(xué)習(xí)，大家認(rèn)為應(yīng)該采取什么措施來保護和完善這些傳統(tǒng)聚落。
學(xué)生討論，回答。提出一些政府管理，提高旅游素質(zhì)等方面的建議。
總結(jié)：請大家從自我做起，從關(guān)注身邊的傳統(tǒng)聚落做起。
課件：演示結(jié)論。
本節(jié)內(nèi)容總結(jié)：這節(jié)課主要學(xué)習(xí)了聚落的含義及影響聚落形成和發(fā)展的因素，了解了傳統(tǒng)聚落的則珍貴，讓我們理解了人地關(guān)系和諧的重要意義，讓我們更好的發(fā)展和保護我們的生存環(huán)境，做到和環(huán)境和諧共處，可持續(xù)發(fā)展。
四、課后總結(jié)
本節(jié)內(nèi)容重點在于引導(dǎo)學(xué)生分析環(huán)境對聚落形成和發(fā)展的影響，課堂時間的有限性，沒有對“世界文化遺產(chǎn)”這部分內(nèi)容展開滲入的討論，而是采用圖片展示的方式讓學(xué)生獲得直觀感受。但是盡量結(jié)合鄉(xiāng)土地理，引用周邊地區(qū)典型的傳統(tǒng)聚落，加強學(xué)生的直觀感受，從而達到讓學(xué)生體會對于世界文化遺產(chǎn)保護的重要性和緊迫性。

資料：
走在平遙與麗江之間
到平遙已在下午四點多了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了雄偉的城墻。城北門口人很多，顯得有些雜亂。剛在西邊的停車場下車，就有幾個當(dāng)?shù)厝藝�過來兜售古城地圖，我向一中年婦女買了一份，但拒絕了她帶路的建議。一陣風(fēng)來，停車場內(nèi)塵土飛揚，同行的MM趕緊戴上了太陽鏡和帽子。城頭上彩旗招展，城墻上也持著大幅的廣告，是些牛肉和減速器之類的內(nèi)容。停車場外有一個“政府旅游接待處”的招牌，想必是五一期間游客太多，必須由政府出面提供信息，安排引導(dǎo)了。只是現(xiàn)場秩序混亂，環(huán)境骯臟，感覺上管理工作做得很不好。我們一行打算在城門口留個影，以示到此一游，可是門樓下立了一個鐵塔，拉了好多鋼絲，城墻又被巨幅廣告遮蓋，只好作罷。
五一的平遙游客實在很多，我們只得同平遙的朋友打了電話，請求幫助聯(lián)系房間。平遙與麗江同時列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)清單，兩地已結(jié)成友好城市，平遙方面曾訪問過麗江，我們這次來，算是私人的回訪吧。
在平遙旅游局工作的朋友很快到城門口來接我們，帶我們上到城墻上參觀。平遙的城墻很完整，完全是小時候看的《三國演義》等小人書里看的那種古代城池。朋友介紹說平遙古城已有2700年的歷史，現(xiàn)存的城墻基本上是是明朝洪武年間重修的。城方方正正，周長有十二華里。這是按封建的“禮”序?qū)Τ鞘幸?guī)模的規(guī)定建的，國都城方九里，諸候城與州郡城方七里或五里，象平遙這樣的縣城，只能是城方三里。十二里長的城墻有七十二個堞樓，三千個垛口，據(jù)說是象征孔子的三千弟子與七十二賢人�？磥磉@是一座很有歷史文化底蘊的城市。站在城墻上俯看，城內(nèi)的巷陌交通整齊劃一，民居大都是舊平房。天空，城墻，民居，基本上一種灰灰的色調(diào)，在落日的余暉里，給人一種蒼涼的感覺。
下了城墻，朋友帶我們參觀了明清街上的日升昌票號。這是一家很有代表性的北方漢族民居。一進三院，百余間房子，很有氣勢，用料講究但又不求奢華，建筑牢固實用。日升昌的名氣不是它的建筑，而是它作為中國第一家票號，是中國最早的銀行業(yè)的開端。日升昌有一個相當(dāng)優(yōu)秀的導(dǎo)游，由她詳細(xì)而生動地向我們介紹了日升昌的興衰史。以日升昌為代表的平遙票號，在中國近代經(jīng)濟史上占有相當(dāng)重要的地位。今天默默的躺在玻璃展柜里的票號帳簿，記載的卻是日升昌當(dāng)時的興盛發(fā)達。但日升昌的不平凡，重要的不只是它曾占有多少的財富，而是它創(chuàng)建了一種更具有活力的經(jīng)濟形式，形成了一整套的經(jīng)營管理策略，直到今天看來，還具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r值。
平遙城內(nèi)的住宿條件不是很好，我們住的政府招待所老樓已很舊了，應(yīng)該是六七十年代的建筑，讓我想起小時候在云南一些山區(qū)住過的車站旅館。房內(nèi)擺設(shè)到了極點。三張床，一張桌子，桌子上一臺舊電視，天花板上吊了一只四十瓦的白熾燈。洗臉上廁所都得下樓。出去得用一把小掛鎖鎖住，鑰匙由服務(wù)員保管。房門外還訂了一條破舊的毛毯做門簾。說實話在麗江，現(xiàn)在要找到這樣的客房已不可能了，但招待所的人說五一期間，平遙所有的房間都訂滿了，能有這樣的房間已是很不錯的了。
晚飯后的平遙古城，仍然是游人如織。街道上，汽車、摩托車、自行車、三輪車來回穿梭。我很佩服摩托車手們的車技。他們轟著油門，在密集的人流當(dāng)中左拐右轉(zhuǎn)，游刃有余。每每擦著行人的腳尖或鼻尖呼嘯而過，讓人膽顫心驚。車手們卻安然若定，麻木不仁。
平遙大多數(shù)的街道沒有路燈照明，好多街道看不清楚能不能走通。城西大街和南大街顯得比較熱鬧，其它地段卻很冷清。平遙曾經(jīng)是著名的金融城市，一度的繁榮富足，但現(xiàn)今的經(jīng)濟狀況顯然大不如前。街道兩邊店鋪裝璜簡陋，商品種類不多，日用品檔次也不高。街上的行人表情呆板，精神表貌不好。城內(nèi)的衛(wèi)生也不能讓人滿意，灰塵樸樸的。街道兩邊有些大戶人家的院落，都掛了某某博物館的牌子，得買票參觀。有的還同時經(jīng)營著客房，住店的可以免參觀票。博物館的數(shù)量之多，可能也算是平遙一大特色了吧。
晚飯后的逛街使我們對平遙的印象并 不美好，認(rèn)為不如家鄉(xiāng)麗江好，決定明天一早就離開，前往大同。我不太同意他們的看法，只用不到半天的時間看一個地方，肯定是不夠的。比較兩個地方，只用好壞兩字似乎太過籠統(tǒng)，有必要作深入的了解。但少數(shù)服從多數(shù)，只好多買了一些介紹平遙的書回招待所，以便進一步了解平遙。
招待所的床很短，身體不得不作一定程度的彎曲，讓我覺得頂天立地的感覺并不好受。我躺在床上，胡思亂想，不住的把麗江古城與平遙作一個比較。這兩座城市是同時列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)清單的，各具特色但又不乏相似之處。
平遙最自豪的是保存完好的城墻，與麗江最顯著的不同也正是這一城墻。麗江古城是沒有城墻的。我想這其實與這兩座古城不同的地理環(huán)境、不同的歷史背景有關(guān)。平遙地處平原大地，高筑城墻，封閉自守，方利于防御。而一座一城池，又象一粒粒圍棋子，控制著各自的勢力范圍。而麗江深藏在高山峽谷間，四周的崇山峻嶺皆是天然的屏障。只要在一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之處駐兵把守，外敵就難以進范。歷史上群雄逐鹿中原，爭戰(zhàn)不斷，堅固的城墻是至關(guān) 重要的。麗江則不同，大段的歷史是在和平當(dāng)中走過。納西王國處在周邊比自身強大的民族之間，更多的采取了對外開放、積極外交、發(fā)展經(jīng)濟的生存之道。雖然納西族很早就受到漢文化的影響，但在她最為強大的時期也沒有修筑象平遙這樣的漢式城墻。而在相隔并不很遠(yuǎn)的大理，白族人卻依漢人的方式，修建了一 座堅固的城墻。
到處蜿蜒奔流的河水是麗江古城的靈性之源，而平遙缺的恰恰是水。接待我們的朋友介紹說現(xiàn)在平遙周圍的河流已基本干涸，地下水位逐年下降。很可很再進若干年，平遙人喝水都困難了。古時的平遙，自然不會如現(xiàn)在缺水，但地處北方平原，較南方終歸是干旱的。麗江古城的設(shè)計布局，重視對水的利用。麗江的街道，房屋的排列，關(guān)不講究整齊劃一，更多 的是依山就水，順其自然，不對原來的地形地勢作過多的改變�；�本上把河水引到了每一個街區(qū)，城內(nèi)小街小巷，密如蛛網(wǎng)，富于變化，整個城市體現(xiàn)了一種靈活變通，人與自然和諧的設(shè)計思想。
平遙的城市布局，完全是在漢民族封建“禮制”指導(dǎo)之下的作品，方方正正，面南為尊，強化中軸，突出中心，經(jīng)緯分明，主次有序，講究對稱。我不知道平遙古城當(dāng)初會不會是先設(shè)計后施工，城墻建成之時，它的規(guī)模就已圈定。而麗江肯定沒有一次性的設(shè)計規(guī)劃，而是在不同的歷史時期，在不同的經(jīng)濟條件下，適應(yīng)不同的人口規(guī)模和城市功能，逐漸擴張發(fā)展起來的。
麗江的房子也講究坐北朝南，但更多的是為了采光的實用，依不同的地勢條件，并不強求。所以有相當(dāng)數(shù)量的民居，基至官府衙門，都不是坐北朝南的。其實這兩座古城代表了兩種不同的文化。平遙是北方平原地區(qū)漢民族明清風(fēng)格的縣城，嚴(yán)格遵循封建“禮制”的思想，講求方正端正，中軸對稱，經(jīng)緯分明。而麗江城卻是依從納西人的東巴文化中“人與自然和諧相處”的信仰，順其自然，布局靈活。麗江受漢文化的影響很深，但納西人對外來的文化，采用的是一種實用主義的態(tài)度，并不會讓其束縛自我。麗江人的房屋建筑，受到漢族和白族的影響，但有一個原則，就是以講究舒適為首要考慮。于是麗江的房子一般就有寬大的天井，寬敞的廈子，這是家人待客休閑的主要場所，花鳥魚蟲等都是擺在室外，麗江人大部分的時間是在開放的室外活動。平遙的四合院，院子天井較小，房屋封閉嚴(yán)密，北方的 氣候讓人們大部分在室內(nèi)活動。院內(nèi)正房少有或沒有綠化，大戶人家如巧家大院，會有一個后花園。在麗江人們刻意綠化裝點的是正房的院子，如果有后園，那只會是菜園或果園了。
平遙有一怪，就是房子蓋半邊。確實有相當(dāng)多的房子都只有朝院內(nèi)的一半瓦檐，據(jù)說是為了肥水不流外人田。這固然是一種說法，但我想會不會是因為平遙地區(qū)降水不多，才使雨水成了肥水，不忍外流。麗江的房子卻相反，很注意向外排水，一般院內(nèi)的水平也要比周圍高出許多。鄰里之間的矛盾常常就是因屋檐滴水溝的糾紛而起。城內(nèi)的河道，還另有泄洪的功能。
歷史上，平遙地處通商要道，商賈云集，通達三江四海。麗江在這一點上與之相似，麗江古城的繁榮，也是得益于商業(yè)。古時候，麗江是茶馬古道的一個重要驛站，一個商品的集散地，古城內(nèi)幾乎家家都是小手工業(yè)者或商人。特別是抗戰(zhàn)時期，由于內(nèi)地被封鎖，至使途經(jīng)麗江的這條商業(yè)通道空前繁忙，小區(qū)域經(jīng)濟一度繁榮。當(dāng)然麗江過去在商業(yè)上取得的成就遠(yuǎn)不能與平遙相比，但從兩個古城的歷史可以看出商業(yè)對一個城市的發(fā)展具有什么樣的意義�，F(xiàn)在有許多人對麗江和平遙（特別是麗江）頗多指責(zé)，認(rèn)為商業(yè)化的氣息太濃。我對這種說法很不以為然。試想如果沒有當(dāng)初商業(yè)的發(fā)達，這兩座古城會有今天這樣的房子，這樣的街道，這樣的生活方式留下來嗎？現(xiàn)在說的世界文化遺產(chǎn)，有“產(chǎn)”是前提，才了“產(chǎn)”才有“遺”的可能。用現(xiàn)在的官話來說，物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，這是有道理的。后來兩座古城的蕭條與落后，也正是因為對商業(yè)活力的打擊，經(jīng)濟體制的改變，交通格局的改變等，使兩座古城失去了區(qū)位優(yōu)勢，一度的默默無聞。但今天從文化遺產(chǎn)的保存來講，這幾十年的冷落也并非不是好事了。禍兮？福兮？歷史從來就是很難說得清楚的。
從兩座古城的現(xiàn)在的經(jīng)濟狀況上看，麗江更給人以繁富足的印象。但實際上兩地都屬于經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)。據(jù)朋友介紹，平遙縣有四十多萬人口，年財政收入只有一億多一點。麗江縣也差不多只是這個數(shù)，但考慮到麗江的人口只有三十多萬，比平遙少了近十萬，人均的收入麗江要稍高。另外麗江每年在旅游門票上另有不菲的預(yù)算外收入。從政府財政來看，麗江的情況稍好一點。
至于從老百姓的生活水平，朋友沒有介紹具體的數(shù)據(jù)。但從城內(nèi)老百姓的住房、衣著，商店里的商品貨色，物價等幾個方面粗作比較，平遙的狀況也不如麗江�？磥砺糜螛I(yè)還沒有給平遙的老百姓帶來應(yīng)有好處。以我的觀察，平遙人給我的印象是內(nèi)向的，少有表情流露，在他們臉上看不到當(dāng)年平遙商幫縱橫天下時應(yīng)有的自信和從容，精神面貌不是很好。當(dāng)然這只是我個人很膚淺的印象而已。
[來源:Zxxk.Com]
從我的印象來判斷，平遙的旅游業(yè)還有好多該做而沒做的事。其實平遙很有發(fā)展旅游的潛力和必要。山西大地歷史悠久，文物古跡眾多，旅游資源豐富。平遙的古城是極具特色的。城墻與城內(nèi)民居保存完好，文化底蘊豐厚。是中國人了解自己的傳統(tǒng)文化的好地方。地處中原，交通便利，離北京，天津，太原等大城市的消費市場并不遙遠(yuǎn)，搞旅游是有條件的。旅游可以帶動第三產(chǎn)業(yè)， 調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造就業(yè)機會，增加居民的收入。另外，旅游還可以促進對古城、對傳統(tǒng)文化的保護和開發(fā)。只要當(dāng)?shù)厝四軓穆糜螛I(yè)中得到好處，那對當(dāng)?shù)匚奈锕袍E，傳統(tǒng)文化的保護就會成為大眾的自覺。
平遙今天要做的，首先是要整治古城的環(huán)境，保括衛(wèi)生與秩序。山西境內(nèi)的中小城市，環(huán)境衛(wèi)生較差，這可能與大的生態(tài)環(huán)境惡劣有關(guān)，但平遙要作為旅游城市來定位的話，搞好城內(nèi)外及周邊的環(huán)境是首要的。一個整潔的城市面貌，應(yīng)是給游客的第一個好印象。古城內(nèi)的居民據(jù)說有五萬多，人口密度較大，可以考慮讓一部分人口遷出古城，同時一些機關(guān)單位，企業(yè)學(xué)校等可以搬出城外，這樣對古城內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的壓力就會減小。但古城應(yīng)是一座活著的古城，要有原住居民在城內(nèi)生活居住，才不會丟失一個地方特有的氛圍。
古城內(nèi)的交通秩序較為混亂，這很有必要整治。可以考慮將一些街道設(shè)為步行街，嚴(yán)格限制機動車進入，自行車只能推行。農(nóng)貿(mào)市場、超市、電影院等可以在城墻外面的幾個方向設(shè)立。減少古城內(nèi)的交通流量。
平遙古城的民居大都比較破舊，老百姓也許一時沒有財力修整。政府可以立法，定好規(guī)劃，嚴(yán)格保護古城原有的風(fēng)格。在一些地段重點開發(fā)，吸引資金，帶動周圍房產(chǎn)地價的升值，從而使原住居民獲得商業(yè)機會，自覺修整民居建筑。而這種修整必須在嚴(yán)格的審批下進行，不能破壞古城的風(fēng)貌格局。平遙的民居很適合開辦家庭式的小客棧，這種客棧投資少，經(jīng)營靈活，風(fēng)險小。但城內(nèi)的上下水最好能統(tǒng)一規(guī)劃。這一點上平遙比麗江有條件，因為平遙地勢平坦，街道平直規(guī)整，在老城區(qū)布設(shè)下水道系統(tǒng)要簡便得多。
另外城內(nèi)的廁所是個值得重視的問題，改善環(huán)境衛(wèi)生，要多建一些檔次較高的廁所。這于居民游客都方便。
城內(nèi)外的綠化也很必要，干旱缺水的條件，也許栽樹種花不太容易，多一些花花草草，會讓這座古城多一些生氣的。
平遙的接待條件差，離太原等城市又太近，這可能是平時留一住客人的原因之一。我們住的平遙賓館最好的房間，也達不到星級。城內(nèi)除了飯館，沒有茶室酒吧等休閑之所，城內(nèi)黑燈瞎火，晚上只好在簡陋的客房內(nèi)干耗，實在是浪費時間。
走馬觀花式的旅游是我所不喜歡的，但這一次也只好這樣了。我想會找時間再來平遙的，平遙真的很值得一看。五點多鐘，我忍不住起床，乘同伴們還在酣睡，一個人再到城內(nèi)走一走。
清早的平遙，晨光蒙朧。街道上行人很少，顯得比昨晚寬了很多。古樸的店鋪都還沒有開門，我走到高高的市樓下，南大街一眼望去，盡是緊閉的店門和林立的招牌。在“商德昭市”的牌坊下，聚集了幾個早起的老人，這些老人也許要在這里消磨掉又一整天的時光了。
漸漸地，多了些騎自行車的人，店鋪的門被睡眼惺松，頭發(fā)散亂的小工打開了。燒餅店的燒餅剛剛出爐，一塊錢買了三個，早餐搞定，我也該離開這座剛剛醒來的古城了。

附：兩大古城遺產(chǎn)大比拼??麗江 vs 平遙
一，麗江華 麗多姿，五顏六色，平遙質(zhì)樸，給人感覺灰頭灰腦。
二，麗江多水似江南小城，平遙多灰如大漠孤煙。
三，麗江5、6百年歷史，平遙竟有2700年的滄桑。
四，麗江滿街酒吧工藝，平遙全城票號鏢局。
五，麗江是對外敞開的小城，平遙卻有最靚的城墻包容。
六，麗江人聰明狡慧，平遙人淳樸大方。
七，麗江總體比較干凈，平遙有些地方比較臟。
八，麗江很舒服，讓人有種沖動坐在溪邊看看書聽聽歌，十分寫意，平遙則很神秘，總是想探尋它隱藏在身后的秘密。
文化遺產(chǎn)
平遙古城是保存完整的歷史名城，也是中國古代城市的原型。古城池總面積2.25平方千米，至今還 居住著4.2萬城市居民，基本保持著明清時期（公元1368?1911年）的歷史風(fēng)貌。
平遙古城始建于西周宣王時期（公元前827?782年），至今已有2700多年的歷史。自公元前221年中國實行“郡縣制”以來，平遙一直是作為“縣治”的所在地，延續(xù)至今。這是中國最基層的一級城市。現(xiàn)在保存的古城墻是明洪武三年（公元1370年）擴建時的原狀，城內(nèi)現(xiàn)存六大寺廟建筑群和縣衙署、市樓等歷代古建筑均是原來的實物。城內(nèi)有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態(tài)，街道 兩旁的商業(yè)店鋪基本上是17?19世紀(jì)的建筑。城內(nèi)有3797處傳統(tǒng)民居，其中400多處保存價值較高，地方風(fēng)貌獨特。
獨特而豐富的文化遺存
平遙古城自有筑城活動以來，已有2700多年的歷史，在漫長的發(fā)展過程中，保留的文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度的時間長，是被譽為“中國古建筑寶庫”的山西省范圍內(nèi)的一個“文物大縣”。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建筑形式、施工方法和用材標(biāo)準(zhǔn)，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術(shù)進步和美學(xué)成就。
漢民族的傳統(tǒng)文化特色
平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來的城市，集中體現(xiàn)了公元14至19世紀(jì)前后漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值。
完整的古代民居群落
平遙古城自明洪武三年（公元1370年）重建以后，基本保持了原有格局，有文獻及實物可以查證。平遙城內(nèi)的重點民居，系建于公元1840～1911年之間。民居建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、微妙維肖，栩栩如生，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。
發(fā)達的金融城市
平遙古城在19世紀(jì)的中后期，是金融業(yè)最為發(fā)達的城市之一，是當(dāng)代最有影響的票號總部所在地和金融業(yè)總部所在地和金融業(yè)總部機構(gòu)最集中的地方。一度時期。曾經(jīng)操縱和控制了中國的近代金融業(yè)。平遙古城在票號興盛的100多年時間中，對中國近代經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生過積極的影響

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