2、責(zé)任的來(lái)源：責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾�？梢詠�(lái)自對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律的規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。
333、責(zé)任與角色的關(guān)系：
① 我們?cè)谏鐣?huì)生活中，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。
②只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。
44、自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)及重要意義？
表現(xiàn)： （1）用合理、合法的方法，及時(shí)糾正自己的過(guò)失；（2）約定守時(shí)；（3）信守誠(chéng)信；（4）自尊自信；自立自強(qiáng)等。
意義：只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任
５、為什么我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感？
我們都生活在社會(huì)中，任何人脫離了社會(huì)就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體，人們?cè)谏鐣?huì)生活中都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任。我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)；我對(duì)自己負(fù)責(zé)，說(shuō)到底，也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)�？傊�，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。
6、6、責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)： 承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，同時(shí)也是履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。要說(shuō)回報(bào)，更重要的是無(wú)形的財(cái)富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能等。同時(shí)也意味著付出時(shí)間、精力和金錢，而且可能因?yàn)樽龅貌缓枚艿截?zé)備，甚至受到處罰。
7、如何理解“我承擔(dān)，我無(wú)悔”？
①在很多情況下，我們可以選擇自己承擔(dān)的責(zé)任，一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該義無(wú)
反顧地承擔(dān)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
②有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任，如果采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度，同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。只要我們把他們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。
第二課 在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)
1、 集體和個(gè)人的關(guān)系：
集體離不開個(gè)體而存在，同時(shí)，個(gè)體也只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量。
2、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系？
集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。
3、如何關(guān)愛集體？（關(guān)愛集體的表現(xiàn)？）
①自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。
③在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。
4、如何才能承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任？
①要胸懷天下，關(guān)愛社會(huì)，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我"的社會(huì)氛圍
②當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益。
③國(guó)家處在困難時(shí)刻，主動(dòng)為國(guó)分憂、勇?lián)厝�、與國(guó)家共渡難關(guān)。
④我國(guó)青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。
⑤熱心公益，服務(wù)社會(huì)。
5、參加公益活動(dòng)有什么意義？
在參與社會(huì)公益活動(dòng)的過(guò)程中，我們既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助別人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。
6、怎樣做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民？
①信守承諾；②勇?lián)^(guò)錯(cuò)；③自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人；④學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任，更好地履行責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長(zhǎng)。
第三課 認(rèn)清基本國(guó)情
1、當(dāng)代中國(guó)最基本的國(guó)情---------------我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
2、為什么我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段？
⑴現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低（根本原因）;(2)科學(xué)技術(shù)水平,民族文化素質(zhì)還不夠高;(3)社會(huì)主義具體制度還不完善。
3、什么是社會(huì)主義初級(jí)階段?我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段需要持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間?
所謂初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。這種不發(fā)達(dá)不只表現(xiàn)在一兩個(gè)方面，而是表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各個(gè)方面。
社會(huì)主義初級(jí)階段從上世紀(jì)50年代中期算起，至少需要100年時(shí)間。
4、現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么? 國(guó)家的根本任務(wù)是什么?
主要矛盾------人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
根本任務(wù)------沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因是什么？
開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
“中國(guó)號(hào)”能劈波斬浪，高歌向前，靠的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
6、黨的基本路線制定的根據(jù)是什么？其具體內(nèi)容和核心內(nèi)容分別是什么？
(1)根據(jù)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，黨從全國(guó)各族人民的根本利益出發(fā)，制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。
(2)具體內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
⑶核心內(nèi)容是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。
8、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的含義是什么？為什么要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心？
(1)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。
(2)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。
9、四項(xiàng)基本原則的具體內(nèi)容是什么？為什么要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則？
(1)四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。
(2)四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。
10、為什么要堅(jiān)持改革開放？----改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉
11、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)集中到一點(diǎn)是什么？
就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。
12、為什么要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？
①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。
②黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。
13、怎樣堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？
⑴堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，就要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐
⑵在實(shí)際工作中要牢牢把握“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局。
14、改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是什么關(guān)系?
改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。實(shí)踐證明，只有正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，才能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。
15、我國(guó)少數(shù)民族自己管理自己內(nèi)部事務(wù)的一項(xiàng)基本政治制度-------民族區(qū)域自治制度
新型民族關(guān)系--------------------------------平等團(tuán)結(jié)互助和諧
處理民族關(guān)系的原則-----------------------民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮
實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的基本方針----------“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”，簡(jiǎn)稱為“一國(guó)兩制”。
解決臺(tái)灣問題的方針------------------------和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制
兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)------------堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則
16、我們應(yīng)當(dāng)怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)?
維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國(guó)家的事，也是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。要自覺履行這一責(zé)任和義務(wù)，我們應(yīng)做到三個(gè)尊重：尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字。
17．黨和政府為什么要提出“一國(guó)兩制”的基本方針?其含義是什么?
(1)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。為了最終完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府制定了“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的基本方針。這一基本方針簡(jiǎn)稱為“一國(guó)兩制”。
(2)“一個(gè)國(guó)家”指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家�！皟煞N制度”指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。
18、香港和澳門的順利回歸對(duì)于我們堅(jiān)持“一國(guó)兩制”基本方針有何重要意義?
香港和澳門的順利回歸祖國(guó)，豐富了“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐�！耙粐�(guó)兩制”、高度自治的方針，保持了香港、澳門特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。
19、我國(guó)政府針對(duì)解決臺(tái)灣問題的“四個(gè)絕不”政策是什么？
我們遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族的根本利益。
第四課 了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略
1．當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)策和發(fā)展戰(zhàn)略主要有哪些?
基本國(guó)策：對(duì)外開放、計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境；
發(fā)展戰(zhàn)略：可持續(xù)發(fā)展、科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)。
2．我國(guó)為什么要實(shí)行對(duì)外開放?
①現(xiàn)代科技的發(fā)展，使世界國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系和交流日益緊密，世界一天一天變得更加開放。
②中國(guó)要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。③中國(guó)的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
3．我國(guó)應(yīng)如何堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策?
(1)我國(guó)的對(duì)外開放是對(duì)世界上所有國(guó)家的開放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都要開放。
(2)始終把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。同時(shí)又必須打開國(guó)門搞建設(shè)，把對(duì)內(nèi)搞活和對(duì)外開放結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力。
(3)堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，既要積極敞開國(guó)門，又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西，又要抵制一切腐朽的東西。
⑷要堅(jiān)持 “引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放水平
4．我國(guó)人口現(xiàn)狀是怎樣的?
①我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。②此外，我國(guó)人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)還表現(xiàn)為農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比例失衡等。
5.人口問題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了什么影響?
人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。在一定的社會(huì)生產(chǎn)力水平和消費(fèi)資料的前提下，人口越多、增長(zhǎng)越快，所需要的撫養(yǎng)、生活費(fèi)用就越多，能夠用于生產(chǎn)的費(fèi)用和人均占有的消費(fèi)資料就越少，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高就越慢。同時(shí)，人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，還會(huì)增加就業(yè)困難，給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)沉重的壓力。
6．面對(duì)嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，我國(guó)制定了哪一基本國(guó)策?--------- 實(shí)行計(jì)劃生育
7．實(shí)行計(jì)劃生育的目的和具體要求是什么?
目的，就是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。
具體要求是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。
8．為什么要毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策?
實(shí)行計(jì)劃生育有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃生育是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，必須毫不動(dòng)搖地長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。
9．我國(guó)生態(tài)環(huán)境的基本狀況是什么?環(huán)境問題主要表現(xiàn)在哪些方面？
從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善。但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀，這主要表現(xiàn)在：污染物排放總量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高 于環(huán)境的自凈能力；工業(yè)污染治理任務(wù)仍然相當(dāng)繁重，有些經(jīng)過(guò)治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)，城鎮(zhèn)生活污染比重明顯增加；不少地區(qū)農(nóng)業(yè)水質(zhì)、土質(zhì)污染日益加劇，有些地方的農(nóng)產(chǎn)品有害殘留物嚴(yán)重超標(biāo)，影響人體健康和產(chǎn)品出口；部分地區(qū)水土流失、荒漠化仍在加劇；等等。
10．面對(duì)嚴(yán)峻的環(huán)境問題，我們應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇?
① 我們應(yīng)當(dāng)刻不容緩地采取有效措施，防治環(huán)境污染與破壞，走可持續(xù)發(fā)展道路。
② 在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬?guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出位置。
③加快經(jīng)濟(jì)建設(shè),絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)或割裂開來(lái)，絕不能走先污染后治理的老路。保護(hù)壞境和節(jié)約資源，作為我國(guó)的基本國(guó)策，直接關(guān)系我們每個(gè)人的切身利益和中華民族的復(fù)興。
11.我國(guó)自然資源的現(xiàn)狀是怎樣的？導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因是什么？
現(xiàn)狀：自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大，形勢(shì)嚴(yán)峻。
原因：資源開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。
12.什么是可持續(xù)發(fā)展？其要求有哪些？
含義：既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。
要求：人類與自然和諧相處，人類認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
13．為什么要走可持續(xù)發(fā)展之路？
人口、環(huán)境、資源問題，其實(shí)質(zhì)都是發(fā)展問題。在今天，人口的劇增、資源的短缺、環(huán)境的惡化、生態(tài)的危機(jī)已經(jīng)直接威脅到人類的生存和發(fā)展。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略成為人們的共識(shí)。
14.我國(guó)生態(tài)文明的要求是怎樣的？
面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。
15．我國(guó)為什么要加快科技發(fā)展?
(1)科學(xué)技術(shù)源于生產(chǎn)實(shí)踐，科技發(fā)展的每一次重大突破，都會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。
(2)當(dāng)今世界，科技日益滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，科技是第一生產(chǎn)力。未來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。
(3)中國(guó)的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面，我國(guó)已經(jīng)建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域已經(jīng)走在世界前列。但是，從整體上看，我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科技方面還有相當(dāng)大的差距，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方。要迅速提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。
16．我們?yōu)槭裁匆呀逃龜[在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?
(1)當(dāng)今世界，各國(guó)之間日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。從一定意義上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。
(2)我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，只有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。
(3)面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，接受良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定其一生的命運(yùn)。
(4)只有把教育搞上去，才能變?nèi)丝诖髧?guó)為人才強(qiáng)國(guó)，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。
17．應(yīng)如何推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略?在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略有何重大意義?
(1)要進(jìn)一步推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略，就必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新�？萍紕�(chuàng)新能力，已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，而要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。
(2) 發(fā)展科技、教育，是實(shí)現(xiàn)科技振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)。我們要堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新，積極推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。只有這樣，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
第五課 中華文化與民族精神
1．中華文明具有怎樣的特點(diǎn)、地位、對(duì)當(dāng)代中國(guó)和世界有什么影響?
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。中華民族在自己發(fā)展的過(guò)程中，形成了優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步不斷發(fā)展，深刻影響著今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，而且對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的作用。
2．中華文明綿延不絕，歷久彌新的原因是什么?
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化的力量已經(jīng)深深地熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中了。
3．博大精深的中華文化包括哪些內(nèi)容?
語(yǔ)言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、中國(guó)哲學(xué)、道德倫理等
4．在幾千年的發(fā)展中，中華民族形成了哪些傳統(tǒng)美德?
奉獻(xiàn)精神、愛國(guó)情操、崇高志趣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣、為政風(fēng)范、廣闊胸襟、英雄氣概、社會(huì)理想等等。
5．我們?cè)撊绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)美德?
作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。我們要順應(yīng)歷史潮流，繼承和發(fā)揚(yáng)內(nèi)容、形式不斷變化的傳統(tǒng)美德。
6．中華民族的民族精神是什么?其核心內(nèi)容是什么?
在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族不僅創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，而且形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分。
7．民族精神在中華民族發(fā)展歷程中起到了什么作用?
偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。
8．民族精神在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)歷史時(shí)期不斷得到發(fā)展，其具體表現(xiàn)有哪些?
中華民族精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期得以不斷豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人身上革命的民族精神。新中國(guó)成立后所形成的大慶精神、“兩彈一星”精神抗洪精神、載人航天精神等，都是中華民族精神在新的時(shí)代條件下的集中體現(xiàn)。
9．新時(shí)期為什么要大力弘揚(yáng)和培育民族精神?
民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。
10．在新時(shí)期，中華民族的民族精神增添了哪些新的內(nèi)容?
改革開放以來(lái)，我們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、開拓創(chuàng)新精神等都大大增強(qiáng)。這些精神素質(zhì)既使中華民族精神的蘊(yùn)涵更加豐富，又使民族精神在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)更具現(xiàn)代氣息和時(shí)代風(fēng)貌。在新的時(shí)代條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。
11．為了弘揚(yáng)和培育民族精神，我們青少年應(yīng)該怎樣做?
青少年是國(guó)家和民族的希望和未來(lái)，讓我們一起努力，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章。
復(fù)習(xí)綱要（2）
第六課 參與政治生活
1．我國(guó)人民是通過(guò)什么方式行使權(quán)力的?
廣大人民通過(guò)直接或間接的方式選出代表，由他們組成各級(jí)人們代表大會(huì)，組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。再由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、監(jiān)察等機(jī)關(guān)，分別行使管理國(guó)家、維護(hù)社會(huì)秩序的各項(xiàng)權(quán)力。
2．全國(guó)人民代表大會(huì)的最高地位是如何體現(xiàn)的?
全國(guó)人民代表大會(huì)地位最高，權(quán)利最大。其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并受它監(jiān)督。國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院要向它報(bào)告工作。
3．全國(guó)人民代表大會(huì)主要有哪些職權(quán)?
修改憲法；監(jiān)督憲法實(shí)施；立法權(quán)；任免權(quán)，國(guó)家主席、中央軍委主席、國(guó)務(wù)院總理等都由它來(lái)選舉或決定；重大事項(xiàng)決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
4．什么是依法治國(guó)?依法治國(guó)的意義是什么？
依法治國(guó)，就是依照憲法和法律的規(guī)定管理國(guó)家。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的要求。
5．依法治國(guó)有哪些基本要求?
有法可依、有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
6．依法行政有什么重大意義?
依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。政府能否自覺地依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)、權(quán)威，直接關(guān)系到依法治國(guó)基本方略能否順利實(shí)施，以及建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
7．依法治國(guó)的核心是什么?
依法治國(guó)的核心是依憲治國(guó)。憲法是實(shí)行依法治國(guó)的根本依據(jù)，在國(guó)家政治生活中具有極其重要的作用。
8．憲法規(guī)定了我國(guó)國(guó)家生活中的哪些根本問題?
① 憲法規(guī)定了我們國(guó)家的性質(zhì)、根本制度和根本任務(wù)
② 憲法還規(guī)定了我國(guó)人民代表大會(huì)制度、國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)、國(guó)家標(biāo)志等國(guó)家生活中的根本問題。
9．憲法和普通法律在內(nèi)容上的重要區(qū)別是什么?
憲法規(guī)定的是國(guó)家生活中的根本問題，普通法律只是對(duì)刑事、民事、經(jīng)濟(jì)、行政等國(guó)家生活中某一方面的規(guī)定。
10．我國(guó)頒布過(guò)幾部憲法?現(xiàn)行憲法是哪一部?它的結(jié)構(gòu)是什么樣的?
(1)建國(guó)以來(lái)，我國(guó)先后頒布過(guò)四部憲法。
(2)1982年憲法是現(xiàn)行憲法，曾經(jīng)做過(guò)四次修訂。
(3)現(xiàn)行憲法由序言和總綱、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)、國(guó)旗國(guó)歌國(guó)徽首都四章構(gòu)成。
11．為什么說(shuō)憲法在國(guó)家法律體系中具有最高的法律地位和效力?
憲法所規(guī)定的內(nèi)容是國(guó)家生活中帶有全局性、根本性的問題，是國(guó)家立法活動(dòng)的基礎(chǔ)。憲法在法律體系中具有最高的法律地位和效力。
12．憲法和普通法律是什么關(guān)系?
①憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)。普通法律是根據(jù)憲法制定的，是憲法的具體化。憲法與普通法律的這種關(guān)系，通常被稱為“母法”與 “子法”的關(guān)系，即憲法為母法，普通法律為子法。
②憲法與普通法律相比，具有最高的法律效力。
③憲法是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。
④同普通法律相比，憲法制定和修改的程序更為嚴(yán)格。
13．為什么憲法的制定和修改程序比普通法律嚴(yán)格?
這么做的目的是保障憲法的權(quán)威性和穩(wěn)定性，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，社會(huì)健康發(fā)展。
14．為什么說(shuō)憲法是國(guó)家的根本大法?
從內(nèi)容上看，憲法規(guī)定了國(guó)家生活中的根本問題；從效力上看，憲法具有最高的法律效力；從制定和修改的程序上看，憲法比普通法律更嚴(yán)格。所以說(shuō)，憲法是國(guó)家的根本大法。
15．什么是公民的政治權(quán)利?
公民的政治權(quán)利，是指憲法和法律規(guī)定的公民參加國(guó)家管理、參政議政的民主權(quán)利。
16．公民應(yīng)如何行使建議、監(jiān)督權(quán)?
公民要關(guān)注國(guó)家建設(shè)、國(guó)家管理，對(duì)于改善環(huán)境、整頓秩序、維護(hù)治安等身邊的事乃至國(guó)家大事，可以向有關(guān)部門提出自己的建議。對(duì)于發(fā)現(xiàn)的違法犯罪行為，要及時(shí)舉報(bào)。對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利；對(duì)其違法失職的行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或檢舉的權(quán)利。
17．公民行使建議、監(jiān)督權(quán)的渠道有哪些?
公民可以通過(guò)人大代表或直接向全國(guó)人大常委會(huì)和地方人大常委會(huì)反映�？梢圆捎脮拧㈦娫�、走訪等形式，向有關(guān)部門舉報(bào)或反映。還可以通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙等媒體進(jìn)行監(jiān)督，等等。
18．公民行使政治權(quán)利應(yīng)當(dāng)注意哪些問題?
(1)在法律允許的范圍內(nèi)正確行使。
(2)實(shí)事求是，以事實(shí)為依據(jù)，如實(shí)反映情況，必要時(shí)出示證據(jù)和證明材料。
(3)投訴和舉報(bào)時(shí)，不得捏造或歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，也不能采用貼大字報(bào)、聚眾鬧事等方法。
19．國(guó)家安全包含哪些內(nèi)容?國(guó)家安全與我們個(gè)人有什么關(guān)系?
(1)國(guó)家安全包括國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整不受侵犯，國(guó)家的機(jī)密不被竊取、泄露和出賣，社會(huì)秩序不被破壞等。
(2)維護(hù)國(guó)家安全是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。國(guó)家的安全關(guān)系著整個(gè)國(guó)家和民族的生死存亡。沒有國(guó)家的安全，公民個(gè)人的安全就無(wú)法得到保障。
第七課 關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展
1．我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)是什么?
“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
2．公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容、地位和作用各是什么?
(1)內(nèi)容：公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。
(2)地位：公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
(3)作用：在多種所有制經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主體作用。
3．國(guó)有經(jīng)濟(jì)的含義、地位和作用各是什么?
(1)含義：國(guó)有經(jīng)濟(jì)就是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)。
(2)地位：積聚著我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。
(3)作用：國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。
4．集體經(jīng)濟(jì)的含義、地位和作用各是什么?
(1)含義：生產(chǎn)資料歸一部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。
(2)地位：它是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，體現(xiàn)著共同致富的原則。
(3)作用：集體經(jīng)濟(jì)可以廣泛吸收社會(huì)分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財(cái)富和國(guó)家稅收，對(duì)發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義。
5．非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用各是什么?
(1)地位：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
(2)作用：非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要的作用。
6．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?它的確立是由什么決定的?
(1)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。
(2)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。同時(shí)，我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。
7．促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的必然要求是什么？
毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局，是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的必然要求。
8．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度是什么?
分配制度??按勞分配為主體，多種分配方式并存。
9．為什么實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程?
(1) 共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，但實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程。
(2) 只有鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過(guò)先富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
10．怎樣才能讓創(chuàng)造財(cái)富的源泉涌流?
(1)在我們的社會(huì)，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造蔚然成風(fēng)。
(2)作為個(gè)人，我們應(yīng)抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
11．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了哪些變化?
體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需求的滿足，而是更加注重通過(guò)消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明的生活方式。
12．中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活包括哪些內(nèi)容?
關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)；關(guān)注日常的消費(fèi)和理財(cái)。
13．中學(xué)生應(yīng)怎樣學(xué)會(huì)理財(cái)，合理消費(fèi)?
(1)適當(dāng)了解一些關(guān)于銀行、債券、股票等方面的理財(cái)知識(shí)。
(2)在消費(fèi)時(shí)多一些理性，少一些盲目。在消費(fèi)前，可以先作出預(yù)算，把錢花在關(guān)鍵的地方；避免非理性消費(fèi)，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購(gòu)買物有所值、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的商品；不與周圍的人進(jìn)行盲目攀比、不浪費(fèi)金錢。在消費(fèi)的過(guò)程中，應(yīng)該用環(huán)保的眼光去選購(gòu)商品，做到既有利于自己的身心健康，又有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
(3)適度的消費(fèi)，提倡節(jié)儉。在滿足基本的物質(zhì)消費(fèi)需求后，應(yīng)該注重自己精神上的需求，在消費(fèi)的過(guò)程中提升自己的精神境界。
第八課 投身于精神文明建設(shè)
1．社會(huì)主義社會(huì)全面建設(shè)指的是什么?
社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
2．什么是先進(jìn)文化?
在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
3．為什么必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?我們應(yīng)該怎樣把握?（先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想是什么？）
(1)方向問題是根本問題。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是我們發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。
(2)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
4．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容及相互關(guān)系是什么?
(1)社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思想道德建設(shè)，二是教育、科學(xué)、文化建設(shè)。
(2)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
5．加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求是什么?（如何提高自己的道德修養(yǎng)？）
以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，自覺履行“愛國(guó)守法、明兒誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，提高思想道德水平和境界。
6．發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)有什么意義?
在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，能不能有效地把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢(shì)，全面提高國(guó)民素質(zhì)，直接關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否順利實(shí)現(xiàn)。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，才能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國(guó)家的綜合國(guó)力。
7．精神文明建設(shè)的成就有哪些?
在創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)中，通過(guò)創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境、建立優(yōu)良秩序、搞好優(yōu)質(zhì)服務(wù)的“創(chuàng)三優(yōu)”活動(dòng)，涌現(xiàn)出一批文明城市和文明社區(qū)；在創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)的活動(dòng)中，通過(guò)“文明戶”的評(píng)選、文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“萬(wàn)村書庫(kù)”活動(dòng)及其他各種移風(fēng)易俗活動(dòng)，涌現(xiàn)出一批創(chuàng)建文明城鎮(zhèn)的典型和文明村鎮(zhèn)示范點(diǎn)。
8．精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的意義是什么?
精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是我國(guó)人民移風(fēng)易俗、改造社會(huì)建設(shè)美好生活的偉大創(chuàng)造，也是加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有效形式。
9．加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是什么?
加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。
10．投身于精神文明建設(shè)，怎樣從細(xì)微處做起?
(1)要善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自覺地加以抵制。
(2)社區(qū)(街道或鄉(xiāng)村)不僅是我們的居住地，而且是進(jìn)行人際交往的場(chǎng)所，弘揚(yáng)社會(huì)文明的大學(xué)校。文明的社區(qū)要靠你我他來(lái)共同創(chuàng)造。
(3)社會(huì)是我們共同的家，我們應(yīng)該一起行動(dòng)起來(lái)，參與形式多樣的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，讓社會(huì)主義精神文明之花更加璀璨奪目。
第九課 實(shí)現(xiàn)我們的共同理想
1．共產(chǎn)主義社會(huì)的特點(diǎn)是什么?
共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
2．我們的最高理想是什么?
我們的最高理想是共產(chǎn)主義。
3．現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是什么?
在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
4．最高理想與共同理想是什么關(guān)系?
(1) 實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。
(2) 實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。
⑶在現(xiàn)階段，我們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，也就是為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗。
5．我國(guó)的小康還存在什么不足?
我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。
6．到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，社會(huì)將是一番怎樣的景象？
全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將使我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，人民的生活更加幸福美好，中國(guó)特色社會(huì)主義將進(jìn)一步顯示出巨大的優(yōu)越性。（①綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)②人民富裕程度普遍提高③人民享有更加充分的民主權(quán)利④各方面制度更加完善⑤對(duì)外更加開放）
7．我們當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣全面建設(shè)小康社會(huì)?
我們應(yīng)立足中國(guó)的基本國(guó)情，著眼全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，關(guān)注世界共同的話題，自覺投身于中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
8.和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵是什么？
是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
9.如何構(gòu)建和諧社會(huì)？
①構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力。
②和諧社會(huì)，人人共享；促進(jìn)和諧，人人有責(zé)。和諧美好的社會(huì)，需要腳踏實(shí)地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。我們既是和諧社會(huì)這首優(yōu)美交響樂的享受著，更是演奏者。
10．我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持艱苦奮斗?
(1) 為了鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，為了實(shí)現(xiàn)各族人民的共同理想，我們還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。
(2) 作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自古以來(lái)就是我們民族精神的重要內(nèi)容。幾千年來(lái)，正是依靠這種艱苦奮斗精神，中華民族才經(jīng)歷滄桑而不衰，巍然屹立于世界民族之林。
11．艱苦奮斗精神在實(shí)踐中是如何體現(xiàn)的?
(1)艱苦奮斗精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的光輝歷程中，得到了充分的體現(xiàn)。如延安精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神等。
(2)艱苦奮斗精神在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，如雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神等。
12．艱苦奮斗精神在新時(shí)期集中表現(xiàn)為什么?
艱苦奮斗在新時(shí)期集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。
13．在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，為什么更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神?
(1) 人類社會(huì)的一切文明成果，無(wú)一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。
(2) 社會(huì)越發(fā)展，文明越進(jìn)步，改造世界的工程也就越艱巨�？梢�，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的精神，而是與人類社會(huì)發(fā)展同在的。
(3)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。
(4)在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開拓創(chuàng)新精神。
第十課 選擇希望人生
1．理想是什么?
理想是我們?cè)趯W(xué)業(yè)成就、未來(lái)職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對(duì)生命的一種盼望，反映了我們對(duì)生活的積極態(tài)度。
2．人生為什么需要理想?
(1) 人生需要理想。理想就像羅盤，引導(dǎo)人生航船的方向。
(2) 理想總是指向未來(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用。如果缺乏理想，就會(huì)使人缺少內(nèi)在激勵(lì)和前進(jìn)的動(dòng)力。
(3) 理想激勵(lì)著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的喜悅，使我們的人生充滿幸福。
3．為了實(shí)現(xiàn)理想，我們?cè)撟鲂┦裁?
(1)需要對(duì)人生作出規(guī)劃。規(guī)劃要盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，規(guī)劃還要盡可能具體，可以按時(shí)間遠(yuǎn)近、重要程度劃分為若干個(gè)階段性目標(biāo)。
(2)我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實(shí)際情況，對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，推動(dòng)理想的實(shí)現(xiàn)。
(3)實(shí)現(xiàn)理想，需要腳踏實(shí)地、全力以赴；需要不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)；需要不屈不撓，堅(jiān)持不懈。
4．學(xué)習(xí)壓力會(huì)給我們帶來(lái)什么影響?
學(xué)習(xí)壓力給我們帶來(lái)的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極；過(guò)度的學(xué)習(xí)壓力則會(huì)使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和已有水平的正常發(fā)揮。
5．學(xué)習(xí)為什么需要適度壓力?
學(xué)習(xí)如果沒有壓力，可能會(huì)使我們覺得學(xué)習(xí)非常輕松，也有可能使我們失去動(dòng)力，止步不前。適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極。因此，學(xué)習(xí)需要適度壓力。我們要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上給自己提出更高的要求，自覺適度加壓，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
6．我們應(yīng)該如何緩解壓力?
明確學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，是我們緩解學(xué)習(xí)壓力的有效方法。
7．如何正確對(duì)待學(xué)習(xí)壓力？
① 學(xué)習(xí)生活中總會(huì)有壓力的存在，感受到學(xué)習(xí)壓力是正常的。
② 學(xué)習(xí)壓力對(duì)我們既有積極影響又有消極影響，要發(fā)揮學(xué)習(xí)壓力的積極作用，克服消極影響。
③ 學(xué)習(xí)需要適度的壓力，要自覺適度加壓，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
④要明確學(xué)習(xí)意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，緩解學(xué)習(xí)壓力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
8．形成考試焦慮的原因是什么?這些焦慮會(huì)對(duì)我們?cè)斐墒裁从绊?
(1)原因：面臨的考試很重要，或者考試難度過(guò)大；他人、自己的過(guò)高要求超過(guò)了個(gè)人的實(shí)際能力；僅以考試的成績(jī)來(lái)判斷個(gè)人的價(jià)值；等等。
(2)影響：適度的焦慮有利于我們?cè)诳荚囍斜３址e極認(rèn)真的態(tài)度；過(guò)度的考試焦慮，則會(huì)干擾我們的學(xué)習(xí)，對(duì)身心健康造成不利影響。
9．我們?cè)撊绾慰朔^(guò)度的考試焦慮，從容地面對(duì)考試?
(1) 要樹立正確的考試觀念。
(2) 要實(shí)事求是地調(diào)整自我期望。
(3) 要增強(qiáng)自身實(shí)力。
10．我們?cè)鯓幼霾拍茏鞒鲎罴堰x擇?
(1)掌握一些科學(xué)的方法和策略，進(jìn)行合理的選擇。
(2)在作出人生的重要選擇之前，我們要弄清自己的真實(shí)需要，多方面收集信息，學(xué)會(huì)辨別、篩選信息；
⑶還要考慮目標(biāo)的重要性以及實(shí)現(xiàn)的可能性；等等。這樣，才能作出最佳選擇。
11．學(xué)會(huì)自主選擇對(duì)我們有什么好處?
①學(xué)會(huì)自己作出選擇，我們才能做自己的主人，才能在作出合理的選擇時(shí)，享受到成功的快樂；②或者在作出錯(cuò)誤的選擇時(shí)，從中吸取教訓(xùn)，提高選擇能力。③通過(guò)不斷的自主選擇并從中總結(jié)成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們的選擇會(huì)更為明智，人生會(huì)更加積極。
12．為什么說(shuō)21世紀(jì)對(duì)我們的素質(zhì)提出了更高更新的要求?
人類進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)門類激增，大量的邊緣學(xué)科涌現(xiàn)，知識(shí)更新周期不斷縮短，信息化特征明顯，這是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，一個(gè)更加注重開發(fā)人類自身的資源、潛力與價(jià)值的時(shí)代。所以，21世紀(jì)對(duì)我們的素質(zhì)提出了更高的要求。
13．為什么要具備創(chuàng)新精神?
(1)創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。
(2)只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來(lái)的發(fā)展中不斷開辟新的天地。
14．為什么我們需要具備團(tuán)隊(duì)精神?
①只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，我們才能更好地施展個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；②才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明和諧、團(tuán)結(jié)高效的集體，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
15．我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命?
我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，具備終身學(xué)習(xí)的能力。
16．終身學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的發(fā)展有什么重要影響?
①在當(dāng)今社會(huì)，終身學(xué)習(xí)逐漸成為一種生活方式，能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題；②能滿足我們生存和發(fā)展的需要；③能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；④還能充實(shí)我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。因此，終身學(xué)習(xí)既是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。
17．終身學(xué)習(xí)對(duì)正在學(xué)校接受教育的我們提出了什么要求?為什么要提出這樣的要求?
(1)終身學(xué)習(xí)，要求我們珍惜在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/chusan/58583.html
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