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一、基礎(chǔ)知識及運用

1．根據(jù)拼音寫出漢字。

⑴怒不可（è）⑵心無旁（wù）⑶（tǎntè）不安⑷無與（lún）比⑸（kè）盡職守⑹巨星（yǔn）落⑺（mǐ）留之際⑻（mèi）上欺下

2．下列詞語書寫都正確的一項是（）

A．褻讀憑吊睿智不二法門

B．靈柩扶掖垂手一杯黃土

C．佝僂駢進庸祿自知之明

D．繁衍諛詞凌駕強聒不舍

3．填空。

⑴知之者不如好之者，。

⑵蘇霍姆林斯基（1918－1970），（國籍）教育實踐家和。代表作有《》、《》等，收在《蘇霍姆林斯基選集》里。

⑶他受到詛咒、受到祝福地走了：，。

4．解釋下列句子中加點的詞語。

⑴能夠想到而不再驚心動魂，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

重蹈覆轍：

⑵我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。

斷章取義：

⑶或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。

廓然無累

⑷莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。

用志不分，乃凝于神：

5．下列句子中加點的成語運用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．這批虛偽、狂熱、陰險兼而有之的神職人員，伏爾泰，我再說一遍，獨自一人對這個社會一切丑惡力量的大聯(lián)合，對這個茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，他接受戰(zhàn)斗。

B．多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失趾高氣揚。

C．他們也無法向他解釋。于是上帝勃然大怒。

D．我以前在信中和你提到過感情的ruin〔創(chuàng)傷，覆滅〕，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。

6．下列復句的關(guān)聯(lián)詞使用有誤的一項是（）

A．倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。

B．他無論寫什么，總愛用大白話，即使說明比較高深的道理，他也很少用術(shù)語。

C．他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。

D．他的一雙眼睛充滿憂郁悲傷的神情，而且目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過去一樣的力量。

7．在橫線上填空，從上下文連貫的角度看，銜接最緊密的一項是（）

學習知識要一點一滴，善于積累。；平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬仞高峰。

A．細小的石子雖不顯眼，卻能鋪出千里路

B．能鋪出千里路的是細小的不顯眼的石子

C．不顯眼的細小石子，卻能鋪出千里路

D．千里路的鋪成，是有了細小的不顯眼的石子

8．語序顛倒后意思相同的一項是（）

A．①一鍋飯吃不了10個人②10個人吃不了一鍋飯

B．①幸虧你來了，不然……②你幸虧來了，不然……

C．①廚房似的廳堂②廳堂似的廚房

D．①七八個星天外②天外七八個星

9．下列句子運用的修辭手法不同于其他三項的一項是（）

A．樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧。

B．山如眉黛，小屋恰如眉梢的痣一點。

C．無須掛畫，門外有幅巨畫──名叫自然。

D．小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。

10．下列說法得體的一項是（）

A．快退休的王老師在向同學們告別時深情地說：“十年寒窗今日別，謝謝同學們這般對待我。”

B．某雜志社邀請某著名作家擔任顧問，在聘書中寫道：“您老人家榮幸地被聘請為我社的顧問，我們感到無比的高興。”

C．周總理不幸逝世，噩耗傳來，舉國哀悼。

D．張老師，我們?nèi)�班同學都很賞識您的教學方法。

二、閱讀理解題

㈠

第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來講，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值�？鬃幼允錾�平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

11．本文的論點是什么？文中列舉的四個理由是為了論述什么？

12．為本文的中心論點提供一個眾所周知的事實論據(jù)。

13．本文除了運用舉例論證外，還運用了、的論證方法。

14．請舉例說說本文的主要語言特點。

15．“凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。”你有過這種經(jīng)歷或體驗嗎？請舉一例說明。

16．發(fā)揮你的想像，將“這種生活，真算得上人類理想的生活了”中的“理想的生活”描寫出來。

㈡

1955年1月26日

早預算新年中必可接到你的信．我們都當作等待什么禮物一般地等著。果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫梳的。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)！其次，我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群眾服務，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來了！能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美．都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強(不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù))，只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的太小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊──不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！

赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？

音樂院長說你的演奏像流水、像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但愿你做中國的──新中國的──鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！滔滔不竭的流水，流到每個人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧！名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵河的氣勢還要大呢！……黃河之水天上來，奔流到海不復回！……無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來！……有這種詩人靈魂的傳統(tǒng)的民族，應該有氣吞牛斗的表現(xiàn)才對。

你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還不過是技巧與理想的矛盾，將來你還有反復不已更大的矛盾呢：形式與內(nèi)容的枘鑿，自己內(nèi)心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著你。別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境，沒有perfect〔完美，十全十美〕的一天，人生也沒有perfect〔完美，十全十美〕的一天！唯其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了！

17．解釋下列詞語在文中的意思。

⑴涕泗橫流：

⑵謙卑：

⑶扶掖：

⑷氣吞斗牛：

18．作者能按預期收到兒子的來信說明了什么？作者為什么說“要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的”？

19．你是怎樣理解文中的“赤子之心”與“堅強”的？

20．說說作者希望兒子成為怎樣的一個人？從這封信中你看出作者是怎樣的一個父親？

三、作文

21．題目：

在生活中，我們每個人都在不斷地尋找適合自己的位置。位置，有時體現(xiàn)一個人的榮辱與尊卑；位置，有時決定一個人的前途和命運。處在不同的位置，就會有不同的看法；處在不同的位置，就會有不同的作為。即使處在相同的位置，不同的位置觀決定了一個人的價值觀和世界觀……

請以位置為話題，自選角度寫一篇文章�？蓪懽约海�可寫他人；可寫歷史，可寫現(xiàn)實，還可寫未來。題目自擬，文體不限，不少于600字（詩歌不少于20行）。

參考答案：

一、1．⑴遏⑵鶩⑶忐忑⑷倫⑸�、孰E⑺彌⑻媚2．D3．⑴好之者不如樂之者⑵蘇聯(lián)教育理論家給教師的一百條建議把整個心靈獻給孩子⑶受到過去的詛咒受到未來的祝福4．⑴再走翻過車的老路，比喻不吸取失敗的教訓，重犯過去的錯誤。⑵意思是不顧上下文，孤立地截取其中的一段或一句。⑶開闊安然沒有牽掛。

⑷做事不分心，精神就能集中。5．B6．D7．A8．D9．A10．C二、㈠.11．“樂業(yè)”是人生更高的境界和價值。論述“樂業(yè)”的重要性。12．陶淵明志在山水，情系百姓，當他做官時，就因為不是自己的志趣所在，所以無法繼續(xù)，后來回到鄉(xiāng)間，與朋友“奇文共欣賞，疑義相與析”，自然就有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句。13．比喻論證引用論證14．這篇演講在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》、《論語》，孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》、《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點�？谡Z和演講特色的體現(xiàn)：第一，引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如，對孔子的兩句話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。第二，語言通俗，如話家常。例如，“我平生最受用的有兩句話：一是‘責任心’，二是‘趣味’”。第三，結(jié)合演講的情境，注意和聽從現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力”。演講最后，“盼望諸君和我一同受用”，更是對聽眾直接的心靈訴求。此外，幾處設(shè)問句的使用，恰到好處地把幾個分論點提煉出來，也有利于引起聽眾的注意和思考。15．略16．“理想的生活”，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。㈡17．⑴感動得熱淚盈眶，形容極其感動。⑵謙虛，不自高自大。⑶扶助，提攜。⑷形容氣勢非常盛大。18．說明父子書信往來頻繁，并且心靈相通，互相關(guān)心、體貼。因為兒子的演奏獲得了極大的成功，為祖國爭了光，為聽眾帶來了歡樂。作為父母，觸景生情，定會高興得涕泗橫流。19．“赤子之心”無比純潔，剔除了紛紜雜念，在現(xiàn)實生活中也許境遇不佳、缺少知音，但是人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓赤子戰(zhàn)勝孤獨，不感到孤獨。這里的“堅強”主要指“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術(shù)的謙卑”。20．希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑，不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。是一個非常熱情、充滿父愛的人，是一個對兒子嚴格要求的人。

21．

〔寫作提示〕

寫好此題應該注意如下兩點：

㈠放飛聯(lián)想，開拓思路。大凡有創(chuàng)意的文章都反映出作者思維的廣闊性和獨特性。因此考生要打造這樣的佳作，就應當緊扣話題，放飛聯(lián)想，把“位置”置于廣闊的背景中，以聯(lián)系的方法，多角度地探求它與其他事物的關(guān)系，提煉出多個中心意義，然后按“平中求奇”、“陳中求新”、“同中求異”、“正中求反”等原則，取其最佳作文。例如，尋找自己的位置，堅守自己的位置，超越自己的位置;平凡的位置上做出不平凡的事業(yè)，高高的位置也有“不勝寒”之感，艱苦的位置也含有人生的無窮樂趣;為位置而拼搏，為位置而爭奪，為位置而獻身……其中每一項內(nèi)容都可寫出不同的凡響、撼人心魄的文章來。

㈡獨運匠心，巧于謀篇。寫作本題要避免板刻和平淡，也同樣需要選用最恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式。如可以橫向剪輯，以“蒙太奇”技巧組合片斷，從不同的角度展示有關(guān)“位置”的深刻思想；可以縱向連綴，以“一線串珠”的方式，從生活的“流水賬”中擷取珍珠，逐層拓展有關(guān)“位置”的豐富內(nèi)涵;可以變換視角，以“擬人”的手段賦予非人類的事物以人類的思想情感，讓他們作真情告白，抒發(fā)有關(guān)“位置”的喜怒哀樂;還可以運用對比突轉(zhuǎn)、懸念誤會、哲理升華、欲揚先抑、細節(jié)描寫等方法，來打破結(jié)構(gòu)的平直，造成文勢的跌宕，再現(xiàn)生活的場景，突出文章的主旨，從而激蕩起讀者心頭的情感浪潮。當然，在文章形式上變化招式，如日記式，戲劇式、寓言式、童話式、自述式、標題式等，也能充分展露才情，使文章絢爛奪目。

例文：

位置斷想

位置，沉淀了多少人的激情與夢想！千秋功罪，誰人曾與評說？──題記

㈠

“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來……”

每當吟誦李白這大氣磅礴的詩篇，我不禁熱血沸騰，思潮翻滾：“好一個威風凜凜的秦王！統(tǒng)兵百萬，攻城略地，氣吞萬里如虎，開拓廣闊疆域，建立大秦帝國，令書同文，車同軌，多么輝煌的功業(yè)啊！不必詫怪漢代的班超信誓旦旦：”大丈夫當立功異域，以取封侯！”也不必驚異唐朝的李賀慷慨陳詞：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州！”占據(jù)非常的位置，才能成就非常的事業(yè)，簡直是天經(jīng)地義。

然而仰慕之余，耳畔隱隱響起了當年共和國主席劉少奇與全國著名勞模石傳祥的精彩談話：我當主席你掏糞，只不過分工不同，其實都是在為人民服務。剎時，畢升、黃道婆、雷鋒、任長霞……許多尋常百姓的形象在眼前紛紛閃過，他們的業(yè)績不也一樣光耀千古嗎？我的心中冉冉升起一輪朝陽：事業(yè)的大小并非決定于位置的尊卑，立足現(xiàn)實，堅韌奮斗，則十分重要。

㈡

千古江山，故壘西邊，曾經(jīng)引得多少文人墨客臨風騁懷，賦詩憑吊。在那遙遠的古戰(zhàn)場上，鐵騎如風，刀槍如林，征塵漫天，殺聲撼地，橫尸遍野，流血成河……有人胸藏韜略，腹有甲兵，運籌帷幄之中，決勝千里之外。于是演繹出一個個明君屈尊求才的故事：謂濱訪賢，設(shè)壇拜將，三顧茅廬，抵足同榻……世間一切事物中，人才是第一個最可寶貴的！戰(zhàn)爭如此，其他亦然�？上г谖覀兠褡灏l(fā)高燒的文革時期，神州大地響徹著一個荒唐的聲音：“寧長社會主義的草，不要資本主義的苗！”草菅人才，使共和國的列車喘著粗氣，艱難地爬行在歷史軌道上，落后，落后，再落后，與世界先進國家拉下了十分遙遠的距離。善待位置呵，斷不可混淆黑白，顛倒是非！否則碰得頭破血流，遭受嚴厲懲罰。

值得欣慰，人才興國如今已置于戰(zhàn)略地位，寒冬悄悄退去，暖春隆隆來臨。

㈢

人生代代無窮巳，江月年年只相似。

但是，“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著”。不同的人生價值不同，在人民的心中占據(jù)的位置也不同。其實，位置只能由他人評判，而不能靠自己標榜，就像阿Q不能憑胡吹來改變他頭上的癩痢瘡一樣;位置只能由他人賜予，而不能靠自己強取，就像普魯士人不能用刺刀逼迫阿爾薩斯人學習德語一樣。所謂“有的人把名字刻入石頭想不朽”，而“名字比尸首爛得更早”；“有的人情愿作野草，等待地下的火燒”，而“只要春風吹到的地方，到處是青青的野草”，生活的注解比比皆是。林彪曾經(jīng)給自己戴上炫人眼目的頭銜，是偉人的“好學生”、“最親密的戰(zhàn)友”、結(jié)果叛國投敵，折戟沉沙，被釘上歷史的恥辱柱，一個“陰謀家”的下場已經(jīng)看到。周恩來埋頭默默工作，不圖功名利祿，鞠躬盡瘁，死而后已，卻被譽為“中華的好兒子”、“我們的好總理”，人民把他抬舉得很高，很高。

“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”范仲淹說得多么好��！在人生的輕舟剛剛啟航的時候，我開始想望，以一顆赤誠的心，追逐那些憂國憂民的前人。

〔點評〕本文題目為“位置斷想”，可謂新穎脫俗，歷來的作文題中并不多見。主體部份三個片斷，從三個角度展開斷想：一是事業(yè)的大小并非決定于位置的尊卑；二是善待位置，斷不可混淆黑白，顛倒是非；三是位置不能靠自己標榜，自己強取。它們對接十分嚴密，如眾星拱月，形散神聚，而且哲理性強，發(fā)人深思。此外，材料運用十分豐富，可見作者厚實的積累。