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絲綢之路與東西文化交流
榮新江
絲綢之路對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn),是溝通了不同國(guó)家、不同民族之間的交往,也促進(jìn)了東西方雙向的文化交流。國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系好的時(shí)候,文化的交流會(huì)通過官私渠道,暢通無阻;有的時(shí)候國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間因?yàn)檎位蚱渌驍嘟^了關(guān)系,但文化是流動(dòng)的,并不因?yàn)檎䴔?quán)的敵對(duì)而完全斷絕交流,文化的因子會(huì)通過其他途徑輸入或傳出。
從北朝到隋唐,中國(guó)與薩珊波斯一直保持著非常友好的關(guān)系,雙方使者不斷。相互之間除了政治聲援,還有多彩的文化交流景觀,不論是作為物質(zhì)文化代表的金銀器,還是作為精神文化代表的景教、摩尼教,都從波斯傳入中國(guó),豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。而波斯文化與中國(guó)文化在唐朝交融產(chǎn)生的成果,比如唐人制作的波斯紋樣、仿金銀器制品,又從長(zhǎng)安傳到新羅、日本。
文化交流所能達(dá)到的深遠(yuǎn)程度常常是出乎今人意料的,唐朝有個(gè)叫楊良瑤的,在德宗貞元元年,受命出使阿拉伯半島的黑衣大食,他從廣州出發(fā),走海上絲路,經(jīng)過三年多的時(shí)間,完成聯(lián)絡(luò)大食、夾擊吐蕃的政治使命,返回唐朝。楊良瑤聘使大食更為重要的結(jié)果,是給唐朝帶回來珍貴而完整的海上絲路的航海日記,這應(yīng)當(dāng)就是賈耽記錄下來的《皇華四達(dá)記》中從廣州到縛達(dá)(巴格達(dá))的路線,而晚唐入藏法門寺地宮的一批伊斯蘭系統(tǒng)的玻璃器,或許也和楊良瑤的聘使大食有一定的聯(lián)系。
楊良瑤從海路出使大食的背景,是吐蕃乘唐朝“安史之亂”,攻占了唐朝的河西領(lǐng)地,并向西域進(jìn)軍。由于吐蕃和唐朝的敵對(duì)關(guān)系,像楊良瑤這樣的政治使節(jié)很難經(jīng)陸上絲路去往西方。過去學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,貞元六年沙門悟空從天竺回到長(zhǎng)安之后,中印之間的交往就完全斷絕了,晚唐五代時(shí)期西北兵荒馬亂,中印之間也沒有任何交往的記錄。許多歷史沒有被傳世文獻(xiàn)記錄下來,但我們今天可以通過出土文書再現(xiàn)某些歷史真相。敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語文獻(xiàn)材料告訴我們,從晚唐五代直到宋初,中印之間僧侶的往來、經(jīng)本的流通等佛教文化的交往始終未斷,因?yàn)橥罗餐瑯有欧罘鸾?所以僧侶的往來并沒有受到阻礙,他們?nèi)匀患缲?fù)著文化交流的使命,奔波在陸上絲綢之路上。
文化的流動(dòng)性極強(qiáng),它不僅在中國(guó)與西方之間傳播,也通過海上絲綢之路,東漸朝鮮半島與日本列島。由于奈良正倉院和韓國(guó)、日本古寺院收藏品的大量保存,這方面的例子很多,我們也不斷從傳世典籍和新發(fā)現(xiàn)的石刻史料中找到新的印證。
絲綢之路上的文化交流是雙向的,但由于學(xué)術(shù)研究的訓(xùn)練和背景不同,中國(guó)學(xué)者關(guān)注更多的還是進(jìn)入中國(guó)的外來文化。雖然我們目前在更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞沒有看到類似x疆古代遺址出土的漢文典籍資料,但撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者,波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄,以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn),都說明了中國(guó)文化西漸的深度和廣度。
(選自《文史知識(shí)》2018年第8期,有刪改)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.無論是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路,都起到了溝通國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間交往的作用,都促進(jìn)了東西方文化的交流。
B.由絲綢之路實(shí)現(xiàn)的文化交流還能以某國(guó)為基點(diǎn)發(fā)散傳播,如唐人學(xué)習(xí)的波斯文化又會(huì)傳到其他國(guó)家。
C.唐代的楊良瑤從海上絲綢之路到達(dá)黑衣大食完成政治使命,其背景是當(dāng)時(shí)吐蕃與唐朝是敵對(duì)的,政治使節(jié)很難經(jīng)陸上絲路去西方。
D.目前研究絲路文化的中國(guó)學(xué)者關(guān)注較多的是進(jìn)入中國(guó)的外來文化,所以如今還不能肯定中國(guó)當(dāng)年對(duì)更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞有無文化影響。
2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.不同國(guó)家與不同民族之間的文化交流與它們之間是否友好沒有關(guān)系,因?yàn)闊o論關(guān)系好還是不好,文化的交流都會(huì)暢通無阻。
B.中國(guó)與薩珊波斯關(guān)系友好時(shí),有著較多的使者來往、政治聲援以及多彩的文化交流景觀等,而薩珊波斯文化的傳入,豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
C.唐朝的楊良瑤出使大食有一個(gè)重要結(jié)果,就是帶回了從廣州到縛達(dá)(巴格達(dá))的路線,賈耽的《皇華四達(dá)記》中記錄了這條路線。
D.在奈良正倉院和韓國(guó)、日本古寺院的收藏品以及傳世典籍和新發(fā)現(xiàn)的石刻史料中,都有證據(jù)證明海上絲綢之路的文化東漸現(xiàn)象的存在。
3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.中西方文化的交流程度深、角度多,如中國(guó)與薩珊波斯的文化交流不僅有以金銀器為代表的物質(zhì)文化,也有以景教、摩尼教為代表的精神文化。
B.晚唐入藏法門寺地宮的一批伊斯蘭系統(tǒng)的玻璃器,有可能是經(jīng)過海上絲路出使大食完成聯(lián)絡(luò)任務(wù)的楊良瑤帶回來的東西。
C.沙門悟空從天竺回到長(zhǎng)安后中印間的交往就完全斷絕了的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,因?yàn)槟壳暗膫魇牢墨I(xiàn)、敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語文獻(xiàn)材料等能夠證明,從晚唐五代直到宋初,中印之間僧侶的往來、經(jīng)本的流通等始終未斷。
D.絲
絲路上的文化交流是雙向的,即使目前在中亞、西亞沒有看到出土的漢文典籍資料,波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)等的記錄也都印證了中國(guó)文化西漸的事實(shí)。
【答案】
1．D
2．A
3．C
【解析】
1．本題考查篩選并整合文中信息的能力�！叭缃襁�不能肯定中國(guó)當(dāng)年對(duì)更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞有無文化影響”錯(cuò)誤,原文“雖然我們目前在更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞沒有看到類似x疆古代遺址出土的漢文典籍資料,但撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者,波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄,以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn),都說明了中國(guó)文化西漸的深度和廣度”,說明中國(guó)對(duì)這些地方是有文化影響的。新課標(biāo)全國(guó)卷第1題的選項(xiàng)的信息一般都出自文本的開篇,但為了讓考生更好地把握文本內(nèi)容,我改變了命題策略——從全文的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)置,將四個(gè)選項(xiàng)的信息分散在全文中,并且四個(gè)選項(xiàng)之間有著密切的聯(lián)系。這樣做的目的是引導(dǎo)考生閱讀論述類文章。
2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。“無論關(guān)系好還是不好,文化的交流都會(huì)暢通無阻”有誤,文中說的是關(guān)系好時(shí)文化交流的官私渠道都會(huì)暢通無阻,而關(guān)系不好時(shí)“文化的因子會(huì)通過其他途徑輸入或傳出”。
3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C項(xiàng),“傳世文獻(xiàn)”錯(cuò)誤,原文是“許多歷史沒有被傳世文獻(xiàn)記錄下來,但我們今天可以通過出土文書再現(xiàn)某些歷史真相。敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語文獻(xiàn)材料告訴我們……”,由此可見,能夠證明中印還有文化交流的是“敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語文獻(xiàn)材料”,而不是“傳世文獻(xiàn)”。論述類文章閱讀的最后一題的信息容易片段化,這就要求考生關(guān)注文中的剩余信息。我命制這道題目時(shí),比較注重信息的連續(xù)性和片段性的關(guān)系。
閱讀下面的文言文，完成問題。
李大亮，雍州涇陽人，少有文武才干。隋末，在東都與李密戰(zhàn)，敗，同輩百余人皆就死，賊帥張弼見而異之，獨(dú)釋與語，遂定交于幕下。義兵入關(guān)，大亮自東都?xì)w國(guó)，授土門令。屬百姓饑荒盜賊侵寇大亮賣所乘馬分給貧弱勸以墾田歲因大稔躬捕寇盜所擊輒平時(shí)太宗在藩巡撫北境聞而嗟嘆。其后，胡賊寇境，大亮眾少不敵，遂單馬詣賊營(yíng)，諭以禍福，群胡相率前后降者千余人，縣境以清。高祖大悅，以功賜奴婢百人。大亮謂曰：“汝輩多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝為賤隸乎！”一皆放遣。
貞觀元年，出為涼州都督，以惠政聞。嘗有臺(tái)使到州，見有名鷹，諷大亮獻(xiàn)之。大亮密表曰：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”
八年，為劍南道巡省大使。十七年，晉王為皇太子，東宮僚屬，皆盛選重臣。以大亮兼領(lǐng)太子右衛(wèi)率，俄兼工部尚書，身居三職，宿衛(wèi)兩宮，甚為親信。大亮每當(dāng)宿直，必通宵假寐。太宗嘗勞之曰：“至公宿直，我便通夜安臥�！逼湟娙稳绱�。大亮雖位望通顯，而居處卑陋，衣服儉率。至性忠謹(jǐn)，雖妻子不見其惰容。每懷張弼之恩，而久不能得。弼時(shí)為將作丞，自匿不言。大亮嘗遇諸途而識(shí)之，持弼而泣，多推家產(chǎn)以遺弼，弼拒而不受。大亮言于太宗曰：“臣有今日之榮，張弼力也�！碧谒爝w弼為中郎將，俄代州都督。時(shí)人皆賢大亮不背恩，而多弼不自伐也。尋遇疾，太宗親為調(diào)藥，馳驛賜之。卒，時(shí)五十九。
親戚孤遺為大亮所鞠養(yǎng)，服之如父者十五人。太宗為舉哀于別次，哭之甚慟，廢朝三日。贈(zèng)兵部尚書、秦州都督，謚曰懿，陪葬昭陵。
(節(jié)選自《舊唐書•列傳第十二》)
4．下列對(duì)第一段中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.屬百姓/饑荒盜賊侵/寇大亮賣所乘馬分給貧弱/勸以墾田/歲因大稔/躬捕寇盜所擊/輒平/時(shí)太宗在藩/巡撫北境/聞而嗟嘆
B.屬百姓饑荒/盜賊侵寇/大亮賣所乘馬分給貧弱/勸以墾田/歲因大稔/躬捕寇盜/所擊輒平/時(shí)太宗在藩/巡撫北境/聞而嗟嘆
C.屬百姓/饑荒盜賊侵寇/大亮賣所乘/馬分給貧弱/勸以墾/田歲因大稔/躬捕寇盜所/擊輒平/時(shí)太宗在藩巡撫/北境聞而嗟嘆
D.屬百姓饑荒/盜賊侵/寇大亮/賣所乘馬分給貧弱/勸以墾/田歲因大稔/躬捕寇盜/所擊輒平/時(shí)太宗在藩巡撫/北境聞而嗟嘆
5．下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.謚，古代帝王、大臣等死后，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
B.藩，封建時(shí)代稱屬國(guó)屬地或分封的土地，文中借指邊防重鎮(zhèn)。
C.驛，舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的車馬。
D.出，古代稱地方官調(diào)任到京城為官。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.張弼對(duì)李大亮有不殺和賞識(shí)之恩。隋末時(shí)李大亮戰(zhàn)敗，與他一起的一百多人都被處死了，只有他被張弼釋放并成了張弼的朋友。
B.李大亮曾憑借冷靜勇敢建功。胡人進(jìn)犯他所轄縣境時(shí)，面對(duì)敵眾我寡難以
取勝的情況，他獨(dú)闖敵營(yíng)，最終使轄區(qū)恢復(fù)了太平。
C.晉王成為皇太子后十分器重李大亮。大規(guī)模選拔皇太子臣屬的時(shí)候，李大亮作為朝廷重臣，被皇太子同時(shí)委任了劍南道巡省大使等三個(gè)重要職務(wù)。
D.李大亮死后仍獲得榮耀。他撫養(yǎng)的孤兒像對(duì)待父親一樣為他服喪的有十五人；太宗追封他爵位，賜予他美謚，允許他陪葬昭陵。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)大亮嘗遇諸途而識(shí)之，持弼而泣，多推家產(chǎn)以遺弼，弼拒而不受。
(2)親戚孤遺為大亮所鞠養(yǎng)，服之如父者十五人。
【答案】
4．B
5．D
6．C
7．(1)李大亮曾經(jīng)在路上遇見而認(rèn)出了他，(就)抱著張弼哭，多多推讓家產(chǎn)來送給張弼，張弼拒絕不接受。
(2)被李大亮所撫養(yǎng)的內(nèi)外親屬的孤兒，像對(duì)待父親一樣為他服喪的有十五人。
【解析】
4．本題考查文言文斷句的能力。解答時(shí)，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對(duì)話標(biāo)志、對(duì)偶、排比、特殊句式等來斷句，最后運(yùn)用排除法，針對(duì)選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)分析、排除。根據(jù)語意，“侵寇”的主語是“盜賊”，所以應(yīng)在“盜賊”前停頓，排除A、C兩項(xiàng)；“大亮”是賣馬的主語，所以應(yīng)在“大亮”前停頓，排除D項(xiàng)；“巡撫北境”的意思是“巡視安撫北部地區(qū)”，意思完整，中間不能斷開。
5．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。出：指的是京官外調(diào)。
6．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力�！氨换侍油瑫r(shí)委任了劍南道巡省大使等三個(gè)重要職務(wù)”說法在時(shí)間點(diǎn)上錯(cuò)誤，“擔(dān)任劍南道巡省大使”是“貞觀八年”的事情，晉王成為皇太子是“貞觀十七年”。
7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時(shí)，直譯為主，意譯為輔，實(shí)詞要字字落實(shí)，注意文言句式的翻譯。關(guān)鍵詞：(1)諸：之于；持：抱住；遺：贈(zèng)送。(2)親戚：內(nèi)外親屬；為……所，表被動(dòng)：定語后置句。
【備注】(參考譯文)
李大亮，是雍州涇陽人，年少時(shí)就有文武才干。隋朝末年，在東都洛陽與李密交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，跟他一起的一百多人都被處死，敵人的統(tǒng)帥張弼見到他而認(rèn)為他與眾不同，就單獨(dú)釋放了他跟他談話，于是兩人在帳篷里結(jié)為朋友。正義之師入關(guān)后，李大亮從東都洛陽歸附國(guó)朝，擔(dān)任土門(河北井陘的古稱)縣令。屬縣百姓有饑荒，盜賊來侵犯，李大亮賣掉自己所騎的馬把錢分給貧弱的人，用開墾土地勸勉人們，當(dāng)年就獲大豐收。他親自搜捕盜賊，所攻打之處總能平定。當(dāng)時(shí)太宗位居藩鎮(zhèn)，巡視安撫北部地區(qū)，聽說他的事跡而贊嘆。那以后，胡人侵犯邊境，李大亮部眾少不能抵擋，就單人匹馬到敵人軍營(yíng)，把禍福向他們講明，胡人感動(dòng)悔悟，胡人前前后后一個(gè)接一個(gè)投降的有一千多人，屬縣境內(nèi)因此太平。高祖非常高興，按照功勞賞賜他奴婢一百人。李大亮對(duì)這些人說：“你們這些人大多是士族人家的子女，因國(guó)家滅亡而到了這個(gè)地步，我又怎么忍心把你們當(dāng)作低賤的奴隸呢！”全都放走了。
貞觀元年，他離開都城擔(dān)任涼州都督，憑借仁愛寬厚的治理聞名。曾經(jīng)有宮里來的使者到了涼州，見到?jīng)鲋萦兄墨C鷹，就暗示李大亮獻(xiàn)上它。李大亮秘密呈上奏章說：“陛下很久就不再打獵了，但使者卻索要獵鷹。如果這是陛下的想法，就很是違背您過去的旨意；如果是他自己擅自做主，這說明派遣的不該是這樣的人�！�
貞觀八年，擔(dān)任劍南道巡省大使。貞觀十七年，晉王成為皇太子，東宮太子的屬官，都大規(guī)模從重臣里選拔。讓李大亮兼任太子右衛(wèi)率，不久又兼任工部尚書，身居三職，值宿保衛(wèi)兩宮，特別被親近和信任。李大亮每當(dāng)夜里值班，一定整宿不脫衣服小睡。太宗曾經(jīng)慰勞他說：“到了你夜里值班，我就整晚上都能安睡�！彼拖襁@樣被信任。李大亮雖地位名望顯赫，但住處地勢(shì)低洼狹小簡(jiǎn)陋，衣服儉樸隨意。至于本性忠誠謹(jǐn)慎，即使是妻子兒女也沒有見過他有懈怠的樣子。他常常想起張弼的恩惠，卻一直不能報(bào)答。張弼當(dāng)時(shí)擔(dān)任將作丞，自己隱藏不說。李大亮曾經(jīng)在路上遇見而認(rèn)出了他，(就)抱著張弼哭，多多推讓家產(chǎn)來送給張弼，張弼拒絕不接受。李大亮對(duì)太宗說：“我有今天的榮耀，是張弼的幫助啊。”太宗于是就提拔張弼擔(dān)任中郎將，不久擔(dān)任代州都督。當(dāng)時(shí)的人都賞識(shí)李大亮沒有背棄張弼的恩德，稱贊張弼不夸耀自己。不久李大亮得病，太宗親自為他調(diào)藥，用驛馬快傳賞賜給他。他去世時(shí)五十九歲。
被李大亮所撫養(yǎng)的內(nèi)外親屬的孤兒，像對(duì)待父親一樣為他服喪的有十五人。太宗為他在另外的臨時(shí)住處表達(dá)哀思，為他哭得特別悲痛，停止處理朝政三天。追封他為兵部尚書、秦州都督，謚號(hào)叫懿，陪葬在昭陵。
8．閱讀下面的詩歌，然后回答問題。
菩薩蠻•宿水口
[南宋]洪?
斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬山紫翠斜陽里。系馬短亭西，丹楓明酒旗。 浮生常客路，事逐孤鴻去。又是月黃昏，寒燈人閉門。
(1)古典詩歌在景物
描寫時(shí)�！耙援嬋朐姟�，簡(jiǎn)析詞的上闋是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？
(2)簡(jiǎn)析詞的下闋所表達(dá)的思想情感。
【答案】(1)①構(gòu)圖上由遠(yuǎn)及近，由遠(yuǎn)處的彩虹、萬山，到近處的短亭、丹楓、酒旗，層次分明。②色彩上絢爛明麗，詞人選取了彩虹、紫中帶翠的山嶺、青旗(酒旗色青，亦稱青旆)、紅楓等意象，織就了一幅燦爛美麗的畫面。
(2)①詞的下闋抒寫了羈旅愁思和孤獨(dú)寂寞之感。②前兩句，謂詞人旅途奔波，一事無成，“浮生”一詞意為漂泊不定的經(jīng)歷，表示了對(duì)羈旅漂泊的厭倦；“事逐孤鴻去”，意為往事不可追尋，不能再返。③結(jié)尾兩句更透出了羈旅夜晚、黃昏來臨、空屋寒燈的凄涼。一個(gè)“又”字，尤其能說明詞人漂泊的漫長(zhǎng)，嘗盡了千愁萬苦。
【解析】(1)本題考查鑒賞古代詩歌的形象的能力。根據(jù)題干“以畫入詩”可知，分析上闋美麗如畫的景物形象。起首“斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬山紫翠斜陽里�！倍鋵戇h(yuǎn)景。雨后初晴，一道斷虹斜插于東南方的長(zhǎng)江之上，在夕陽落照之下，千山萬水，一片紫翠�！跋雕R短亭西，丹楓明酒旗”，兩句轉(zhuǎn)寫投宿，兼及近景�！跋雕R短亭西”，說明客舍就在此近旁：“丹楓明酒旗”，說明客舍兼營(yíng)酒水。短短四句，色彩絢麗，詩意盎然，恍如一幅畫卷，畫面上出現(xiàn)了紅黃橙綠青藍(lán)紫的彩虹，紫中帶翠的山嶺，青旗、紅楓，色彩明麗。
本題考查評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情�！案∩？吐�，事逐孤鴻去�！薄案∩闭Z出《莊子•刻意》“其生若浮，其死若休�！痹~人這里借用，表示了對(duì)仕途漂泊的厭倦。“事逐孤鴻去”，大概是說往事不可追尋，已逝之時(shí)光亦不能再返；“又是”二字，說明詞人在外不知漂泊了多少個(gè)日日夜夜，嘗盡了千愁萬苦；時(shí)已云暮，詞人只有點(diǎn)上寒燈，閉門獨(dú)坐而已，寫出了孤獨(dú)凄涼之意。
9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《詩經(jīng)•氓》中，女主人公追敘婚后生活，認(rèn)為錯(cuò)不在己，于是用“_______________，_______________”兩句譴責(zé)男子沒有準(zhǔn)則，反復(fù)無常，感情不專。
(2)白居易在《琵琶行》中用“____________，_____________”兩句，寫出了琵琶女運(yùn)用豐富多變的技法演奏當(dāng)時(shí)名曲的情形。
(3)《送東陽馬生序(節(jié)選)》中，宋濂敘寫自己穿著舊棉袍、破衣服處于“被綺繡”的同舍學(xué)生之間，但一點(diǎn)也不欽羨他們的句子是“__________，__________”。
【答案】(1)士也罔極 二三其德
(2)輕攏慢捻抹復(fù)挑 初為《霓裳》后《六幺》
(3)余則?袍敝衣處其間 略無慕艷意
【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。對(duì)于理解型的默寫，重在理解題干語境，然后選擇合適的語句作答。易錯(cuò)字：罔極、輕攏慢捻、?袍。
閱讀下面的文字，完成后面的題目。
易培基
馬復(fù)華
易培基，湖南長(zhǎng)沙人，生于1880年2月28日。其父曾在湘西因事牽連入獄，年僅16歲的易培基上書為父親申冤，以文辭感動(dòng)辦案人員，使其父得到赦免，易因此在當(dāng)?shù)叵碛形拿?BR>其時(shí)清廷腐敗，易培基憤于外侮日亟，欲從事外交報(bào)效國(guó)家，遂離家赴武昌，考入湖北北方言學(xué)堂，與趙恒惕同學(xué)。畢業(yè)后，易培基又去日本進(jìn)修，返國(guó)后回到長(zhǎng)沙，于1913年任湖南高等師范學(xué)堂國(guó)文教員，講授文字學(xué)等課程。一年后，改任長(zhǎng)沙師范及湖南省立第一師范教員。他授課生動(dòng)，喜標(biāo)新立異，很能迎合青年學(xué)生的心里。當(dāng)時(shí)毛澤東、田漢等人都在第一師范讀書，曾受易授教。
1918年，張敬堯任湖南督軍，殘酷鎮(zhèn)壓人民，摧殘教育，易培基參加了湖南人民的“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)。1920年6月，“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)勝利后，為使被張敬堯摧殘的各級(jí)學(xué)校迅速恢復(fù)，湖南督軍兼省長(zhǎng)譚延?決定成立教育委員會(huì)，易培基被任命為委員兼省立第一師范學(xué)校校長(zhǎng)。易上任伊始，即將學(xué)校人員進(jìn)行改組，先后聘匡互生、周谷城、彭靜宜等人擔(dān)任教務(wù)主任，教員有徐特立、夏?尊、劉大白等人師資陣容十分強(qiáng)大。毛澤東也曾于同年7月受聘在第一師范擔(dān)任國(guó)文教員。為使學(xué)生獲得新知識(shí)，易還聘請(qǐng)中外名人杜威、羅素、章太炎、蔡元培等到校做學(xué)術(shù)講演。又創(chuàng)開女禁，丁玲等女生聞?dòng)嵽D(zhuǎn)學(xué)第一師范就讀。學(xué)生組織如“崇新學(xué)社”等也相繼成立。當(dāng)時(shí)，第一師范人才鼎盛，心潮澎湃，成為三湘新文化的先鋒。
1921年，譚延?奉孫中山命令討伐趙恒惕部，任命易培基為總司令部秘書長(zhǎng)，易遂離開第一師范。1922年6月陳炯明叛變后，譚延?奉命回師靖難，易培基隨行至廣州。是時(shí)他曾寫下一首題為《赴粵途中》的言志詩：“萬仞當(dāng)關(guān)險(xiǎn)，窮廬百雉城；秋風(fēng)一何勁，瘦馬欲縱橫�！敝翉V州后，孫中山任命易為大元帥府顧問，不久又被孫中山派為駐浙江全權(quán)代表。易培基居杭州西湖俞樓，與胡漢民經(jīng)常往來，時(shí)有詩
作唱和。易生平唯一著作《三國(guó)志補(bǔ)注》，也是在俞樓完成的。
1924年初，易培基奉孫中山之命赴北京，作為全權(quán)代表與蘇聯(lián)代表談判庚子賠款問題。1925年8月，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆仰承教育總長(zhǎng)章士釗的旨意，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，引起了學(xué)生反抗，章士釗竟下令解散女師大。易培基對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)大力支持。段祺瑞于12月對(duì)政府進(jìn)行改組，以易培基為教育總長(zhǎng)。此前，段祺瑞決定繼續(xù)開辦女子師范大學(xué)，并任命易為校長(zhǎng)。1926年1月，女師大舉行大會(huì)歡迎易到校就職，魯迅和許廣平分別代表校務(wù)維持會(huì)、學(xué)生自治會(huì)致歡迎詞。
1928年1月，易培基被推為國(guó)民黨中央政治會(huì)議委員，后又被加推為外交委員會(huì)委員。同年6月，被任命為故宮博物院理事會(huì)理事，并被派往北平接收故宮博物院。易臥病上海，不能前往，電告馬衡、神劍是等代行接收。隨即在南京舉行了故宮博物院理事會(huì)全體會(huì)議，推舉易培基為院長(zhǎng)。同年10月，易培基被任命為國(guó)民黨政府行政院農(nóng)礦部長(zhǎng)。
1930年11月，農(nóng)礦、工商兩部合并為實(shí)業(yè)部，易培基的農(nóng)礦部長(zhǎng)職務(wù)亦被相應(yīng)免去，易遂北上專理故宮博物院事務(wù)。易培基到北平后，決心以故宮博物院的管理為終身事業(yè)，任院長(zhǎng)兼古物館館長(zhǎng)，院務(wù)逐步走向正軌。他每天到院辦公，對(duì)有關(guān)重要事項(xiàng)，都要親自過問，全院工作漸臻改進(jìn)，一度呈現(xiàn)蓬勃向上的氣象。當(dāng)時(shí)，故宮除按日分三路開放外，還增加陳列古代名畫、玉器、鐘表、儀仗等，以供游人購票參觀參觀。易又將太廟及景山辟為公園，供人游覽。他還主持對(duì)故宮殿堂進(jìn)行了必要的整修，著手古物鑒別、審查、整理工作，領(lǐng)導(dǎo)編輯出版《故宮周刊》、《故宮書畫集》、《文獻(xiàn)叢編》、《故宮所藏殿本書目》等刊物、書籍，以及各種拓片、印譜，使不少珍貴的史料、書畫、文物得以流傳于世。
面對(duì)“九一八”事變后險(xiǎn)惡的形勢(shì)，易培基于1932年春擬訂了故宮博物院文物南遷計(jì)劃，他不顧某些人的反對(duì)，毅然于1933年2月6日將第一批文物啟運(yùn)南下，至5月15日止，全部13491箱文物珍品分5批安全運(yùn)往南京、上海。易為保存故宮文物盡心盡力，功不可沒。
(有刪改)
相關(guān)鏈接：
①在歡迎會(huì)上，魯迅代表校務(wù)維持會(huì)致歡迎詞，對(duì)易培基贊美有加，說：“易先生的學(xué)問、道德，尤其是主持公道，同惡勢(shì)力奮斗的勇氣，是本會(huì)同人素來所欽佩的……”(酈千明《毛澤東老師易培基的坎坷人生》)
②從民國(guó)農(nóng)礦部部長(zhǎng)調(diào)任故宮博物院院長(zhǎng)，只是易培基人生的一小步，但無論是中國(guó)歷史，還是剛剛萌芽的中國(guó)近代博物館學(xué)，卻因此邁出了一大步�！诖似陂g，易培基為這個(gè)新生的博物館，立下了一直持續(xù)到今天的嚴(yán)格規(guī)定。(林天宏《易培基：守護(hù)故宮》)
10．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.易培基年少時(shí)就憑為父伸冤時(shí)所寫一封書信而享有文名，他的詩文以委婉、曲折著稱，他還在史學(xué)研究上有一定的成就和貢獻(xiàn)，著有《三國(guó)志補(bǔ)注》。
B.為了救亡圖存，易培基放棄了外交報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，先進(jìn)入湖北方言堂學(xué)習(xí)，后又到日本進(jìn)修；回國(guó)后，在湖南高等師范學(xué)堂任教，從此走上教育之路。
C.在湖南省立第一師范任教時(shí)，易培基授課生動(dòng)，喜歡標(biāo)新立異，關(guān)注學(xué)生，很能迎合青年學(xué)生的心理，教授過后來富有影響的杰出人才毛澤東和田漢。
D.易培基深得孫中山、譚延?的賞識(shí)，被授予要職，曾提任過大元帥府顧問、駐浙江全權(quán)代表，后又作為全權(quán)代表到北京與蘇聯(lián)代表談判庚子賠款問題。
E.段祺瑞執(zhí)政的統(tǒng)治結(jié)束后，身兼數(shù)職的易培基被任命為故宮博物院院長(zhǎng)，他隨即從上海趕往北平接收故宮博物院，從此專理院務(wù)并把作為終身事業(yè)。
11．湖南省立第一師范能夠成為三湘新文化的先鋒，與時(shí)任校長(zhǎng)的易培基的教育舉措有關(guān)，他具體實(shí)施了哪些教育舉措？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
12．魯迅贊美易培基有“同惡勢(shì)力奮斗的勇氣”，易培基被魯迅贊美是有其事實(shí)依據(jù)的。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
13．為什么說易培基任故宮博物院院長(zhǎng)，只是他人生的一小步，卻是中國(guó)近代博物館學(xué)的一大步？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。
【答案】
10．DC(答D給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)、E不給分)
11．①徹底改組學(xué)校人員，強(qiáng)大師資陣容；②敦請(qǐng)中外名人到校做學(xué)術(shù)講演，更新學(xué)生知識(shí)；③創(chuàng)開女禁，為女生提供就讀機(jī)會(huì)；④支持學(xué)生社團(tuán)組織傳播新文化。
12．①湖南督軍張敬堯鎮(zhèn)壓人民摧殘教育，易培基參加了湖南人民“驅(qū)張”的運(yùn)動(dòng)；②趙恒惕、陳炯明叛亂，易培基以湘軍總司令部秘書長(zhǎng)的身份跟隨譚延?討伐趙、陳；③女師大校長(zhǎng)楊蔭榆鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，易培基大力支持學(xué)生的反抗運(yùn)動(dòng)。
13．一小步：任故宮博物院院長(zhǎng)，對(duì)歷任過多種職務(wù)的易培基而言，只是工作環(huán)境、工作內(nèi)容發(fā)生變化，算不上大變化。意思答對(duì)即可。
一大步：①他盡心盡責(zé)，親自過問重要事項(xiàng)，管理嚴(yán)格，使故宮博物院的院務(wù)逐步走向正
軌并不斷改進(jìn)；②他擴(kuò)大展覽參觀范圍，增強(qiáng)了故宮博物院服務(wù)社會(huì)的功能；③他主持故宮殿堂整修，古物研究整理，書刊、拓片、印譜編輯出版等工作，使不少珍貴文物得以流傳于世；④他頂住壓力，毅然主持故宮文物南遷工作，使故宮文物避免毀于戰(zhàn)火。(如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)
【解析】
10．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“他的詩文以委婉、曲折著稱”這一表述不夠嚴(yán)密。原文是說易培基上書為父申冤，“以文詞婉曲感動(dòng)辦案官員”，這不能就得出“他的詩文以委婉、曲折著稱”這一結(jié)論。B項(xiàng)，“為了救亡圖存，易培基放棄了外交報(bào)國(guó)的夢(mèng)想”這一表述，因果關(guān)系錯(cuò)誤而且也與原文事實(shí)不符，原文是說“易培基憤于外侮日亟，欲從事外交報(bào)效國(guó)家，遂離家赴武昌，考入湖北方言學(xué)堂”。E項(xiàng)，“他隨即從上海趕往北平接收故宮博物院”有誤，原文是說1928年6月，易培基被任命為故宮博物院理事會(huì)理事，并被派往北平接收故宮博物院。易臥病上海，不能前往。后在南京舉行的故宮博物院理事會(huì)全體會(huì)議上，他被推舉為院長(zhǎng)。1930年11月，他才北上專理故宮博物院事務(wù)。時(shí)間點(diǎn)錯(cuò)位。
11．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)，重點(diǎn)要理解題干的指向“湖南省立第一師范能夠成為三湘新文化的先鋒”，易培基校長(zhǎng)實(shí)施了什么舉措？重點(diǎn)信息集中在第3段，篩選整合即可。重要信息有：“易上任伊始，即將學(xué)校人員進(jìn)行改組，先后聘匡互生、周谷城、彭靜宜等人擔(dān)任教務(wù)主任，教員有徐特立、夏?尊、劉大白等人師資陣容十分強(qiáng)大”“為使學(xué)生獲得新知識(shí)，易還聘請(qǐng)中外名人杜威、羅素、章太炎、蔡元培等到校做學(xué)術(shù)講演”“創(chuàng)開女禁”“學(xué)生組織如‘崇新學(xué)社’等相繼成立”。
12．本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。重點(diǎn)理解題干“同惡勢(shì)力奮斗的勇氣”，分析其具體行為。重要信息集中在第3、4、5段：“1918年，張敬堯任湖南督軍，殘酷鎮(zhèn)壓人民，摧殘教育，易培基參加了湖南人民的‘驅(qū)張’運(yùn)動(dòng)”“1922年6月陳炯明叛變后，譚延?奉命回師靖難，易培基隨行至廣州”“1925年8月，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆仰承教育總長(zhǎng)章士釗的旨意，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，引起了學(xué)生反抗，章士釗竟下令解散女師大。易培基對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)大力支持”，整合信息即可。
13．本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力�！耙恍〔健薄耙淮蟛健笔窍鄬�(duì)而言，“一小步”是對(duì)于易培基而言，只是改變了工作崗位；“一大步”是針對(duì)中國(guó)近代博物館學(xué)的發(fā)展及意義而言，重點(diǎn)要分析易培基對(duì)于中國(guó)近代博物館學(xué)的貢獻(xiàn)以及所起的作用。重點(diǎn)信息集中在文章的最后兩段�！耙着嗷奖逼胶�，決心以故宮博物院的管理為終身事業(yè)，任院長(zhǎng)兼古物館館長(zhǎng)，院務(wù)逐步走向正軌。他每天到院辦公，對(duì)有關(guān)重要事項(xiàng)，都要親自過問，全院工作漸臻改進(jìn)，一度呈現(xiàn)蓬勃向上的氣象”“故宮除按日分三路開放外，還增加陳列古代名畫、玉器、鐘表、儀仗等，以供游人購票參觀參觀。易又將太廟及景山辟為公園，供人游覽”“他還主持對(duì)故宮殿堂進(jìn)行了必要的整修，著手古物鑒別、審查、整理工作，領(lǐng)導(dǎo)編輯出版《故宮周刊》《故宮書畫集》《文獻(xiàn)叢編》《故宮所藏殿本書目》等刊物、書籍，以及各種拓片、印譜，使不少珍貴的史料、書畫、文物得以流傳于世”“面對(duì)‘九一八’事變后險(xiǎn)惡的形勢(shì)，易培基于1932年春擬訂了故宮博物院文物南遷計(jì)劃，他不顧某些人的反對(duì)，毅然于1933年2月6日將第一批文物啟運(yùn)南下，為保存故宮文物盡心盡力，功不可沒”，整合信息即可。
14．下列各句中加線成語使用正確的一項(xiàng)是
A.我國(guó)搖滾創(chuàng)作男歌手汪峰自詡占據(jù)了內(nèi)地樂壇的半壁江山，遭到不少網(wǎng)友吐槽，許多歌迷調(diào)侃他以后可以稱他為“汪半壁”了。
B.近年來校園暴力事件頻頻發(fā)生，人們?cè)趯?duì)此事件扼腕嘆息的同時(shí)更需要關(guān)注青少年的心理，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。
C.法國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2018年11月13日晚，在位于巴黎北郊的法蘭西體育場(chǎng)附近發(fā)生多起震古爍今的槍擊爆炸事件。
D.兩岸關(guān)系滄海橫流，跌宕起伏，而2018年海峽兩岸領(lǐng)導(dǎo)人在新加坡的會(huì)面將揭開歷史新的一頁，成為兩岸關(guān)系發(fā)展史上具有里程碑意義的大事。
【答案】B
【解析】本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。B項(xiàng)，扼腕嘆息：握著手腕發(fā)出嘆息的聲音。形容十分激動(dòng)地發(fā)出長(zhǎng)嘆的情態(tài)。用以形容人們對(duì)校園暴力事件的感慨，符合語境。A項(xiàng)，半壁江山：指在敵人入侵后殘存或喪失的部分國(guó)土。用錯(cuò)對(duì)象，不能用以形容樂壇地位。C項(xiàng)，震古爍今：震動(dòng)古代，顯耀當(dāng)世。形容事業(yè)或功績(jī)非常偉大。用錯(cuò)對(duì)象，不能用以形容暴力事件的影響大。D項(xiàng)，滄海橫流：海水泛濫，四處奔流。比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。用錯(cuò)對(duì)象。
15．下列各句中，沒有語病的一句是
A.APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)在每年的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間舉辦，是各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人與工商界開展對(duì)話交流的重要平臺(tái)，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動(dòng)。
B.被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域“達(dá)沃斯論壇”的“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”，全球網(wǎng)絡(luò)界的許多領(lǐng)軍人物悉數(shù)登場(chǎng)，這些互聯(lián)網(wǎng)大碗的精彩演講，吸引了來自世界各地的與會(huì)者。
C.南京市交管部門負(fù)責(zé)人曾明確表示，如果出臺(tái)限牌或者單雙號(hào)限行這樣的政策，一定會(huì)聽取廣泛的意見，絕對(duì)不會(huì)搞突然襲擊。
D.執(zhí)法部門對(duì)向未成年人出售、出租或以其他方式傳播反動(dòng)、淫穢、暴力、兇殺、封建迷信的圖書報(bào)刊、音像制品，應(yīng)依法從重處罰。
【答案】A
【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。B項(xiàng)，偷換主語，在“被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域‘達(dá)沃斯論壇’的‘烏鎮(zhèn)峰會(huì)’”的前后加上“在……上”；C項(xiàng)，語序不當(dāng)，改為“廣泛地聽取”；D項(xiàng)，成分殘缺，“音像制品”后面加上賓語“的人或單位”。
16．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
青少年的成癮行為越多越不利于他們的生理、心理和社會(huì)功能的完善。 ， ， ， ， ， 。種種癥狀表明，無論是成癮行為本身的危害性，還是青少年進(jìn)行成癮行為的結(jié)果對(duì)其產(chǎn)生的影響，都會(huì)對(duì)青少年的心理健康發(fā)展起到負(fù)面的作用。
①可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)關(guān)系緊張和人際交往障礙
②青少年長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行成癮行為必然會(huì)影響自己的生理機(jī)能和身體健康
③這樣的青少年很可能學(xué)習(xí)精力不足、自我評(píng)價(jià)能力降低、人際交往機(jī)能退化，個(gè)體的學(xué)習(xí)和生活不能正常進(jìn)行
④而在心理上，部分青少年依賴這些行為逃避現(xiàn)實(shí)生活中的種種生活事件
⑤在社會(huì)功能上，一般成癮者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系反而不適應(yīng)
⑥甚至發(fā)展成精神上的寄托，容易導(dǎo)致出現(xiàn)各種心理問題
A.②①④③⑥⑤ B.③①②⑤④⑥ C.③⑥①②⑤④ D.②④⑥⑤①
【答案】D
【解析】本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答時(shí)，首先要通讀文段，把握大意，理清思路。本文段的大意是分析成癮行為對(duì)青少年的危害。根據(jù)上文中綜述可看出，成癮行為對(duì)青少年的危害主要在生理、心理和社會(huì)功能方面。②指的是生理上的危害；④⑥指的是心理上的危害；⑤①指的是社會(huì)功能上的危害。
17．這是《南方周末》為宣傳自己而作的一幅廣告宣傳圖片，請(qǐng)你根據(jù)這幅圖片補(bǔ)寫一句立意鮮明、符合該報(bào)紙定位的廣告語(不超過6個(gè)字)，并用簡(jiǎn)明得體的語言解讀這則廣告詞的內(nèi)涵。
廣告詞：《南方周末》，
內(nèi)涵：
【答案】《南方周末》，根系中國(guó)。
內(nèi)涵：扎根現(xiàn)實(shí)土壤，深入社會(huì)脈絡(luò)，在這里，讀懂中國(guó)。
【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。此漫畫只有圖片，畫面是一棵大樹，且根系發(fā)達(dá)，根部形狀與中國(guó)地圖相似，代表中國(guó)。題干說明是《南方周末》的宣傳畫，所以可以判定漫畫主要表現(xiàn)了《南方周末》報(bào)刊扎根中國(guó)現(xiàn)實(shí)土壤，反映中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題。由此理解作答。
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
在如今的社會(huì)評(píng)價(jià)體系中，“顏值”儼然成為排在權(quán)力、財(cái)富、社會(huì)地位之后的“第四指標(biāo)”，并且大有后來居上之勢(shì)。在人數(shù)劇增的“外貌協(xié)會(huì)”群體中，只要顏值高，其他什么缺點(diǎn)都是浮云；如果顏值低，其他什么優(yōu)點(diǎn)都是浮云。正因如此，年輕人不惜重金購買高檔化妝品、漂亮的服飾，甚至在媒體披露的毀容案例不在少數(shù)、整容黑幕曝光時(shí)常見諸報(bào)端的情況下，依然不惜在自己的臉蛋、身體上刀斧相加來追求美貌。有人說，找工作得看臉，找對(duì)象得看臉，交朋友得看臉，這就是一個(gè)看臉的社會(huì)！“臉”真的那么重要嗎？你對(duì)此有哪些思考和感悟？
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。
【答案】(例文)
青春別被“顏值”裹挾
時(shí)下，似乎是一個(gè)看臉的時(shí)代。
在如今的社會(huì)評(píng)價(jià)體系中，“顏值”儼然成為排在權(quán)力、財(cái)富、社會(huì)地位之后的“第四指標(biāo)”，并且大有后來居上之勢(shì)。在人數(shù)劇增的“外貌協(xié)會(huì)”群體中，只要顏值高，其他什么缺點(diǎn)都是浮云；如果顏值低，其他什么優(yōu)點(diǎn)都是浮云。
正因如此，年輕人不惜重金購買高檔化妝品、漂亮的服飾，甚至在媒體披露的毀容案例不在少數(shù)、整容黑幕曝光時(shí)常見諸報(bào)端的情況下，依然不惜在自己的臉蛋、身體上刀斧相加來追求美貌。
美貌，果真決定一切嗎？美當(dāng)然是好的，擁有美麗的外貌，既能給自己增加自信，也能讓旁人賞心悅目。在日常生活、工作場(chǎng)所和社交場(chǎng)合中，注
重儀表、服飾考究，以及對(duì)面容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b扮，既是個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是尊重他人的表現(xiàn)。然而漂亮的女人容易從女人堆里脫穎而出，但這并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特質(zhì)。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，如果放眼望去周邊盡是帥哥美女時(shí)，漂亮就會(huì)失去了強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力，這時(shí)候我們都需要思考，到底還有什么能讓你出類拔萃？
看看林徽因的一生我們就應(yīng)該知道，人要想成為一個(gè)儀態(tài)萬方的“萬人迷”，就必須注重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，讓自己充滿活力，讓自己生動(dòng)起來。20世紀(jì)30年代，北京東城北總布胡同有個(gè)“太太的客廳”，是“京派”文學(xué)和貴族文化的殿堂，這也是林徽因的家。當(dāng)時(shí)林徽因雖然已經(jīng)身染嚴(yán)重的肺病，但她仍保持著與生俱來的開朗和明麗，說起話來滔滔不絕，沒人能插得上嘴。費(fèi)正清的夫人曾經(jīng)回憶說：“梁太太總是聚會(huì)的中心人物。當(dāng)她侃侃而談時(shí)，她的那些愛慕者們總是為她那天馬行空般的靈感中所迸發(fā)出來的精辟警語而傾倒。”
古人有云，腹有詩書氣自華。高爾基也曾說過，“學(xué)問改變氣質(zhì)”。青春的美麗，不是街頭流行的名牌時(shí)裝；青春的瀟灑，不是臂臀搖擺的忸怩作態(tài)。如果一天到晚只是忙于外在的裝扮，你是永遠(yuǎn)不可能做到氣質(zhì)高雅、充滿魅力的。換言之，青春在哪里？青春是什么？青春是一種精神，一種修為，它就在我們的心里。心靈充沛，青春長(zhǎng)駐；精神豐富，永葆青春。青春的魅力在于勇敢地拋棄外在的虛偽，在于由內(nèi)而外散發(fā)出來的生動(dòng)、智慧和氣質(zhì)。
實(shí)際上，蕓蕓眾生之中，容貌出眾者有之，資質(zhì)平平者也有，并且后者恐怕占據(jù)絕對(duì)多數(shù)。我們不應(yīng)該因?yàn)椤邦佒怠倍员�，反而�?yīng)該因?yàn)槲覀兊男逓槎孕�。在今天快步的充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，鎮(zhèn)守本心，修身韞德，做一個(gè)有修養(yǎng)、有品性的人，才是我們最應(yīng)該做的事。
在這方面，美國(guó)女孩麗茲也給我們上了深刻的一課。麗茲因?yàn)榛加泻币姴《獗砉之�，被媒體粗暴地評(píng)為“世界最丑的女人”。她在經(jīng)歷了噩夢(mèng)般的精神崩潰之后，最終戰(zhàn)勝自我，勇敢地站了出來，舉辦演講、建立個(gè)人網(wǎng)站和攝制紀(jì)錄片，以此來與偏見斗爭(zhēng)，對(duì)輿論的粗暴霸凌說不。她重新找到了勇氣和自信，也重新贏得尊重和尊嚴(yán)。
可以預(yù)見，追逐美麗的風(fēng)潮仍將持續(xù)，甚至愈演愈烈。面對(duì)“顏值”的裹挾，很多人可能都無力抵抗。但是，若干年后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，伴隨著年華的逝去，再怎么精心裝扮的容顏都會(huì)老去，時(shí)間唯一帶不走的是你曾經(jīng)讀過的書、學(xué)過的知識(shí)，是你多少年來的修為，這才是讓青春永駐、人生精彩的根本。
【解析】本題考查寫作能力。這是一道材料作文題，但題目中的“顏值”話題非常熱點(diǎn)，通過列舉人們對(duì)“顏值”的看法，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)于“顏值”的看法、理解和思考。作文材料中寫出了當(dāng)前社會(huì)的一種現(xiàn)狀：一些人瘋狂追逐外在美麗，甚至把“顏值”作為衡量他人的重要指標(biāo)�？梢詮囊韵聨讉�(gè)角度立意：①肯定的角度：愛美之心，人皆有之。擁有美麗的外貌，既能給自己增加自信，也能讓旁人賞心悅目。②否定的角度：整容變臉體現(xiàn)時(shí)代的浮躁。臉的魅力在于勇敢地拋棄外在的虛偽，在于由內(nèi)而外散發(fā)出來的生動(dòng)、智慧和氣質(zhì)。在今天快步的充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，需堅(jiān)守本心，修身韞德，做一個(gè)有修養(yǎng)、有品性的人。③綜合的角度：內(nèi)外兼修，秀外慧中。在日常生活、工作場(chǎng)所和社交場(chǎng)合中，注重儀表、服飾考究，以及對(duì)面容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b扮，既是個(gè)人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是尊重他人的表現(xiàn)，但要想成為一個(gè)儀態(tài)萬方的“萬人迷”，更要重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，具備才華內(nèi)涵。
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