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揚(yáng)子江高級(jí)中學(xué)2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期第一次綜合練習(xí)政治試題
一、選擇題（每題1.5分，共72分）
1．(•福州)2009年我國非物質(zhì)化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的主題是：“弘揚(yáng)民族化，延續(xù)中華脈”�！盎�”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的(　　)
A．學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)　　　　B．人們受教育的程度
C．語言和字部分　　　　　　D．人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
2．(•錦州)下列屬于人類社會(huì)特有的化現(xiàn)象的是(　　)
①2010年廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“樂羊羊”　②2010年在俄羅斯舉辦“漢語年”③工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)　④在東省梁縣舉辦“水滸化節(jié)”　⑤參加讀書俱樂部
A．①②③ B．①③④　　　C．①②③④ D．①②④⑤
3．(•常州)動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》在孩子和年輕白領(lǐng)中迅速走紅，有人喜歡臨危不亂的懶羊羊，說做人要做懶羊羊；有人喜歡灰太狼，說要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從化生活的角度，這說明(　　)
A．化是人所創(chuàng)造出的一種價(jià)值　　　B．化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)
C．人創(chuàng)造了化，化也在塑造著人　　D．化環(huán)境決定人的思維方式
4．農(nóng)歷“兔”年到之際，不少商家推出各色產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“兔”化，深受百姓喜愛。這說明(　　)
A．化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　　B．化傳承離不開一定物質(zhì)載體
C．化是一種社會(huì)精神力量　　　D．化環(huán)境影響人的思維方式
5．(•三亞)多明戈的高亢美聲、巴西人的熱情桑巴、“非洲腳印”的鼓點(diǎn)、柔美的江南“茉莉”、曼妙的侗族大歌、多彩的羌族化，舞臺(tái)表演、街頭巡游、廣場(chǎng)活動(dòng)、音樂、舞蹈、古典、時(shí)尚等，這些藝術(shù)形式充分說明(　　)
①世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的化②化具有非常豐富的形式�、刍�是一種精神力量④世界化的獨(dú)特性表現(xiàn)在學(xué)藝術(shù)、語言字、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面
A．①②④ B．①③④　　　C．①②③ D．②③④
6．(•泰州)愛國主義教育示范基地“一號(hào)工程”2009年底基本完成，舊貌換新顏的韶、井岡、延安三個(gè)示范基地迎了更多的游人，日均人流量均比過去增加20%以上；參觀者很受教育，更加堅(jiān)定了對(duì)黨的熱愛，堅(jiān)定了走中國特色社會(huì)主義道路的信心。表明(　　)
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②先進(jìn)化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
③化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④化是一種重要的精神力量
A．①②③　 B．②③④　　　C．①②④ D．①③④
7．(•福州)福州三坊七巷傳承了榕城的歷史化的內(nèi)涵、人杰地靈，她承載著地方歷史人的鮮活記憶。福州市舉行多次關(guān)于“中、畫中、歌中、影中”的三坊七巷活動(dòng)，同時(shí)用化優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工藝品業(yè)、旅游業(yè)、房地產(chǎn)等行業(yè)蓬勃發(fā)展，由此可見
A．化可以推動(dòng)生產(chǎn)力的變革　　　B．化與經(jīng)濟(jì)相互交融
C．化走商業(yè)化道路才有生命力　　D．大力發(fā)展化產(chǎn)業(yè)是政府的中心工作
8．(•蘇州)福建省首個(gè)大型水實(shí)景劇——《印象大紅袍》于2010年1月24日起在武夷上演�！队∠蟠蠹t袍》水實(shí)景劇的演出，改變以往“登觀景、泛舟漂流”的傳統(tǒng)旅游方式，增加了全新化旅游項(xiàng)目，吸引游客蜂擁而至，再次推動(dòng)了武夷旅游經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這表明(　　)
①化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定②高雅的化產(chǎn)品一定會(huì)有較好的市場(chǎng)
③化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響④化產(chǎn)品生產(chǎn)要滿足人們不斷增長(zhǎng)的化需求
A．①④ B．②③　　　C．③④ D．①②
9．中裝作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明(　　)
①化發(fā)展離不開物質(zhì)載體　　②化影響人們的交往行為和交往方式
③社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉�、芑�具有傳承性和民族性
A．①②　　　　B．①④　　　C．③④ D．②③
10．(•煙臺(tái))在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國家政策的一個(gè)明顯特點(diǎn)，就是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟(jì)”、“高科技”時(shí)，將化滲透于其中，竭力推銷自己的價(jià)值觀，企圖削弱和取代別國的民族化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了(　　)
A．國際化交流中充滿霸權(quán)主義色彩B．化與政治相互交融
C．不同民族的化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分D．一定的化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定
11．(•長(zhǎng)沙)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述對(duì)我們的啟示是(　　)
①要把化創(chuàng)新作為社會(huì)主義化建設(shè)的中心和目標(biāo)
②化越越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
③要把化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)
④化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互決定
A．①② B．③④　　C．①④ D．②③
12．2010年虎年春節(jié)期間，法國總統(tǒng)薩科齊在愛麗舍宮舉行了招待會(huì)，向廣大法國華人、旅法華僑致以節(jié)日祝福，這在法國歷史上尚屬首次。伴隨中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交流的加快，作為中華化鮮明符號(hào)的春節(jié)，越越為各國人民所了解和歡迎。這表明(　　)
A．傳統(tǒng)化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 　　B．春節(jié)化遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
C．綜合國力的提高增強(qiáng)了中華化的國際影響力 D．化既是民族的，也是世界的
13．為防止黃色信息通過手機(jī)傳播影響民眾、特別是青少年的身心健康，2009年8月以，公安部牽頭，會(huì)同8個(gè)部門，在全國組織開展打擊整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情專項(xiàng)行動(dòng)。3個(gè)多月之后，公安部再次部署在全國展開新一輪打擊淫穢色情手機(jī)網(wǎng)站專項(xiàng)行動(dòng)。這告訴我們(　　)
A．網(wǎng)絡(luò)化是腐朽化，必須堅(jiān)決抵制、依法取締
B．網(wǎng)絡(luò)化對(duì)學(xué)生起消極影響，需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)
C．上網(wǎng)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，政府應(yīng)禁止學(xué)生上網(wǎng)
D．化對(duì)人的影響自于特定的化環(huán)境，自于各種形式的化活動(dòng)
14．豐田章男在華盛頓出席就“召回門”事件舉行的聽證會(huì)時(shí)的45°鞠躬惹了爭(zhēng)論。美國人認(rèn)為豐田章男這個(gè)躬鞠得太淺，甚至在鞠躬的時(shí)候，眼睛沒有看他們，顯得好像躲躲藏藏。但是，日本人認(rèn)為，45°的鞠躬其實(shí)最標(biāo)準(zhǔn)、最完美，眼睛不看美國人的意思，就是表達(dá)懺悔，不敢看美國人。對(duì)此，正確的理解是(　　)
①人們的交往行為、交往方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式受化的影響�、谌彰纼蓢�的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理因素等不同，因此，日美化難免存在差異、優(yōu)劣�、凼苤T多因素的影響，關(guān)于同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè)④化多樣性是化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
A．① B．①②　　　C．①②④ D．①②③④
15．中國人在人際交往中比較注重“實(shí)在”“直直去”“實(shí)事求是”“大恩不言謝”“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。對(duì)西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明(　　)
A．化的差異影響人的交往方式　　　B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣
C．化的差異影響人們的思維方式　　D．化的差異影響人們實(shí)踐活動(dòng)
16．(•蘇州)“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗……”這體現(xiàn)的化生活道理有(　　)
①化環(huán)境決定人的發(fā)展②人的成長(zhǎng)受化環(huán)境的影響
③化對(duì)人的影響是潛移默化的④化可以塑造人生
A．①②③ B．①②④ 　　C．②③④ D．①③④
17．2010年，兩岸化交流非常頻繁，民俗化節(jié)、龍舟賽、中醫(yī)藥發(fā)展與合作研討會(huì)、經(jīng)貿(mào)化論壇、圖書交易會(huì)以及兩岸化論壇等形式的化交流活動(dòng)相繼展開。兩岸之所以高度重視化交流，是因?yàn)榛�交流在兩岸交流中具有如下功�?　　)
①化與經(jīng)濟(jì)相互交融，化本身具有經(jīng)濟(jì)功能
②化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，有服務(wù)兩岸經(jīng)濟(jì)的功能
③化潛移默化地影響人，有決定思維方式的育人功能
④化對(duì)政治有反作用，具有增強(qiáng)政治互信的功能
A．①②③　　 B．①②④　　C．①③④ D．②③④
18．(•杭州)“節(jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛心，托起一份希望，溫暖世間真情�！边@朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明化對(duì)人的影響具有
A．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B．相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)
C．潛移默化的特點(diǎn) D．鮮明的民族性
19．(•濟(jì)寧)電影《孔子》公映以，引起各方熱議�！凹核�不欲，勿施于人”、“非禮勿視、勿聽、勿言、勿動(dòng)”，這些影響中國人兩千多年的孔子經(jīng)典語句在影院中回蕩時(shí)，讓人們的心靈再次得到凈化與升華。一位母親專程帶孩子看《孔子》，希望孩子多了解一些儒家思想、為人之道。由此可見(　　)
A．中華傳統(tǒng)化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性
B．中華傳統(tǒng)化對(duì)我們的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的
C．我們要全面繼承中華傳統(tǒng)化
D．中華傳統(tǒng)化是世界最優(yōu)秀的化
20．(•天津)2009年9月1日，開學(xué)的第一天，中央電視臺(tái)播出大型公益《開學(xué)第一：知識(shí)守護(hù)生命》。教育部要求全國中小學(xué)生準(zhǔn)時(shí)收看，通過互動(dòng)、講述等寓教于樂的形式，以切身體驗(yàn)闡明淺顯又深刻的應(yīng)急避險(xiǎn)道理，讓生命教育深入人心。教育部與中央電視臺(tái)的這一舉措說明(　　)
①優(yōu)秀化能促進(jìn)人的全面發(fā)展②化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)與行為方式
③化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
A．①② B．③④　　　C．①③ D．②④
21．(•福州)2010年“世界讀書日”活動(dòng)的主題是“讓我們一起走向閱讀社會(huì)”。這一主題表明(　　)
A．人創(chuàng)造了化　　　　　　　　　B．化塑造著人
C．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是同步的　　D．只要讀書就能獲得健全的人格
22．兒童學(xué)作家楊紅櫻說：“兒童學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長(zhǎng)，要教會(huì)孩子感動(dòng)�！彼�主動(dòng)用優(yōu)秀的兒童學(xué)締造快樂的“童心王國”。這是因?yàn)?　　)
①化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的�、诨瘺Q定人的成長(zhǎng)與發(fā)展�、刍�促進(jìn)人的全面發(fā)展�、軆�(yōu)秀化可以豐富人的精神世界
A．①③ 　 B．②④　　　C．①④ 　 D．②③
23．2010年9月，“干干凈凈”的電影《楂樹之戀》獲得巨額票房收入和良好的口碑。電影將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間的巨大鴻溝填平，讓觀眾在笑過之后有思考，在哭過之后有砥礪，在疏遠(yuǎn)之中尋溫暖，在迷茫之中找方向。這說明(　　)
①該影片能滿足人們的化需求，充實(shí)人們的精神生活�、谠撚捌�通過靈活的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)知識(shí)�、墼撚捌�采取了群眾喜聞樂見的形式，使人們潛移默化地接受正確價(jià)值觀的影響，提高思想道德素質(zhì)　④優(yōu)秀化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人們深受震撼、力量倍增
A．①③④ 　　 B．①②④　　C．①②③ 　 D．②③④
24．某校開展了以“迎接中國共產(chǎn)黨成立90周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)?（ ）?
①化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③有化修養(yǎng)才會(huì)有崇高的道德 ④優(yōu)秀化能夠塑造人生?
A.①② B.②④?　　C.①③ D.③④?
25．(•日照)中秋、清明、端午等中國傳統(tǒng)節(jié)日被確定為國家法定節(jié)假日。從化生活角度看，這樣做有利于(　　)
①繼承傳統(tǒng)化，復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗②給現(xiàn)代社會(huì)的人們帶新的樂趣 ③加強(qiáng)國民的民族認(rèn)同，表達(dá)中華民族的民族情感④使人們深切感受到世界化多姿多彩的魅力
A．① B．①②　　　C．①②③ 　 D．①②③④
26．(•蘇州)隨著中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目成功入選“人類非物質(zhì)化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國成為世界上擁有聯(lián)合國教科組織“非遺名錄”項(xiàng)目最多的國家。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是(　　)
A．化遺產(chǎn)對(duì)研究人類明的演進(jìn)有重要意義　B．化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力
C．化遺產(chǎn)是人類共同的化財(cái)富　　D．保護(hù)化遺產(chǎn)是民族化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
27．(•鎮(zhèn)江)入鄉(xiāng)隨俗表明了(　　)
A．對(duì)傳統(tǒng)化的繼承　　　B．優(yōu)秀化取代落后化
C．尊重化的多樣性　　　D．不同的化具有共通性
28．清代學(xué)者葉燮曾說：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美�！睆幕�角度看，這強(qiáng)調(diào)了(　　)
A．化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新　　B．優(yōu)秀化必然代替落后化
C．化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)　　　D．優(yōu)秀化具有自己鮮明的特點(diǎn)
29．(•青島)國家主席胡錦濤在2009年10月召開的世界媒體峰會(huì)開幕式上指出，世界各種形態(tài)媒體，應(yīng)該相互尊重、相互信任、平等相處、求同存異、交流互鑒。這一觀點(diǎn)的依據(jù)是(　　)
A．化融合是化發(fā)展的必然趨勢(shì)　　　B．大眾傳媒已經(jīng)取代舊傳媒
C．大眾傳媒成為化傳播的主要手段　　D．世界化具有多樣性
30．(•汕頭)很多字專家指出，歐洲各國媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國字就能夠把要說的話表達(dá)清楚。中國的媒體卻出現(xiàn)很多的諸如悄然入校的TQC現(xiàn)象，還有“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點(diǎn)是在呼吁國內(nèi)媒體(　　)
A．需要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神　　　B．需要做傳播中國化的使者
C．需要尊重自己民族的化　　D．需要遵循各民族化一律平等的原則
31．絲綢之路將古代亞洲、歐洲甚至非洲的化連接在一起。這種化傳播途徑是
A．商貿(mào)活動(dòng) B．人口遷徙　　C．親朋聚會(huì) D．教育活動(dòng)
32．(•廣州)明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，東、河南、河北、西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”。他們對(duì)東北的化變遷產(chǎn)生了極大影響�！瓣J關(guān)東”屬于化傳播途徑中的(　　)
A．商貿(mào)活動(dòng) 　 B．人口遷徙　　C．教育 D．口語傳播
33．(•南京)比爾•蓋茨曾說過，“不久的將，你可以不必離開你的書桌就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個(gè)世界和它的各種化，進(jìn)行各種娛樂。”這說明(　　)
①信息技術(shù)的發(fā)展使得化傳播更為迅速、廣闊
②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類明的進(jìn)程
③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為化傳播的主要手段
④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空，顯示出化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能
A．①②③④ B．①②④　　C．①② D．①③④
34. 日本“3•11”大地震發(fā)生后，許多在日華僑、留學(xué)生與在大陸的家人失去聯(lián)系，為了尋找他們，他們的家屬用微博發(fā)布了尋人消息，而眾多網(wǎng)友紛紛參與進(jìn)，一場(chǎng)“微博尋親”活動(dòng)正在開展�！拔⒉�尋親”的興起是因?yàn)?（ ）?
A. 微博作為一種交流平臺(tái)，日益顯示出傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是最有效的尋人途徑?
B.微博依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集自世界各地的信息?
C.微博具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)，是最直觀、最常見、最豐富的媒體?
D.微博原創(chuàng)性、便捷性日益凸顯 ?
35．(•哈爾濱)美國時(shí)間2010年1月1日上午，近百名中國中小學(xué)師生組成的舞蹈隊(duì)和旱冰隊(duì)方陣引領(lǐng)著“上海世博花車”出現(xiàn)在有著120年歷史的美國帕薩迪玫瑰花車巡游活動(dòng)中。1月2日《洛杉磯時(shí)報(bào)》在頭版頭條位置用大幅照片報(bào)道了上海世博花車。上海世博花車從造型到表演都注重中國元素、上海特色，體現(xiàn)“城市，讓生活更美好”的主題，表達(dá)建設(shè)和諧城市的理念�！都~約時(shí)報(bào)》的報(bào)道說：“展現(xiàn)上海風(fēng)貌的花車前，有一群穿蝴蝶翅膀、溜著旱冰的小朋友，他們贏得了觀眾的一陣陣掌聲�！睆摹痘�生活》的角度看，上海世博花車巡游活動(dòng)，體現(xiàn)了(　　)
①化既是民族的，又是世界的　�、趹�(yīng)該通過化交流共同促進(jìn)世界化的繁榮
③化交流對(duì)促進(jìn)中國和世界的相互理解、提升中國形象大有幫助
④商業(yè)貿(mào)易是化傳播的重要途徑
A．①②③ B．②③④　　　C．①③④ D．①②④
36．(•杭州)長(zhǎng)期以，盡管西方消費(fèi)者通過印有“中國制造”標(biāo)簽的商品而不斷地接觸中國，但是中國的化形象在他們眼中始終模糊不清。絕大多數(shù)西方人通過媒體感知的中國形象與事實(shí)之間的距離可謂天差地別。這啟示人們要進(jìn)行(　　)
A．化創(chuàng)新 B．化繼承與發(fā)展 C．化交流與傳播 D．化要與經(jīng)濟(jì)相交融
37．2010年9月，出席聯(lián)合國會(huì)議的溫家寶總理為紐約華僑華人帶了1 000盒釣魚臺(tái)國賓館精心制作的月餅，與大家話“餅”談“情”，現(xiàn)場(chǎng)充滿了“家鄉(xiāng)味”，更在旅居海外的僑胞心里增添了一縷“月是故鄉(xiāng)明”的溫情。這說明(　　)
①化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響人②中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
③傳統(tǒng)化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④化決定人們的交往方式和行為
A．①②　　　　B．②④　　　　C．①③ 　 D．③④
38．(•茂名)溫家寶總理在會(huì)見澳門新任行政長(zhǎng)官崔世安時(shí)，引用《左傳》中的話說：“慎始敬終，終以不困”，希望新任行政長(zhǎng)官開始就要把工作謀劃好、做好，以免窘迫之患。材料表明傳統(tǒng)化具有(　　)
A．相對(duì)穩(wěn)定性 B．鮮明的民族性C．相對(duì)保守性 D．巨大的包容性
39．(•南京)春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時(shí)都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫、“福”字的傳統(tǒng)習(xí)慣。由此可見，傳統(tǒng)化(　　)
A．產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印　B．具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
C．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新　　　　　D．是一個(gè)國家和民族歷史化成就的標(biāo)志
40．(•廣州)冼星海創(chuàng)作的雄渾激越的《黃河大合唱》讓人熱血沸騰�！饵S河大合唱》永遠(yuǎn)是激勵(lì)中華民族前進(jìn)的號(hào)角。這說明(　　)
①傳統(tǒng)化都是優(yōu)秀的化遺產(chǎn)　　�、趦�(yōu)秀的傳統(tǒng)化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用
③傳統(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀念、生活方式都產(chǎn)生深刻的影響
④我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)化
A．①③ 　 B．②④　　　C．①②③ D．①②④
41．(•杭州)“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明(　　)
①化具有繼承性　　　�、趥鹘y(tǒng)思想對(duì)今天中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響
③化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義　④傳統(tǒng)化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A．①②③ B．②③④　　　C．①②④ D．①②③④
42．(•南京)對(duì)于傳統(tǒng)化，我們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是(　　)
①取其精華，去其糟粕　�、谠诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展
③在發(fā)展的過程中繼承　　④加強(qiáng)化教育，全盤繼承
A．① B．①②　　　C．①②③ D．①②③④
43． (•天津)書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是(　　)
①批判地繼承　　　　　�、趥鹘y(tǒng)化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用
③取其精華，去其糟粕　�、苻q證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用
A．①②③ B．①②④　　　C．①③④ D．②③④
44．(•連云港)下列對(duì)化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
A．化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)化對(duì)發(fā)展是一種束縛
B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)化的否定
D．新的化形態(tài)取代舊的化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承
45．(•沈陽)近幾年，“韓流”吹遍世界，在我國也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對(duì)于本國傳統(tǒng)化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛等思想的張揚(yáng)，正是我國一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們(　　)
①傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承和發(fā)展②對(duì)待傳統(tǒng)化應(yīng)批判繼承，古為今用③化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)化中的精華，體現(xiàn)時(shí)代精神④化產(chǎn)品要盡量模仿韓劇的情節(jié)
A．①②③ B．①②④　　　　C．①③④ D．②③④
46．(•莆田)“紅色短信”對(duì)流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用，“紅色短信”如一股清風(fēng)正氣的力量，醒目提神，引人向上。從我國化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”(　　)
A．可以彰顯民族化的個(gè)性與特色
B．能夠維護(hù)每個(gè)人的精神世界，滿足每個(gè)人的精神需求
C．符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的要求
D．可以使化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
47．(•連云港)傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)化的有效途徑有許多，通過“傳道、授業(yè)、解惑”把化傳遞給下一代的傳承方式是(　　)
A．教育 B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步　　C．社會(huì)制度的更替 　 D．思想運(yùn)動(dòng)
48．(•株洲)在國家物局和中國科協(xié)聯(lián)合主辦的“中國古代發(fā)明創(chuàng)造物展”上，絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器首次集體亮相。專家表示，中國古代四大發(fā)明不能代表中國古代科技的最高水平，提出絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器應(yīng)為“新四大發(fā)明”。對(duì)中國的四大發(fā)明無論如何界定，它們都能反映出中國古代的科技水平，對(duì)中國化發(fā)展都產(chǎn)生了一定影響。就化傳承而言，材料說明(　　)
A．思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)化發(fā)展的重要因素
C．社會(huì)制度的更替是化變革的決定力量D．思想運(yùn)動(dòng)是化變革的決定力量

二、非選擇題
49．當(dāng)今時(shí)代，化越越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要泉，越越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神化生活越越成為我國人民的熱切愿望。黨的十七屆五中全會(huì)指出，要推動(dòng)社會(huì)主義化大發(fā)展大繁榮。閱讀材料，回答下列問題。
近年，互聯(lián)網(wǎng)在我國發(fā)展迅速，成為我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量和思想化傳播的重要平臺(tái)。針對(duì)近期網(wǎng)上淫穢色情活動(dòng)和低俗內(nèi)容一度呈泛濫之勢(shì)的問題，黨中央和國務(wù)院決定從2009年1月起，由國務(wù)院新聞辦等七個(gè)部門開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)。這次專項(xiàng)行動(dòng)確立的主要任務(wù)包括按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，對(duì)網(wǎng)上低俗信息進(jìn)行集中整治，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境明顯凈化，網(wǎng)上低俗之風(fēng)得到有效遏制。整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動(dòng)開展以，取得了階段性的明顯成效，網(wǎng)絡(luò)的低俗之風(fēng)得到初步遏制、網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境得到凈化。
請(qǐng)從化對(duì)人的影響角度，分析說明整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的必要性。

51.國務(wù)院總理溫家寶在題為《尊重明的多樣性》的中強(qiáng)調(diào)，明具有多樣性，不同明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類明奔流不息的長(zhǎng)河。各種明都包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)
寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的明觀。
結(jié)合上述材料，請(qǐng)從化多樣性的角度回答下列問題：
(1)“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一明觀的理論依據(jù)。

(2)中華明“和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同化之間的關(guān)系有何啟示。

52．(•濰坊)教育、科技和人才，是國家強(qiáng)盛、民族振興的基石，強(qiáng)國必先強(qiáng)教。2008年，我國啟動(dòng)了《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》的制定工作。在深入調(diào)研、召開座談會(huì)、廣泛聽取意見建議基礎(chǔ)上，經(jīng)反復(fù)研究修改，最終于2010年7月29日公布實(shí)施。各級(jí)各類學(xué)校校長(zhǎng)和教師代表，教育專家、學(xué)者，大、中學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)代表，教育管理系統(tǒng)負(fù)責(zé)人，都對(duì)教育改革和發(fā)展提出了許多意見和建議。
從化生活角度，談?wù)剣�家重視教育改革和發(fā)展的原因。

第一次練習(xí)參考答案
1-67-12
13-1819-24
25-3031-36
37-4243-48
49.解析：本題設(shè)問明確，考查化對(duì)人的影響。首先要在頭腦中再現(xiàn)這一知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容，然后結(jié)合材料，從化對(duì)人的影響的、表現(xiàn)、特點(diǎn)、化塑造人生的體現(xiàn)等方面展開分析。
答案：(1)化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)人的成長(zhǎng)有重要影響。化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，不同的化和各種形式的化活動(dòng)會(huì)影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，化影響著人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
(2)開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)活動(dòng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，有利于營造良好的化環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用優(yōu)秀、健康向上的化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
50.解析：本題設(shè)問明確，要求回答保護(hù)化遺產(chǎn)的必要性和重要性，應(yīng)從化遺產(chǎn)的涵義、地位、意義等角度作答。
答案：(1)化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類共同的化財(cái)富。(2)保護(hù)化遺產(chǎn)有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛國主義品格；有利于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)化，促進(jìn)社會(huì)主義精神明建設(shè)；也有利于促進(jìn)世界化的繁榮。
51.解析：本題考查尊重化多樣性的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生提取有效信息分析材料、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。第(1)問是依據(jù)類題目，首先要讀懂題中觀點(diǎn)，然后從化多樣性的地位、作用、化的民族性和世界性等角度作答。第(2)問是措施類題目，主要是回答如何對(duì)待化多樣性。
答案：(1)①化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。②尊重化多樣性是發(fā)展本民族化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界化繁榮的必然要求。③化是民族的，各民族都有自己的化個(gè)性和特征；化又是世界的，各民族化都是世界化中不可缺少的色彩。(2)①對(duì)待化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族化，又要尊重其他民族的化，相互借鑒，求同存異，尊重世界化多樣性，共同促進(jìn)人類明繁榮進(jìn)步。②承認(rèn)世界化的多樣性，尊重不同民族的化，必須遵循各民族化一律平等的原則。在化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界化的繁榮。
52.解析：本題是原因類題目，考查教育的相關(guān)知識(shí)�？梢詮慕逃龑�(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力、對(duì)人的塑造、對(duì)化的傳承的意義等方面作答。答好本題要求對(duì)教材知識(shí)非常熟悉，能輕松地回顧教材中關(guān)于“教育”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，并能融會(huì)貫通、運(yùn)用化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)。
答案：(1)化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。教育的改革和發(fā)展能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持，提升我國的綜合國力。
(2)教育是人類特有的傳承化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造化的特定功能，在人的教化與

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