教育是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)工程，也是一個(gè)民族興亡的關(guān)鍵。政治網(wǎng)為大家推薦了高二必修4政治第一單元檢測(cè)卷，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
1.馬克思主義者陳云認(rèn)為：學(xué)好哲學(xué)，終身受益。下列有關(guān)哲學(xué)說(shuō)法正確的是( )
①人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)就是哲學(xué)
②哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
③具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
④哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.①②③④ B.③④ C.②③ D.④
2.當(dāng)今世界出現(xiàn)的問(wèn)題、危機(jī)和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過(guò)多且增長(zhǎng)較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān)，但從根本上說(shuō)與人類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān)，而人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們( )
①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思維 ②任何時(shí)代的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)
③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.被譽(yù)為群經(jīng)之首，大道之源的易經(jīng)文化，從本質(zhì)上來(lái)看是華夏先人觀天文，察地理，比人事，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身的智慧。材料表明( )
①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
③哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 ④哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀
A.①② B.①③ C.② ③ D.③④
4.英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)�！分幸鞒剑航裉�，花兒喜愛歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望常駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促。下列與詩(shī)中的哲理相近的是 ( )
A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
C.萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜
5.2016年8月，中共中央政治局就建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)進(jìn)行第九次集體學(xué)習(xí)。這引起境外媒體熱議，一些境外媒體想當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)就是謀求海上霸權(quán)，必然對(duì)世界和平帶來(lái)威脅。這種論調(diào)屬于 ( )
A.古代樸素唯物主義 B.近代形而上學(xué)唯物主義
C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
6.2016年10月，比利時(shí)物理學(xué)家弗朗索瓦.恩格勒特和英國(guó)物理學(xué)家彼得.希格斯因希格斯玻色子(又稱上帝粒子)的理論預(yù)言而獲得2016諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他們提出的理論解釋了粒子如何獲得質(zhì)量，有助于人類了解亞原子粒子質(zhì)量的起源。這一發(fā)現(xiàn)再次證明( )
A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) B.思維與存在具有同一性
C.存在就是被感知 D.哲學(xué)源于人們的思考
7.有個(gè)孩子去池塘摸魚。他父親叮囑他：摸魚時(shí)不要弄出聲，否則，魚會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。孩子剛開始摸魚時(shí)縮手縮腳，一條也沒逮到。后來(lái)，他突發(fā)奇想，先在池塘中央挖個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，魚就會(huì)跑進(jìn)深坑，他用這個(gè)辦法竟捉到了半桶魚。這個(gè)故事給我們的哲學(xué)啟示是( )
A.要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義 B.要正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
C.要具有革命的批判精神與創(chuàng)新意識(shí) D.科學(xué)思維方法是我們做事成功的源泉
8.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬霍金說(shuō)：我注意過(guò)，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看�？梢�( )
①聲稱者的言體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的行帶有自發(fā)唯物主義的傾向
③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的 ④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是有害的
A.①② B.③④ C.②④ D.①④
9.古人曰心之官則思，下列觀點(diǎn)與之一致的是( )
A.我思故我在 B.理在氣先 C.心外無(wú)物 D.水是萬(wàn)物的本原
10.科學(xué)家對(duì)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線進(jìn)行有效預(yù)測(cè)，使災(zāi)害的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這主要體現(xiàn)了( )
A.思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B.存在決定思維
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.思維與存在具有同一性
11.為求平安，他長(zhǎng)期在家燒香拜佛，還在辦公室布置了靠山石。此外，鬼神之手還被他帶入政府工作安排之中，一些項(xiàng)目的開工竣工，他都會(huì)請(qǐng)大師選擇黃道吉日。下列觀點(diǎn)與原鐵道部部長(zhǎng)劉志軍世界觀相同的是( )
①理在事先 ②拔苗助長(zhǎng) ③道是天地之根 ④掩耳盜鈴
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
12.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這表明真正的哲學(xué)( )
A.是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向
B.正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具
C.牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供巨大的物質(zhì)力量
D.是科學(xué)之科學(xué)，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
13.張載說(shuō)：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。這道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料表明
A.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
B.真正的哲學(xué)可以成為時(shí)代變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)
C.任何哲學(xué)都是對(duì)一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映
D.哲學(xué)能把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
14.當(dāng)今世界出現(xiàn)的問(wèn)題、危機(jī)和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過(guò)多且增長(zhǎng)較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān)，但從根本上說(shuō)與人類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān)，而人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們
①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人類的思維 ②任何時(shí)代的哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)
③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)
A.①② B.②④ C.③④ D.①③
15.時(shí)代在前進(jìn).社會(huì)在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中必然要面對(duì)新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學(xué)并沒有過(guò)時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)
①具有自然科學(xué)前提，是科學(xué)革命理論的來(lái)源和基礎(chǔ) ③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì).是時(shí)代精神的精華
②具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的物質(zhì)武器 ④具有實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點(diǎn)
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
16.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的成果，它是不斷發(fā)展的開放的理論體系。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)，它還會(huì)不斷豐富和發(fā)展。這體現(xiàn)了
①馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ②馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性
③中國(guó)特色社會(huì)主義把馬克思主義發(fā)展到頂峰 ④中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
17.馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為純粹思辨的觀念和書齋里的學(xué)問(wèn)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明
①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別
②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求
③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志
④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
18.下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾哲學(xué).費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是( )
A.馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華
B.馬克思主義哲學(xué)=黑格爾辯證法+費(fèi)爾巴哈唯物主義
C.馬克思主義哲學(xué)是對(duì)黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展
D.馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核
19.下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確的是( )
①預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好未來(lái) ②直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化
③能夠動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量
④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.下列關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )
A.哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 B.哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華
C.真正的哲學(xué)能推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革 D.馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華
21.當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。黨的十七大報(bào)告明確提出：繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用。黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：要鞏固發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科，堅(jiān)持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，說(shuō)明為什么要結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
22.改革開放以來(lái)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)通過(guò)三個(gè)結(jié)合，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，立足中國(guó)國(guó)情，彰顯中國(guó)特色，形成了體現(xiàn)中國(guó)特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)。二是把國(guó)情同世情結(jié)合起來(lái)，既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流;既突出馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)認(rèn)識(shí)同價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。
(1)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流?
(2)上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征?
參考答案
1.D
【解析】世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，①是錯(cuò)誤的;具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，②③是錯(cuò)誤的;哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，④是正確的，故本題答案選D。
【名師點(diǎn)睛】哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
區(qū) 別 聯(lián) 系
哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 ①含義不同：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)
②主體不同：世界觀自發(fā)形成，人人都有;而哲學(xué)只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握(哲學(xué)家)
③特點(diǎn)：世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的;而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，有序、邏輯和完整的體系 ①人們把世界觀形成體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來(lái)就有了哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
②都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法
③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)
2.D
本題考查哲學(xué)的作用。根據(jù)材料中的從根本上說(shuō)與人類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān)，人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后可知，材料強(qiáng)調(diào)的是人類思想的重要性，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)，③④符合題意入選;哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐，①說(shuō)法錯(cuò)誤排除;真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，②說(shuō)法太絕對(duì)排除。本題答案選D。
【名師點(diǎn)睛】如何全面理解哲學(xué)的概念：
①?gòu)谋玖x上看：哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。
②從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
③從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)也是方法論的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
④從與具體知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
3.C
本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。上述材料表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，②③符合題意入選;材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)的作用，也沒有體現(xiàn)哲學(xué)的含義，①④不符合題意排除。本題答案選C。
4.B
試題分析：英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)�！贩从沉耸挛锏慕^對(duì)運(yùn)動(dòng)，把事物說(shuō)成是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的，只承認(rèn)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止。人一次也不能踏進(jìn)同一條河流也是只承認(rèn)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止。B正確且適合題意;A C是離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的主觀唯心主義觀點(diǎn)，D表明絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。A C D都不適合題意，均應(yīng)排除;故本題答案選B。
5.C
試題分析：主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)做本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。一些境外媒體想當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)就是謀求海上霸權(quán)，必然對(duì)世界和平帶來(lái)威脅。這種論調(diào)屬于主觀唯心主義。C正確且適合題意; A B D說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，均應(yīng)排除;故本題答案選C。
6.B
試題分析：他們提出的理論解釋了粒子如何獲得質(zhì)量，有助于人類了解亞原子粒子質(zhì)量的起源。這一發(fā)現(xiàn)再次證明思維與存在具有同一性。B正確且適合題意;A正確但不適合題意，應(yīng)排除;C屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤;哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，D說(shuō)法錯(cuò)誤;故本題答案選B。
7.C
【解析】辯證的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，開拓新境界。故事給我們的哲學(xué)啟示要具有革命的批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。答案為C
8.A
試題分析：聲稱一切都是命中注定屬于客觀唯心主義，①正確且適合題意;在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看 帶有自發(fā)唯物主義的傾向，②正確且適合題意;世界觀與方法論是統(tǒng)一的，二者不能脫節(jié)，③說(shuō)法錯(cuò)誤;唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，④說(shuō)法錯(cuò)誤;故本題答案選A。
9.D
試題分析：古人曰心之官則思，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，水是萬(wàn)物的本原屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，D正確且適合題意;A C屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，B屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，都不適合題意，均應(yīng)排除;故本題答案選D。
10.D
試題分析：科學(xué)家對(duì)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線進(jìn)行有效預(yù)測(cè)，使災(zāi)害的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這主要體現(xiàn)了思維與存在具有同一性。D正確且適合題意;哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題而不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，A說(shuō)法錯(cuò)誤;B C正確但不適合題意，應(yīng)排除;故本題答案選D。
11.B
試題分析：劉志軍搞封建迷信活動(dòng)，暴露了其客觀唯心主義世界觀，題肢①體現(xiàn)的是客觀唯心主義觀點(diǎn)，題肢②體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點(diǎn)，故排除;題肢③體現(xiàn)的是客觀唯心主義觀點(diǎn)。題肢④屬于主觀唯心主義，故排除。故本題答案選B。
12.B
試題分析：根據(jù)上述材料的論述必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)可知真正的哲學(xué)是正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能是可知真正的哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A與題意無(wú)關(guān);選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，不是物質(zhì)力量，故排除;選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是科學(xué)之科學(xué)，也不一定都是正確的，故排除。答案選B。
13.B
【解析】材料強(qiáng)調(diào)真正哲學(xué)的意義和作用，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，正確的概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。本題選B。A和C表述正確但是不合題意;D錯(cuò)誤， 只有正確的哲學(xué)才能把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
【高考警示】判斷真正的哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，是否牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，是否正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。哲學(xué)家對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不能超越自己所處的時(shí)代，因此，一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來(lái)都有其自身的局限性。這要求我們一定要用歷史的眼光看問(wèn)題。只要一種哲學(xué)代表了它自己所屬時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向，我們就要承認(rèn)它是真正的哲學(xué)。
14. C
試題分析：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)于這一現(xiàn)狀的重要性，①與材料無(wú)關(guān);②表述不合理，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
15.B
試題分析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，而不是哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，因此①表述錯(cuò)誤，排除;②物質(zhì)武器的表述錯(cuò)誤，應(yīng)是精神武器，排除;依據(jù)材料信息，③④表述正確且符合題意，答案B正確。
16.B
試題分析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要和根本觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義，①②④是正確的;真理是不斷向前發(fā)展的，③是錯(cuò)誤的，故本題答案選B。
17.C
試題分析：本題主要考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義創(chuàng)始人強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在于改變世界，指的是馬克思主義哲學(xué)的革命性特征，馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學(xué).指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，因此它要關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，故②和④符合題意。以往舊哲學(xué)也研究時(shí)代的迫切問(wèn)題，故①錯(cuò)誤。以往舊哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)都具有社會(huì)功能，故③表述不準(zhǔn)確，應(yīng)排除。
18.D
試題分析：本題考查的主要知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)與黑格爾辯證法.費(fèi)爾巴哈唯物主義的關(guān)系。A項(xiàng)顛倒了黑格爾與費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)內(nèi)容。B項(xiàng)把馬克思主義哲學(xué)簡(jiǎn)單等同于黑格爾哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的相加，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。C項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤，應(yīng)為批判地吸取而不能是繼承和發(fā)展。D項(xiàng)準(zhǔn)確地表述三者的關(guān)系，正確。
19.B
試題分析：本題考查教材基礎(chǔ)知識(shí)。哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，但哲學(xué)并不是直接提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，不能直接引起社會(huì)制度.社會(huì)形態(tài)的變化，因此②④錯(cuò)誤。
20.B
試題分析：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)能推動(dòng)時(shí)代的步伐，是時(shí)代精神上的精華。故A.C.D三項(xiàng)正確。但不是所有的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。
21.
(1)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)。
(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
【解析】
試題分析：本題要求運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，說(shuō)明為什么要結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。根據(jù)本題設(shè)問(wèn)可知，本題的知識(shí)范圍是哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，切入點(diǎn)是要結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，題型屬于原因類主觀題。具體解答本題可從任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映;真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華;哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)等三個(gè)角度并結(jié)合材料來(lái)分析說(shuō)明即可。
考點(diǎn)：本題考查生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，主要是哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映;真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華;哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
22.
(1)①真正的哲學(xué)必須正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
②當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)只有既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流，才能真正地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。
(2)①堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義既立足國(guó)情，又把握世界潮流，從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。
②堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際出發(fā)，立足國(guó)情和世情，堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性特征。
【解析】
試題分析：
(1)本題要求考生分析說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流，屬于原因類的解答題�？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先可以從真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華的角度進(jìn)行分析說(shuō)明;然后考生可以從馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)的角度進(jìn)行分析說(shuō)明即可。
(2)本題要求考生分析說(shuō)明上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征，屬于體現(xiàn)類的解答題�？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先可以從堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一的角度進(jìn)行分析說(shuō)明;然后可以從堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一的角度進(jìn)行分析說(shuō)明。
考點(diǎn)：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/gaoer/480556.html
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