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一、單項(xiàng)：
D 1、化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的化生活帶了許多可喜的變化，這表現(xiàn)在它
①充實(shí)著人們的精神生活 ②傳播科學(xué)化知識
③提高了人們的思想道德素質(zhì) ④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念
A.① B.① ② C.①②③ D.①②③④
A 2、有人重修廟宇、祠堂，不是出于物保護(hù)的目的，而是為了搞封建迷信活動、光宗耀祖，這是屬于
A.落后化 B.腐朽化 C.拜金化 D.有益化
B 3、淫穢色情化屬于
A.落后化 B.腐朽化 C.本土化 D.外化
C 4、在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，淫穢色情等有害信息傳播的根是
A.法律制度不健全 B.執(zhí)法打擊力度不大
C.市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性 D.社會缺乏輿論監(jiān)督
C 5、專家指出，有關(guān)部門職責(zé)不明、分工不清是治理、打擊淫穢色情網(wǎng)站不力的一個(gè)重要原因。這一觀點(diǎn)給我們的啟示是
A.打擊淫穢色情網(wǎng)站將成為我國當(dāng)前的中心工作
B.必須盡快制定禁止使用互聯(lián)網(wǎng)傳播有害信息的規(guī)定
C.要堅(jiān)持把依法行政落實(shí)到實(shí)處 D.要精簡政府機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)變政府職能
B 6、調(diào)查顯示，皇歷對公眾行為有較深的影響；迷信數(shù)字的公眾明顯增多；求神進(jìn)香在一些農(nóng)村較為普遍。這說明
A．我國傳統(tǒng)化毒害人們的思想
B．我們 應(yīng)摒棄和剔除落后化，加強(qiáng)科學(xué)化教育
C．傳統(tǒng)化已不符合現(xiàn)代社會的要求 D．迷信活動的社會作用利弊并存
B 7、下列化現(xiàn)象屬于腐朽化的是
①易經(jīng)預(yù)測 ②有殖民色彩的“洋店名” ③宣傳暴力色情的化
④婚事大操大辦 ⑤講排場、揮霍性消費(fèi) ⑥“ *** 功”邪教
A．①②③④⑤ B．②③⑥ C．③④⑤⑥ D．①②③
B 8、互聯(lián)網(wǎng)是影響力極大的新媒體，它的存在和發(fā)展利弊同在，我們不應(yīng)因看到網(wǎng)上有許多負(fù)面內(nèi)容而“關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)”。要從根本 上解決互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，除了要從改變內(nèi)容傳播入手外，最主要的還應(yīng)該
A．排除外部環(huán)境的不利影響 B．引導(dǎo)未成年人正確利用網(wǎng)絡(luò)，自覺趨利避害
C．為未成年人尋找心靈寄托的替代場所 D．舉報(bào)違法信息，攔截和抵御“黑信息”
C 9、暢銷小說、商業(yè)電影、電視劇、各種形式的廣告、通俗歌曲、休閑性報(bào)刊、卡通音像制品、商業(yè)性體育比賽以及時(shí)裝模特表演……我們經(jīng)常置身于這樣的化市場�；�生活出現(xiàn)如此色彩斑斕的原因是
A．經(jīng)典化已經(jīng)沒有市場了 B．流行的就是合理的
C．現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展 D．現(xiàn)代人生活的多姿多彩
D 10、現(xiàn)代化產(chǎn)品，能夠?yàn)閺V大社會大眾接受和參與，而古代歷史上化作品只能在少數(shù)人中傳播，同時(shí)我們可以看到化生活許多可喜的變化，下列不屬于其可喜變化的有
A．它能充實(shí)人們的精神生活 B．它能推動生產(chǎn)力的發(fā)展
C．它能提高人們的思想素質(zhì) D．它能產(chǎn)生轟動效應(yīng)
在化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，一些媒體為了迎合受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的化產(chǎn)品和信息傳播開。低俗化造成的化污染，將比環(huán)境污染更可怕。據(jù)此回答11-12題。
A 11、從經(jīng)濟(jì)生活角度看，低俗化泛濫
①是市場機(jī)制自發(fā)性的體現(xiàn) ②企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果
③國家必須加強(qiáng)對化消費(fèi)的引導(dǎo) ④急需化行政部門的直接管理
A．①③ B．①②③④ C．①②③ D．①③④
C 12、對上述現(xiàn)象認(rèn)識正確的是
A．化污染是大眾傳媒發(fā)展的必然結(jié)果 B．化污染是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果
C．在發(fā)展化產(chǎn)業(yè)的過程中應(yīng)注意趨利避害
D．發(fā)展化產(chǎn)業(yè)，但不能發(fā)展大眾化
A 13、我們所倡導(dǎo)的大眾化
①面向廣大人民的社會主義化 ②反映人民的利益與呼聲的社會主義化
③為人民大眾喜聞樂見的社會主義化 ④面向世界各國的化
A. ①②③ B.②③④ C. ①③④ D.①②④
A 14、有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售色情、淫穢、暴力書刊，毒害少年，這表明化市場的
A.盲目性 B.超前性 C.時(shí)代性 D.群眾性
D 15、有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞炒作”，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”，這表明
A、化市場和大眾傳媒的發(fā)展始終是健康的 B、現(xiàn)代科技的發(fā)展使大眾傳媒快捷化
C、人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了變化 D、傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象
B 16、祖國幾千年的傳統(tǒng)化如果我們不開發(fā)，不能使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會被別的國家開發(fā)利用，反過向我國出口。前幾年，美國根據(jù)花木蘭的故事制作的動畫片在中國熱播就說明了這一點(diǎn)。這給我們的啟示的是
A.要大力發(fā)展對外化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場競爭力的化產(chǎn)品
B.要充分挖掘我國化資，增強(qiáng)民族化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力
C.要樹立品牌意識，加大對民族化的保護(hù)力度
D.要警惕外化的滲透，維護(hù)國家的化安全
B 17、發(fā)展為民人大眾喜聞樂見化的原則是
A．堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù) B．弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化
C．貼近實(shí)際，貼近生活、貼近群眾 D．百花齊放、百家爭鳴
D 18、流行化的價(jià)值和經(jīng)典化的價(jià)值，認(rèn)識正確的是
A．流行化的價(jià)值大于經(jīng)典化的價(jià)值因?yàn)榻?jīng)典化過時(shí)了。
B．流行化的價(jià)值大于經(jīng)典化的價(jià)值，因?yàn)樗�反映了時(shí)代的需求
C．經(jīng)典化的價(jià)值大于流行化，因?yàn)樗�是歷史化的精華的積淀
D．經(jīng)典化和流行化各有千秋，應(yīng)借鑒其各 自的精華
有人說，是網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息和游戲抓住了孩子的心。事實(shí)上，孩子們并非天性熱愛這些東西。據(jù)心理學(xué)家分析，缺乏關(guān)愛、缺少交流、生活空虛，是大多數(shù)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要誘因。據(jù)此回答19—20題。
B 19、由網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е碌摹熬W(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明：
①網(wǎng)絡(luò)游戲具有兩重性 ② 必須堅(jiān)決取締網(wǎng)絡(luò)游戲
③網(wǎng)絡(luò)游戲都是腐朽 化 ④青少年必須提高自身免疫力
A．①③ B．①④ C．②③ D．①③④
A 20、要解決未成年人迷戀網(wǎng)絡(luò)的問題，我們應(yīng)注重：
A. 營造未成年人健康成長的化環(huán)境 B. 限制互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展
C. 杜絕不健康信息和游戲?qū)ξ闯赡耆说挠绊?
D. 把對未成年人的教育工作作為一切工作的中心
A 21、2007年迪斯尼公司的新片《寶葫蘆的秘密》，改編自中國作家張?zhí)煲淼耐�名小說。此次迪斯尼公司重拍該片，將會膾炙人口的童話與尖端數(shù)碼科技相結(jié)合，即沿用了中國原版不少精彩的段落，也加入不少現(xiàn)代元素。片中的寶葫蘆秒語連珠，幽默詼諧，不僅受到小觀眾們的歡迎，也深受成年觀眾的喜愛。這一事例啟示我們
A、應(yīng)充分開發(fā)我國的化資，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的化
B、嚴(yán)肅化不能引起觀眾的共鳴，不應(yīng)過多生產(chǎn)
C、時(shí)尚化優(yōu)于傳統(tǒng)化 D、消費(fèi)對生產(chǎn)的決定作用越越突出
B 22、對于于丹對《論語》的解讀，有人認(rèn)為，這是把廟堂之中晦澀難懂的東西通俗化以饗大眾，是好事；也有人認(rèn)為，這是把中 華經(jīng)典化簡單化，將貽害無窮�？梢姡�我們在弘揚(yáng)傳統(tǒng)化應(yīng)該堅(jiān)持
A. 社會主義核心價(jià)值體系 B. “百花齊放、百家爭鳴”的方針
C.古為今用和洋為中用相結(jié)合 D.民族性與開放性的統(tǒng)一
2007年7月18日，北京電視臺向公眾道歉，原因是該臺某欄目編導(dǎo)為了增加收視率和追求轟動效應(yīng)，編造“紙餡包子”假新聞�；卮�23—24題。
D 23、“紙餡包子”新聞造假事件產(chǎn)生的原因是
A．化市場和大眾傳媒的發(fā)展 B．落后、腐配化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散
C．化本身具有優(yōu)劣之分 D．化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性
B 24、“紙餡包子”新聞造假事件給我們的啟示是
A．大眾傳媒對化生活只有消極影響
B．化市場越活躍，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)
C．堅(jiān)持依法治國，對造假者繩之以法 D．新聞造假帶了“轟動效應(yīng)”，不應(yīng)干涉
B 25、2007年歲末，著名導(dǎo)演馮小剛的新片《集結(jié)號》依然有著明顯的商業(yè)元素，但它開啟了國產(chǎn)大片的新風(fēng)氣。帶著戰(zhàn)爭的殘酷和人 性的光芒，影片中“九連的弟兄”將久違的昂揚(yáng)向上的精神和人性的光芒重新帶回銀幕。影片公映后票房一路飆升，截至2007年12月31日上映10天已達(dá)1.8億元。這表明，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的化，必須
①弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 ②堅(jiān)持化貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 ③把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，同時(shí)，也要十分重視社會效益 ④要倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
C 26、如今，街頭巷尾的算命先生屢見不鮮，他們利用相面、看手相、占卜算卦等方式為人們解答疑問，甚至通過電話、電腦提供“服務(wù)”。 盡管政府明令嚴(yán)禁此類活動，但算命先生的生意異常火爆。對此現(xiàn)象，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)正確的是
A. 建設(shè)社會主義和諧化，就要在化建設(shè)上尊重差異，包容多樣
B. 這可以滿足人民群眾的多樣化精神化需求
C. 化有先進(jìn)與落后、腐朽之分，建設(shè)社會主義和諧化要堅(jiān)決抵制腐朽化
D. 對于人民群眾喜聞樂見的化，政府不應(yīng)干涉
A 27、2007年“五一”黃金周期問，在甘肅省蘭州市旅游和化部門組織下，剪紙、皮影、黃河水車等民俗、民間傳統(tǒng)化形式與市民見面，使人們能夠在休閑中感受到濃郁的化氛圍。這說明
A．必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的化 B．腐朽化已離我們遠(yuǎn)去
C．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀 D．必須以科學(xué)的理論武裝人
B 28、近年，占星奇緣、十二星座解說、北斗星易學(xué)書、周公解夢等網(wǎng)絡(luò)迷信，將舊時(shí)的街頭算命改頭換面，借助網(wǎng)絡(luò)和“高科技”的幌子，堂而皇之地進(jìn)軍校園，虜獲了不少少男少女的“芳心”。對待網(wǎng)絡(luò)迷信，青少年學(xué)生的正確態(tài)度應(yīng)是
A．兼收并蓄，為我所用 B．提高眼力，拒絕污染
C．崇尚多元，理性選擇 D．遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，潔身自好
A 29、一些人在自家承包田或地、林地中，大造墳?zāi)梗�或�(qū)⒆约撼邪�的土地違法賣給一些城里的有錢人建造豪華巨大的墳?zāi)埂＿�有活人為自己建造豪華陰宅。還有在殯葬活動中搞封建迷信、大操大辦。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因是
A．中國受幾千年封建社會的影響，舊的習(xí)俗在人們頭腦中根深蒂固
B．腐朽化變換新的形式蔓延
C．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了腐朽思想對我們的沖擊
D．市場經(jīng)濟(jì)誘發(fā)了損人利己、敲詐勒索現(xiàn)象
D 30、要解決上述問題，必須
①引導(dǎo)群眾自覺改革、破除陳規(guī)陋俗 ②加強(qiáng)樹立鄉(xiāng)風(fēng)明思想的教育
③推進(jìn)精神明建設(shè) ④以經(jīng)典化取代腐朽化
A．③④ B．①② C．②③ D．①②③
二、簡析題：
31、代表了社會先進(jìn)化發(fā)展方向和高雅、健康化情趣的化產(chǎn)品，通常被人們叫做“主旋律作品”。一般說，由官方或?qū)＜揖�心組織創(chuàng)作的、嚴(yán)格貫徹了主導(dǎo)思想內(nèi)容的“主旋律作品”，按理說屬于社會和大眾化的精品，正是社會大眾所亟須的。然而，它們有時(shí)卻難以得到應(yīng)有的社會反響。除極少數(shù)精品能夠在大眾中引起轟動和流傳以外，多數(shù)反而不如品位差得多的流行化那樣能夠普遍得到群眾自發(fā)的響應(yīng)，在無行政力量支持的情況下，它們甚至吸引不到更多的觀眾和讀者，顯得缺少足夠的競爭力，其投入與產(chǎn)出之間的效益之比也不理想。
（1）“主旋律作品”應(yīng)該是什么樣的作品？
答：“主旋律作品”應(yīng)該是代表社會先進(jìn)化發(fā)界方向和高雅、健康化情趣的化產(chǎn)品。

（2）多數(shù)“主旋律作品”為什么吸引不到更多的觀眾和讀者？
答：第－，多數(shù)“主旋律作品”不能適應(yīng)觀眾和讀者日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的化需求，形式上嚴(yán)肅有余，親切、活潑和多樣化的風(fēng)格不足。
第二，多數(shù)“主旋律作品”不能面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，誤將“主旋律”與單一化的政治口號和說教混為一談，不了解、不尊重、甚至不關(guān)心廣大人民群眾的精神需要和思想感情，不僅缺少自生活深處的豐富深刻的真實(shí)性，而且也缺少以人民群眾的立場反思和評價(jià)的意識。

（3）怎么樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”？
答：必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；只有將人民的意志與國家的經(jīng)濟(jì)政治導(dǎo)向融為一體，反映全體人民的共同事業(yè)和命運(yùn)，體驗(yàn)全體人民共同的喜怒哀樂情感，才能從豐富多彩的大眾生活中，產(chǎn)生出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”。

2007年，化發(fā)展的足音鏗鏘有力。一部名叫《士兵突擊》的國產(chǎn)電視劇再次超過同期播映的海外電視劇而占據(jù)了同期我國電視收視率的榜首�！肚⊥瑢W(xué)少年》、《貞觀長歌》、《金婚》、《戈壁母親》等國產(chǎn)電視劇獲得廣泛好評。
2007年9月18日，國家廣播電影電視總局發(fā)布通知，要求全國各級電視臺立即停止播出電視劇《紅問號》，并要求全國各級廣電主管部門嚴(yán)格把關(guān)，杜絕集中展示犯罪案件、制作粗劣、格調(diào)低下的電視劇播出，確保廣播電視事業(yè)的健康發(fā)展。
結(jié)合上述材料，從化生活的角度，談?wù)勎覀儗Υ�影視業(yè)的發(fā)展應(yīng)具有的態(tài)度。
答：①當(dāng)前，我國影視業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。（2分）新標(biāo)第一網(wǎng)
②影視業(yè)越發(fā)展，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。（2分）
③大力發(fā)展先進(jìn)化，支持健康有益化，努力改造落后化，堅(jiān)決抵制腐朽化。（從其它角度回答，切合題意，可酌情給分）（2分）

33、“送戲下鄉(xiāng)百村行”是2007年東省鄒城 市加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，不斷豐富群眾精神化生活的重要舉措，是深受人民群眾歡迎的化惠民工程。此次活動中，鄒城市豫劇團(tuán)堅(jiān)持“貼近基層、貼近生活、貼近群眾”的原則，組織人民群眾喜愛的特別是能與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的優(yōu)秀戲曲深入到全市100個(gè)建設(shè)化大院的村莊，為群眾免費(fèi)演出200余場次，豐富和活躍了人民群眾的精神化生活。
結(jié)合材料，運(yùn)用化生活知識回答：
（1）分析鄒城市開展“送戲下鄉(xiāng)百村行”活動的必要性。
答：①為了滿足人民群眾日益增長的精神化生活需求，應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞樂見的化。（3分）
②“送戲下鄉(xiāng)百村行”活動豐富了群眾的精神化生活，增強(qiáng)了精神力量，提高了農(nóng)民素質(zhì)；發(fā)展了農(nóng)村先進(jìn)化，促進(jìn)了社會主義新農(nóng)村建設(shè)。（3分）

（2）鄒城市“送戲下鄉(xiāng)百村行”活動對我們發(fā)展人民大眾化有何啟示？
（2）該市的做法啟示我們，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的化，必須：
答：①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。（1分）
②堅(jiān)持化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向。（1分）
③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。（1分）
④大力倡導(dǎo)一切有利于社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神。（1分）
⑤大力發(fā)展先進(jìn)化，支持健康有益化，使人人都能享有充滿陽光的化生活。（1分）

34、材料一：據(jù)信息產(chǎn)業(yè)部統(tǒng)計(jì)，早在2004年，我國國內(nèi)上網(wǎng)用戶人數(shù)已經(jīng)超過9 000萬，位居世界第二，其中85％以上是青少年群體。網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，對正處于形成思想品德和獨(dú)立人格關(guān)鍵時(shí)期的青少年，有極大影響。網(wǎng)絡(luò)化互動性、交互性、多樣性、快捷性和普及性的優(yōu)點(diǎn)，對青少年在知識獲取、技能學(xué)習(xí)和人格形成等方面有著積極影響，但網(wǎng)絡(luò)化中良莠不齊尤其是不健康的內(nèi)容給青少年成長帶不可低估的負(fù)面影響。
材料二：與“網(wǎng)上黃禍”相比，“網(wǎng)絡(luò)迷信”的危險(xiǎn)并不“遜色”多少。網(wǎng)絡(luò)迷信 和現(xiàn)實(shí)生活中的迷信一樣。往往披著“科學(xué)”的絢麗外衣，對思想還未定型的中小學(xué)生說，具有極大的誘惑性，更容易侵入青少年的精神世界，腐蝕人的思想，消磨人的意志，扼殺人的理想，甚至左右人的行為，讓人在不知不覺中形成消極的人生觀，可謂貽害無窮。
材料三：前不久，《楚天金報(bào)》與化部化市場司、中央明辦青少年組、教育部基礎(chǔ)教育司和湖北省化廳、湖北省明辦、華中師范大學(xué)聯(lián)合舉辦的中國首“網(wǎng)絡(luò)化與青少年發(fā) 展高峰論壇”在武漢召開，該論壇旨在從理論上探討網(wǎng)絡(luò)化與青少年思想品德形成與發(fā)展之間的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)化特征以及它對青少年思想品德形成的影響等，為政府、社會、學(xué)校、家庭和青少年如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代發(fā)展提供啟迪和幫助。
（1）材料一、二分別說明了什么？
答：材料一說明青少年是網(wǎng)絡(luò)化的主要消費(fèi)群體，網(wǎng)絡(luò)化對他們既有積極影響，也有不可低估的負(fù)面影響。材料二說明網(wǎng)絡(luò)迷信對青少年的精神世界具有極大的危害，青少年需要提高眼力，拒絕污染。

（2）在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)迷信為什么仍然存在和泛濫？
答：①封建思想的殘余和舊習(xí)慣勢力根深蒂固，封建化并沒有完全退出歷史舞臺；
②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為化傳播提供了廣闊的空間，也加劇了落后化對青少年的沖擊；
③這類落后化借助于現(xiàn)代科技手段，采取時(shí)髦的方式，對青少年具有一定的欺騙性。

（3）結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)青少年正確對待 網(wǎng)絡(luò)化？
答：①要引導(dǎo)青少年理解網(wǎng)絡(luò)信息的開放性、隱蔽性、復(fù)雜性、隨意性、易變性，對網(wǎng)絡(luò)化有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識，并教給他們正確的自我保護(hù)方法，給中學(xué)生注人預(yù)防“網(wǎng)絡(luò)垃圾”入侵的“疫苗”，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，提高自身的“免疫力”。
②要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)化內(nèi)容的管理和引導(dǎo)，全力凈化網(wǎng)絡(luò)化空間。為此，要強(qiáng)化對電信運(yùn)營商、互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)提供商的管理；要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)化產(chǎn)品的內(nèi)容審查。
③要弘揚(yáng)主旋律，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)化，支持健康有益化。要辦好權(quán)威性的官方網(wǎng)站，從正面引導(dǎo)輿論；同時(shí)鼓勵社會興辦網(wǎng)絡(luò)化的積極性，針對市場需求和競爭形勢創(chuàng)作高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)化產(chǎn)品。

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