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以下是逍遙右腦為大家整理的關(guān)于《高三語文第二學(xué)期期中試題及答案（北師大版）》，供大家學(xué)習(xí)參考！

高三語文第二學(xué)期期中試題(北師大版)

一、本大題共3小題，共15分。

1.閱讀下面的文字，完成(1)(2)題。

兒時(shí)最快樂的日子，當(dāng)然是過年。早就扳起手指頭，盤算著離“年”還有幾天。喝過臘八粥，吃過祭灶神的關(guān)東糖，度過撣灰洗塵的掃房日，“年”就在眼前了。

過年的時(shí)候，最忙碌的要算是父親。他寫得一手好字，親友鄰居都央求他寫春聯(lián)。寫春聯(lián)的紅紙上雜有星星點(diǎn)點(diǎn)的金帛，在陽光下泛著金光。父親手持毛筆，在那一片紅光金光中，寫下一個(gè)個(gè)遒勁的黑字：“江山千古秀， �！薄按褐粱ㄈ珏\，風(fēng)來竹自吟�！薄�…

(1)劃線詞語中，含有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(2分)

A.扳起 B.撣灰洗塵 C.金帛 D.遒勁

(2)下列各句子填入文中橫線處，對仗最為工整、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.天地一家春 B.河山萬物新 C.煙雨時(shí)時(shí)新 D.萬里盡春暉

2.閱讀下面的文字，回答問題。

諧音就是利用漢字多同音或近音的特點(diǎn)，用同音或近音字來代替本字，廣泛用于謎語之中。比如 《紅樓夢》第二十二回里賈母說的謎語“猴子身輕站樹梢”，打一水果名。賈政利用諧音一猜便知，可他故意亂猜，以博賈母喜歡。

文中“猴子身輕站樹梢”這一謎語的謎底是(3分)

A.蟠桃 B.荔枝 C.蘋果 D.甘蔗

3.閱讀下面的文字，回答(1)??(3)題。

“俗”有通俗與庸俗之分。平易淺顯是指通俗，俗不可耐是指庸俗。中國古代許多著名文人都推崇通俗。白居易有意識地追求通俗，王安石譽(yù)之為“白俚”�；莺椤独潺S夜話》云：“白樂天每作詩，令老嫗解之。問曰：解否?嫗曰解，則錄之，不解則易之。”可見通俗并非脫口而出�！� ， ”這兩句詩道破了通俗的秘密。通俗的詩是不卑俗、也不淺薄的。劉禹錫的《竹枝詞》就是一首明朗流暢、情趣誘人的好詩。通俗是喜愛樸素的。唐代李紳的詩《憫農(nóng)》何其通俗!又何其樸素!但通俗又不等于樸素，白居易的《憶江南》就于通俗中見綺麗。

(1)下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是(1分)

A.白俚(lǐ) B.老嫗(yù) C.卑(bēi)俗 D.綺(yǐ)麗

(2)下列有關(guān)文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)是(3分)

A.“ 竹枝詞”是由古代的民歌演變而來的一種詩歌體裁。

B.詩句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”出自李紳的《憫農(nóng)》。

C.《憶江南》本是唐代教坊曲名，后被用作詞牌。

D.白居易，字樂天，號香山居士，是唐代浪漫主義詩人。

(3) 下列詩句填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.兩句三年得，一吟雙淚流。

B.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

C. 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

D.好詩沖口誰能擇，俗子疑人未遣聞。

二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面的文言文，完成4?9題。

①臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。

②然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉?小人所好者，祿利也;所貪者，財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟(jì)，始終如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

③堯之時(shí)，小人共工、?兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治�！稌�》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心;周有臣三千，惟一心�！奔q之時(shí)，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流�！倍�唐遂亡矣。

④夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂;能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝;能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世;然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之;然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為朋，自古為朋之多且大莫如周;然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

⑤嗟乎!興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

(取材于歐陽修《朋黨論》)4.下列語句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.惟幸人君辨其君子小人而已 惟：只有

B.所惜者名節(jié) 惜：愛惜

C.退四兇小人之朋 退：黜退

D.可以鑒矣 鑒：借鑒

5. 下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是(3分)

惟君子則有之 則同道而相益

A. B.

或投之黃河 則天下治矣

故為人君者 而唐遂亡矣

C. D.

三千人為一大朋 舜亦不疑而皆用之

6.下列語句的括號中是補(bǔ)出的詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.(其)所貪者，財(cái)貨也。

B.(故)天下亦大治。

C.(昭宗)曰：“此輩清流，可投濁流�！�

D.以(此)能辨君子與小人也

7.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.作者認(rèn)為朋黨現(xiàn)象自古就有，是隨著社會(huì)發(fā)展自然而然產(chǎn)生的。

B.作者認(rèn)為共同的物質(zhì)利益或精神追求可以把人們聯(lián)系在一起。

C.作者認(rèn)為能夠正確地對待不同的利益集團(tuán)，是國家強(qiáng)盛的關(guān)鍵。

D.作者認(rèn)為君主一定要認(rèn)真對待誰是君子誰是小人這個(gè)問題。

8.請簡要分析在第③段中作者是怎樣論證自己的觀點(diǎn)的。(4分)

9. 按照儒家的傳統(tǒng)觀念，“君子群而不黨”(《論語•衛(wèi)靈公》)，意思是君子團(tuán)結(jié)別人但是不結(jié)黨營私。這不僅是朝政清明的標(biāo)志，也成了衡量人際關(guān)系的尺度。而歐陽修則認(rèn)為應(yīng)該對朋黨加以區(qū)別對待。請你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约旱目捶�。不少�?50字。(12分)

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面這首宋詩，完成10、11題

池口①風(fēng)雨留三日

黃庭堅(jiān)

孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。

翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。

注：①池口：地名，今安徽貴池。黃庭堅(jiān)在做官赴任途中因風(fēng)雨而留滯池口時(shí)寫下本詩。②屬玉：水鳥名。③舂鋤：水鳥名，即白鷺。

10.下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本詩首聯(lián)描繪一座孤城在風(fēng)雨中已經(jīng)三日，市井之中的人家只能以菜蔬度日。

B.“水遠(yuǎn)”二句寫詩人放眼四顧看見的景象，暗示作者貌似平靜內(nèi)心卻充滿矛盾。

C.頸聯(lián)寫漁翁從屋舍來水邊收拾漁網(wǎng)，恰巧在此的詩人卻因滿懷心事無意觀看。

D.“俯仰”二句寫出詩人心志：既然世事變化無常，還不如到書中去尋找樂趣。

11. 在詩文中反用典故成語，將常見的典故成語翻出新意，古人稱為“翻案法”。宋代詩人楊萬里曾說：“翻盡 古人公案，最為妙法�！闭埥Y(jié)合具體詩句，分析作者在本詩中是如何運(yùn)用“翻案法”的。(4分)

12.用斜線(/)給下面短文中畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?5分)

子墨子怒耕柱子。耕 柱 子 曰 我 毋 俞 于 人 乎 子 墨 子 曰 我 將 上 太 行駕 驥 與 羊 子 將 誰 驅(qū) 耕 柱 子 曰 將 驅(qū) 驥 也 子 墨 子 曰 何 故 驅(qū) 驥 也 耕 柱 子 曰 驥 足 以 責(zé) 子 墨 子 曰 我 亦 以 子 為 足 以 責(zé)。

(取材于《墨子•耕柱第四十六》)

13.在橫線處寫出詩文原句。(限選其中4道題)(8分)

①《曹劌論戰(zhàn)》中對戰(zhàn)爭場面的描寫，作者只用了“齊人三鼓”、“ ”和“ ”三句，就概括出魯軍從防御到反擊再到追擊齊軍的全過程。

②屈原用《國殤》悼念和頌贊為國英勇獻(xiàn)身的將士，其中描寫了將士為國捐軀的悲壯：“天時(shí)墜兮威靈怒， 。出不入兮往不反， �！�

③李密在《陳情表》中突出本朝治國以“孝”為綱：“ ，凡在故老， ，……”再寫自己的情況尤為特殊。希望借此打動(dòng)晉武帝。

④韓愈通過鮮明的對比，批駁當(dāng)時(shí)流俗恥于從師的錯(cuò)誤風(fēng)氣：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣， ;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣， �！�

⑤范仲淹在《蘇幕遮》一詞中描繪了清秋時(shí)節(jié)的景象：“碧云天， ，秋色連波， 。”色調(diào)對比強(qiáng)烈，意境開闊，堪稱寫景大手筆。

四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的文章，完成14?16題。

“大數(shù)據(jù)”是當(dāng)今公眾津津樂道的一個(gè)熱詞，那么什么是大數(shù)據(jù)呢??打個(gè)比方，國家圖書館的藏書有2600萬冊，如果從數(shù)據(jù)來看的話，一個(gè)家庭一年產(chǎn)生的數(shù)據(jù)就相當(dāng)于半個(gè)國家圖書館的數(shù)據(jù)總量。一個(gè)時(shí)代的人沒有辦法用那個(gè)時(shí)代的工具來處理的數(shù)據(jù)就可以稱為大數(shù)據(jù)。

推動(dòng)大數(shù)據(jù)大量產(chǎn)生的核心動(dòng)力，是人們渴望能將現(xiàn)實(shí)物理社會(huì)存在的東西記錄下來，能夠測量它，并且能夠分析。隨著云計(jì)算的發(fā)展，人們會(huì)利用云平臺(tái)，通過先進(jìn)技術(shù)從海量的信息中挖掘出有質(zhì)量、有價(jià)值的數(shù)據(jù)，從而使大量的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成知識。現(xiàn)在的數(shù)據(jù)計(jì)算單位，已經(jīng)從GB到達(dá)了TB、PB，甚至是EB了，絕大多數(shù)大數(shù)據(jù)是非結(jié)構(gòu)性的，其種類十分復(fù)雜，現(xiàn)在的技術(shù)手段還沒法對此進(jìn)行處理。數(shù)據(jù)產(chǎn)生和傳送的頻率非常快，從大量的低質(zhì)量、低價(jià)值的數(shù)據(jù)中獲取知識，猶如從大海中撈針，獲取數(shù)據(jù)成本很高，但有待挖掘價(jià)值大。

大數(shù)據(jù)的發(fā)展也關(guān)乎廣大公眾的切實(shí)利益。利用大數(shù)據(jù)可以有效地實(shí)現(xiàn)“智慧醫(yī)療”，為全面的個(gè)人健康管理進(jìn)行服務(wù);個(gè)人可以方便獲取醫(yī)院的就診信息、檢查數(shù)據(jù)、醫(yī)療影像以及個(gè)人健康的歷史數(shù)據(jù)等等。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，廣大公眾的 生活也將變得更加便利。大數(shù)據(jù)給企業(yè)和商業(yè)帶來了巨大的價(jià)值，比如在互聯(lián)網(wǎng)金融領(lǐng)域降低了不良貸款率，減少了交易成本;谷歌利用大數(shù)據(jù)預(yù)測季節(jié)性流感的爆發(fā)和傳播;AT&T將用戶在WiFi網(wǎng)絡(luò)中的地理位置、網(wǎng)絡(luò)瀏覽歷史記錄以及使用的應(yīng)用等數(shù)據(jù)銷售給廣告客戶。

大數(shù)據(jù)時(shí)代關(guān)注的是用戶的特征，而不 是具體的信息。比如通過大數(shù)據(jù)，希望知道用戶是一個(gè)處于20?30歲年齡段生育過子女并接受過高等教育的女性，而不是想知道她姓甚名誰，今年多大，有幾個(gè)小孩。大數(shù)據(jù)的采集和處理主要是由一些大型的公司在做，它們有自己嚴(yán)格的規(guī)范和流程，以確保信息安全。企業(yè)要履行自己的社會(huì)責(zé)任，通過特定的技術(shù)手段對用戶信息進(jìn)行不可逆的處理。一旦發(fā)生用戶信息外泄，企業(yè)要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

國家相關(guān)的法律也對個(gè)人隱私的保護(hù)問題進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)定。2018年工信部根據(jù)全國人大的決定，出臺(tái)了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)和電信網(wǎng)個(gè)人信息保護(hù)的條例以保護(hù)用戶的隱私，這些都對個(gè)人隱私的保護(hù)具有一定的作用。用戶也需要注意保護(hù)自己的隱私。一些信息泄露事件的出現(xiàn)，也與廣大用戶本身對個(gè)人信息的保護(hù)意識不足有一定關(guān)系。所以，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，迫切需要向用戶開展加強(qiáng)自身信息保護(hù)意識的教 育，也就是安全上網(wǎng)的知識普及和教育。

不論你接受還是不接受它，大數(shù)據(jù)就在我們的生活當(dāng)中，給我們的生活帶來了巨大影響。一方面，我們要加強(qiáng)個(gè)人隱私的保護(hù)，另一方面，也要充分適應(yīng)大數(shù)據(jù)給我們帶來的變革，享受它給每個(gè)人的生活帶來的便利。

(取材于2018年2月13日《光明日報(bào)》)

14.根據(jù)文意，產(chǎn)生“大數(shù)據(jù)”的基本單位是( )(3分)

A.社會(huì) B.企業(yè) C.家庭 D.個(gè)人

15.根據(jù)文意，下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(4分)

A.大數(shù)據(jù)并不是現(xiàn)代社會(huì)特有的產(chǎn)物，任何時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生自己的大數(shù)據(jù)。

B.對所存儲(chǔ)數(shù)據(jù)應(yīng)進(jìn)行控制與篩選，避免因數(shù)據(jù)過大造成的分析困難。

C.如果沒有相關(guān)技術(shù)與有效的分析手段支持，所謂的大數(shù)據(jù)沒有價(jià)值。

D.無論個(gè)人還是企業(yè)，都可以從對大數(shù)據(jù)的應(yīng)用中獲得極大的切實(shí)收益。

E.因?yàn)榇笃髽I(yè)管理嚴(yán)格，所以它們收集使用用戶個(gè)人信息數(shù)據(jù)不會(huì)泄露。

16.根據(jù)文意，請分條概括大數(shù)據(jù)具有哪些特點(diǎn)。(5分)

五、本大題共3道小題，15分。閱讀下面的作品，完成17?19題。

暮雨鄉(xiāng)愁

張清華

①一個(gè)人在外面呆得久了，方知古人在詩歌里所寫的那些思鄉(xiāng)的愁緒，并非盡是“強(qiáng)說”的裝點(diǎn)之辭。平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。日暮時(shí)分，煙波江上的愁思不知不覺地就彌漫開來。海德堡冬日的白晝格外短促，剛剛還是中午，一轉(zhuǎn)眼就到了黃昏，薄暮乍起，慘淡的云如煙如霧地浮起來，涅卡河邊的那些形體巨大的柳樹在冷風(fēng)中瑟縮著它們的枝條，幾天前還掛滿了深黃的枯葉，而今已如此寥落寒愴，還有那些枝條如亂箭般高插云霄的楊樹，在冬日的天空下也顯得格外蒼涼凄楚。這些特別帶著東方色彩的草木，似乎特別能夠勾起人思鄉(xiāng)的情懷。還有河邊的那群大雁，它們散亂在草地上，整理著羽毛，在風(fēng)中發(fā)著呱呱的悲鳴，看樣子這 個(gè)冬天它們是不準(zhǔn)備離開這里了。眼前的這一切明明是典型的中國式的、在那么多古典詩詞里被反復(fù)吟詠描畫過的意境，而今卻原封不動(dòng)地搬到了迢迢萬里的西洋夷域，怎不讓人生出人面桃花、物是人非的莫名心緒。

②人們總是把鄉(xiāng)愁簡單地理解為對家的依戀或?qū)�故地的追憶，其�?shí)這樣的理解未免太褊狹具體了。事實(shí)上鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里同來俱在的愁思。愁不是空間的，而是時(shí)間的，它的方向是遙遠(yuǎn)的過去;鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀，它所牽掛的不是那片事實(shí)上常常顯得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命與韶光。古往今來那么多思鄉(xiāng)的詩篇，細(xì)細(xì)想來，原來都是歌者在哀嘆歲月的逝水對自己無情的拋擲。海德格爾說，“故鄉(xiāng)處于大地的中央”，看起來這是一個(gè)空間的理念，但細(xì)想這故鄉(xiāng)仍不過是指人“長大的地方”，因?yàn)槟抢镉∠铝酥蓛旱淖阚E，他的生命中最初和最美的部分拋灑在了那里。生命的家宅，記憶的歸宿，稚兒離開了那里，是因?yàn)橥�年那美好的時(shí)光已揮手遠(yuǎn)去，他已踏上被命運(yùn)拋離的注定遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的不歸途!這真真正正是永世的分離，便是“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的情景，一旦你回來追尋，也早已是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的傷心之地。

③我便想象那位初唐的詩人，在登上幽州古臺(tái)時(shí)的悲嘆：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。原曾覺得他的悲號未免有些夸張，但今想來，那命運(yùn)對每個(gè)生為凡胎的肉身不過就是這樣設(shè)定，人生代代無窮已，江月年年只相似。任憑你把酒問青天，悲呼浩嘆，天道總不會(huì)屈就人道，肯給你些許絲毫的通融憐憫。因了這個(gè)宿命，中國的詩人騷客們，自漢以后便都變成了唯美的感傷主義者，他們是文人，但同時(shí)又是詩哲，我想中國的文學(xué)中之所以有一個(gè)很特殊很強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)，恐與這種生命本體論的哲學(xué)，和他們悲劇論的人生觀念不無關(guān)系。④一個(gè)人在冷雨中獨(dú)立前行。便是把你想象成那行列中的來者，你終究也是你自己。來者和去者，在那永恒的天道中相差多少?想到此，剩下的便只是釋然。感傷主義并不見得就是只懂得頹傷，如果是導(dǎo)向?qū)ι�命的深在和洞悉的認(rèn)識的話，感傷當(dāng)然也包含了真正的徹悟和堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)橐磺胁⑽淳壌硕�中輟，因了那永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，他們?nèi)プ髂遣粩嗟倪h(yuǎn)游。因?yàn)檎嬲�的家鄉(xiāng)是沒有人能夠返回去的，你看見了蒼茫的來路，但循著那布滿荊棘 的路途回去時(shí)，看到的無非是一個(gè)愁字，就像魯迅在他的小說里描繪的一樣，你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你，月光下的故事已然變成了永久的追憶，童年時(shí)的伙伴促膝而坐也如不曾相識，這就是故鄉(xiāng)???魯迅小說中的詩。沒有人像他那樣明白，即便是置身于故地和親人中間，也仍有一種命定的深深的孤獨(dú)。更不要說在那脈脈溫情之外，還布滿著溫柔的陷阱，在那繾綣的話語中間 ，也還響著令人心寒的弦外之音。親情和愛在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已經(jīng)久候。

⑤然而這也終究改不了那份執(zhí)著又強(qiáng)烈的向往與追懷。你知道，那些憂憤與不平，實(shí)際上早已經(jīng)與那份情感的執(zhí)拗?jǐn)嗔岁P(guān)系，你是一個(gè)徹頭徹尾的無可救藥者，縱然那故地已是泥濘的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

⑥永世的來路，無悔的方向。暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠(yuǎn)，也離你越來越近。

(取材于作者同名散文，有刪改)

17.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.作者身在異國他鄉(xiāng)，又恰逢陰冷的冬季，所以對家鄉(xiāng)的思念油然而生，比以往更為強(qiáng)烈。

B.黃昏、薄暮、煙云、寒柳、楊樹、大雁等都是中國古典詩詞中用來表達(dá)思鄉(xiāng)之情的形象。

C.海德格爾對“故鄉(xiāng)”的解釋，表現(xiàn)了東西方對鄉(xiāng)愁的不同認(rèn)識，幫助作者從新的視角理解“鄉(xiāng)愁”。

D.作者對“鄉(xiāng)愁”有了新的理解，他借用魯迅的小說《故鄉(xiāng)》形象地闡釋了這種獨(dú)到見解。

E.本文緊扣“鄉(xiāng)愁”的主題，大量引用或化用中國古典詩詞名句，使文章的文化氣息濃厚。

18.(1)第③段畫線句中“天道”和“人道”的含義各是什么?(2分)

(2)第①段中作者引用了“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，作用是什么?(3分)

19. 文章結(jié)尾寫到：“……暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠(yuǎn)，也離你越來越近�！闭埡喴�分析這句話有怎樣的含義。(6分)

六、本大題共2小題，共60分。

20. 許多古典詩詞名句都會(huì)讓人覺得真切如畫，意趣無窮。所以人們常用“詩中有畫”評價(jià)那些優(yōu)美的詩句，“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”就是這樣的詩句。請你寫一段200字左右的文字，描寫出這兩句詩所描摹的景象與意境。(10分)

21. 一學(xué)校召開了高考動(dòng)員會(huì)，會(huì)上各班提出了自己的口號，其中有：“生活的悲劇性，不在于一個(gè)人輸了，而在于他差一點(diǎn)贏了!”“專注自我提升，不要左顧右盼，緊緊抓住每一分鐘!”“今天北大在夢里，明天夢在北大里!”“學(xué)得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，拼得激情萬丈!”“分?jǐn)?shù)是硬道理，心態(tài)是硬保障，做題是硬功夫，氣勢是硬標(biāo)尺!”請就你感受最強(qiáng)烈的一條，寫 一篇700字左右的議論文。(50分)

2018年3月高三年級教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷

語文參考答案 2018.3

一、本大題共3小題，共15分。

1.(1)(2分)C (2)(3分)A

2.(3分)B

3.(1)(1分)D (2)(3分)D (3)(3分)B

二、本大題共6小題，共28分。

4.(3分)A 5.(3分)B 6.(3分)D 7.(3分)A

8.(4分)

答案示例：作者運(yùn)用事例從正、反兩個(gè)方面證明自己的論點(diǎn)，還引用古代典籍的話證明自己的論點(diǎn)。

9. (12分)(略)

三、本大題共4小題，共20分。

10. (3分)C

11. (4分)

答案示例：漁翁剛從屋舍來水邊收網(wǎng)，這一極 偶然的景象卻觸動(dòng)了詩人對世事的感慨。他由網(wǎng)而聯(lián)想到魚，于是反用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的成語(《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?，這個(gè)成語本來比喻只有愿望，不去實(shí)干，就無濟(jì)于事。作者反用其意，表達(dá)了不求仕進(jìn)、自甘淡泊的心境。黃庭堅(jiān)此聯(lián)從生活瑣事中激發(fā)聯(lián)想，于尋常事物中獲得妙悟。

12. (5分)

子墨子怒耕柱子。耕柱子曰/我毋俞于人乎/子墨子曰/我將上大行/駕驥與羊/子將誰驅(qū)/耕柱子曰/將驅(qū)驥也/子墨子曰/何故驅(qū)驥也/耕柱子曰/驥足以責(zé)/子墨子曰/我亦以子為足以責(zé)。

13. (8分)

①齊師敗績 遂逐齊師

②嚴(yán)殺盡兮棄原野 平原忽兮路超遠(yuǎn)

③夫惟圣朝以孝治天下 猶蒙矜育

④猶且從師而問焉 而恥學(xué)于師

⑤黃葉地 波上寒煙翠

以上答案以課本所取版本為準(zhǔn)。

四、本大題共3小題，共12分。

14.(3分)D

15. (4分)B E

16. (5分)

答案要點(diǎn)：①數(shù)據(jù)龐大 ②種類復(fù)雜 ③產(chǎn)生及傳送頻率快 ④獲取數(shù)據(jù)成本高

⑤待挖掘價(jià)值大

五、本大題共3道小題，15分。

17.(4分)A C

18.(1)(2分)“天道”指人一定會(huì)走向死亡的自然規(guī)律;“人道”指人對世界的留戀。

(2)(3分)作用：

①概括眼前所見的景象

②表現(xiàn)內(nèi)心的鄉(xiāng)愁

③異域的景象與充滿中國傳統(tǒng)元素的詩詞形成獨(dú)特的對比

19.(6分)

答案示例：“旅人”既是指旅行在外的人，也象征著每一個(gè)走在人生路上的人。旅行在外的人旅途越行越遠(yuǎn)，其“對家的依戀或?qū)�故地的追憶”就�?huì)越來越強(qiáng)烈。而每一個(gè)走在人生路上的人隨著時(shí)間的推移，他距離自己曾經(jīng)的美好生活越來越遠(yuǎn)，而且無法回頭，但他會(huì)心懷釋然，堅(jiān)定地在人生路上繼續(xù)前行，直至走完自己的人生道路。

六、本大題共2小題，共60分。

22.(10分)略

23.(50分)略文言文參考譯文：

我聽說關(guān)于朋黨的言論，自古就有，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。大概君子因志趣一致結(jié)為朋黨，而小人則因利益相同結(jié)為朋黨，這是很自然的規(guī)律。

但是我以為小人并無朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢?小人所愛的，是利祿;小人所貪的，是錢財(cái)。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的;等到他們見到利益而爭先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時(shí)，就會(huì)反過來互相殘害，即使是親人也不會(huì)互相保護(hù)。所以我說小人并無朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣：他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補(bǔ)益。用這些來為國家做事，那么觀點(diǎn)相同就能共同克服困難。始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進(jìn)用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。

唐堯的時(shí)候，小人共工、?兜等四人結(jié)為一個(gè)朋黨，君子八元、八愷等十六人結(jié)為一個(gè)朋黨。舜輔佐堯，斥退“四兇”的小人朋黨，而進(jìn)用“元、愷”的君子朋黨，唐堯的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同時(shí)列位于朝廷。他們互相稱頌，互相謙讓，一共二十二人結(jié)為一個(gè)朋黨。但是虞舜全都進(jìn)用他們，天下也因此得到大治�！渡袝�》上說：“商紂有億萬臣，是億萬條心;周有三千臣，卻是一條心�！鄙碳q王的時(shí)候，億萬人各存異心，可以說不成朋黨了，于是紂王因此而亡國。周武王的臣下，三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨，但周朝卻因此而興盛。后漢獻(xiàn)帝的時(shí)候，把天下名士都關(guān)押起來，把他們視作“黨人”。等到黃巾賊來了，漢王朝大亂，然后才悔悟，解除了黨錮釋放了他們，可是已經(jīng)無可挽救了。唐朝的末期，逐漸生出朋黨的議論，到了昭宗時(shí)，把朝廷中的名士都?xì)⒑α�，有的竟被投入黃河，說什么“這些人自命為清流，應(yīng)當(dāng)把他們投到濁流中去”。唐朝也就隨之滅亡了。

前代的君主，能使人人異心不結(jié)為朋黨的，誰也不及商紂王;能禁絕好人結(jié)為朋黨的，誰也不及漢獻(xiàn)帝;能殺害“清流”們的朋黨的，誰也不及唐昭宗之時(shí);但是都由此而使他們的國家招來混亂以至滅亡�；ハ喾Q頌、謙讓而不相疑忌的，誰也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地進(jìn)用他們。但是后世并不譏笑虞舜被二十二人的朋黨所蒙騙，卻贊美虞舜是聰明的圣主，原因就在于他能區(qū)別君子和小人。周武王時(shí)，全國所有的臣下三千人結(jié)成一個(gè)朋黨，自古以來作為朋黨又多又大的，誰也不及周朝;然而周朝因此而興盛，原因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。

作為國家統(tǒng)治者(作為皇帝的)可以把這些使國家興盛衰亡的史事作為借鑒。

斷句參考譯文：

墨子對耕柱子發(fā)怒。耕柱子說：“我難道沒有勝過別人嗎?”墨子問道：“我將要上太行山去，可以用駿馬駕車，可以用牛駕車，你將驅(qū)策哪一種呢?”耕柱子說：“我將驅(qū)策駿馬。”墨子又問：“為什么驅(qū)策駿馬呢?”耕柱子回答道：“駿馬足以擔(dān)當(dāng)重任�！蹦�子說：“我也以為你能擔(dān)當(dāng)重任。”