工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。以下是為大家整理的高三語(yǔ)文第一學(xué)期期中預(yù)測(cè)題，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題，加油，一直陪伴您。
第I卷(共36分)
一、(每小題3分，共l5分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是
A. 模樣/模范 木訥/滯納金 詫異/叱咤風(fēng)云
B. 整飭/熾熱 剛愎/庇護(hù)權(quán) 戕害/呼天搶地
C. 切磋/蹉跎 畸形/牛犄角 擯棄/斂聲屏氣
D. 字帖/體貼 阡陌/殲滅戰(zhàn) 溘然/恪盡職守
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A.決擇 傾瀉 親和力 掉以輕心
B.坐鎮(zhèn) 沉湎 水蒸氣 攻城略地
C.隕落 駑鈍 元霄節(jié) 一筆勾銷
D.嬉鬧 膨漲 流線型 毋庸置疑
3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
(1)曾經(jīng)存在過(guò)的所有生命都源于同一種原始生命形式的 在DNA中得到了證實(shí)。
(2)中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平打破中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人不出席境外體育賽事的 ，專程到索契為俄羅斯冬奧會(huì)助威。
(3)陸常有是一名小警察，不料被歷史洪流卷入其中， 為了救國(guó)救民一步步地成為“翻戲黨”的高手，黑白無(wú)間，險(xiǎn)中求生。
A.設(shè)想 慣例 因而 B.推想 先例 因而
C.設(shè)想 先例 從而 D.推想 慣例 從而
4.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A.截至5日，英國(guó)衛(wèi)生防護(hù)局已接到50例H1N9流感患者死亡報(bào)告，流感疫情方興未艾，政府呼吁市民增強(qiáng)體質(zhì)，防止感染。
B. 元旦晚會(huì)上，他那滑稽的動(dòng)作、搞笑的語(yǔ)言令晚會(huì)掀起了新的高潮，大家忍俊不禁地笑破了肚子。
C. 保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不可能一揮而就，政府還面臨著法律執(zhí)行、機(jī)制、資源、教育等問(wèn)題，僅僅通過(guò)幾個(gè)法律文件還不夠。
D. 自行車隊(duì)被兩只高大威猛的藏獒追趕得幾入絕境，最后靠下坡高速騎行才得以擺脫，隊(duì)員們至今仍心有余悸。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.《爸爸去哪兒》一炮而紅后，爸爸們攜萌娃高密度亮相各種形形色色的場(chǎng)合，有網(wǎng)友表示“替孩子們感到疲憊”，擔(dān)心他們被過(guò)度消費(fèi)。
B. 這次羽毛球邀請(qǐng)賽在新建的體育館舉行，參賽選手通過(guò)小組賽、復(fù)賽和決賽的激烈角逐，最后張碧江、鄧丹捷分別獲得了冠亞軍。
C.一個(gè)公司能否經(jīng)營(yíng)成功，取決于其制定的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和自主創(chuàng)新能力，也取決于能否依靠科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
D.自去年12月份以來(lái)，一、二線城市局部地區(qū)的PM2.5值有時(shí)爆表，如何有效遏制霧霾天氣不頻發(fā)已成為各地的熱點(diǎn)話題。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
①歷史上，國(guó)人曾有謠讖之信。何謂謠讖?謠，是歌謠;讖，為預(yù)言。簡(jiǎn)單地說(shuō)，謠讖就是以謠為讖，用歌謠的形式演繹對(duì)未來(lái)的預(yù)言。內(nèi)容主要包括占驗(yàn)個(gè)人命運(yùn)和歷史事件兩種。前者如以燕子為題，影射漢成帝寵妃趙飛燕的人生經(jīng)歷。而歷史事件最著者莫過(guò)于王朝更迭。這類謠讖有的是一語(yǔ)成讖式的簡(jiǎn)單判斷，如“亡秦者，胡也”;也有的是對(duì)完整過(guò)程的敘述。一首普通的歌謠何以有著如此巨大的能量?答曰：信仰使然。
②古人認(rèn)為，“有章曲曰歌，無(wú)章曲曰謠”，“徒歌謂之謠”。也就是說(shuō)，謠是沒(méi)有音樂(lè)伴奏的歌唱形式。事實(shí)上，最有可能成為讖謠的不是成人謠而是童謠。古人認(rèn)為：“童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。”童謠能成為讖謠，除了“出自胸臆”的“天籟之音”外，還有信仰上的因素。古人認(rèn)為五星中的熒惑星(火星)降臨大地化為兒童，歌謠嬉戲，而其所歌即是吉兇的預(yù)兆。
③《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》記有周宣王時(shí)的一首童謠：“?弧箕服，實(shí)亡周國(guó)�！�(那賣桑弓、箭袋的人，就是使周滅亡的人啊!)歷史應(yīng)驗(yàn)了童謠之語(yǔ)，賣桑弓、箭袋的夫婦收養(yǎng)的棄嬰，正是烽火戲諸侯的周幽王之妃褒姒�！秶�(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史，其成書(shū)年代，或云春秋末期，或云戰(zhàn)國(guó)初期。以最晚而論，應(yīng)該說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)初期人們已經(jīng)有了謠讖的信仰。
④既為信仰之物，謠之所以成讖，源于兩種基本的思維。一是相信語(yǔ)言的神秘力量。如古時(shí)候“土反其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)勿作，草木歸其澤”的農(nóng)事咒語(yǔ)。二是相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系。人們總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系，先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結(jié)果。相信謠讖的預(yù)言和相信卜筮的占驗(yàn)應(yīng)該說(shuō)基于同樣的思維，只不過(guò)是所憑借的手段不同罷了。
⑤上述信仰被戰(zhàn)國(guó)鄒衍和西漢董仲舒所利用，并進(jìn)一步系統(tǒng)化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陰陽(yáng)家鄒衍根據(jù)西周以來(lái)解釋自然現(xiàn)象的陰陽(yáng)、五行，創(chuàng)立“陰陽(yáng)消息”與“五德終始”學(xué)說(shuō)，用天事解釋人世治亂，以之恐嚇當(dāng)政者，使其不敢不注意人事。首將儒家與陰陽(yáng)家兩種學(xué)說(shuō)融為一體的是西漢大儒董仲舒。他提出“天人感應(yīng)”說(shuō)，認(rèn)為天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人間的代理，皇帝的作為可以與天感通，上天通過(guò)“祥瑞”與“災(zāi)異”表達(dá)對(duì)皇帝的嘉許與懲戒。鄒衍、董仲舒的理論因此也成為了中國(guó)讖緯之學(xué)的淵藪。“緯”是指方士化的儒生編輯起來(lái)附會(huì)儒家經(jīng)典的各種著作。讖緯之學(xué)也就是對(duì)未來(lái)的一種政治預(yù)言。
⑥今人看來(lái)，謠讖乃誑人之舉，其人為因素昭然若揭。或人為作謠，以圖成讖。如秦末篝火狐鳴中“大楚興，陳勝王”的起義謠讖，元末韓山童、劉福通“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”的造勢(shì)謠讖等等，皆屬“當(dāng)世有心人”之作，其目的無(wú)非是借謠讖以實(shí)現(xiàn)其政治企圖�；虼╄徃綍�(huì)，事后釋讖。秦末有“楚雖三戶，亡秦必楚”的謠讖，關(guān)于這首謠讖的理解分歧不一，分歧的關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)句中“三戶”一詞的理解上。歷史最終給人們留下了足夠的附會(huì)空間，大澤鄉(xiāng)起義的陳勝是楚人，亡秦主力西楚霸王項(xiàng)羽是楚人，建立大漢王朝的劉邦也是楚人。
⑦時(shí)至今日，謠仍在，人們?nèi)詴?huì)“心之憂矣，我歌且謠”;讖已無(wú)，以謠為讖的行為已難覓蹤影。但如果就此說(shuō)，相信占驗(yàn)、相信預(yù)言的謠讖式思維已從現(xiàn)代人的大腦中剔除干凈卻顯武斷。有人在觀看了好萊塢驚悚片《2018》后，就把現(xiàn)實(shí)中的諸多災(zāi)害與片中瑪雅人的預(yù)言相互聯(lián)系。我們不敢確定這種疑慮是人們真實(shí)意圖的流露抑或是茶余飯后的戲言，但我們倒是更愿意相信它是后者。
(選自《百科知識(shí)》2019年16期)
6.為本文擬一個(gè)題目，最貼切的一項(xiàng)是
A.荒誕的謠讖 B.歷史上的謠讖 C.謠讖與政治 D.謠讖的危害
7.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是
A.第①段先闡釋謠讖有“謠”和“讖”兩種表現(xiàn)形式，然后舉例說(shuō)明謠讖的主要內(nèi)容，并指出它產(chǎn)生巨大能量的原因在于信仰。
B.第②③段重點(diǎn)分析了謠成為讖的兩點(diǎn)原因，并通過(guò)史料推斷出國(guó)人的謠讖信仰至晚在戰(zhàn)國(guó)初期就出現(xiàn)了。
C.第④⑤段，作者先明確闡述了謠讖產(chǎn)生的兩種基本思維，并由這種思維的系統(tǒng)化，進(jìn)而談到了中國(guó)讖緯之學(xué)的產(chǎn)生。
D.第⑥⑦段站在今人的角度上，分析了謠讖不過(guò)是人為創(chuàng)作，意圖達(dá)到一定的政治目的，并指出了當(dāng)今世上的謠讖式思維。
8.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是
A.鄒衍創(chuàng)立了“陰陽(yáng)消息”與“五德終始”學(xué)說(shuō)。后來(lái)形成的讖緯之學(xué)，理論起源就來(lái)自他和董仲舒的理論。
B.童謠之所以最有可能成為讖謠，只是因?yàn)樗嗍呛⒆影l(fā)自內(nèi)心的對(duì)當(dāng)時(shí)世界的感悟，是“出自胸臆”的“天籟之音”。
C.謠成為讖的根本原因，是人們相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系，總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系。
D.董仲舒的“天人感應(yīng)”說(shuō)實(shí)質(zhì)是用天事解釋人世治亂，以之規(guī)勸、提醒當(dāng)政者關(guān)注民生。
三、(每小題3分，共l2分)
閱讀下面的文言文，完成9～l2題。
于謹(jǐn)字思敬，沈深有識(shí)量，略窺經(jīng)史，尤好《孫子》兵書(shū)。太宰元穆見(jiàn)之，嘆曰：“王佐材也�！闭馑哪�，廣陽(yáng)王元深北伐，引謹(jǐn)為長(zhǎng)流參軍，特相禮接。時(shí)魏末亂，群盜蜂起，謹(jǐn)欲不勞兵甲，以致清蕩。乃單騎入賊，示以恩信，于是西部鐵勒酋長(zhǎng)乜列河等領(lǐng)三萬(wàn)余戶并款附，相率南遷。廣陽(yáng)與謹(jǐn)至折敷嶺迎接之。謹(jǐn)曰：“拔陵兵眾不少，聞乜列河等款附，必來(lái)要擊①。彼若先據(jù)險(xiǎn)，則難與爭(zhēng)鋒。今以乜列河等餌之，設(shè)伏而待，必指掌破之�！睆V陽(yáng)從其計(jì)。拔陵果來(lái)要擊，謹(jǐn)伏兵發(fā)，賊大敗。
孝昌元年，又隨廣陽(yáng)王征鮮于修禮。會(huì)章武王為修禮所害，遂軍中山。侍中元晏宣言于靈太后曰：“廣陽(yáng)盤桓不進(jìn)，坐圖非望。又有于謹(jǐn)者，智略過(guò)人，為其謀主。風(fēng)塵之隙，恐非陛下純臣�！膘`太后詔于尚書(shū)省門外立榜，募獲謹(jǐn)者，許以重賞。謹(jǐn)聞之，請(qǐng)?jiān)勱I披露腹心，廣陽(yáng)許之。謹(jǐn)遂到榜下，曰：“吾知此人�！北姽苍懼�(jǐn)曰：“我即是也。”有司以聞。靈后見(jiàn)之，大怒。謹(jǐn)備述廣陽(yáng)忠款，兼陳停軍之狀。靈后意稍解，遂舍之。
謹(jǐn)后自以久當(dāng)權(quán)勢(shì)，功名既立，愿保優(yōu)閑，乃上先所乘駿馬及所著鎧甲等。太祖識(shí)其意，曰：“今巨猾未平，公豈得便爾獨(dú)善耶?”遂不受。
及太祖崩，孝閔帝尚幼，中山公護(hù)雖受顧命而名位素下，群公各圖執(zhí)政。護(hù)深憂之，密訪于謹(jǐn)。謹(jǐn)曰：“夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死爭(zhēng)之�！泵魅眨汗珪�(huì)議。謹(jǐn)曰：“中山公受顧托，軍國(guó)大事，理須歸之。”辭色抗厲，眾皆悚動(dòng)。謹(jǐn)言于護(hù)曰：“公若統(tǒng)理軍國(guó)，謹(jǐn)?shù)缺阌兴�。”遂再拜。群公迫于�?jǐn)，亦拜。眾議始定。
保定二年，謹(jǐn)以年老，乞骸骨，詔不許。及晉公護(hù)東伐，猶請(qǐng)與同行，詢?cè)L戎略。天和三年，薨，年七十六。武帝親臨，加太師、雍州刺史，謚曰文。
謹(jǐn)為人智謀勇毅，善于事上。名位雖重，愈存謙挹。朝廷凡有軍國(guó)之務(wù)，多與謹(jǐn)決。謹(jǐn)亦竭其智能，故功臣中特見(jiàn)委信。
選自《周書(shū)?于謹(jǐn)列傳》
【注】①要擊：半路截?fù)簟?/p>
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.引謹(jǐn)為長(zhǎng)流參軍 引：推薦
B.請(qǐng)?jiān)勱I披露腹心 詣：到……去
C.夙蒙丞相殊眷 夙：向來(lái)
D.詢?cè)L戎略 訪：拜訪
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A. 乃單騎入賊，示以恩信 故為之文以志
B. 靈太后詔于尚書(shū)省門外立榜 此非孟德之困于周郎者乎
C. 中山公護(hù)雖受顧命而名位素下 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師
D. 名位雖重，愈存謙挹 雖有槁暴，不復(fù)挺者
11.下列句子中，全都能表現(xiàn)于謹(jǐn)“勇毅”的一組是
①乃單騎入賊，示以恩信 ②謹(jǐn)聞之，請(qǐng)?jiān)勱I披露腹心
③乃上先所乘駿馬及所著鎧甲等 ④夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死爭(zhēng)之
⑤猶請(qǐng)與同行，詢?cè)L戎略 ⑥朝廷凡有軍國(guó)之務(wù)，多與謹(jǐn)決
A.①②④ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③⑤⑥
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.于謹(jǐn)性情深沉，有見(jiàn)識(shí)、有度量，讀過(guò)一些經(jīng)典史籍，尤其好讀《孫子》兵書(shū)。太宰元穆贊嘆他是輔佐帝王的人才。
B.乜列河率眾歸附之際，于謹(jǐn)預(yù)見(jiàn)到拔陵會(huì)依仗兵多將廣前來(lái)襲擊，于是他與廣陽(yáng)王共同制定了伏擊的計(jì)策。
C.于謹(jǐn)聞知靈太后張榜懸賞捉拿他后，主動(dòng)投案，并替廣陽(yáng)王傾吐苦衷，平息了靈太后的怒氣，自己也免于處罰。
D.中山公宇文護(hù)雖受顧命，但起初并沒(méi)有建立威信。于謹(jǐn)為報(bào)恩德，在群臣集會(huì)之時(shí)為宇文護(hù)爭(zhēng)得了統(tǒng)理軍國(guó)的大權(quán)。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)謹(jǐn)備述廣陽(yáng)忠款，兼陳停軍之狀。(3分)
(2)今巨猾未平，公豈得便爾獨(dú)善耶?。(3分)
(3)逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也(4分)
14.閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)
東馬塍①
朱淑貞
一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗護(hù)田。
蠶事正忙農(nóng)事急，不知春色為誰(shuí)妍。
【注】 ①東馬塍：地名。
(l)第二句中“暗”字用得最傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)
(2)第三、四兩句運(yùn)用了什么手法?表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)蟹六跪而二螯， ，用心躁也。(荀子《勸學(xué)》)
(2)吾師道也， ?(韓愈《師說(shuō)》)
(3)取之無(wú)禁，用之不竭，_____________，而吾與子之所共食。(蘇軾《赤壁賦》)
(4)自非亭午夜分， 。(酈道元《三峽》)
(5)桑之未落， 。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!(《詩(shī)經(jīng)?氓》)
(6) ，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)》)
五、(12分)
16.概括下面這段話的主要內(nèi)容，不超過(guò)30字。(4分)
日前，科技部向媒體通報(bào)霧霾治理科技工作情況時(shí)表示，十年來(lái)的研究結(jié)果表明，京津冀霧霾天氣是內(nèi)外因疊加的結(jié)果�？萍疾可鐣�(huì)發(fā)展司司長(zhǎng)馬燕合稱，國(guó)外經(jīng)驗(yàn)表明霧霾治理需要30年左右的時(shí)間，我國(guó)不需要這么長(zhǎng)的時(shí)間。馬燕合依據(jù)中國(guó)科技信息研究所發(fā)布的《洛杉磯、倫敦、巴黎等城市治理霧霾與大氣污染的措施與啟示》專題報(bào)告的研究成果認(rèn)為，洛杉磯、倫敦、巴黎等城市霧霾治理經(jīng)驗(yàn)表明，發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中都經(jīng)歷了我國(guó)當(dāng)前類似的污染階段，目前他們已經(jīng)基本完成了相關(guān)治理工作。國(guó)外經(jīng)驗(yàn)表明，霧霾可治，但是治理需要30年左右的時(shí)間。
17.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切。(4分)
在人類文明進(jìn)程里，城市的產(chǎn)生和發(fā)展是關(guān)鍵的一步。一般而言，城的發(fā)展往往早于市。① ，城墻、堡壘、護(hù)城河構(gòu)成防御設(shè)施，封閉是其主要特征。市的功能主要是流通，交易場(chǎng)所、街道是主要設(shè)施，② 。③ ，反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化為主的城市的發(fā)展走向。
18.仿照下面的示例，另選話題寫(xiě)一個(gè)句子，要求運(yùn)用比喻的修辭手法，句式與例句相同。(4分)
示例：你是一棵樹(shù)，你以挺拔的形象，印刻在路人的心田，站立出一種堅(jiān)強(qiáng)的意志。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成l9～22題。
傾聽(tīng)蛙鼓
楊軍
①蛙鼓，顧名思義。夏秋之交，蛙鼓在經(jīng)過(guò)了一年的蟄伏和歷練后，終于在一片潮濕的、漫溢著濕潤(rùn)的氛圍中開(kāi)始?xì)g鳴。一聲聲，如浪如波，鋪天蓋地席卷而來(lái)，聲勢(shì)浩大中又透出一份精慎細(xì)膩，且不煩耳，讓人聽(tīng)了心曠神怡。
②故鄉(xiāng)在滇西，那里氣候溫和，水量充沛，是蛙鼓棲身的理想之地。在美麗的故鄉(xiāng)，我是枕著蛙鼓聲長(zhǎng)大的。那曼妙動(dòng)聽(tīng)的蛙鼓，在我聽(tīng)來(lái)，如一首清雅高亢的詩(shī)，又如一曲遒勁有力的生命進(jìn)行曲。
③蛙鼓唱起來(lái)的時(shí)候是激越壯觀的。日落西山，當(dāng)最后一抹紅云隱退時(shí)，蛙鼓終于沿著清風(fēng)流動(dòng)的方向，沿著水草間的縫隙，在草芽拔節(jié)、花苞綻放的瞬間來(lái)了。開(kāi)始是一兩聲，接著是蛙聲一片。在鄉(xiāng)間的一角，借著空氣和微風(fēng)這無(wú)聲的翅膀，蛙鼓透著細(xì)瓷的質(zhì)感清清脆脆地傳過(guò)來(lái)，只聞蛙聲，不見(jiàn)蛙影，讓人可以隨意想象蛙的模樣。
④在鄉(xiāng)村的黃昏，張開(kāi)耳膜，最先聽(tīng)到的一定是這像鐮刀放倒麥子一樣的放倒夜色的蛙鳴。蛙鼓來(lái)時(shí)，一如淅淅瀝瀝的雨聲，循序漸進(jìn)，堅(jiān)韌激越，恍然間，已是氣勢(shì)磅礴卻又整齊有序的一片。屏息靜聽(tīng)，又宛如一曲來(lái)自城市的金屬管弦合奏，如此清麗，如此跌宕起伏，如此雄渾壯觀;這時(shí)，暮風(fēng)也微微的、柔柔的，夾雜著泥香吹來(lái)了，伴著蛙鼓聲拂過(guò)人的發(fā)梢眉間、眼角耳際……
⑤我常常被那些熟悉親切的來(lái)自蛙鼓的鄉(xiāng)音所感動(dòng)。在灰蒙蒙的城市高樓中，許多陌生面孔的話語(yǔ)和負(fù)重的心緒常常將我折磨得不堪憔悴。唯有那歡悅的、了無(wú)愁緒的蛙鼓聲，飄蕩著，擁擠著，聲聲入耳，從遙遠(yuǎn)且熟悉的鄉(xiāng)間向我的夢(mèng)境中傳來(lái)。那一聲一聲刻進(jìn)心靈深處的親切鄉(xiāng)音，用它高亢的鼓點(diǎn)快慢有致地?fù)嵛恐业膬?nèi)心世界，愈合我的憂傷，熨帖我的困乏，讓我跟隨著這生命律動(dòng)的聲音，在靈魂深處與一生走不出的故鄉(xiāng)臨近。
⑥蛙鼓這東西是有靈性的。它此起彼伏，前呼后應(yīng)，一個(gè)高潮接著一個(gè)高潮。在短短的瞬間便喚醒天空，喚醒大地，喚醒莊稼，喚醒花草……在蛙鼓的合唱聲中醒來(lái)，耳畔飄拂著大自然幻化出來(lái)的美妙靈息。這絲絲縷縷的天籟之音，宛如行云流水，又仿佛我故鄉(xiāng)土地上父老鄉(xiāng)親脫手而出的種子，撒到哪里，長(zhǎng)到哪里。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我的靈魂深處流淌著生命的韻律。那種源于生命，發(fā)自內(nèi)心的美妙音樂(lè)，一如天籟，一絲一絲叩擊著耳膜，撞擊著生命的動(dòng)感。
⑦在溫暖的鄉(xiāng)間，蛙鼓唱的時(shí)間長(zhǎng)了，累了，隨著一聲清亮而感染力極強(qiáng)的蛙鳴，更多的蛙鼓便會(huì)四聲三聲，以至兩聲一聲，慢慢的越來(lái)越稀薄，瞬間便了無(wú)聲息，那流動(dòng)的韻腳也隨之化為彌散的音符，在大地和天空之間洇染溶化開(kāi)去。這時(shí)只有人的內(nèi)心還在強(qiáng)烈地跳躍，在脈搏震顫的節(jié)律中感悟那從自然時(shí)空中迸涌而出的、富有生命穿透力的鼓點(diǎn)。
⑧蛙鼓這東西又是極富詩(shī)意極富含蓄的。不是么?看到一片落葉，聽(tīng)到一聲蟬鳴，你或許會(huì)想到一首意境深遠(yuǎn)的詩(shī)，一段難忘難了的情。而傾聽(tīng)蛙鼓，你會(huì)感到這之中不僅有詩(shī)、有情，還有畫(huà);有寓意深邃的哲理，也有耐人尋味的意韻。這是對(duì)生命的本質(zhì)感悟。它夾雜著泥巴味、青草味、鄉(xiāng)土味的歌唱，是鄉(xiāng)村一切聲音里最美妙的一種。的確，沒(méi)有蛙鼓的鄉(xiāng)村，又怎么稱得上是完美的鄉(xiāng)村呢?
⑨蛙鼓最讓人受用的不是它的鼓噪，而是它鼓噪中滲透了哲理意味和活力的那種不屈不撓展示其生命力和生命態(tài)度的精神。蛙鼓給人的永遠(yuǎn)是一種堅(jiān)定的無(wú)畏的生命韌性，一種激昂的奮發(fā)向上的斗志和豪情。蛙鼓所昭示的，永遠(yuǎn)是一種偉大的生命力的存在。
⑩我曾經(jīng)癡癡地聆聽(tīng)過(guò)蛙鼓，對(duì)那種執(zhí)著的生命表白方式產(chǎn)生了一份濃厚的情結(jié)，以至不愿走出那濃郁的氛圍。但我終究走出了。我想我是明白蛙鼓的意味的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，蛙鼓蘊(yùn)含著簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的生命過(guò)程。在內(nèi)心需要清洗的時(shí)候，在平淡、詩(shī)意的生活中偶爾睜開(kāi)眼睛，張開(kāi)耳朵，傾聽(tīng)一下蛙鼓，那也是一件非常幸福的事。
(《佛山文藝》2019年第7期，有改動(dòng))
19.從全文看，蛙鼓有那些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
20.簡(jiǎn)要分析第⑤段在文中的作用。(4分)
21.簡(jiǎn)要賞析第⑥段中畫(huà)線的句子。(4分)
在短短的瞬間便喚醒天空，喚醒大地，喚醒莊稼，喚醒花草……在蛙鼓的合唱聲中醒來(lái)，耳畔飄拂著大自然幻化出來(lái)的美妙靈息。這絲絲縷縷的天籟之音，宛如行云流水，又仿佛我故鄉(xiāng)土地上父老鄉(xiāng)親脫手而出的種子，撒到哪里，長(zhǎng)到哪里。
22.本文寫(xiě)蛙鼓，卻多次提到“生命”一詞，你認(rèn)為作者借寫(xiě)蛙鼓表現(xiàn)了那些“生命之思”?(6分)
七、作文(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
近日，許多人批評(píng)一些教材造假，特別是名人故事編造痕跡明顯。有考證者認(rèn)為，愛(ài)迪生用鏡子反光原理照明幫助醫(yī)生為媽媽做闌尾炎手術(shù)的故事不符合當(dāng)時(shí)的科技事實(shí)，還有陳毅探母、蘋(píng)果砸中牛頓腦袋等故事都是缺少依據(jù)的。一些編造的名人名言被廣泛引用，甚至被放到高考題中。
有人對(duì)造假持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為榜樣應(yīng)該是客觀真實(shí)的;但也有人認(rèn)為，故事和名言不代表事實(shí)，沒(méi)必要在細(xì)節(jié)上過(guò)于追求真實(shí)。
要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意，②自擬標(biāo)題;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
一、(15分，每小題3分)
1.A(A.mú/mó nè/nà chà/zhà ;B.chì bì qiāng C.cuō jī bìn/
bǐng D.tiè/tiē qiān/jiān kè)
2.B(A.抉擇 C.元宵節(jié) D.膨脹 )
3.D(設(shè)想：想象，假想;推想：推測(cè)。慣例：一向的做法，常規(guī);先例：已有的事例。因而：表示因果關(guān)系，表示下文是上文的結(jié)果;從而：表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng))
4.D(A.方興未艾：事物正在發(fā)展，還沒(méi)有停止。多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。感情色彩錯(cuò)。B.忍俊不禁：無(wú)法控制自己。忍不住笑了出來(lái)。與后面的內(nèi)容重復(fù)。C.一揮而就：形容寫(xiě)文章、寫(xiě)字、繪畫(huà)非常敏捷，很快就完成了。此處應(yīng)用“一蹴而就”)
5.C(A.成分多余，“各種”和“形形色色”去掉一個(gè);B.結(jié)構(gòu)混亂，去掉“參賽選手”;D.不合邏輯，去掉“不”)
二、(9分，每小題3分)
6.B(A.并不都是 “荒誕”的;C.內(nèi)容不全是與政治有關(guān);D.未涉及危害)
7.C(A項(xiàng)，無(wú)中生有，原文只是對(duì)謠讖二字分別進(jìn)行解釋，而謠讖就是以謠為形式來(lái)表現(xiàn)讖。B項(xiàng)，偷換概念，②③兩段重點(diǎn)分析的是童謠更容易成為讖謠的兩點(diǎn)原因。D項(xiàng)，以偏概全，“意圖達(dá)到一定的政治目的”只涉及了人為因素中“人為作謠，以圖成讖”的部分)
8.A(B項(xiàng)，據(jù)第②段，除因童謠是“出自胸臆”的“天籟之音”外，還有信仰上的因素。C項(xiàng)，據(jù)第④段，并非根本原因，只是原因的一種。D項(xiàng)，據(jù)第⑤段，“用天事解釋人事”“規(guī)勸、提醒當(dāng)政者”是鄒衍學(xué)說(shuō)的內(nèi)容)
三、(12分，每小題3分)
9.D(訪：咨詢)
10.C(C.都是連詞，表轉(zhuǎn)折;A.介詞，把/連詞，來(lái); B. 介詞，在/介詞，表被動(dòng);D.連詞，雖然/連詞，即使)
11.A (③句是于謹(jǐn)意在請(qǐng)求辭官;⑤句表現(xiàn)于謹(jǐn)有韜略;⑥句表現(xiàn)于謹(jǐn)受朝廷倚重)
12.B (于謹(jǐn)一人制定了伏擊的計(jì)策)
四、(24分)
13.(1)于謹(jǐn)詳細(xì)地述說(shuō)了廣陽(yáng)王的忠誠(chéng)，并陳述了停駐軍隊(duì)的情況。(“備”1分;“忠款”1分; “狀”1分)
(2)如今大奸大惡的人還沒(méi)有平定，您怎么能就這樣獨(dú)善其身呢?(“巨猾”1分，“豈……耶?”1分;“爾”1分)
(3)不斷流逝的，就像這江水，實(shí)際上未曾消逝;月亮?xí)r圓時(shí)缺，但月亮本身最終沒(méi)有損益。(4分，每個(gè)短句1分，重點(diǎn)詞語(yǔ)“斯”“往”“盈虛”“卒”)
14.(1)“暗”字有“默默的”“悄悄的”之意( l分)，運(yùn)用擬人手法(1分)，描繪出東馬塍芳草碧芊，繁花滿目，活水穿流其間，靜靜地潤(rùn)澤農(nóng)田的景象(1分)。流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的喜愛(ài)之情(l 分)。
(2)運(yùn)用了襯托(對(duì)比)手法(1分)，以濃濃春色無(wú)人欣賞來(lái)襯托蠶事的“忙”、農(nóng)事的“急”( l分)，巧妙地渲染了農(nóng)村一派繁忙、生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象(l分)，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美麗田園的熱愛(ài)，又有對(duì)辛勤勞作農(nóng)人的贊美 (l分)。
15.(1)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 (2)夫庸知其年之先后生于吾乎
(3)是造物者之無(wú)盡藏也 (4)不見(jiàn)曦月
(5)其葉沃若 (6)士不可以不弘毅,
五、(12分)
16.科技部認(rèn)為京津冀治霾進(jìn)程將快過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家。(“科技部”1分;“京津冀”1分;“治霾進(jìn)程快”1分;“發(fā)達(dá)國(guó)家”1分)
17.①城市的主要功能是防御 ② 開(kāi)放是其主要特征 ③從城到市的變化(或“從封閉走向開(kāi)放”“從防御趨向流通”)(第①②點(diǎn)各1分，第③點(diǎn)2分)
18. 參考例句：你是一滴水，你以沖刺的姿勢(shì)，敲擊堅(jiān)硬的石頭，詮釋出一種堅(jiān)持的力量。(句式相似1分，比喻合理1分，四個(gè)短句要由具體到抽象，概括出其精神2分)
六、(18分)
19.①鋪天蓋地，聲勢(shì)浩大，激越壯觀;②富有靈性;③極富詩(shī)意，含蓄;④滲透了哲理意味和活力(展示了生命力和生命態(tài)度)(每點(diǎn)1分)
20.①表明了歡悅的、了無(wú)愁緒和高亢的蛙鼓對(duì)身處異鄉(xiāng)憔悴不堪的我的撫慰，強(qiáng)調(diào)了蛙鼓對(duì)人的靈魂的作用。(2分)
②承上啟下，由上文對(duì)蛙鼓聲音的具體描寫(xiě)過(guò)渡到蛙鼓對(duì)人的生命和靈魂的影響，由實(shí)到虛，升華主題。(2分)
21.①運(yùn)用排比(比擬)，連用幾個(gè)“喚醒”，句式整齊，富有氣勢(shì)，充分表現(xiàn)了蛙鼓的靈性和生氣。②運(yùn)用比喻，將蛙鼓比作“行云流水”“種子”，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了蛙鼓的美妙和強(qiáng)大的生命力。(每點(diǎn)2分，手法和作用各1分)
22.①要像蛙鼓一樣有源于生命，發(fā)自內(nèi)心的表現(xiàn)，這樣才能撞擊著生命的動(dòng)感。
②要像蛙鼓一樣具有不屈不撓展示其生命力和生命態(tài)度的精神、堅(jiān)定的無(wú)畏的生命韌性和一種激昂的奮發(fā)向上的斗志和豪情。
③要像蛙鼓一樣在簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的生命過(guò)程中，進(jìn)行執(zhí)著地生命表白。
④蛙鼓一樣的鄉(xiāng)音刻進(jìn)靈魂深處，成為生命的一個(gè)組成部分，能夠清洗人的內(nèi)心。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)
七、
23.建議參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，以44分為基準(zhǔn)分評(píng)分。
【參考譯文】
于謹(jǐn)字思敬，性情深沉，有見(jiàn)識(shí)度量，讀過(guò)一點(diǎn)經(jīng)史書(shū)籍，尤其愛(ài)好《孫子》兵書(shū)。太宰元穆看到他，贊嘆說(shuō)：“他是輔佐帝王的人才�！闭馑哪�，廣陽(yáng)王元深出兵北伐，推薦王謹(jǐn)擔(dān)任長(zhǎng)流參軍，對(duì)他特別禮遇。當(dāng)時(shí)魏末動(dòng)亂，群盜蜂擁而起，于謹(jǐn)想不動(dòng)用武力，就達(dá)到平定他們的目的。于謹(jǐn)就單騎進(jìn)入賊兵當(dāng)中，向他們宣示恩信。于是西部鐵勒的酋長(zhǎng)乜列河等人，率領(lǐng)三萬(wàn)多戶人家都服罪歸附，相隨往南遷徙。廣陽(yáng)王和于謹(jǐn)去折敷嶺迎接他們。于謹(jǐn)說(shuō)：“拔陵的兵眾不少，他得知乜列河等人前來(lái)歸附，一定會(huì)半路截?fù)�。他如果先占�?jù)了險(xiǎn)要的地勢(shì)，就難和他爭(zhēng)勝。如果用乜列河等人來(lái)引誘他，然后我們埋下伏兵等待著，一定很容易打敗他。”廣陽(yáng)王聽(tīng)從了這個(gè)計(jì)策。拔陵果然前來(lái)攔擊，于謹(jǐn)?shù)姆鴽_出來(lái)，賊兵就此大敗。
孝昌元年，于謹(jǐn)又隨廣陽(yáng)王征討鮮于修禮。適逢章武王元融被鮮于修禮殺害，于是廣陽(yáng)王在中山駐軍。侍中元晏告訴靈太后說(shuō)：“廣陽(yáng)王徘徊不前，坐觀待變圖謀不軌。又有個(gè)叫于謹(jǐn)?shù)�，智略超人，是他的主要謀劃者。在戰(zhàn)亂之際，他恐怕不是陛下的忠臣�！膘`太后下詔命在尚書(shū)省張貼告示，招募能抓獲于謹(jǐn)?shù)娜�，答�?yīng)予以重賞。于謹(jǐn)聽(tīng)說(shuō)后，請(qǐng)求親自到朝廷投案，表白真心。廣陽(yáng)王答應(yīng)了他。于謹(jǐn)就來(lái)到布告下說(shuō)：“我知道這個(gè)人�！北娙硕紗�(wèn)他。于謹(jǐn)說(shuō)：“我就是�！庇嘘P(guān)官吏把這個(gè)情況上報(bào)。靈太后見(jiàn)到于謹(jǐn)，十分惱怒。于謹(jǐn)詳細(xì)地訴說(shuō)了廣陽(yáng)王的忠誠(chéng)，并陳述了停駐軍隊(duì)的情況。靈太后的怒意逐漸緩解，于是放了他。
于謹(jǐn)后來(lái)自認(rèn)為長(zhǎng)期掌握權(quán)勢(shì)，功名已經(jīng)建立，情愿保住優(yōu)裕閑適的生活，就把他以前所乘的駿馬和所穿的鎧甲等獻(xiàn)上。太祖明白他的意思就說(shuō)：“如今大奸之人還沒(méi)有平定，您怎么能就這樣獨(dú)善其身呢?”就沒(méi)有接受。
到太祖去世時(shí)，孝閔帝還幼小，中山公宇文護(hù)雖然接受了太祖的臨終遺托，但名望地位向來(lái)低下，各位王公大臣們都圖謀執(zhí)掌朝政。宇文護(hù)很是擔(dān)憂，私下咨詢于謹(jǐn)。于謹(jǐn)說(shuō)：“我向來(lái)蒙受丞相的特別關(guān)懷，今天的事情，我一定會(huì)以死相爭(zhēng)。第二天，各位王公聚集在一起商議。于謹(jǐn)說(shuō)：“中山公受到太祖臨終的委托，軍國(guó)大事，理所當(dāng)然應(yīng)該歸他掌理�！闭f(shuō)的時(shí)候言語(yǔ)神色嚴(yán)厲，眾人都被震驚了。于謹(jǐn)對(duì)宇文護(hù)說(shuō)：“您如果統(tǒng)理軍國(guó)大事，那我們這些人就有依靠了�！庇谑窍蛴钗淖o(hù)跪拜了兩次。王公大臣們受到于謹(jǐn)?shù)谋破�，也跟著跪拜了兩次，因此大家的意�?jiàn)才確定下來(lái)。
保定二年，于謹(jǐn)因年老，上表請(qǐng)求辭去官職，朝廷沒(méi)有允許。到晉公宇文護(hù)出兵東進(jìn)討伐，仍請(qǐng)求他一同前往，在軍事戰(zhàn)略上咨詢他。天和三年，于謹(jǐn)死在任上，終年七十六歲。武帝親自前往吊唁，加授太師、雍州刺史，謚號(hào)為文。
于謹(jǐn)為人有智謀、勇敢堅(jiān)毅，善于為主上效力。他的名望地位雖然很高，但他更加謙讓。朝廷凡是有軍國(guó)大事，大多與于謹(jǐn)一起決斷。于謹(jǐn)也竭盡自己的才智能力，所以在功臣當(dāng)中，特別受到委用信任。
最后，希望小編整理的高三語(yǔ)文第一學(xué)期期中預(yù)測(cè)題對(duì)您有所幫助，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/gaosan/1275160.html
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