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語文是語言和文學及文化的簡稱。小編準備了高二語文必修三第三單元質(zhì)量檢測，希望你喜歡。

一、基礎(chǔ)鞏固(21分，選擇題每小題3分)

1.選出下列加點的字的注音有誤的一項是()

A. 行伍(háng) 跬步(kuǐ)

鋒鏑(dí) 鍥而不舍(qiè)

B. 逡巡(qūn) 鞭笞(chī)

句讀(dòu) 經(jīng)傳(zhuàn)

C. 氓隸(méng) 勁駑(jìn)

甕牖(yǒu) 參省(xǐng)

D. 中規(guī)(zhòng) 槁暴(pù)

遺鏃(zú) 老聃(dān)

解析：C項，“勁”應讀jìng。

答案：C

2.下列加點的詞語，完全與現(xiàn)代漢語相同的一項是()

①然而不王者，未之有也

②不愛珍器重寶肥饒之地

③以致天下之士

④九國之師，逡巡而不敢進

⑤南取百越之地，以為桂林、象郡⑥上食埃土，下飲黃泉，用心一也

⑦其聞道也固先乎吾，吾從而師之

⑧聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

A.①③⑤ B.②⑥⑦

C.③④⑤ D.②④⑧

解析：①“然而”意為“這樣，那么”; ②“肥饒”與現(xiàn)代漢語相同;③“以致”意為“用來招納”。 ④“逡巡” 與現(xiàn)代漢語相同;⑤“以為”意為“把……設(shè)為”;⑥“用心”意為“使用心力”;⑦“從而”意為“跟隨并且”;⑧“先后”與現(xiàn)代漢語相同。

答案：D

3.下列語句中加點的虛詞用法相同的一項是()

A.①君子博學而日參省乎己

②狗彘食人食而不知檢B.①故不積跬步，無以至千里②惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策

C.①雞豚狗彘之畜，無失其時

②愚人之所以為愚，其皆出于此乎

D.①深謀遠慮，行軍用兵之道

②古之圣人，其出人也遠矣

解析：A項，①連詞，表遞進，并且;②連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B項，①連詞，表因果，所以;②形容詞，原來的。C項，①代詞，它的;②副詞，大概。D項，①②都是助詞，的。

答案：D

4.下列加點的詞語解釋不正確的一項是()

A.王無罪歲，斯天下之民至焉 罪：歸咎，歸罪

B.師道之不傳也久矣 道：風尚

C.秦有余力而制其弊 弊：弱點

D.假舟楫者，非能水也，而絕江河 絕：斷絕

解析：D項，“絕”，橫渡。

答案：D

5.下列語句句式歸類正確的一項是()

①然而不王者，未之有也

②蚓無爪牙之利，筋骨之強

③身死人手，為天下笑者，何也

④始皇既沒，余威震于殊俗

⑤句讀之不知，惑之不解

⑥六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時⑦頒白者不負戴于道路矣

⑧道之所存，師之所存也

A.①⑤⑧/②/③⑥/④⑦ B.①⑤/②⑧/③⑥/④⑦

C.①⑤/②/③⑥/④⑦/⑧ D.①⑤⑧/②/③/④⑥⑦

解析：①⑤為賓語前置;②為定語后置;③⑥為被動句;④⑦為狀語后置;⑧為判斷句。

答案：C

6.名句默寫(6分)

(1)填然鼓之，兵刃既接，____________________。(《寡人之于國也》)

狗彘食人食而不知檢，____________________。(《寡人之于國也》)

(2)騏驥一躍，不能十步;____________________，功在不舍。(《勸學》)

____________________，振長策而御宇內(nèi)。(《過秦論》)

(3)是故__ __________________，無長無少，道之所存，師之所存也。(《師說》)

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，____________________，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說》)

答案：(1)棄甲曳兵而走 涂有餓莩而不知發(fā) (2)駑馬十駕 奮六世之余烈 (3)無貴無賤 聞道有先后

二、閱讀鑒賞(41分)

(一)文言文閱讀(15分)

閱讀下面的文字，完成7～10題。

賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而嘗學事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

是時賈生年二十馀，最少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權(quán)，紛亂諸事 。”是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長 沙王太傅。

賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。

賈生為長沙王太傅三年。后歲馀，賈生征見。孝文帝方受?[注]，上因惑鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也�！本禹曋�，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。

文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之，文帝不聽。

居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲馀，亦死。賈生之死時年三十三矣。

(《史記?屈原賈生列傳》)

[注] ?：胙肉，祭過神的福食;受?，一種祈神降福的儀式。

7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()

A.以能誦詩屬書聞于郡中舉酒屬客，誦明月之詩

B.孝文帝說之是說也，人常疑之

C.賈生盡為之對臣為韓王送沛公

D.上因惑鬼神事然后踐華為城，因河為池

解析：C項“為”，都是介詞，意為“替”。A項“屬”，連綴，寫;致意，引申為“勸酒”。B項“說”，通“悅”，喜歡;說法。D項“因”，因為;依靠，憑借。

答案：C

8.以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)賈誼才華出眾的一組是(3分)()

①以能誦詩屬書聞于郡中

②頗通諸子百家之書

③諸老先生不能言，賈生盡為之對

④其說皆自賈生發(fā)之

⑤乃以賈生為長沙王太傅

⑥為賦以吊屈原

A.①②④ B.①③⑤

C.②⑤⑥ D.③④⑥

解析：⑤是對賈誼的貶謫;⑥是表達賈誼懷才不遇的心情。

答案：A

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()

A.賈誼十幾歲時就因能詩善文聞名當?shù)�。為官之初，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識，一度被破格提拔。

B.賈誼受到皇上的重用，奉命制定出許多新的法令制度，但遭到朝中絳、灌等人的忌妒，誹謗他年輕學淺，總想著擅權(quán)弄事。

C.賈誼被從長沙召回，當時皇上正在虔誠地接受神的降福保佑，就向賈誼詢問鬼神的本原，賈誼便詳細地向他說明了鬼神形成的情形。

D.賈誼多次上奏疏給皇上，陳述有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，不符合古代的制度，應該逐漸削弱他們的勢力。

解析：B項，“奉命制定”錯誤，根據(jù)原文，他只是修訂各項法令的提議者。

答案：B

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)自以壽不得長，又以謫去，意不自得。(3分)

譯文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)梁懷王，文帝之少子，愛而好書，故令賈生傅之。(3分)

譯文：__________________________________________________________________

________________________________________________________________________

參考答案：(1)(賈誼)自認為壽命不會長久，又因為是被貶謫離開，內(nèi)心非常不愉快。(2)梁懷王是孝文帝的小兒子，最受文帝的寵愛(文帝最寵愛他)，又喜歡讀書，(文帝)因此才讓賈誼當他的老師。

參考譯文：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時就因能誦詩作文聞名當?shù)�。吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優(yōu)異，就召他到衙門任職，特別器重他。孝文皇帝即位之初，聽說河南郡守吳公政績?yōu)槿珖�第一，舊時和李斯同鄉(xiāng)并且曾經(jīng)向李斯學習過，(皇上)于是就征召吳公擔任廷尉。吳廷尉就向孝文皇帝推薦賈誼，說他年輕有才，很精通諸子百家的書。孝文皇帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。

當時賈誼二十多歲，在同僚中年紀最輕。每次皇帝下令讓臣子們討論問題，各位老先生們都無法應對回話，而賈誼就替他們一一應答，人人都覺得說出了自己想說的話。各位老先生們都認為賈生很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜歡他，破格提拔他，賈誼一年之內(nèi)就升任到太中大夫。

賈誼認為漢朝從建立到孝文皇帝時已有二十多年了，國家安定團結(jié)，正是應該修正歷法、變易服色、制訂法令制度、確立官職名稱、振興禮樂的時候。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，尊用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法，孝文皇帝剛剛即位，多謙讓而無暇變法改制。但后來各項法的更改，以及諸侯必須到封地去上任等，這些主張都是賈誼提議的。于是皇帝就和大臣們商議讓賈誼擔任公卿之職，而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒 他，誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀輕而學識淺，只想獨攬大權(quán)，把政事弄得一團糟。”此后，皇帝也就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，就派他去擔任長沙王的太傅。

賈誼辭別皇帝后前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認為壽命不會長久，又因為是被貶謫離開，內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時候，寫下了一篇辭賦來憑吊屈原。

賈誼擔任長沙王太傅有三年。又過了一年多，賈誼被召進京城拜見皇帝。當時孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑，文帝因為有惑于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼就詳細說明了鬼神形成的情形。到半夜時分，孝文帝已聽得很入神，不時移動坐席向前靠攏。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時間沒見賈誼了，自認為超過他了，現(xiàn)在看來還是不如他�！边^了不久 ，孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子，最受孝文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他的老師。

孝文帝又封淮南厲王的四個兒子為列侯。賈誼勸諫，認為國家禍患就要從此興起了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，和古代的制度不符，應該逐漸削弱他們的勢力，但是孝文帝不肯聽從。

幾年之后，梁懷王因騎馬不慎從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責任，哭泣了一年多，也死去了。死的時候年僅三十三歲。

(二)古代詩歌鑒賞(8分)

11.閱讀下面一首唐詩，完成文后題目。

長沙過賈誼宅

劉長卿

三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道思猶薄，湘水無情吊豈知?寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!

[注] 作者因遭誣陷被貶睦州司馬，本詩寫于赴任途中。

(1)本詩頷聯(lián)景物描寫有何作用?試作簡析。(4分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)試分析本詩所表達的思想情感。(4分)

答：___ _____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

__________________________________________________________________ ______

參考答案：(1)頷聯(lián)通過對“人去后”“日斜時”的“秋草”“寒林”等景物的描寫，渲染了長沙賈誼故宅的蕭條、冷落、寂寥的氛圍，烘托了作者孤獨、寂寞的心境，為下文抒發(fā)感慨作鋪墊。

(2)本詩借古傷今，借賈誼被逐長沙之事，表現(xiàn)自己無罪被貶的悲憤和痛苦，對不合理的社會現(xiàn)實進行了強烈的控訴。

(三)現(xiàn)代文閱讀(18分)

閱讀下面的文章，完成12～15題。

讀韓愈(節(jié)選)

梁 衡

韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因為中學課本上就有他的《師說》《進學解》。

但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢?

原來有這樣一段故事。唐代憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導下國內(nèi)佛事大盛。公元819年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟。人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當過監(jiān)察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書前思想上好一番斗爭，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰知奏折一遞，就惹來了大禍;而大禍又引來了一連串的的故事，成就了他的身后名。

韓愈是個文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。他說那所謂佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無故取朽穢之物，親臨觀之，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，豈不盛哉，豈不快哉”!這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來找我吧。這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，這正應了我們現(xiàn)時說的“立場不同，感情不同”這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當?shù)胤叫」佟?/p>

韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴重得多，他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵。其心情之壞可想而知。

但是，當他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學校不興。當時在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準沒良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風�！皫X南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴。”其習俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進文明，這里簡直就是茹毛飲血。同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢?按照當時的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間，等機會便是，決不會主動參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚。當時鱷魚為害甚烈，當?shù)厝擞置孕牛�只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操強弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音為潮人語”。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個月就干了這四件事。我們且不說這事的大小，只說他那片誠心。當其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。

一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務求實績，這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個封建傳統(tǒng)思想道德的維護者。傳統(tǒng)這個東西有兩面性，當它面對革命新潮時，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔。而當它面對逆流邪說時，又表現(xiàn)出撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴。韓愈也是這樣，他一方面反對王叔文的改革，一方面又對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投降，其英雄氣概不亞于關(guān)云長單刀赴會。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統(tǒng)，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導古文運動，領(lǐng)導了一場文章革命，他要求“文以載道”“陳言務去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。他既立業(yè)又立言，全面實踐了儒家道德。

人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫;二曰心境之苦，懷才不遇;三曰事業(yè)受阻，功敗垂成;四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受;二是怨天尤人，牢騷滿腹;三是見心明志，直言疾呼;四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。

當我手倚韓祠石欄，遠眺滾滾韓江時，我就想，憲宗佞臣，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢?如果在韓愈被貶時又有人出來為之抗爭呢?歷史會怎樣改寫?還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢?如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫?但是沒有，什么都沒有。長安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風雪，南海叢林中的霧癉在悄悄地徘徊。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。

他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達一百七十二名，是他大開教育之功。一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。

李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢?這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

八月為民興四利，一片江山盡姓韓。

12.簡要概括文中加線句中，“可憎的頑固面孔”和“撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴”在文中的具體含義。(4分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

參考答案：“可憎的頑固面孔”指韓愈對王叔文改革的反對態(tài)度�！昂成揭缀硞鹘y(tǒng)難的威嚴”指韓愈對藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫的堅決抨擊。

13.為什么說韓愈“霸得一塊山水，享千秋之祀”?一介書生的韓愈，為什么能夠“霸得一塊山水，享千秋之祀”?(4分)

答：__________________________________ ______________________________________

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__________________________________ ______________________________________

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答案：之所以說韓愈“霸得一塊山水，享千秋之祀”，就是因為潮州人為韓愈建立了韓公祠，并將祠后的山命名為韓山，將祠前的江命名為韓江。他之所以能夠如此，是因為韓愈貶到潮州后為當?shù)匕傩兆隽蓑?qū)除鱷魚、興修水利、贖放奴婢、興辦教育四件大事，深受當?shù)匕傩盏膼鄞鳌?/p>

14.作品在寫韓愈的同時，還寫到李白、柳永和李淵父子，這樣寫有什么作用?(4分)

答：________________________________________________________________________

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參考答案：這樣寫是為了對比。與李白、柳永的對比，突出韓愈的遭遇更加不幸，進而突出了他這樣的情況下還能有如此建樹的難能可貴。在與李淵父子的對比，突出韓愈英名之所以永垂不朽，就是因為他能把個人的命運與百姓的福利連在一起，從而也揭示了本文的主旨：歷史人物能否永垂不朽就在于他生前能否把自己與人民的福祉、社會的進步連在一起。

15.梁衡認為“悲壯二字，無壯便無以言悲”，請結(jié)合文本談談你的理解。同時，本文的結(jié)句“一片江山盡姓韓”值得探究，請從內(nèi)涵上加以簡要說明。(6分)

答：________________________________________________________________________

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__ ______________________________________________________________________

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__________________ ______________________________________________________

參考答案：這里講的“壯”就是為民辦實事的“壯舉”，而這里的“悲”是悲憫引申出來的悲劇之美，后人的緬懷之意。也就是說，韓愈如果被貶到潮州的八個月里，心里只是自己的冤情，而沒有百姓，沒有為潮州人民辦那四件大事的壯舉，那么，他也就不可能“霸得一塊山水，享千秋之祀”。

內(nèi)涵是指贊頌傳主的精神世界、所作所為，能與百姓利益，與社會進步連在一起，就價值無窮，就被社會所承認。

三、語言表達(8分)

16.提取下列材料的要點，整合成一個單句，對“二十四史”作一解說。(可適當增刪詞語，不得改變原意)(4分)

①為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的

②封建統(tǒng)治者稱二十四為“正史”

③紀傳體是二十四史采用的體例

④對中國四千多年來的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的

答：二十四史是__________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

參考答案：(二十四史是)為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒而編撰的，對中國四千多年歷史作了較系統(tǒng)記錄的，被封建統(tǒng)治者稱為正史的紀傳體史書。

17.著名漫畫家丁聰不久前去世。學者劉夢溪撰文悼念，題為“悼念文化孩童丁聰”。編者將它改為“我們失去了聰明的孩子”。請比較兩個標題，說說編者這樣改的理由。(4分)

答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

參考答案：劉的標題強調(diào)這位文化人雖年老仍保持一顆童心，值得悼念。編者改的標題既保留了老人童心未泯的性格特點，又突出了這位漫畫家的影響之大;既保留了懷念丁聰?shù)南敕ǎ�又巧妙利用其名字點出其智慧。四、作文(50分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)《新京報》消息，2019年10月30日，中國倫理學會慈孝文化專業(yè)委員會開展的“中華小孝子培養(yǎng)工程”在北京啟動，同時發(fā)布了中華小孝子卡通形象笑笑、紫紫和中華小孝子培養(yǎng)工程主題歌《我是中華小孝子》。該工程“旨在通過培養(yǎng)孩子孝心，在青少年中開展孝文化普及教育，引領(lǐng)青少年從小養(yǎng)成孝親敬老美德”，工程計劃通過5年時間在全國培養(yǎng)百萬4至6歲的孝子，為全國億萬孩子樹立道德榜樣。

對于這一工程，你有怎樣的思考與認識呢?請就此寫一篇文章，自選角度，自定立意，自擬題目。

[寫作指導]

①可以支持。德育已成為現(xiàn)代教育的軟肋，實施此工程，可讓孩子從小接受傳統(tǒng)道德的熏染，對德育發(fā)展能起到積極的推進作用。

②可以反對。孝心缺失，有多方面原因。培養(yǎng)孝心，是一個長期系統(tǒng)的工程。百萬孝子批量造，是不切實際的做法，會使我們迷失青少年培養(yǎng)的真正方向。

寫此作文，不宜“劍走偏鋒”，而應辯證分析。如要肯定，也應在指出其存在的不足之處的前提下進行，比如，孝順的標準，工程的 操作性等方面是否存在一定的問題。當然，如要否定，也應在肯定其出現(xiàn)有其合理的一面的前提下進行，比如，時下新聞中的“不孝”事件給人們敲響的警鐘等。

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