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山西大學(xué)附中2014屆高三歷史測(cè)試 2014.2
一、：（每小題4分，共140分）
24. 史載周公制禮樂(lè)，以宗法維系封建制度的運(yùn)作。有百世不遷的大宗，有五世則遷的小宗。如以周封伯禽于魯國(guó)，魯國(guó)內(nèi)部又再度分封若干小國(guó)為例，以下有關(guān)封建與宗法關(guān)系的說(shuō)明，何者最為恰當(dāng)‘
A．周天子為魯國(guó)大宗，魯國(guó)內(nèi)部再分封諸國(guó)也以周天子為大宗
B．魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部再分封諸國(guó)的大宗，周天子則為其小宗
C．周天子是魯國(guó)的大宗，魯國(guó)國(guó)君則是內(nèi)部再分封諸國(guó)的大宗
D．周天子為一族，魯伯禽另一族，在宗法上，二者并無(wú)關(guān)系
25.八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)，卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點(diǎn)是太陽(yáng)的影子�！柏浴弊肿筮叺摹肮纭弊质浅咦�，用來(lái)測(cè)量影子的長(zhǎng)度位置。通過(guò)長(zhǎng)期測(cè)量，勞動(dòng)人民掌握了春耕秋收的各種季節(jié)規(guī)律。這表明
A.中國(guó)文化博大精深
B.八卦起源于象形文字
C.八卦是我國(guó)古代農(nóng)耕文明下的智慧結(jié)晶
D.八卦是我國(guó)古代計(jì)算季節(jié)和時(shí)間的唯一方法
26.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的特色是秉持儒家道德價(jià)值觀的文官系統(tǒng)。它是惟一能夠與今天的現(xiàn)代政治接軌的。不能接軌的是傳統(tǒng)的君主制度，不合理處是任命來(lái)自上面，不由人民決定。該觀點(diǎn)有褒有貶，貶的主要是針對(duì)
A.宗法制 B.科舉制 C.郡縣制 D.皇帝制
27. 威爾?杜蘭在《世界文明史?希臘人的生活》寫到：“幾乎30年的時(shí)光中，除了短時(shí)期外，一代雅典人曾一再選舉他為十名司令官之一；……雅典在他的領(lǐng)導(dǎo)下，享受一切民主的權(quán)利外，同時(shí)也獲得貴族與獨(dú)裁的優(yōu)點(diǎn)。”材料中的“他”是
A.梭倫 B.克利斯提尼 C.伯里克利 D.屋大維
28.馬丁?路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗(yàn)”：“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問(wèn)題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂(lè)園的門大開(kāi)，讓我進(jìn)入。圣經(jīng)的一切話語(yǔ)有了新意義�！瘪R丁路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于
A.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位
B.是人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒
C.使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)
D.使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊
29.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主道格拉斯?C?諾斯認(rèn)為，“產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)不是出現(xiàn)在結(jié)構(gòu)變遷以前，而是在其之后”。這里的“結(jié)構(gòu)變遷”主要指
A.地理大發(fā)現(xiàn) B.資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D.資本主義世界市場(chǎng)初步形成
30.大型電視專題片《大國(guó)崛起》中認(rèn)為，“近五百年來(lái)，真正意義上擁有過(guò)世界霸權(quán)的只有三個(gè)國(guó)家；即荷蘭、英國(guó)和美國(guó)。這三個(gè)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了接力棒式的創(chuàng)新和發(fā)展�！庇�國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展主要表現(xiàn)在
A.國(guó)家實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)外貿(mào)易的政策
B.創(chuàng)立一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度
C.推行自由貿(mào)易，逐步確立自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式
D.加強(qiáng)政府干預(yù)，開(kāi)創(chuàng)國(guó)家壟斷資本主義模式
31.“在先進(jìn)的國(guó)家，革命引起觀念；在落后的國(guó)家，觀念引起革命”，羅素的這一觀點(diǎn)在中國(guó)近代開(kāi)始出現(xiàn)在
A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 B.辛亥革命后 C.新文化運(yùn)動(dòng)后 D.五四運(yùn)動(dòng)后
32.1927年陳炯明所著的《中國(guó)統(tǒng)一芻議》提到：“三民主義及其發(fā)表之政綱，類皆東抄西襲，絕少獨(dú)立之思想，一貫之理論，而于國(guó)情亦未適合。在今日視之，已屬陳腐不堪,亟待修正。有何神圣而必強(qiáng)求青年,桎其心思，梏其趨步耶！”陳炯明對(duì)三民主義的評(píng)論主要反映了
A.三民主義是不適合中國(guó)社會(huì)實(shí)際的空想
B.陳炯明是背叛三民主義的罪人
C.三民主義作為資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)有局限
D.三民主義制造了新的個(gè)人崇拜
33.英國(guó)記者杰克?貝爾登在《中國(guó)震撼世界》一書中說(shuō)：“一般的美國(guó)人都認(rèn)為，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)主要是一場(chǎng)民主與共產(chǎn)主義之間的戰(zhàn)爭(zhēng)……似乎沒(méi)有人意識(shí)到，那么多中國(guó)人支持共產(chǎn)黨，支持著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民自己建立的政權(quán)�！彼�的看法
A.帶有強(qiáng)烈的殖民主義色彩
B.揭示了中國(guó)政局變動(dòng)的本質(zhì)
C.是冷戰(zhàn)思維的體現(xiàn)
D.反映了抗日政權(quán)的社會(huì)主義性質(zhì)
34.臺(tái)灣曾經(jīng)有幾座戰(zhàn)俘營(yíng),監(jiān)禁一些英國(guó)、澳洲及荷蘭的軍官與士兵。許多士兵被迫在礦場(chǎng)勞動(dòng)，在山中伐木。這些戰(zhàn)俘的來(lái)源應(yīng)當(dāng)是
A.1860年英法聯(lián)軍之役中被俘虜?shù)墓俦?br>B.1917年日本與德國(guó)開(kāi)戰(zhàn)時(shí)虜獲的官兵
C.1942年日本在東南亞戰(zhàn)區(qū)俘虜?shù)膽?zhàn)俘
D.1972年越戰(zhàn)期間臺(tái)灣收容的各國(guó)戰(zhàn)俘
35.1928年,傅斯年先生在談到中央研究院《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》時(shí)，指出：“近代的歷史學(xué)只是史料學(xué)�！�…我們只是要把材料整理好，則事實(shí)自然顯明了�！倍�十世紀(jì)初,法國(guó)一位研究古代社會(huì)的學(xué)者，談到歷史家在歷史寫作中的角色時(shí)，說(shuō)：“并不是我在說(shuō)話，而是歷史透過(guò)我的口在說(shuō)話�！睂�(duì)于這兩段材料的理解正確的是
A.分別表現(xiàn)出對(duì)史學(xué)研究的樂(lè)觀精神和悲觀心理
B.兩者重點(diǎn)分別是史料和史家，彼此并無(wú)關(guān)聯(lián)
C.兩者資料都否定歷史學(xué)家在歷史研究中的作用
D.兩位學(xué)者都受到近代歐洲科學(xué)實(shí)證主義的影響
二、：
40.以下材料：
材料一：《史記》以前，我國(guó)已有《尚書》、《春秋》、《左傳》等史書。在體裁方面，也已出現(xiàn)了“本紀(jì)”、“世家”、“表”等。但各個(gè)著述者的歷史觀點(diǎn)極不一致，又受視野的限制，記載的面也很狹隘�！�司馬遷的父親司馬談?chuàng)�任太史令時(shí)，就曾計(jì)劃撰寫一部通史。談死，遷繼任太史令，便著手為撰寫這部通史進(jìn)行準(zhǔn)備。他一方面對(duì)皇家所藏的大量古代文獻(xiàn)和朝廷檔案，加以整理；一方面根據(jù)早年遍游名山大川的實(shí)地見(jiàn)聞，對(duì)文獻(xiàn)資料加以訂補(bǔ)，終18年而成。
——周予同《中國(guó)歷史文選》
材料二：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰不僅是著名的哲學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人和劇作家，而且還是理性主義歷史學(xué)派的奠基人。他指出，要摒棄宗教迷信的束縛來(lái)研究全人類的歷史，反對(duì)將《圣經(jīng)》作為解釋歷史的最高權(quán)威；他的《論世界各國(guó)的風(fēng)俗和精神》一書，歷來(lái)被認(rèn)為是創(chuàng)立新型世界史的最初嘗試；他的《路易十四時(shí)代》被西方學(xué)者認(rèn)為是近代歷史編纂學(xué)的開(kāi)山之作，迄今仍被人們認(rèn)為是研究這個(gè)時(shí)代的權(quán)威之作。書中以軍政大事為綱，不僅記載路易十四的雄才大略、顯赫武功和卓越政績(jī)，而且還包括該時(shí)代內(nèi)政、司法、商業(yè)、治安、科學(xué)、習(xí)俗等各方面的情況。
材料三：20世紀(jì)初年梁?jiǎn)⒊瑢?duì)封建史學(xué)展開(kāi)猛烈批判，張起資產(chǎn)階級(jí)“新史學(xué)”的旗幟，提倡史學(xué)革命，認(rèn)為史界革命是救國(guó)的頭等大事。
——白壽彝《中國(guó)史學(xué)史》
“于今日泰西通行諸學(xué)科中，為中國(guó)所固有者，惟史學(xué)。史學(xué)者，學(xué)問(wèn)之最博大而最切要者，國(guó)民之明鏡也，愛(ài)國(guó)心志源泉也。今日歐洲民族主義所以發(fā)達(dá)，列國(guó)所以日進(jìn)文明，史學(xué)之功居其半焉。然則，但患其國(guó)無(wú)茲學(xué)耳，茍且有之，則國(guó)民安有不團(tuán)結(jié)，群志安有不進(jìn)化者？雖然，我國(guó)茲學(xué)之盛如彼，而其現(xiàn)象如此，則又何也�！�
——梁?jiǎn)⒊�《新史學(xué)》
（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《史記》在史書編纂上的重要地位，并概括該書誕生的歷史背景。（8分）
（2）據(jù)材料二歸納伏爾泰對(duì)西方史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析歷史背景。（10分）
（3）據(jù)材料三，簡(jiǎn)述19世紀(jì)末20世紀(jì)初所謂“史學(xué)革命”的含義及其意義。（7分）
41. （12分）材料，回答問(wèn)題。
材料一:和英國(guó)革命比較起來(lái)，法國(guó)革命顯得更經(jīng)典一些，因?yàn)樗鼘?duì)封建因素的革除最為徹底——實(shí)際上惟有法國(guó)革命才真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)的革命性改造，因而惟有法國(guó)革命才能算得上真正意義上的“革命”。由于法國(guó)革命具有這種特殊的經(jīng)典性，它在現(xiàn)代民主政治創(chuàng)制方面的貢獻(xiàn)自然也非同一般。事實(shí)上它歷來(lái)被認(rèn)為是世界政治發(fā)展史上的一塊劃時(shí)代的里程碑，是全球性的政治民主化潮流開(kāi)啟的標(biāo)志。
——馬克?《世界文明史》
材料二：當(dāng)法國(guó)大革命開(kāi)始之時(shí)，此前的15年中已經(jīng)發(fā)生了很多動(dòng)蕩，他們動(dòng)搖了美洲和歐洲的社會(huì)秩序。其中最重要的風(fēng)暴發(fā)生在北美，那里的英國(guó)移民反叛倫敦，并在1776年宣布獨(dú)立。在歐洲，1770——1780年間的騷動(dòng)呈現(xiàn)出兩種面目，這與歐洲大陸兩部分之間既存的反差有關(guān)：在它的“東方部分”，社會(huì)主要由被奴役的農(nóng)民構(gòu)成，而其西方部分則更為發(fā)達(dá)、更為自由。……（19世紀(jì)初）法蘭西共和國(guó)已經(jīng)死亡，而在整個(gè)舊大陸，這個(gè)共和國(guó)的繼承者和舊制度力量之間產(chǎn)生了對(duì)抗，前者就是拿破侖體制，它捍衛(wèi)了共和國(guó)統(tǒng)一化和理想化的建設(shè)成果，但放棄了政治和宗教方面再生的抱負(fù)；而后者在法國(guó)軍隊(duì)尚未滲入的地方看起來(lái)仍然是安然無(wú)恙。從邏輯上說(shuō)，法國(guó)大革命的身影掩蓋了它此前或隨后的各次運(yùn)動(dòng)。但這些運(yùn)動(dòng)同樣在現(xiàn)代世界的誕生中扮演了重要作用。
——雅克?索雷《18世紀(jì)美洲和歐洲的革命》
評(píng)述材料中關(guān)于法國(guó)大革命對(duì)民主制度發(fā)展的影響的論點(diǎn)（12分）（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）
ks5u
歷史選做：要求在44、45兩題中任選一題作答。
材料一 擺脫英屬殖民地地位及“星（新）馬”合并后，馬來(lái)西亞聯(lián)邦政府與新加坡自治邦政府在經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)政策上很快就產(chǎn)生嚴(yán)重的分歧。雙方多次協(xié)商未果，導(dǎo)致新加坡最終在1965年被驅(qū)逐出馬來(lái)西亞聯(lián)邦，并于8月9日被迫宣布獨(dú)立。世界對(duì)于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問(wèn)。
材料二 新加坡改革大事記ks5u
經(jīng)濟(jì)設(shè)立經(jīng)濟(jì)發(fā)展局，開(kāi)發(fā)裕廊、紅山等工業(yè)園區(qū)；大力發(fā)展旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)
政府機(jī)構(gòu)成立廉政公署
社會(huì)創(chuàng)立公積金制度；成立建屋發(fā)展局，負(fù)責(zé)建筑所有的政府組屋，廉價(jià)提供給民眾。
教育決定使用英語(yǔ)為主要教學(xué)媒介語(yǔ)
法律、習(xí)俗嚴(yán)厲處罰隨地吐痰、嚼口香糖、喂養(yǎng)鴿子、亂扔垃圾、在公共場(chǎng)所吸煙和說(shuō)粗話臟話；倡導(dǎo)的行為：微笑、禮貌待人以及在公共廁所主動(dòng)沖水
外交1967年8月新加坡積極協(xié)助成立并加入東盟
材料三 新加坡提倡“亞洲價(jià)值觀”，認(rèn)為亞洲國(guó)家不需要完全依照西方的價(jià)值觀行事。李光耀因此也一直對(duì)西方國(guó)家對(duì)他專制的批評(píng)不加理會(huì)，認(rèn)為西方民主不能強(qiáng)加給亞洲人民。
——據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源整理
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新加坡改革的背景。（5分）
（2）依據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要闡述新加坡改革的可取之處。（10分）
45.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】
材料 1914年一戰(zhàn)爆發(fā)，中華民國(guó)北洋政府高級(jí)官員梁士詒就敏銳的覺(jué)察到，這場(chǎng)世界大戰(zhàn)是中國(guó)的大好機(jī)會(huì)，力主中國(guó)加入?yún)f(xié)約國(guó)一方。袁世凱先是準(zhǔn)備派兵參加歐戰(zhàn)，但日本害怕中國(guó)參戰(zhàn)將使戰(zhàn)后中國(guó)的國(guó)際地位增強(qiáng)不利日本在華利益。在日本的蠻橫威脅下，梁士詒不得不改變策略。在一戰(zhàn)期間，共有14萬(wàn)中國(guó)人作為勞工被派往歐州去作戰(zhàn)爭(zhēng)勤務(wù)。這些“華工兵團(tuán)”在戰(zhàn)爭(zhēng)前線挖戰(zhàn)壕，修工事，每天報(bào)酬僅僅5法郎，并先后有2萬(wàn)多人被德國(guó)的炮火炸死在戰(zhàn)場(chǎng)上。
協(xié)約國(guó)聯(lián)軍總司令福熙稱贊華工：“是第一流的工人，也是出色士兵的材料。他們?cè)诂F(xiàn)代炮火下，可以忍受任何艱難，保質(zhì)保量地完成各種任務(wù)……提供的援助彌足珍貴�！�1918年美國(guó)出版的《中國(guó)學(xué)生月刊》則寫道：“一戰(zhàn)赴法華工乃中國(guó)派往世界的信使，他們回國(guó)后將成為傳播歐洲文明最有力和最有效的橋梁�！蓖瑫r(shí)，他們也把中國(guó)的太極拳傳到了歐洲。也有人這樣評(píng)價(jià)：“一戰(zhàn)后中國(guó)在巴黎和會(huì)的地位，不是外交家在辭令中爭(zhēng)來(lái)的，而是被中國(guó)人輕視被外國(guó)人踐踏的華工用血肉之軀爭(zhēng)來(lái)的。”
——《文明的交融：第一次世界大戰(zhàn)期間的在法華工》
（1）分析梁士詒力主中國(guó)加入?yún)f(xié)約國(guó)一方參加一戰(zhàn)的理由。中國(guó)最后采用什么樣的方式參戰(zhàn)？闡釋以該種方式參戰(zhàn)的原因。（9分）
（2）分析一戰(zhàn)華工的歷史作用。（6分）ks5u
歷史參考答案
答案：24——28：CCDCC 29——33：BCDCB 34——35：CC
40.（1） 地位：第一部紀(jì)傳體通史。（2分）背景：封建大一統(tǒng)建立；前代史學(xué)積累；家學(xué)淵源及司馬遷自身努力（6分）
（2）貢獻(xiàn)：批判神學(xué)史觀，（使史學(xué)變成新興資產(chǎn)階級(jí)的思想武器）；否定傳統(tǒng)世界歷史體系，將人類歷史作為一個(gè)整體進(jìn)行研究；打破以政治、軍事史為主要內(nèi)容的史學(xué)傳統(tǒng)，拓寬歷史研究領(lǐng)域與范圍，重視文化史研究。（6分）
背景：資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的壯大；啟蒙思想的傳播。（4分）
（3）含義：變傳統(tǒng)史學(xué)為現(xiàn)代史學(xué)。（1分）意義：推動(dòng)近代學(xué)術(shù)發(fā)展；促進(jìn)思想解放；增強(qiáng)民族危機(jī)意識(shí)和民族凝聚力；為近代政治變革奠定基礎(chǔ)。（6分）
41. （12分）（略）ks5u
44.（1）剛擺脫殖民統(tǒng)治，求發(fā)展鞏固獨(dú)立成當(dāng)務(wù)之急；“星（新）馬分治”，國(guó)小、自然資源缺乏。（5分）
（2）改革措施全面而有效；注重發(fā)揮政府社會(huì)職能，以保障民生；注重政府廉政建設(shè)；依法治國(guó)；重視教育，強(qiáng)調(diào)國(guó)民素質(zhì)的提高；積極依托區(qū)域優(yōu)勢(shì)，走區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化道路；堅(jiān)定地走自主創(chuàng)新之路，不照搬西方模式。（言之成理1點(diǎn)2分，滿分為10分）
45.（1）理由：中國(guó)可借此改變?nèi)鯂?guó)地位，擺脫受世界強(qiáng)國(guó)聯(lián)合宰割的局面；協(xié)約國(guó)一方在人力物力上的巨大優(yōu)勢(shì)。（4分）方式：“以工代兵”或“勞工參戰(zhàn)”。（2分）原因：日本竭力反對(duì)中國(guó)直接派兵參戰(zhàn)；英法在戰(zhàn)爭(zhēng)中人員死傷慘重，兵力、勞力短缺。（3分）
（2）作用：為一戰(zhàn)中協(xié)約國(guó)方面的勝利作出了重大貢獻(xiàn)；促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；有利于提高中國(guó)的國(guó)際地位。（6分）


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/gaosan/69293.html

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