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金華一中2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試試題
高一語文
命題：高一語文組
一、語言文字運用（共26分，其中每小題3分）
1．下列加點字的注音，全都正確的一項是（ ）
A． 蓊（wěng）郁按捺（nà）羅布泊（bó）鎩（sh�。┯鸲鴼w
B． 橫槊（suò）脊（jǐ）梁涮（shuàn）羊肉戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīn）
C． 嗥（háo）叫 月暈（yùn）黑??（xū）一場（chǎng）大戰(zhàn)
D． 窈（yǎo）窕 召（zhào）喚 怯（qiè）生生鍥（qiè）而不舍
2．下面各句中沒有錯別字的一句是（ ）
A．中亞細(xì)亞獨特的地貌，奇?zhèn)サ娘L(fēng)光，每每令我驚駭，叫我明白了“世間有大美”這句話。而在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震憾的。
B．我真的聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。我真的沿著那條黑寂的村巷倉皇奔逃？
C．海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈?人散后，良晨美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會情不自禁地掂念它。
D．幾乎在所有的文化里，狼都是邪惡、兇狠的動物，那些回蕩在山谷間的深沉而驕傲的狼的叫聲，足以使人毛骨聳然。
3．下列各句成語使用正確的一項是（ ）
A.尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可厚非、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。
B．傳統(tǒng)的“嚴(yán)父慈母”在一些三口之家中逐漸演變?yōu)椤按雀竾?yán)母”，以前嚴(yán)厲的父親如今在這些家庭中扮演著唱白臉的角色。
C．說到臺灣，身邊友人提及的大多是阿里山、日月潭、臺北故宮等大家耳熟能詳?shù)木包c，我卻更愿意從細(xì)小處去感受這個島嶼的風(fēng)俗與人情。
D．多瑙河滋潤了布達(dá)佩斯這座擁有悠久歷史的城市，于是這里也成了游客們趨之若鶩的旅游勝地。
4．下列各句中沒有語病的一句是 ( )
A．詩畫江南，山水浙江，我們的鄉(xiāng)村，似珍珠灑落在繾綣的自然景色之中，可以堪稱是一幅幅風(fēng)格迥異、精美絕倫的畫作。
B．由于全球金融危機的影響仍未消除，使得西方主流文化價值受到普遍質(zhì)疑，引發(fā)了人們對以儒學(xué)為代表的中國傳統(tǒng)文化的極大興趣。
C．國慶長假期間，為了確保將旅客送達(dá)目的地，我市長途汽車運輸公司的200多輛汽車、300多名工作人員放棄休假，始終堅守在各自的崗位上。
D．未來三年內(nèi)，中國將建成四十二條高速鐵路客運專線，轉(zhuǎn)變長期以來鐵路客貨混運的發(fā)展模式，并帶動沿線區(qū)域的經(jīng)濟快速發(fā)展。
5．把下面幾個句子組成語意連貫的一段話，排序正確的一項是（ ）
①“來日綺窗前，寒梅著花未”“去郭軒楹敞，無村眺望賒”“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”。
②當(dāng)我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺階、屋檐、門窗等等，都會觸景生情，這些形象本身就是詩一般的語言。
③反過來說，由于文學(xué)的積淀，中國古代建筑的形象也變得含情脈脈。
④這些建筑形象，都詩化了，情態(tài)化了，所以都是那么的感人。
⑤這種形象，卻多與建筑有關(guān)。
⑥唐詩的一個顯著的藝術(shù)特征，在于其形象化，以形感人。
A．⑥⑤①④③② B．⑥⑤①②④③
C．①②④③⑥⑤ D．②①③④⑥⑤
6. 下面的示例，為提供的兩組鏡頭分別設(shè)計畫外音。要求主旨明確，至少用一種修辭手法。（4分）
示例：[鏡頭]一個正在跑步的中學(xué)生，突然停下來，彎腰將同學(xué)扔在校園中的廢棄物丟進了垃圾桶。
[畫外音]拾起的是垃圾，收獲的是成長，傳播的是文明。
[鏡頭]一輛吉普車減慢速度，停在信號燈前，耐心等待闖了紅燈的孩子們過去。這個時候，一名執(zhí)勤交警對司機微笑，并且敬禮。
[畫外音]
[鏡頭]晚自習(xí)結(jié)束后，同學(xué)們陸續(xù)離開教室，最后，教室里空無一人，日光燈一直亮到天明。
[畫外音]
7．下面兩個表格是CCTV《東方時空》欄目關(guān)于人們使用手機短信情況調(diào)查的截取部分，請你概括出兩個表格數(shù)據(jù)反映出的調(diào)查結(jié)論：(不超過30個字)(4分)
表1
一周內(nèi)不使用短信會表現(xiàn)出的感覺不太適應(yīng)，心里會不舒服無所謂，不
影響生活很不適應(yīng)，無法忍受
被調(diào)查人的選擇所占百分比56%24%20%
表2
國家日本中國韓國德國英國美國
平均每人每天的短信量
4.5條2.5條2.43條0.54 條0.23條0.14條
調(diào)查結(jié)論：
8．下段文字，用一個單句為“光纖通信”下一個簡練、準(zhǔn)確的定義。(不超過25個字)（3分）
一提起光通信，人們自然會聯(lián)想到中國古代的烽火臺。的確，現(xiàn)代光通信，就是利用光學(xué)及光電學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)改造古代通信的結(jié)果。六十年代初的通信還與烽火臺的通信極為相似；光在空中傳輸，利用光的通斷或強弱，將一地的信號傳到另一地。但是，空中的薄霧，戰(zhàn)場的煙塵，都可以阻斷這種光通信。為此，人們轉(zhuǎn)而研究用光導(dǎo)纖維來傳遞光信號。這種通信方式就叫做光纖通信。光纖通信所采用的現(xiàn)代技術(shù)主要是電光轉(zhuǎn)換及光電轉(zhuǎn)換技術(shù)。半導(dǎo)體制成的發(fā)光器件被接通電流后，經(jīng)過能量轉(zhuǎn)換會輻射出光波。電信號于是變成了光信號。發(fā)光器件的發(fā)光面極小，這樣可使光束易于有效地輸進與它相連的光纖中。接收端的半導(dǎo)體光電器件接收了從光纖傳來的光信號，經(jīng)過能量轉(zhuǎn)換而產(chǎn)生與光信號相應(yīng)的光電流，光信號于是又變成了電信號。
定義：
二、現(xiàn)代文閱讀（共27分，其中每小題3分）
（一）閱讀下面文字，完成9-11題。（9分）
日本這次大災(zāi)難讓所有人對科技文明的脆弱有了深刻的體驗�，F(xiàn)代人看上去很強大，他能建核電站，能建規(guī)模很大、功率很高的水電站，因為他有許多關(guān)于這方面的科技知識，但僅僅這些知識對人類的存在就是真理嗎？顯然不是，只有當(dāng)這種技術(shù)的后果呈現(xiàn)在人類面前，被人類充分意識到，人類才看到自然向我們敞開的完整真理，黑格爾說的“真理是整體的”就有這個意思�！案脑熳匀弧笔强萍嘉拿鞯囊粋�基本觀念，但它卻蘊含著摧毀我們生存根基的各種危機。今天越來越多的人意識到，自然是不可改造的，人與自然的關(guān)系不是改造與被改造的關(guān)系，而是人類適應(yīng)與協(xié)調(diào)自己與自然的關(guān)系。“改造自然”的本質(zhì)是人要以自己的意志和愿望為目標(biāo)，讓自然服從自己，而不是在天地間不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律之內(nèi)，爭取人與自然的共濟。結(jié)果，人類強行向自然索取的地盤全部都被自然以諸如洪水、海嘯等各種方式搶回去了。每每談到這點，我都要對中國先人曾經(jīng)的睿智心生敬意。早在兩千多年前中國人創(chuàng)造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人嘆為觀止。它是一個體現(xiàn)人類與自然天人合一的規(guī)則。堰意味著對水的因勢利導(dǎo)，在達(dá)到人的引水目的同時，并不違背水的自然本性。而壩則意味著對水的強硬抗衡，對水流方向的強力阻遏，是人與自然的迎面撞擊。哲學(xué)家指出，這才是現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)。
但從哲學(xué)角度看，對我們生存性命攸關(guān)的根本自由是我們對真理開放的自由，行動的自由乃是后發(fā)于它的。如果我們看不清我們的真實處境，我們的思想還被各種偏見、流行的概念所蒙蔽，那行動對我們造成的后果就可能是災(zāi)難性的。對真理開放并不是一件容易的事。我們這些所謂的正常人往往也不能擺脫怪癖的意志、扭曲的心理、知識的局限所造成的視野的偏狹，也許，退后一步，放棄（至少是暫時放棄）那種瘋狂的自我表現(xiàn)，包括由此而生的扭曲行為，傾聽自然，還事物以本來面目，存在的真理就可能向我們敞開。
其實，在這個科技飛速發(fā)展的時代，我們生活中正在發(fā)生許多我們在思想上尚未做好準(zhǔn)備的變革。以遺傳工程為例，難道我們已經(jīng)想好我們打算排列出何種遺傳基因組合嗎？我們完全可以掌握遺傳工程的手段，但并沒有產(chǎn)生出把這種手段用于造福人類最高利益的人的智慧。哲學(xué)家在這里是想提醒我們這樣一個事實：除了技術(shù)性思維外，我們還必須進行另一種完全不同的思維，以洞察到我們真實的存在，明了這項新技術(shù)對我們的存在究竟意味著什么。這次的核災(zāi)難是自然向人類的又一次敞開：人怎樣對已主宰人類的技術(shù)施加影響？
9．下列不屬于“對真理開放并不是一件容易的事”的原因的一項是（ ）
A．我們往往不能擺脫怪癖的意志、扭曲的心理所造成的視野的狹隘。
B．洪水、海嘯等諸多自然災(zāi)害使越來越多的人意識到，自然是不可改造的。
C．科技飛速發(fā)展，但人類并不清楚怎樣對已主宰人類的技術(shù)施加影響。
D．真理是整體的，而我們對技術(shù)、知識的認(rèn)知常常存在局限。
10．下列各項中，最能概括全文主旨的一項是（ ）
A．人類應(yīng)順從自然 B．真理是整體的
C．人類應(yīng)與自然共濟 D．讓真理向人類敞開
11．聯(lián)系全文，指出最后一段畫線句中“另一種完全不同的思維”的具體內(nèi)涵。（3分）
答：
（二）閱讀下面的文字，完成12-15題。（18分）
燈 火
蕭 蕭
烏黑油污的煤油燈，一經(jīng)火柴點燃，便有了亮晃晃的“生命”。
“生命”的意義就是它會讓你想起與它共處的那段時光。生命的最簡單意義可以是一個字：“動”！那昏黃的煤油燈的火舌，就是那樣閃動著，那樣引逗著你的眼，那樣閃著古老的昏黃。
在朝興村，這樣的煤油燈不知與我們共處了多少年，小的時候，我們叫它“番仔油燈”。番仔油和番仔火（火柴）一樣，都是由洋人傳來的。番仔油的味道嗆鼻難聞，打來的油通常都放在墻角不顯眼的地方，煤油燈缺油的時候才提出來添加，小心翼翼的，一方面怕弄臟了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引來祝融肆虐，回祿囂張①。
家用的煤油燈主體是大約十公分高的玻璃瓶，外圍有鋁片為套，瓶口是一個鉛皮的蓋子，中間鉆一個小洞，棉紗捻成的燈芯就插在這個洞里，燈芯可以一直伸向瓶底，將煤油汲吸上來，油潤的燈芯，火柴一點就燃著了，昏黃搖曳的光芒，就這樣溫暖著我們的童年。
夜深的時候，面對這樣一盞搖曳的燈火，仿佛可以跟古人促膝而談，讀一點詩詞，雅興隨之而起，如果能翻閱幾則“聊齋”，或許更增加一些古奧之趣�？上В�當(dāng)時年紀(jì)小，只認(rèn)識李白的鐵杵、王冕的荷花！
最溫暖的當(dāng)然不是這搖曳昏黃的燈光，而是燈光下兩個相對的人影，一老一少，祖孫兩人從“人初靜”，守到夜更深，守著永夜，守著燈火，守著長長的一段祖孫相牽系的深情記憶，那是祖母無怨的愛，無盡的心，所有的懷念都從這樣溫馨的畫面進入、泛起……
當(dāng)燈芯燒黑了，我們用個小竹片剔亮它，挑燈夜戰(zhàn)原來就是這樣的��！那情景仿佛剪燭西窗一般，燈芯越燒越長，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！
煤油燈的火焰很容易將墻壁、屋梁熏黑，因此懸掛的地方一直是固定一處，不隨便改換，以免房子到處留下烏黑的油煙。
那樣的煤油燈，我們家好像只有三盞，人在客廳的時候，燈隨我們在客廳，夜讀如果是在祖母的房間，燈就隨著我們過去。有時，書讀到一半，要到客廳拿東西，那得提著燈過去，腳步不能太急，免得走路的風(fēng)息將燈吹熄。不知你是否記得我們家是土?厝②？風(fēng)隨時可以從破落的竹篾片之間隨意進出，風(fēng)大的時候，我們就得一手舉燈，一手遮風(fēng)護火，步步為營，仿佛臨深履薄的人，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
那情景仿佛護著累世的家產(chǎn)。
在那樣的燈火下，一切都蕩漾著溫馨。
雖然，煤油燈有效的亮度不過是一兩尺而已，那樣的光暈卻是不滅的永恒之火，一直亮在童年的心中。
多少風(fēng)與云吹送過去了，我們長大了，家里安裝電燈了，剛開始，我們只要五燭光的燈泡，五燭光的亮度剛好模擬煤油燈的古意，卻免除了油煙的熏染、風(fēng)動的閃爍，那樣篤定而拘謹(jǐn)?shù)奈鍫T光燈泡，是我們使用“電火”的第一步。
此后，四十燭光、六十燭光的燈泡陪伴著我們的成長，日光燈一到，黃光從此成為白光，那又更向前跨過了一步，這時，伴讀的祖母早已回到天上去了，慘白的日光燈下總覺得缺少了昔日那份盈滿的溫馨，總覺得身邊噓寒問暖的聲音就這樣沉寂了下去，我悵然在良好的燈光下寫作。
繼之而來的美術(shù)燈、霓虹燈，將我們的家、我們的城裝扮得更美，耀眼、閃爍的燈，增添了一些妖媚，每個家、每個眾人進出的地方，都安裝了無數(shù)的、千奇百怪的燈，入夜以后的都市和鄉(xiāng)村，比白天更多了一些新奇和眩惑。
有一次，我從華岡上望向臺北，萬家燈火里哪一盞是為我而開的？喃喃自語的我在無邊的夜里迷失在燈與燈之間。
四十年了，從搖曳昏黃的煤油燈下，我們來到一個全新的世界，坐在講求愛眼照明的桌前，如果祖母還在，那會是什么樣的一種情境？我常有一個奇怪的想法，在一個萬燈閃亮的夜晚，陪祖母靜靜欣賞這一些光影繽紛！
我說不出喜歡煤油燈的理由，但我知道燈火在我心中的意義。
【注】①祝融、回祿：傳說中的火神，借指火災(zāi)。②土?厝：臺灣的一種民居。
12.文章細(xì)致地了煤油燈的外形和使用方法，這樣寫的目的是什么？（4分）
答：
13.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）
（1）那情景仿佛護著累世的家產(chǎn)。
答：
（2）喃喃自語的我在無邊的夜里迷失在燈與燈之間。
答：
14.文章在人稱的使用上有什么特點？這樣寫有什么作用？（6分）
答：
15.文章最后一段說：“我說不出喜歡煤油燈的理由，但我知道燈火在我心中的意義�！本C觀全文，燈火在作者心中具有什么樣的意義？（4分）
答：
三、古代詩文閱讀（共21分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成16?21題
始得西山宴游記
柳宗元
余自為?人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅?，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培?為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．其隙也，則施施而行，漫漫而游 隙：暇，空閑的時候
B．上高山，入深林，窮回溪 回：曲折
C．到則披草而坐，傾壺而醉 披：鋪上
D．過湘江，緣染溪，斫榛莽 緣：沿著
17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．凡是州之山水有異態(tài)者 蚓無爪牙之利，筋骨之強
B．攀援而登，箕踞而遨 吾嘗?而望矣
C．悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯 其可怪也歟
D．游于是乎始 浩浩乎如馮虛御
18．以下五句話，分別編為四組，全都用來說明“西山之怪特”的一組是（ ）
①上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。
②凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。
③其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。
④縈青繚白，外與天際，四望如一。
⑤蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。
A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．①②⑤
19．以下對本文有關(guān)內(nèi)容和寫法的賞析，不正確的一項是（ ）
A．作者從游眾山寫起，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫宴游西山給自己帶來的精神愉悅，第一段對第二段起襯托作用。
B．全文緊扣“始”字落筆，從“未始知西山之怪特”到“始指異之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”結(jié)束全文。
C．西山之怪特美和作者受到挫折卻不甘沉淪的人格美相互映照，作者的“情”與西山的“景”完全融為一體，最后達(dá)到“心凝形釋，與萬化冥合”的境界。
D．作者陶醉于西山風(fēng)景的“怪特”之中，不覺“引觴滿酌，頹然就醉”。作者醉倒山中，無法行走，以致天黑了還沒有能夠回去。
20．用斜線“/”給下面文言文中畫下劃線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
士君子處世貴能有益于物耳不徒高談虛論左琴右書以費人君祿位也國之用材大較不過六事……人性質(zhì)長短，豈責(zé)具美于六途哉？但當(dāng)皆曉指趣，能守一職，便無愧耳。（顏之推《顏氏家訓(xùn)》）
21．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
（1）假輿馬者，非利足也，而致千里（2分）
___________________________________ _
（2）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（2分）
（3）客有吹洞簫者，倚歌而和之（2分）
（二）閱讀下面這首唐詩，完成22-23題。（7分）
長安晚秋
趙 嘏
云物凄涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。
紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。
【注】云物：云霧。
22．詩歌中哪些景物體現(xiàn)了詩題中“晚秋”的特點? （3分）
23．頷聯(lián)的景物很有特色，杜牧因為此句而稱作者為“趙倚樓”。請結(jié)合詩句簡要分析 （4分）
（三）默寫。（9分）
24．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（每空1分）
（1）鷹擊長空，魚翔淺底，____________________________。（《沁園春?長沙》）
（2）_________________________，不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）
（3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，_______________________。（韓愈《師說》）
（4）舞幽壑之潛蛟，______________________。（蘇軾《赤壁賦》）
（5）自其不變者而觀之，____________________________，而又何羨乎�。ㄌK軾《赤壁賦》）
（6）_______________________，豈因福禍趨避之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）
（7）悟以往之不諫，_________________________。（陶淵明《歸去來辭》）
（8）君子坦蕩蕩，________________________。（《論語?述而》）
（9）駕一葉之扁舟， 。（蘇軾《赤壁賦》）
四、（60分）
25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求。（60分）
常懷感激之心，這是生活的藝術(shù)，更是一種境界。當(dāng)你饑餓難耐，放學(xué)回家，一進門發(fā)現(xiàn)媽媽已經(jīng)為你準(zhǔn)備好一桌可口的飯菜；當(dāng)你為一個學(xué)習(xí)問題撓耳抓腮，百思不得其解。老師精妙的啟發(fā)點撥，讓你豁然開悟；當(dāng)你跑得氣喘吁吁追上一輛公交車、司機把已經(jīng)關(guān)上的車門重新為你打開……，面對這些司空見慣的小事，你在意過嗎，動心過嗎？
根據(jù)上述材料的含義，以“常懷感激”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
【要求】①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。
金華一中高一期中考試
語文答案及評分標(biāo)準(zhǔn)
1~~5 DBCDA
6．[畫外音]禮讓三分，顯示你對生命的珍愛；文明交通，贏得他人對你的尊重。
[畫外音]亮了一夜的日光燈，丟了一時的責(zé)任心。（價值取向1分，觀點體現(xiàn)主題2分，有一定感染力1分）
7. 多數(shù)人喜歡發(fā)手機短信。對于發(fā)短信，亞洲人比歐美人興趣更濃。
8.光纖通信是一種利用光導(dǎo)纖維傳遞光信號的通信方式。
9．B 10．C
11．充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的后果，（1分）在尊重自然規(guī)律的前提下利用科學(xué)技術(shù)，（1分）達(dá)到與自然共濟（或適應(yīng)、協(xié)調(diào)）（1分）。（每一點1分，共3分）
12．①寄托作者對童年時光生活的深切留戀和懷念；（1分）②使童年的生活圖景更真實、具體、生動，（1分）③能給人以身臨其境的感受；（1分）④激發(fā)讀者的閱讀興趣。（1分）（每一點1分，共4分）
13．（4分）
(1)①即使是普通的煤油燈，在貧困的年代里也是很寶貴的；（1分）②燈下的溫馨和苦讀，是更值得珍惜的人生的寶貴財富。（1分）（每點1分，共2分）
(2)①曾經(jīng)擁有的燈下的溫馨已經(jīng)逝去，“我”有一種不知身在何處的悵惘；（1分）②社會進步的同時，也不可避免地失去了一些美好的東西。（1分）（每點1分，共2分）
14．（6分）
特點：①文章以第一人稱作為全文的基本視角；（1分）②偶爾插入第二人稱，構(gòu)成兩種不同人稱的相互交叉。（1分）（每點1分，共2分）
作用：①不同人稱的出現(xiàn)豐富了文章的敘事手段，（1分）有助于作者思想情感的表達(dá)；（1分）②營造了一種親切的氣氛，（1分）拉近作者和讀者之間的距離。（1分）（每一點1分，共4分）
15．(4分)
①燈火讓作者不時想起與它共處的那段時光，它是作者人生中的“永恒之火”；②燈火下的祖孫相牽，使作者貧窮的童年生活變得溫馨而富有詩意；③作者的成長離不開燈火下的夜讀，這是作者人生的重要一步。（答出一點1分，兩點3分，三點4分）
16．C 　　17．B 　　18．B 　　19．D
20．（3分）士君子處世/貴能有益于物耳/不徒高談虛論/左琴右書/以費人君祿位也/國之用材/大較不過六事（每錯一處扣0.5分，扣完3分為止。）
21．略
22．歸雁、籬菊、渚蓮。（評分建議：一個景物1分，共3分。答到其它景物不給分也不扣分。）
23.①從視覺和聽覺多角度寫：殘星幾點是目見，長笛一聲是耳聞。②動靜結(jié)合：雁橫塞是動態(tài)，人倚樓是靜態(tài)。（評分建議：特色各1分，詩句分析各1分，共4分。）


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/gaoyi/65610.html

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