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一、考點(diǎn)整合:

(一)價(jià)值 P96

1、價(jià)值的基本含義:P96

2、人生價(jià)值原理P96:

內(nèi)容:一方面就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(貢獻(xiàn)),另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(索取或回報(bào))。二者是相互聯(lián)系,密不可分的,個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn),推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展,是人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,處于首要地位;索取是人生價(jià)值的基礎(chǔ)前提和條件,個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西,又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性,為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。離開貢獻(xiàn)談索取,或離開索取談貢獻(xiàn)都是錯(cuò)誤的。 方法論:要求我們要努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

3、人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):P96

對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),又要看他在精神方面、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

人的貢獻(xiàn)是多方面的,但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

(二)價(jià)值觀

1、價(jià)值觀的含義:P97

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:P98

判斷正誤: 1、人的價(jià)值與物的價(jià)值的是共性與個(gè)性的關(guān)系 。

2、人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等關(guān)系。

3、價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用

例1、(06年重慶)價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有()

①田野上的花兒開了 ②這些花兒很漂亮

③山上的果樹掛滿了果實(shí) ④這些水果真香甜

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

例2、(06年全國(guó))不買最好的,只買最貴的,這句話反映了一部分人的消費(fèi)心理,經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為炫耀性消費(fèi)。消費(fèi)觀在一定程度上反映了一個(gè)人的人生價(jià)值觀,下列選項(xiàng)中體現(xiàn)消費(fèi)觀與人生價(jià)值觀正確關(guān)系的是()

①消費(fèi)方式是人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn) ②消費(fèi)品位折射著人生的價(jià)值追求

③炫耀性消費(fèi)扭曲了人生的價(jià)值 ④炫耀性消費(fèi)提升了人生的價(jià)值

A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

例3、(06年廣東).2005年度感動(dòng)中國(guó)人物-叢飛,一個(gè)普通的藝術(shù)工作者,熱心社會(huì)公益事業(yè),義演數(shù)百場(chǎng),從事義工服務(wù)時(shí)間達(dá)到數(shù)千小時(shí),累計(jì)捐款捐物價(jià)值達(dá)300多萬元,無私幫助失學(xué)兒童、孤兒、殘疾人近200人,而他和家人卻過著簡(jiǎn)樸的生活。在生命的最后一刻,他還決定捐獻(xiàn)出自己的眼角膜,把光明留給了人間。

在叢飛病逝以后,某網(wǎng)站上的網(wǎng)民對(duì)他的行為展開了激烈的討論。有人認(rèn)為,犧牲自己和家人的利益去捐助他人,并不值得頌揚(yáng)。也有人認(rèn)為,叢飛是社會(huì)主義榮辱觀的典范,是應(yīng)大力頌揚(yáng)的,因?yàn)槿松�的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

請(qǐng)運(yùn)用人生觀、價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀愕目捶ā?9分)

〔答案〕(1)人生價(jià)值必須通過人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系才能說明。而個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是首位的。犧牲自己和家人的利益去捐助他人并不值得贊揚(yáng)的說法,不符合社會(huì)主義精神文明的發(fā)展方向。 (2)叢飛在奉獻(xiàn)于社會(huì)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)了自己服務(wù)他人的理想、個(gè)人也因此獲得了社會(huì)的尊重,實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,其行為是社會(huì)主義榮辱觀的典范,獲得大力贊揚(yáng)。 (3)兩種看法體現(xiàn)了不同的榮辱觀,這是由不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定的。要確立社會(huì)主義的榮辱觀,就必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(三)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1、價(jià)值判斷的基本含義:P99

2、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn):P99-101

(1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律:

(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上(最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn))

3、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征:

(1)社會(huì)歷史性:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同

(2)階級(jí)性(社會(huì)地位不同,需要不同;人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同;立場(chǎng)不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。)

3、正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系:P102

判斷正誤:1、人生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的 2、要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要犧牲個(gè)人利益

3、物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)總是統(tǒng)一的。 4、在社會(huì)主義社會(huì),個(gè)人利益和集體利益是完全一致的。

5、集體主義已成為我國(guó)每個(gè)公民的價(jià)值取向。

例4、(04年廣東)同為宋朝的文化名流,蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不絕口,說'舊咦荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝,以閩中為第一,蜀州次之,嶺南為下。這說明()

A.價(jià)值判斷總是有主觀性

B.趣味無商量,美食評(píng)鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)

C.兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響,把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的

D.價(jià)值判斷是有階級(jí)性的,蔡襄是奸臣,所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值

例5、(05年廣東)非公有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展,必須克服自身存在的問題,在遵循市場(chǎng)法則、追求企業(yè)利益的同時(shí),還需堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀,維護(hù)國(guó)家利益。這是因?yàn)?)

A.集體主義決定企業(yè)發(fā)展方向 B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自發(fā)產(chǎn)生集體主義

C.集體主義可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展 D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義具有內(nèi)在一致性

例6、憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感受;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值,而看不到礦物的美和特征,他沒有礦物學(xué)的感覺。這段話說明()

A窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念

B.社會(huì)地位和需要不同,導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同

C.因人而異,并無具體標(biāo)準(zhǔn)

D對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí),不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí)

(四)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) P102-106

1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值:根本途徑--實(shí)踐

2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(客觀條件)

3、在砥礪自我中走向成功(主觀條件)

判斷正誤1、要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要犧牲個(gè)人利益 2、強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值會(huì)抹殺個(gè)性。

例7、(2004上海)楊利偉是中國(guó)太空第一人。他能乘坐神舟五號(hào)飛船順利上天的客觀條件是()

①天生聰慧且學(xué)習(xí)勤奮 ②具有奉獻(xiàn)精神和頑強(qiáng)毅力 ③妻子的充分理解和全力支持

④我國(guó)具備相當(dāng)?shù)木C合國(guó)力 ⑤我國(guó)擁有掌握先進(jìn)航天科技的航天人隊(duì)伍

A.①②③ B.③④⑤ C.①④⑤ D.②③④

例8、(06年全國(guó))據(jù)報(bào)道,著名歌手叢飛,資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人,累計(jì)捐獻(xiàn)款物達(dá)300多萬元,而自己生病卻拿不出足夠的住院費(fèi)。他生前立下遺囑,捐獻(xiàn)角膜,奉獻(xiàn)出最后的愛心。叢飛的事跡之所以深深地感動(dòng)國(guó)人,是因?yàn)樗?)

①在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值 ②在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值

③在幫助他人的同時(shí)肯定了自我 ④在幫助他人的同時(shí)否定了自我

A. ①② B. ①③ C.②③ D.②④

(五)個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的原理 P108

1、原理內(nèi)容: 2、方法論:在 個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

(六)崇高理想及其作用 P108

判斷正誤: 理想對(duì)人生對(duì)社會(huì)具有重大的促進(jìn)作用

例9、(06年廣東綜合)有一只鷹的愿望是飛遍世界,但它成天沉溺于幻想之中,忽略了學(xué)習(xí)覓食的技巧和長(zhǎng)途飛行的本領(lǐng),結(jié)果到老死時(shí),飛遍世界的心愿仍未實(shí)現(xiàn)。這則寓言給我們的人生啟示是()

A.要樹立遠(yuǎn)大的理想 B.要有艱苦奮斗的精神

C.要將理想付諸行動(dòng) D.要正確處理最高理想與共同的理想的關(guān)系

二、高考實(shí)戰(zhàn)演練:

1、哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是()

A.二者在本質(zhì)上是一樣的,沒有什么區(qū)別

B.前者是對(duì)后者的高度抽象和概括,哲學(xué)價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值

C.二者存在質(zhì)的差別,沒有聯(lián)系

D.二者是共性與個(gè)性的關(guān)系,前者是個(gè)性,后者是共性

2、下列對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí),正確的是()

①價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn) ②價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)

③價(jià)值觀是在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上形成的 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為起積極的促進(jìn)作用

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

3、一位領(lǐng)導(dǎo)同志指出,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有兩情:對(duì)人民要有感情,對(duì)工作要有激情;要通過兩情轉(zhuǎn)變兩風(fēng)體現(xiàn)了()

A.社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用 B.不同的人對(duì)待同一事物往往有不同的價(jià)值觀

C.人們的價(jià)值觀不是一成不變的 D.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

4、女排奪冠,為祖國(guó)贏得榮譽(yù),黨和國(guó)家致電祝賀。這表明()

①社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足 ②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

③精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn) ④人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是統(tǒng)一的

A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.②④

5、古往今來,很多人曾設(shè)計(jì)過永動(dòng)機(jī),這對(duì)于人類來說無疑是有價(jià)值的。但是,由于這種設(shè)想沒有客觀根據(jù),違背了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,因而是永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的。這說明()

A正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性 B正確的價(jià)值觀要符合人們的需要

C.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映 D.正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益

6、胡錦濤同志說:全心全意為人民服務(wù),一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。因此()

A.人們所站的立場(chǎng)不同,但都可以為人民服務(wù)

B.立場(chǎng)不同,價(jià)值選擇和價(jià)值判斷可以相同

C.要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上

D.應(yīng)該以少數(shù)人的利益為核心

7、同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。這說明()

A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性

B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

C.不同時(shí)代的人,對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

D.對(duì)同一事物很難作出正確評(píng)價(jià)

8、勞動(dòng)著的人是幸福的,因?yàn)?)

①人只有在勞動(dòng)中,在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中,才能創(chuàng)造價(jià)值

② 一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大

③ 人只有在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值

④ 在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好的生活,促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段

A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

7.2006年2月,山東省首批百名首席技師產(chǎn)生。許振超、賈廣順榜上有名,他們因技術(shù)水平高,貢獻(xiàn)大,受到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。材料說明()

①要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,必須提高個(gè)人素質(zhì) ②貢獻(xiàn)與索取緊密相連,不可分割

③崗位越平凡,越能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④樹立崇高的理想是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵因素

A.①② B.②③ C.②④ D.①④

8.李商隱一生懷才不遇,仕途坎坷。李商隱死后,崔任曾作《器李商隱》詩(shī):虛負(fù)凌云萬丈才,一生襟懷未曾開。并指出李商隱這匹良馬腿腳屈曲,步履維艱,是因?yàn)椴挥銎渲�。這給我們的啟示是()

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)

B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,關(guān)鍵是要具備良好的外界條件

C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要一定的客觀條件

D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)發(fā)展的需要

9.2005年10月,我國(guó)載人航天再次圓滿成功。中央軍委主席胡錦濤為費(fèi)俊龍、聶海勝頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)潞妥C書,國(guó)務(wù)院總理溫家寶宣讀了關(guān)于授予費(fèi)俊龍、聶海勝同志航天英雄稱號(hào)并頒發(fā)航天功勛獎(jiǎng)?wù)碌臎Q定。這說明()

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要靠艱苦奮斗

B.人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

D.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

10.2005年7月,日本右翼學(xué)者編寫的歪曲歷史、美化侵略的歷史教科書被許多日本中小學(xué)采用。日本極少數(shù)人的做法表明()

①他們歪曲歷史事實(shí),缺少最起碼的歷史唯物主義態(tài)度

②在階級(jí)社會(huì)里,價(jià)值觀是具有階級(jí)性的

③對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)同時(shí)也是一個(gè)價(jià)值觀的問題

④認(rèn)識(shí)有待于深化、擴(kuò)展并不斷向前推移

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③

11.一位航天人說:我在中學(xué)讀書時(shí)就立志投身航天事業(yè),至今無怨無悔!另一位航天人說:我們團(tuán)隊(duì)中有許多默默無聞的幕后英雄,他們科學(xué)求實(shí)、勇于攀登、團(tuán)結(jié)!協(xié)作、淡泊名利、默默奉獻(xiàn)。對(duì)這兩位航天人的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的有()

①崇高理想是人生進(jìn)步的精神支柱 ②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

③普遍聯(lián)系是事物發(fā)展的動(dòng)力 ④意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有促進(jìn)作用

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

11.(多項(xiàng)選擇)《人民日?qǐng)?bào)》曾載文指出,由于受以糧為綱思想的影響,

解放以來洞庭湖面積迅速萎縮,其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實(shí)說明()

A違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 B.事物是不斷變化發(fā)展的

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用 D.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用

12、(多項(xiàng)選擇)讀漫畫:女孩:下雨好極啦。 男孩:下雨糟透了。它表明()

A事物總是具有兩重性 B 利益影響著人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)

C.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的 D事物的發(fā)展是曲折的

13、(2005江蘇不定項(xiàng))江蘇省泰州市信訪局局長(zhǎng)張?jiān)迫�同志在信訪崗位上工作了22年,始終踐行絕不能讓群眾失望的諾言,真心誠(chéng)意為民解難,為黨分憂,在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績(jī)。張?jiān)迫�同志的先進(jìn)事跡表明()

A.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

B.人民群眾的利益高于一切

C.只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一

D.正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)、改造世界有指導(dǎo)作用

14、(多項(xiàng)選擇)一個(gè)世紀(jì)以來,中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性巨大變化,產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物。第一次是辛亥革命,推翻統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度,偉大人物是孫中山。第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立,偉大人物是毛澤東。第三次是改革開放,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗,偉大人物是鄧小平。這一個(gè)世紀(jì)的回顧說明了()

A.杰出人物決定著歷史的發(fā)展進(jìn)程

B.個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展總是起促進(jìn)或推動(dòng)作用

C.個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,就能對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起積極的推動(dòng)作用

D.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約

15、(多項(xiàng)選擇)一位教育家曾經(jīng)指出:每一位教師身上,都有一種創(chuàng)造性的'思想火花',它熊熊燃起來,而在一些人身上,卻是奄奄一息,就要熄滅了。從人生價(jià)值的角度看,這說明()

A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備一定的客觀條件 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自己的主觀努力

C.具備了主觀條件就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開努力奮斗

16、時(shí)勢(shì)造英雄。因此,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須有良好的社會(huì)條件。請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析這一觀點(diǎn)。

答案:(1)時(shí)勢(shì)指的是客觀條件,它是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成為英雄的不可缺少的條件,為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本保證。 (2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件,個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。 (3)良好的社會(huì)條件為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了基礎(chǔ),但對(duì)客觀條件的認(rèn)識(shí)和利用需充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,多要全面提高個(gè)人素質(zhì),需要有堅(jiān)定的理想信念等。

17、 2006年1月28日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出:只有站在人民的立場(chǎng)上,才能徹底地為人民服務(wù),才能正確處理個(gè)人與集體、為官與為民、局部和全局、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)等關(guān)系。如果站在個(gè)人或小團(tuán)體的立場(chǎng)上,私心雜念太重,熱衷于追求個(gè)人或小團(tuán)體的名利、地位,只對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé),不對(duì)人民負(fù)責(zé),就不可能不出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤和問題。 (1)上述材料說明了什么哲理? (2)上述材料啟示我們應(yīng)當(dāng)怎么做?

答案:(1)材料說明只有自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇.

(2)①我們想事情、做工作,要把人民擁護(hù)不擁護(hù),人民贊成不贊成,人民高興不高興,人民答應(yīng)不答應(yīng),作為根本的衡量尺度。②我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

18、(06年天津)閱讀下列材料擴(kuò)回答問題。

材料一當(dāng)代畢異王選先生溢然長(zhǎng)逝,給人們留下無限追思。在改革開放的歷史條件下,他以對(duì)科學(xué)狂熱追求、對(duì)祖國(guó)高度負(fù)責(zé)的精神和敏銳的市場(chǎng)洞察力,毅然決定跳過日本的第二代和歐美的第三代照排機(jī),直接研制第四代漢字激光照排系統(tǒng)。這項(xiàng)擁有自主核心技術(shù)的發(fā)明使中文印別告別了鉛與火的歷史,王選因此獲得了國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。他領(lǐng)導(dǎo)的方正集團(tuán)堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合,建立起科研開發(fā)、生產(chǎn)銷售、售后服務(wù)一條龍?bào)w制,并成功在香港上市。目前,這一技術(shù)已占領(lǐng)國(guó)內(nèi)報(bào)業(yè)99%及海外華文報(bào)業(yè)80%的市場(chǎng)。

材料二 新華社首爾2006年3月20日電首爾大學(xué)懲戒委員會(huì)所作的決定說,黃禹錫2004年和2005年在美國(guó)《科學(xué)》雜志發(fā)表的有關(guān)人類胚胎干細(xì)胞的論文造假,根本上違背了作為學(xué)者和教授所應(yīng)迸守的誠(chéng)信道德準(zhǔn)則,損害了首爾大學(xué)的名譽(yù)和韓國(guó)的國(guó)際信譽(yù)。

(l)結(jié)合材料一,說明如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下使科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。(10分)

〔答案〕①王選取得成就并獲得國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)說明,人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面,人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。王選取得成就離不開他敏銳的市場(chǎng)洞察力等個(gè)人條件和改革開放的環(huán)境,說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備主客觀條件。王選在制度創(chuàng)新和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中取得成就說明,投身社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。②樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(或堅(jiān)持實(shí)事求是的精神、堅(jiān)守誠(chéng)信道德準(zhǔn)則、反對(duì)個(gè)人主義等)

19、人無信不立,業(yè)無信難興,政無信必頹。黨的十六屆三中全會(huì)指出:形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度,是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件,也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí),政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。回答:

在哲學(xué)的意義上,守信與失信行為體現(xiàn)了兩種性質(zhì)相反的社會(huì)意識(shí),反映了兩種不同的價(jià)值觀。據(jù)此說明增強(qiáng)全社會(huì)信用意識(shí)的必要性。

優(yōu)化思路:此題把信用和失信界定為兩種性質(zhì)相反的社會(huì)意識(shí),兩種不同的價(jià)值觀,社會(huì)意識(shí)具有重反作用,不同的價(jià)值觀導(dǎo)向作用不同。誠(chéng)信是一種正確的社會(huì)意識(shí),是一種人格的提升,所以解答本題應(yīng)從社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀兩個(gè)角度來分析。

答案:(1)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。信用意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)信用制度的建立具有巨大的促進(jìn)作用。增強(qiáng)人們的信用意識(shí),有利于在全社會(huì)形成人人講誠(chéng)信的良好社會(huì)氛圍。(2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)于人們的行為具有導(dǎo)向作用。信用意識(shí)是正確價(jià)值觀的體現(xiàn),對(duì)維護(hù)國(guó)家利益、集體利益和他人利益,對(duì)抑制為滿足個(gè)人私欲而不惜損害社會(huì)和他人利益的行為,具有重要作用。

20、全國(guó)著名檢察官魏艷玲對(duì)自己人生總結(jié)最精辟一句話就是:我不能把握自己人生的寬度,但可以控制自己人生的厚度 。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?

答案:(1)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀條件,但更重要的是充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

(2)社會(huì)的客觀條件不是由個(gè)人決定的,因此,在一定的社會(huì)客觀條件下,要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,需要有艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神,需要全面提高自身素質(zhì),需要有堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀指引。所以,我們不能把握自己人生的寬度,可以控制自己人生的厚度