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陶淵明《閑情賦》原文及翻譯 賞析

陶淵明《閑情賦》原文

初，張衡作《定情賦》()，蔡邕作《靜情賦》(2)，檢逸辭而宗澹泊(3)，始則蕩以思慮(4)，而終歸閑正(5)。將以抑流宕之邪心(6)，諒有助于諷諫(7)。 綴文之士(8)，奕代繼作(9)，并因觸類(lèi)(0)。廣其辭義()。余園閭多暇(2)，復(fù)染翰為之(3)。雖文妙不足(4)。庶不謬作者之意乎(5)？

夫何瑰逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群(6)；表傾城之艷色，期有德以傳聞(7)。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭(zhēng)芬(8)；淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云(9)。悲晨曦之易夕，感人生之長(zhǎng)勤(20)。同一盡于百年，何歡寡而愁殷(2)！寨朱幃而正坐，泛清瑟以自欣(22)。送纖指之余好，攘皓袖之繽紛(23)。瞬美目以流眄，含言笑而不分(24)。曲調(diào)將半，景落西軒(25)。悲商叩林，白云依山(26)。仰睇天路，俯促鳴弦(27)。神儀嫵媚，舉止詳妍(28)。激清音以感余，愿接膝以交言(29)。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為?(30)，待鳳鳥(niǎo)以致辭，恐他人之我先(3)。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷(32)。

愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳(33)；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央(34)。愿在裳而為帶，束窈窕之纖身(35)；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新(36)。愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩(37)；悲佳人之屢沐，從白水以枯煎(38)。愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)(39)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝(40)。愿在蕪而為席，安弱體于三秋(4)；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見(jiàn)求(42)。愿在絲而為履，附素足以周旋(43)；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前(44)。愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹(shù)之多蔭，慨有時(shí)而不同(45)。愿在夜而為燭，照玉容于兩檻(46)；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明(47)。愿在竹而為扇，含凄飆于柔握(48)；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈(49)。愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我而輟音(50)。

考所愿而必違，徒契契以苦心(5)。擁勞情而罔訴，步容與于南林(52)。棲木蘭之遺露，臀青松之余陰(53)。儻行行之有覲，交欣懼于中襟(54)。竟寂寞而無(wú)見(jiàn)，獨(dú)?想以空尋(55)。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽(yáng)而流嘆(56)。步徙倚以忘趣，色慘慘而矜顏(57)。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒(58)。日負(fù)影以偕沒(méi)，月媚景于云端(59)。鳥(niǎo)凄聲以孤歸，獸索偶而不還(60)。悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫(6)。思宵夢(mèng)以從之，神飄飄而不安(62)。若憑舟之失掉，譬緣崖而無(wú)攀(63)。于時(shí)畢昂盈軒，北風(fēng)凄凄(64)。恫不寐，眾念徘徊(65)。起攝帶以伺晨，繁霜粲于素階(66)。雞斂翅而未鳴，笛流遠(yuǎn)以清哀(67)。始妙密以閑和，終寥亮而藏摧(68)。意夫人之在茲，托行云以送懷(69)。行云逝而無(wú)語(yǔ)，時(shí)奄冉而就過(guò)(70)。徒勤思以自悲，終阻山而帶河(7)。迎清風(fēng)以祛累，寄弱志于歸波(72)。尤《蔓草》之為會(huì)，誦《邵南》之余歌(73)。坦萬(wàn)慮以存誠(chéng)，憩遙情于八遐(74)。

陶淵明《閑情賦》注釋

)張衡：字平子。東漢文學(xué)家、科學(xué)家。所作《定情賦》殘文見(jiàn)于《藝文類(lèi)聚》卷十八。

(2)蔡邕(yōng擁)：字伯喈。東漢文學(xué)家、書(shū)法家。所作《靜情賦》已失傳。

(3)檢：檢束，收斂。逸辭：熱情奔放的言辭。這里指放蕩之語(yǔ)。宗：本，以..為宗。澹泊：恬淡寡欲。

(4)蕩：放縱。思慮：指構(gòu)思、想象。

(5)閑正：猶“閑雅”，從容大方。

(6)抑：遏止，壓制。流宕(dàng蕩)：放蕩。

(7)諒：料想。諷諫：委婉勸諫。

(8)綴(zhuì墜)文：作文。綴：連綴。

(9)奕(yì藝)代：累世，屢代。繼作：何孟春注：“賦情始楚宋玉，漢司馬相如、平子、伯喈繼之為《定》、《靜》之辭。而魏則陳琳、阮璃作《止欲賦》，王粲作《閑邪賦》，應(yīng)玩作《正情賦》，曹植作《靜思賦》，晉張華作《永懷賦》，此靖節(jié)所謂‘奕世繼作，并因觸類(lèi)，廣其辭義’者也�！�(《陶靖節(jié)集》卷五)

(0)觸類(lèi)：觸及同類(lèi)事情而有感動(dòng)。

()廣其辭義：在文辭和內(nèi)容上都加以擴(kuò)展和發(fā)揮。

(2)園閭：指田舍。閭：里巷的大門(mén)。

(3)染翰：用毛筆蘸墨。為之：寫(xiě)這篇賦。

(4)文妙：文彩，才華。

(5)庶：庶凡，即大概、希望之意。謬：違背。

(6)夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義。?(guī歸)逸：仙姿出眾的樣子。瑰：奇?zhèn)�、珍貴。逸：超邁。令：美好，美妙。曠世：世所未有。秀群：超群出眾。

(7)表：外表，外貌。傾城：一城之人皆為之傾倒。形容女子容貌極美。《漢書(shū)?孝武李夫人傳》：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)�！逼冢合Ｍ�，追求。有德于傳聞：將美好的品德傳揚(yáng)。

(8)佩：佩戴。鳴玉：古人佩戴在身上的玉飾，行走時(shí)相擊發(fā)出清脆悅耳的聲音，故謂之”鳴玉”。齊：并列，等量。

(9)淡：輕視，看不起。俗內(nèi)：世俗之內(nèi)。負(fù)：懷抱，具有。雅志：高雅脫俗之志。

(20)晨曦：早晨的陽(yáng)光。易夕：容易遲暮。長(zhǎng)勤：長(zhǎng)期愁苦，充滿憂勞�！冻�辭?遠(yuǎn)游》：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤�！�

(2)同一：同樣，相同。殷：多。

(22)褰(qiān千)：揭起，拉開(kāi)。朱帷：紅色的幔帳。泛：這里是彈奏的意思。清瑟：清越的瑟聲。瑟：撥弦樂(lè)器、形似古琴、通常有二十五弦。

(23)送：舒放。纖指：柔細(xì)的手指。余好：美妙不盡。指瑟聲裊裊不絕。攘(ráng嚷)：將。曹植《美女篇》：“攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。”繽紛：指衣袖飄動(dòng)的樣子，美態(tài)紛呈。

(24)瞬(sh ùn順)：目光轉(zhuǎn)動(dòng)。流眄(miǎn免)：轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛；斜視的樣子。含言笑而不分：似笑非笑，難以分辨清。意謂總是面帶微笑。宋玉《神女賦》：“含然若其不分兮。”

(25)景：日光。張載《七哀》詩(shī)：“朱光馳北陸，浮景忽西沈�！避帲捍啊�

(26)悲商：悲涼的秋風(fēng)之聲。商，為五音之一。古人以徵、角、商、羽配四季�！抖Y記?月令》：“孟秋之月，其音商�！边盗郑捍祫�(dòng)林木。

(27)睇(d ì弟)：斜視，流盼。天路：天空�！度龂�(guó)志?魏志?陳思王植傳》注：“植常為瑟調(diào)歌辭曰：‘自謂終天路，忽焉下沈淵�！薄稌x書(shū)?束晰傳》：“徒屈蟠于坎井，眄天路而不游�！备�促：低頭急彈。

(28)神儀：神情儀態(tài)。嫵媚：姿態(tài)美好可愛(ài)。詳妍：安詳美妙。

(29)：激發(fā)，指彈奏。接膝：促膝，挨近而坐。交言：交談。

(30)結(jié)誓：訂立相愛(ài)的誓約。冒禮：冒犯禮法。?(qiān千)：同“愆”.過(guò)錯(cuò)。

(3)致辭：說(shuō)媒。我先：先于我。傳說(shuō)帝嚳高辛氏用鳳凰為媒，傳送禮物，娶得簡(jiǎn)狄。屈原《離騷》：“鳳凰既受詒兮，恐高辛之先我�！�

(32)惶惑：疑懼�！稘h書(shū)?王嘉傳》：“道路?(喧)嘩，群臣惶惑�！泵�(mǐ米)寧：不寧，不安。須臾：片刻，頃刻之間。九遷：屢變。九，表示多。

(33)華首：美麗的頭面。余芳：散發(fā)出的芳香。

(34)羅襟：羅衣，絲綢制的衣服。宵離：是說(shuō)夜間脫掉羅衣。未央：未盡，指秋夜長(zhǎng)。

(35)裳(chàng長(zhǎng))：下身的衣服，即裙。《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?綠衣》：“綠衣黃裳�！泵珎鳎骸吧显灰�，下曰裳。”帶：裙帶。窈窕(yiǎo tiǎo)：美好的樣子。纖身：苗條的身材。這里指細(xì)腰。

(36)嗟：感嘆。溫涼：冷暖。異氣：不同的氣節(jié)、氣候。脫故：脫去舊衣。服新：換上新衣。服：穿。

(37)澤：膏澤，指發(fā)膏。玄鬢：黑發(fā)。頹肩：垂削的雙肩。古代女子雙肩以削為美。曹植《洛神賦》：“肩若削成，腰如約素�！�

(38)屢沐：經(jīng)常洗發(fā)。枯煎：枯干。

(39)黛(d ài代)：青黑色的顏料。古代女子用以畫(huà)眉。閑揚(yáng)：安閑地?fù)P起。

(40)尚鮮：講究鮮艷。取毀：被毀。指被遮掩或抹掉。華妝：華艷的梳妝。

(4)蕪(guān關(guān))：植物名，俗名水蔥、席子草。亦指蕪草編的席�！对�(shī)經(jīng)?小雅?斯干》：“下蕪上簟，乃安斯寢。”弱：柔弱。三秋：秋季。秋季三個(gè)月，故稱(chēng)。

(42)文茵(yīn因)：原指車(chē)?yán)锏幕⑵ぷ鴫|。《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?小戎》：“文茵暢毅�！边@里是指有花紋的皮褥。代御：代用，取代。御：用。經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年。見(jiàn)求：被需求，即被用。

(43)履(lǖ呂)：鞋。附：依附。素足：白腳。周旋：轉(zhuǎn)動(dòng)，移動(dòng)。

(44)行止：行走與停息。有節(jié)：有一定的節(jié)度限制。委棄：拋棄，棄置。

(45)不同：不同在，不在一起，即分開(kāi)。

(46)玉容：如玉的容顏。形容貌美。陸機(jī)《擬古詩(shī)》：“玉容誰(shuí)能顧，傾城在一彈。”《古詩(shī)十九首》之十二：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”楹(ying盈)：廳堂前部的柱子。這里指放燈燭之處。

(47)扶桑：傳說(shuō)是太陽(yáng)升起的地方，這里指太陽(yáng)。舒光：舒展光輝，放出光芒。奄：忽然。景：同“影”，指燭影。藏明：指燭光被熄滅。

(48)凄飆(biāo標(biāo))：涼風(fēng)。柔握：握于柔手之中。

(49)晨零：早晨降落。顧：顧念，想。緬邈：遙遠(yuǎn)。

(50)輟(chu ò綽)：中斷，停止。

(5)考：考慮，思量。違：違背心愿。契契：逯本作“契闊”，諸本皆作“契契”，今從后者改。契契：愁苦的樣子�！对�(shī)經(jīng)?小雅?大東》：“契契寤嘆，哀我憚人�！�

(52)擁：懷抱，充滿。勞：憂愁�！对�(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?燕燕》：“實(shí)勞我心�！必柙V：無(wú)處訴說(shuō)。罔：無(wú)。容與：徘徊的樣子。

(53)棲：居住，停留。木蘭：植物名。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！边z露：垂露，殘露。翳(y ì益)：障蔽，遮蓋。

(54)儻(tāng倘)：同“倘”，推測(cè)之間，倘若。行行：徘徊的樣子。覿(dì敵)：見(jiàn)，相見(jiàn)。交：交互，交織。欣懼：欣喜和懼怕。中襟：內(nèi)心。

(55)?(yuān冤)：憂愁。《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?澤陂》：“寤寐無(wú)為，中心??。”

(56)斂：收斂，提起。裾(jū居)：衣服的前襟。復(fù)路：按原路往回走。流嘆：嘆息不止。

(57)徒倚：猶徘徊，流連不去。《楚辭?哀時(shí)命》：“然隱憫而不達(dá)兮。獨(dú)徙倚而彷徉。”趣：同“趨”，前行。慘慘：暗淡無(wú)光的樣子。表示心中憂慮。(詩(shī)經(jīng)?小雅?正月)：“憂心慘慘，念國(guó)之為虛。”矜(iīn今)顏：臉色寒冷莊重。

(58)燮燮(xi è謝)：落葉聲。去條：離開(kāi)枝條。凄凄：寒涼的樣子�！对�(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》：“風(fēng)雨凄凄�！本停航咏�，靠近。

(59)日負(fù)影：太陽(yáng)帶著它的光影。偕沒(méi)：一同隱沒(méi)、消失。媚景：明媚可愛(ài)的光影。

(60)凄聲：哀傷的鳴叫聲。索偶：尋找伴侶。

(6)悼：哀傷。當(dāng)年：正當(dāng)年，指壯年。晚暮：遲暮。屈原《離騷：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。丹)：盡。

(62)宵夢(mèng)：夜夢(mèng)。之：指美女。飄?(y áo搖)：飄蕩恍惚的樣子。

(63)憑舟：乘船。掉(zh ào照)：劃船用具。緣：攀緣。無(wú)攀：沒(méi)有可供抓、登之物向上爬。

(64)畢、昴(mǎo卯)：二星宿名。這里代指群星。盈：滿。軒：窗戶。

(65)(窘j(luò)iōng)：猶“耿耿”，形容心中不能寧?kù)o。眾念徘徊：謂各種念頭縈繞心中。

(66)攝帶：束帶，指穿衣。伺晨：等待天亮。素階：白色的臺(tái)階。

(67)笛流遠(yuǎn)：笛聲悠揚(yáng)，傳得很遠(yuǎn)。清哀：清揚(yáng)哀婉。

(68)妙密：美妙而細(xì)膩。閑和：閑雅平和。寥亮：同“嘹亮”，形容聲音清越高遠(yuǎn)。向秀《思舊賦序》：“鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。”藏摧：同“摧藏”，極度悲傷。《古詩(shī)為焦仲卿妻作》：“未至二三里，摧藏馬悲哀�！�

(69)意：料想，猜度之詞。夫(f ú扶)人：那個(gè)人。指所思慕的女子。在茲：在此。托行云以送懷：寄托行云以傳送思慕的情懷�！冻�辭?思美人》：“愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。”

(70)奄冉：猶在苒。形容時(shí)光逐漸推移。就：隨即。

(7)勤思：苦思。勤：愁苦�！冻�辭?七諫?自悲》：“居愁勤其誰(shuí)告兮！”阻山：為山所阻隔。帶河：逯本作“滯河”，諸本皆作“帶”，今從后者。帶河：河如長(zhǎng)帶，擋住去路。

(72)祛(qū驅(qū))累：消除憂累。奇弱志于歸波：把雜念會(huì)之東流。弱志：懦弱之情，指雜念。歸波：歸向東海的水流。

(73)尤：責(zé)怪，埋怨�！堵�草》：指《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》中的《野有蔓草》篇�！对�(shī)序》說(shuō)，此詩(shī)寫(xiě)“男女失時(shí)，思不期而會(huì)焉”，男女偶遇田野而私下相會(huì)。在封建社會(huì)，這種行為被看成是不合禮儀的。《邵南》：指《詩(shī)經(jīng)》中《召南》一組詩(shī)，為十五國(guó)風(fēng)之一�！对�(shī)大序》說(shuō)：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基�！逼渲袑�(duì)男女愛(ài)情的描寫(xiě)，被認(rèn)為是符合封建禮教的。余歌：即遺侍。

(74)坦萬(wàn)慮：表露復(fù)雜多端的情思。存誠(chéng)：保持真誠(chéng)之心。憩(qì氣)：休息，停止。遙情：指馳騁放蕩的思緒。八遐：猶八荒。八方極遠(yuǎn)之地。

陶淵明《閑情賦》翻譯

序文

當(dāng)初，張衡寫(xiě)作《定情賦》，蔡邕寫(xiě)作《靜情賦》，他們摒棄華麗的辭藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初將功名場(chǎng)里的思慮發(fā)散開(kāi)來(lái)，末了則歸總到自制中正的心緒。這樣來(lái)抑制流于歪邪或墜于低鄙的不正當(dāng)?shù)男哪�，想�?lái)也有助于諷喻時(shí)弊、勸諫君主。綴字成文的雅士們，代代承繼他們的傳統(tǒng)寫(xiě)作這種文賦并將之發(fā)揚(yáng)，又往往從某些相似點(diǎn)推而之廣言及其他，把原來(lái)的辭義推廣到更開(kāi)闊的境地。平日閑居里巷深園，多有閑暇，于是也重提筆墨，作此情賦；雖然文采可能不比前人精妙，大約也并不致歪曲作文章者的本意。

正文

啊，她的綽約風(fēng)姿多么瑰麗飄逸，而與眾不同、秀麗絕倫。她的美貌可謂傾城傾國(guó)、絕艷殊色，她的美德的傳聞?dòng)至钊诵纳�向往。只有�?作響的玉佩才比得上她的純潔，只有高潔的幽蘭才能與她一較芬芳。于是我將一片柔情淡化在了俗世里，將高雅的情志寄于浮云。悲嘆著時(shí)光易逝晨曦又到了遲暮，如何不讓人深深感慨人生艱勤；同樣將在百年后逝去的那時(shí)終止，為何人生中歡欣如此難得而愁緒卻是時(shí)時(shí)不斷！那時(shí)她撩起大紅幃帳居中正坐，撥泛古琴而為之欣欣，纖長(zhǎng)的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞使我目為之迷。顧盼之際美目中秋波流動(dòng)，時(shí)而微笑言語(yǔ)而不分散奏樂(lè)的心神。樂(lè)曲正奏到一半，紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂(lè)聲在林中久久回蕩，山際云氣繚繞白煙裊裊。她時(shí)而仰面望天，時(shí)而又低頭催動(dòng)手里的弦作急促的樂(lè)聲，神情那么風(fēng)采嫵媚，舉止又那么安詳柔美。

她奏出的清越樂(lè)聲使我心動(dòng)，渴望與她接膝而坐作傾心的交談。想要親自前往與她結(jié)下山盟海誓，卻怕唐突失禮受之譴責(zé)，要倩青鳥(niǎo)使遞送我的信辭，又怕被別人搶在前面。心下如此惶惑，一瞬間神魂已經(jīng)不知轉(zhuǎn)了多少回：愿化作她上衣的領(lǐng)襟呵，承受她姣美的面容上發(fā)出的香馨，可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去，長(zhǎng)夜黯暗中只怨秋夜漫漫天光還未發(fā)白！愿化作她外衣上的衣帶呵，束住她的纖細(xì)腰身，可嘆天氣冷熱不同，變化之際又要脫去舊衣帶而換上新的！愿化作她發(fā)上的油澤呵，滋潤(rùn)她烏黑的發(fā)鬢在削肩旁披散下來(lái)，可憐佳人每每沐浴，便要在沸水中經(jīng)受苦煎！愿作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠(yuǎn)望近看而逸采張揚(yáng)，可悲脂粉只有新描初畫(huà)才好，卸妝之時(shí)便毀于烏有！愿作她臥榻上的藺席呵，使她的柔弱軀體安弱于三秋時(shí)節(jié)，可恨天一寒涼便要用繡錦代替藺席，一長(zhǎng)年后才能再被取用！愿作絲線成為她足上的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，可嘆進(jìn)退行止都有節(jié)度，睡臥之時(shí)時(shí)只能被棄置在床前！愿在白天成為她的影子呵，跟隨她的身形到處游走，可憐到多蔭的大樹(shù)下便消失不見(jiàn)，一時(shí)情境又自不同！愿在黑夜成為燭光呵，映照她的玉容在堂前梁下煥發(fā)光彩，可嘆平旦日出大展天光，登時(shí)便要火滅燭熄隱藏光明！愿化為竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微涼風(fēng)，可是白露之后早晚幽涼便用不到扇子，只能遙遙望佳人的襟袖興嘆！愿化身成為桐木呵，做成她膝上的撫琴，可嘆一旦歡樂(lè)盡而哀愁生，終將把我推到一邊而止了靡靡樂(lè)音！

推詳我的愿望都不能如意，徒然一廂情愿地用心良苦。為情所困的心情卻無(wú)人傾訴，緩緩踱到南面的樹(shù)林。在尚帶露汁的木蘭邊略作棲息，在蒼蒼青松的遮蔽下感受涼蔭。若是在這里與心儀的人對(duì)面相覷，驚喜與惶恐將如何在心中交集？而樹(shù)林里空寞寂寥一無(wú)所見(jiàn)，只能獨(dú)自郁悶地念想而空自追尋�；氐皆�路上整理衣裾，抬頭已見(jiàn)夕陽(yáng)西下，不由發(fā)出一聲嘆息。一路走走停停流連忘返，林中景色凄凄慘慘。身邊葉子不住離枝簌簌而下，林中氣象凄凄戚戚。紅日帶著它的最后一絲影子沒(méi)入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鳥(niǎo)凄聲?shū)Q叫著獨(dú)自歸來(lái)，求偶的獸只還沒(méi)有回還。。在遲暮的年紀(jì)憑吊當(dāng)年，深深慨嘆眼前的美好光景頃刻就會(huì)終結(jié)�；叵胍箒�(lái)夢(mèng)中的情景想要再入夢(mèng)境，又思緒萬(wàn)千不能定心，如同泛舟的人失落了船槳，又似登山者無(wú)處攀緣。。此刻，畢昂二宿的星光將軒內(nèi)照得透亮，室外北風(fēng)大作聲音凄厲，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在腦海里回旋。于是起身穿衣束帶等待天明，屋前石階上的重重冷霜晶瑩泛光。司晨的雞也還斂著雙翅棲息而未曾打鳴，笛聲清嘹憂郁的聲音往遠(yuǎn)處蕩揚(yáng)：起初節(jié)奏細(xì)密而悠閑平和，最終寂寥清亮中又含了頹敗的聲音。 在這樣的光景里思念佳人，請(qǐng)?zhí)焐系男性苼?lái)寄托我的心懷，行云很快流過(guò)不語(yǔ)，光陰也如此荏苒而過(guò)。徒然殷殷思念著獨(dú)自體味悲心，終是山阻腳步河滯行。迎風(fēng)而立，希望清風(fēng)能掃去我的疲累，對(duì)泛來(lái)的陣陣輕波寄托我的微薄心愿??期望與你作《蔓草》那樣的聚晤，吟誦從《詩(shī)經(jīng)?召南》起未曾斷絕的長(zhǎng)歌余風(fēng)。而這終究是不能的，還是將萬(wàn)千雜慮坦然釋?xiě)�，只存下本真的赤心，讓心情在遙闊的八荒空遐外休憩流連。

陶淵明《閑情賦》賞析

《閑情賦》是詩(shī)人陶淵明的作品。這是陶淵明作品中無(wú)論風(fēng)格還是思想內(nèi)容都很獨(dú)特的一篇，它不僅一反陶淵明一向的風(fēng)格，而且所表現(xiàn)的思想內(nèi)容也不同于陶集中的其他作品。此賦描寫(xiě)了一位作者日夜懸想的絕色佳人，作者幻想與她日夜相處，形影不離，甚至想變成各種器物，附著在這位美人身上。全賦沿用比興手法，情思繚繞，逐層生發(fā)，詞藻華麗，變化自然，既寫(xiě)出美女的姿色，又寫(xiě)出了美人良好的品德和崇高的志趣。該賦所寫(xiě)十愿，有人贊曰：“如奇峰突起，秀出天外，詞采華茂，超越前哲�！�

《閑情賦》的第一節(jié)極盡夸飾之能事描寫(xiě)美人之容貌與品行：“夫何飄逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞�！比菝才e世無(wú)雙，德行也遠(yuǎn)近聞名，“佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭(zhēng)芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云�！奔扔斜�清玉潔的氣質(zhì)，又有深谷蘭花的芬芳，情懷超世出俗，志趣高尚入云。這與其說(shuō)是寫(xiě)美人，不如說(shuō)是在自我表白。這位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情懷的投射與再造。屈原《離騷》中說(shuō)：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩，” 顯然是陶作的樣板，只不過(guò)屈原是自贊自憐，而陶淵明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已�！� 悲晨曦之易夕，感人生之長(zhǎng)勤。同一盡于百年，何歡寡而愁殷！”美好時(shí)光易逝，人生旅途艱辛，百年之后都將同歸塵土，何必郁郁于心！這是在勸慰美人，也是在勸慰自己�！板街鞄�而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攘皓神之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分�！边M(jìn)一步狀寫(xiě)美人的情態(tài)。

第二節(jié)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)美人欲親近又顧慮重重的復(fù)雜心情�！扒�調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林， 白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍�！币幌盗兴淖志�，短促頓挫，使我們仿佛看到一個(gè)平素持重淡泊的男子，此時(shí)面對(duì)儀態(tài)萬(wàn)方的絕代佳人，心臟在急劇跳動(dòng)�！凹で逡粢愿杏啵�愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，慎冒禮為□。待鳳鳥(niǎo)以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷�！庇行臒o(wú)膽，猶豫彷徨，正是陶淵明性格的寫(xiě)照。心煩意亂不得安寧，魂不守舍，須臾之間幾番往返，末二句極得戀愛(ài)中人心之真態(tài)，令人好笑又感動(dòng)。

第三節(jié)是全賦的高潮，一反作者樸素淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，熾熱無(wú)比�！霸冈谝露鵀轭I(lǐng)，承華首之余芳； 悲羅襟之霄離，怨秋夜之未央。愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。愿在發(fā)而為澤，刷云鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水以枯煎。愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝。愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見(jiàn)求。愿在絲而為履，附素足以周旋，悲行止之有節(jié)，空委棄于床前。愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹(shù)之多蔭，慨有時(shí)而不同。愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖之緬邈。愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我而輟音�！�

十愿連翩，一氣呵成，要化己身為美人衣之領(lǐng)，腰之帶，發(fā)之膏澤，眉之黛墨，身下之席，腳上之鞋，隨身之影，照顏之燭，手中之扇，膝上之琴，只為了親近美人，陪伴美人。一連串?dāng)M物手法的運(yùn)用，構(gòu)思奇特，想象豐富。十種物事，寄托同一個(gè)美好心愿，十番轉(zhuǎn)折，十種設(shè)想的結(jié)果，表達(dá)同一種擔(dān)憂，尤為襯出心愿的強(qiáng)烈。

空懷十愿，無(wú)以表白，作者情緒漸漸變得低沉�！翱妓�愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訥，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳輕松之余陰。倘行行之有覿，交欣懼于中襟。竟寂寞而無(wú)見(jiàn)，獨(dú)悄想以空尋！”抒情主人公過(guò)分消極，僅僅停留于心愿，不敢付諸行動(dòng)，很有無(wú)故尋愁覓恨的味道。憑空設(shè)想出一個(gè)情人，本就只是為了抒發(fā)心中那份郁郁不得志的情緒，本就只是枉自嗟怨，不會(huì)有什么結(jié)果也不求有什么結(jié)果。

第五節(jié)詩(shī)人由美人乏不可求回復(fù)到自己平生志愿之不得遂上來(lái)。“斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽(yáng)而流嘆； 步徒倚以忘趣，色慘凄而矜顏。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒；日負(fù)影以偕沒(méi)，月媚景于云端。鳥(niǎo)凄聲以孤歸，獸索偶而不還；悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢(mèng)以從之，神飄瓢而不安；若憑舟之失悼，譬緣崖而無(wú)攀。”這里夢(mèng)中情人已退居次席，作者開(kāi)始比較直接地表現(xiàn)自己不知路在何方的迷惘，一事無(wú)成而時(shí)光易逝的惆悵。坐臥不安，神魂飄游，是為了那始終追求不到的夢(mèng)中情人一般美好而又縹緲的理想。

賦之末節(jié)，詩(shī)人經(jīng)過(guò)一夜輾轉(zhuǎn)苦思，終于在無(wú)計(jì)可施中放棄了追求，也平復(fù)了煩燥不安的情緒�！� 于是畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄。久久不寐，眾念徘徊。”四字句的再次夾入，表明情感的再度轉(zhuǎn)折。起攝帶以伺晨，繁霜粲于素階；雞斂翅而未鳴，笛流運(yùn)以清哀，始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無(wú)語(yǔ)，時(shí)奄冉而就過(guò)。徒勤思以自悲，終阻山而帶河；迎清風(fēng)以祛累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會(huì)，誦《郡南》之馀歌；但萬(wàn)慮以存誠(chéng)，憩遙情于八遐。”詩(shī)人極力使自己認(rèn)為沒(méi)有希望，萬(wàn)種相思只是徒然自尋煩惱，以讓自己完全放棄努力也放棄心愿，讓他胸中的郁悶與夢(mèng)幻付諸清風(fēng)流水。發(fā)乎情而止乎禮，浮想聯(lián)翩的白日夢(mèng)終究沒(méi)有什么意義，詩(shī)人要摒除各種雜念，保持一片純心。

通觀全賦，總體來(lái)講作者的情調(diào)是低沉、消極的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深壓抑，以悲觀的情緒來(lái)淡化。末幾節(jié)更是將其消解至無(wú)，詩(shī)人之心仍然回復(fù)為一汪死水。

這篇賦結(jié)構(gòu)新穎，想象豐富，辭句清麗，靈活地運(yùn)用了比興手法，其中的十愿表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，蕩除了漢賦那種著意鋪排、堆砌辭藻、典故、用語(yǔ)生澀的積弊，清新自然，因此被人們久誦不衰。