①哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
�、谡軐W(xué)與具體科學(xué)是一般和個別、共性和個性的關(guān)系。
（2）聯(lián)系、
�、僬軐W(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的�！ �
�、谡軐W(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤、有害的�！ �
4、哲學(xué)與時代精神
真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果�！ �
對哲學(xué)概念的總結(jié)
⑴從字義上看，哲學(xué)是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問。古人說“知人則哲”，就是其義。
⑵ 從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問�！ �
⑶ 從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)。
⑷從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
二、哲學(xué)的基本問題
1、哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容、一是思維和存在何者為第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題�！ �
2、思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)（為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？）
�。�1）它是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題�！ �
�。�2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 ，它貫穿于一切哲學(xué)的始終�！ �
�。�3）對這一問題的不同回答，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學(xué)問題的回答。
三、唯物主義及其形態(tài)
哲學(xué)的基本派別、唯物主義和唯心主義�！ �
唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的三種基本形態(tài)、
1、古代樸素唯物主義的特點(diǎn)
基本觀點(diǎn)、認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界的本原�！ �
進(jìn)步性、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
局限性、A是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。B它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化�！ �
2、近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)
基本觀點(diǎn)、認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。
進(jìn)步性、豐富和發(fā)展了唯物主義。
局限性、仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義�！ �
3、辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)
正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器�！ �
四、唯心主義的及其狀態(tài)
唯心主義把世界的本原看成意識，但由于對意識的不同理解，形成兩種基本的形態(tài)�！ �
1、主觀唯心主義
基本觀點(diǎn)、把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈）當(dāng)作世界的本原�！ �
2、客觀唯心主義
基本觀點(diǎn)、把客觀精神（上帝、歷年、絕對精神等）看作世界的本原。
五、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件
階級基礎(chǔ)、無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展�！ �
自然科學(xué)基礎(chǔ)、19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。
直接理論來源、德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義�！ �
六、馬克思主義哲學(xué)的基本特征
①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，并且把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，因此，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一�！ �
②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論�！ �
七、馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想�！ �
第二單元 探索世界與追求真理
一、哲學(xué)的物質(zhì)概念
物質(zhì)的含義、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性�！ �
1、自然界的物質(zhì)性
自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分�！ �
2、人類社會的物質(zhì)性
①從產(chǎn)生來看、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物�！ �
②存在、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性�！ �
③從發(fā)展上看，人類社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律
人類社會是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。
人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物�！ �
所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
二、哲學(xué)的運(yùn)動概念
1、運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系
（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者
2、絕對運(yùn)動與相對靜止
（1）運(yùn)動是絕對的、無條件，靜止是相對的有條件的
（2）靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)
（3）物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一
三、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律
1、規(guī)律的概念
規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系�！ �
2、規(guī)律的客觀性和普遍性
（1）規(guī)律客觀性、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律
（2）規(guī)律普遍性、規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律�！ �
方法論、
（1）規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰
（2）規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類�！ �
四、物質(zhì)決定意識
1、從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
2、從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能
3、意識的內(nèi)容與形式：意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的�！ �
五、意識的能動作用
1、意識能動性的特點(diǎn)：
（1）意識活動具有目的性和計(jì)劃性
（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性�！ �
2、意識能動性的表現(xiàn)：
（1）人能夠能動地認(rèn)識世界
A、人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
B、人不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來
（2）人能夠能動地改造世界
A、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
B、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
六、客觀規(guī)律與意識的能動作用
1、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
（1）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。
（2）尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動作用。它要求我們要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律�！ �
（3）要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一�！ �
2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
（1）為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是�！ �
（2）如何做到一切從實(shí)際出發(fā)
A、要發(fā)揮主觀能動性，做到解放思想， 與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)
B、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一�！ �
七、實(shí)踐
1、實(shí)踐的概念
實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會)的一切物質(zhì)性活動
注意、實(shí)踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物位對象的物質(zhì)性活動.
實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動.
2實(shí)踐的特點(diǎn)
A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動
B、實(shí)踐具有主觀能動性
C、實(shí)踐是社會性歷史性的活動
八、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源
認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的
2、 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
人類的認(rèn)識不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著
A人們在實(shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。
B實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展
C實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。
3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)
B客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它
C主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西（實(shí)踐）才能檢驗(yàn)
4、實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的�！ �
改造世界是認(rèn)識世界的目的和歸宿。脫離實(shí)踐，認(rèn)識就失去了意義。
九、真理
1、真理的客觀性
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
（2）真理最基本屬性是客觀性
真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性�！ �
因?yàn)椤ⅰ ?br>A、真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；
B、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。
（3）真理只有一個，真理面前人人平等
由于人們的立場、觀點(diǎn)、和方法不同，對事物的認(rèn)識不同；每個人的知識構(gòu)成、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一事物的認(rèn)識不同，但其中只有一種認(rèn)識是正確的，即只有一個真理�！ �
2、真理的具體性
任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。
3、真理的條件性
任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會變成謬誤�！ �
4、真理和謬誤、真理和謬誤往往是相伴而行的。
（1）如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只使照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會變成謬誤。
（2）在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤�！ �
十、認(rèn)識過程
1、認(rèn)識具有反復(fù)性
原因、認(rèn)識的主體受各種條件制約，認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化 的
2、認(rèn)識具有無限性
原因、
A認(rèn)識的對象是變化的
B人是時代延續(xù)的
C社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的
追求真理是一個無止境的過程，我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識
一、唯物辯證法
1、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)
2、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：矛盾的觀點(diǎn)
二、唯物辯證法的聯(lián)系觀
1、聯(lián)系的普遍性
世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個事物是孤立存在的�！ �
2、聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，形成后便獨(dú)立于人的意識之外�！ �
聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力？
第一，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類社會產(chǎn)生前就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人為事物的聯(lián)系是盡管有“人化”的特點(diǎn)，但他是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，而且形成后就獨(dú)立與人的意識之外了，所以也具有客觀性�！ �
第二，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系就無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系�！ �
聯(lián)系的多樣性
3、事物聯(lián)系的多樣性
事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等�！ �
聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。我們在認(rèn)識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件�？傊磺幸詴r間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移�！ �
三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
1、整體和部分的關(guān)系
�、僬w和部分的關(guān)系原理、
整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，從屬和服務(wù)于整體�！ �
整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
②理解整體與部分的關(guān)系方法論、
我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
2、系統(tǒng)優(yōu)化方法
①系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向�！ �
�、谡莆障到y(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向�！ �
③系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。
四、唯物辯證法的發(fā)展觀
1、發(fā)展的概念
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡�！ �
2、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性
�、偈挛锇l(fā)展的前途是光明的�！ �
因?yàn)樾率挛锓峡陀^規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的前途；它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性；在社會領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)�！ �
�、谑挛锇l(fā)展的道路是曲折的。
因?yàn)樾率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，又不完善到比較完善的過程；人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程；舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯�！ �
�、鄯椒ㄕ摗⑽覀兗纫吹角巴臼枪饷鞯模瑢ξ磥沓錆M信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)�！ �
3、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)
①含義、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài) 。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化�！ �
�、诹孔兒唾|(zhì)變的辯證關(guān)系、
世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一�！ �
事物的變化發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。（事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能引起質(zhì)變，而且在事物總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變）
事物量變達(dá)到一定程度，又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果�！ �
一次量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。質(zhì)變又為新了量變開辟道路，是事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，由此循環(huán)，不斷前進(jìn)�！ �
�、畚覀円e極做好量的積累；要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅(jiān)持適度原則。反對“激變論”和“庸俗進(jìn)化論”�！ �
五、唯物辯證法的矛盾概念
1、矛盾的同一性和斗爭性
�、倜芫褪欠从呈挛飪�(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一�！ �
�、诿艿膬煞N基本屬性、同一性和斗爭性
矛盾的同一性、是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化�！ �
矛盾的斗爭性、是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性�！ �
矛盾的同一性和斗爭性不可分割�！ �
“同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在�！薄 �
2、矛盾的普遍性和特殊性
�、倜艿钠毡樾浴 �
是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。事事有矛盾，時時有矛盾�！ �
承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性�！ �
�、诿艿奶厥庑裕ㄊ侨f事萬物千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)）
矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形、一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法不可能千篇一律。
�、勖艿钠毡樾院吞厥庑缘年P(guān)系（矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系）
矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理的方法論意義
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)�！ �
六、用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
1、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化�！ �
2、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系
在一個矛盾中，其兩個方面的地位和作用是不同的。處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化�！ �
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法�！ �
堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流�！ �
辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論�！ �
3、具體問題具體分析
�、俸x、具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
②地位、具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
4、馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合
矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的糟，是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)�！ �
七、辯證的否定觀
1、辯證否定觀
�、俎q證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己�！ �
②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)�！ �
�、坜q證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。
④辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。
2、形而上學(xué)的否定觀
而形而上學(xué)的否定觀是孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系，肯定就是絕對肯定，肯定一切；否定就是絕對否定，否定一切。
八、唯物辯證法與創(chuàng)新意識
1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識
�、俎q證法從本質(zhì)上來說是批判的革命的和創(chuàng)新的
�、谵q證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系
�、坜q證法的革命批判精神和批判性思維的要求：密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界；
2、創(chuàng)新的社會作用
�、賱�(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展
科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。
�、趧�(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革
實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
理論創(chuàng)新推動了制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。
�、蹌�(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展
創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展同時，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展
第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇
一、社會存在與社會意識
1、社會存在決定社會意識：
社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展�！ �
2、社會意識具有相對獨(dú)立性�！ �
從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
從一定意義上說，人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開生產(chǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一活動一旦停止，人類就無法繼續(xù)生存和發(fā)展，更無法進(jìn)行其他社會關(guān)系和其他社會活動，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動
在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用�！ �
三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)�！ �
四、社會歷史發(fā)展的總趨勢
1、社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。
2、社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)
社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義自我完善和發(fā)展�！ �
五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
1、人民群眾的概念：
人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普遍人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍�！ �
2、人民群眾的歷史作用：
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量�！ �
3、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是、相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法�！ �
中國共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是、一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證�！ �
六、人生價值
1、價值和價值觀
（1）哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性�！ �
（2）價值人生價值包括兩方面，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會對個的尊重和滿足�！ �
（3）對一個人的價值的評價主要是看他對社會、對人民的貢獻(xiàn)�！ �
2、價值觀的導(dǎo)向作用
（1）人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價值觀�！ �
（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用、對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用�！ �
七、價值判斷和價值選擇
(1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。
(2)在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇�！ �
1、價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)
人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律�！ �
2、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。
3、價值判斷和價值選擇的階級性
在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。
4、價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)
（1）人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同�！ �
（2）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。
（3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇�！ �
我們想事情、做工作，相得對不對，做的好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性�！ �
5、怎樣正確處理個人利益與社會、集體、個人利益的關(guān)系？
必須堅(jiān)持社會主義的集體主義價值觀。當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
八、我們應(yīng)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值？
（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑�！ �
（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值，只能在社會中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值�！ �
（3）在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
第五部分：國家和國際組織
【專題一】各具特色的國家和國際組織
本專題以國家形式,國際組織的作用為主題,主要認(rèn)識和理解政體與國體的關(guān)系,理解國家管理形式的多樣性;認(rèn)識國際組織在國際社會中扮演著日益重要的作用.
一,重要理論
(一)國家管理形式
1,含義:政體,即國家管理形式,是國家政權(quán)的組織形式.
2,國家政體的確立(國體與政體的關(guān)系)
現(xiàn)代國家,無論是資本主義國家還是社會主義國家,大都實(shí)行代議制.
關(guān)系:二者是內(nèi)容和形式的關(guān)系:①國體決定政體,并通過一定的政體來體現(xiàn);政體體現(xiàn)國體,并服務(wù)于特定的國體.適當(dāng)?shù)恼w能夠鞏固國體,不適當(dāng)?shù)恼w會危害國體.②政體具有相對的獨(dú)立性,國體相同的國家不一定采用相同的政體.地理環(huán)境,歷史淵源,文化程度,人口素質(zhì),發(fā)展程度等都是影響國家管理形式的因素.
3.當(dāng)代國家主要政體類型的劃分:
(1)從國家權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首的產(chǎn)生方式及其職權(quán)范圍看分為民主共和制和君主立憲制.
①民主共和制的基本特征,即是遵循民主的基本原則建立起來的民主政體,其主要表現(xiàn)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生.(當(dāng)代主要國家美,俄,中,法,德,印等都是民主共和制)
②君主立憲制:君主立憲制是資產(chǎn)階級國家以君主(國王,皇帝)為世襲元首,但君主權(quán)力受到憲法和議會不同程度的限制的政體形式.君主立憲制又有二元制君主立憲制和議會制君主立憲制兩種具體形式.(實(shí)行君主立憲制的主要國家英,日,泰國,西班牙以及北歐諸國等)
(2)從立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)的關(guān)系看,現(xiàn)代資本主義國家可以分為議會制國家,總統(tǒng)制國家,半總統(tǒng)制國家,委員會制國家.
①議會制(又稱內(nèi)閣制,議會內(nèi)閣制,責(zé)任內(nèi)閣制):政府總攬國家的行政權(quán)力,向議會負(fù)責(zé);政府以議會為基礎(chǔ)產(chǎn)生,政府首腦一般由在議會中占多數(shù)席位的政黨和政黨聯(lián)盟的領(lǐng)袖擔(dān)任;政府接受議會的監(jiān)督,定期向議會報告工作.(如德,意,澳,加,印度,英,日等議會制君主立憲制國家也被視做議會制.)
②總統(tǒng)制:總統(tǒng)擔(dān)任國家元首和政府首腦;總統(tǒng)不僅是國家的象征和代表,而且直接行使國家最高行政權(quán)力;總統(tǒng)獨(dú)立于議會之外,由選民直接或間接選舉產(chǎn)生;總統(tǒng)只對選民負(fù)責(zé),不對議會負(fù)責(zé).(美,俄,亞洲的韓國,巴基斯坦,廣大的拉美和非洲國家等都是總統(tǒng)制.)
③半總統(tǒng)制:總統(tǒng)作為國家元首,掌握一定的行政權(quán);政府中仍設(shè)內(nèi)閣總理,向議會而不向總統(tǒng)負(fù)責(zé).這種國家管理形式,既有議會制的特征,又有總統(tǒng)制的特征.(法國)
④委員會制是一種獨(dú)特的國家管理形式.在這種制度下,立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)合二為一,議行一體.(瑞士)
注意:(1)國家制度包括國體與政體.實(shí)行民主制的國家,從國體意義上講,是民主與專政的統(tǒng)一;從整體意義上講,則是與專制相對立的政體.
(二)國家結(jié)構(gòu)形式含義,分類:
1,含義:國家結(jié)構(gòu)形式就是國家的整體與部分,中央和地方之間的相互關(guān)系.
2,確立:影響國家結(jié)構(gòu)形式的因素很多,民族就是其中之一.一個國家采用何種國家結(jié)構(gòu)形式歸根到底是由階級,民族,歷史和文化等因素綜合作用的結(jié)果.
3,分類:當(dāng)代世界的國家結(jié)構(gòu)形式可以分為單一制和復(fù)合制兩種,復(fù)合制又分為聯(lián)邦制和邦聯(lián)制兩種形式.
4,單一制國家的組成單位,是按地域劃分的普通行政區(qū)域獲自治區(qū)域.單一制國家的特征是:全國只有一個中央政權(quán),一部憲法,一種法律體系;聯(lián)邦制國家的特征是:聯(lián)邦制國家的組成單位,是享有相對主權(quán)的完整政治實(shí)體.國家整體與其組成部分的權(quán)限范圍由聯(lián)邦憲法規(guī)定,各自在自己的權(quán)限范圍內(nèi)享有最高權(quán)力并直接行使于人民,相互不得任意干涉.(聯(lián)邦和其組成單位分別有自己的憲法和法律制度以及各自的國家權(quán)力機(jī)關(guān)體系,在對外關(guān)系方面聯(lián)邦是對外交往的國際法主體.)
5,堅(jiān)持一個中國,實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一:
(1)一個國家采用何種國家結(jié)構(gòu)形式,歸根到底是階級,民族,歷史和文化等因素綜合作用的結(jié)果.無論采用什么樣的國家結(jié)構(gòu)形式,人口,領(lǐng)土和主權(quán)始終是國家存在和發(fā)展的基本條件,也是選擇國家結(jié)構(gòu)形式必須面對的問題.
(2)中國是一個單一制國家,在當(dāng)代中國,實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一,是全體人民的共同意志.世界上只有一個中國,大陸和臺灣同屬一個中國,中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割.這是國際社會的廣泛共識.任何旨在制造"臺灣獨(dú)立"的圖謀,終究是不能得逞的.
(3)怎么做 為維護(hù)國家統(tǒng)一,一方面要維護(hù)民族的團(tuán)結(jié),一方面要維護(hù)國家統(tǒng)一和主權(quán)的完整.維護(hù)民族團(tuán)結(jié),就要不斷增強(qiáng)包括各民族在內(nèi)的全體人民的凝聚力和向心力;維護(hù)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整,就要堅(jiān)決反對任何外來勢力的入侵或占領(lǐng),堅(jiān)決反對分裂國家的行為.
(三)國際組織的發(fā)展
1,地位:國際組織是國際社會的重要成員,是國際關(guān)系發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物.第二次世界大戰(zhàn)后的國際組織的迅猛增加,適應(yīng)了新科技革命帶來的經(jīng)濟(jì)全球化的需要,適應(yīng)了當(dāng)代世界多極化趨勢的需要,體現(xiàn)了對全人類面臨的共同課題的關(guān)注.
2,分類:(記憶各種組織的典型代表)
按照成員的性質(zhì),可以分為政府間國際組織和非政府間國際組織.
按照地理范圍,國際組織可以分為全球性國際組織和區(qū)域性國際組織.
按照職能范圍,國際組織可以分為一般性國際組織和專門性國際組織.
3,作用:對于國際組織的作用,我們要全面地分析和認(rèn)識.
首先,國際組織以自己的名義開展活動,是國際社會的重要行為主體,在國際社會中發(fā)揮著重要作用.國際組織可以促進(jìn)主權(quán)國家在政治,經(jīng)濟(jì),文化等領(lǐng)域開展交流,協(xié)調(diào),合作,調(diào)停和解決國際政治沖突和經(jīng)濟(jì)糾紛,促進(jìn)世界和平與發(fā)展.
其次,國際組織的作用受諸多因素的制約,有其局限性.
注意:中國與國際組織的關(guān)系可與第五專題一塊復(fù)習(xí).
二,典型例題
1,參加八國會議的各國領(lǐng)導(dǎo)人,美國,俄羅斯和法國是總統(tǒng),加拿大,意大利和德國是總理,英國和日本是首相.
(1)八國集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人,為什么會有稱呼上的差別
(2)各國領(lǐng)導(dǎo)人的稱呼與該國的政體有什么關(guān)系
(3)八國集團(tuán)各國的國體相同,為什么政體會有差別
【參考答案】
(1)因?yàn)檫@些國家的政體屬于不同的類型.
(2)美國,俄羅斯實(shí)行的是總統(tǒng)制共和制,法國實(shí)行的是半總統(tǒng)半議會制,所以稱呼是總統(tǒng).加拿大,意大利和德國實(shí)行議會制,所以稱呼是總理.英國和日本實(shí)行的君主立憲制,所以稱呼是首相.
(3)一般說來,國體決定政體,政體體現(xiàn)國體,但是政體又具有相對獨(dú)立性.由于地理環(huán)境,歷史淵源,文化傳統(tǒng),人口素質(zhì),發(fā)展程度等,都是影響政體的因素.因此,國體不是影響政體的唯一因素.因此,上述八國國體相同,但政體存在差異.
2, 2006年4月16日 中共中央總書記胡錦濤在北京會見前來參加兩岸經(jīng)貿(mào)論壇的中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)和臺灣各界人士.胡錦濤強(qiáng)調(diào),和平發(fā)展理應(yīng)成為兩岸關(guān)系的主題,成為兩岸同胞為之奮斗的目標(biāo),胡錦濤就推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展提出四點(diǎn)建議.第一,堅(jiān)持"九二共識",是實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要基礎(chǔ).第二,為兩岸同胞謀福祉,是實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的根本歸宿.第三,深化互利互贏的交流與合作,是實(shí)現(xiàn)兩岸和平發(fā)展的有效途徑.第四,發(fā)展平等協(xié)商,是實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的必由之路.
運(yùn)用國家結(jié)構(gòu)的有關(guān)知識,談?wù)剬S護(hù)國家統(tǒng)一的認(rèn)識.
【參考答案】
(1)一個國家采用何種國家結(jié)構(gòu)形式,歸根結(jié)底是階級,民族,歷史和文化等因素綜合起作用的結(jié)果.人口,領(lǐng)土和主權(quán)始終是國家存在和發(fā)展的基本條件,我國是單一制的國家.
(2)在當(dāng)代中國,實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一,是全體人民的共同意志.世界上只有一個中國,大陸和臺灣
同屬一個中國,中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割.這是國際社會的廣泛共識.
(3)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割.任何旨在制造"臺灣獨(dú)立"的圖謀終究是不能得逞的.
(4)為維護(hù)祖國統(tǒng)一,一方面要維護(hù)民族的團(tuán)結(jié),一方面要維護(hù)國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整.
【專題二】 君主立憲制和民主共和制:英國和法國為例
本專題以英國的君主立憲制和法國的民主共和制兩國政治體制的比較為主題,深入理解"國體決定政體,整體具有相對獨(dú)立性這一原理,進(jìn)一步認(rèn)識資本主義政體與資本主義國家性質(zhì)的認(rèn)識.
一,重要理論
(一)英王在國家政治生活中的角色
存在君主(英王)是英國政治體制的顯著特點(diǎn)
1.國王只是虛位元首:英國君主立憲制發(fā)展到今天,英國國王名義上是國家元首和武裝部隊(duì)總司令,在形式上,有權(quán)任免首相,各部大臣等高級官員,有權(quán)召集,停和解散議會,有批準(zhǔn)法律等權(quán)力.但在實(shí)際社會生活中,英國國王只是一個"虛位元首"受到許多法律規(guī)定的嚴(yán)格限制,僅具有象征性的地位,真正的國家權(quán)力掌握在議會和內(nèi)閣手中.
2.英國國王的現(xiàn)代政治和社會功能
英王的存在可發(fā)揮多種政治和社會功能,對于維護(hù)資產(chǎn)階級政權(quán)的穩(wěn)定具有重要作用.(1)作為國家元首,體現(xiàn)英國政治制度的歷史延續(xù)性.(2)承擔(dān)國家元首禮儀性的職責(zé).(3)維持英聯(lián)邦的團(tuán)結(jié).(4)在政治生活中行使三項(xiàng)重要的權(quán)利:磋商權(quán),鼓勵權(quán)和警告權(quán).
20世紀(jì)80年代以來,英國王室遇到許多麻煩和挑戰(zhàn).決定君主立憲制存在與否,既有歷史文化因素,也有國王本社社會正能因素,但歸根結(jié)底取決于資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要.
(二)英國君主立憲制的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)
英國君主立憲制是17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命后各階級,各社會階層反復(fù)斗爭和較量的結(jié)果.
1.英國國家的主要機(jī)構(gòu)有英王,議會和內(nèi)閣.
議會是最高立法機(jī)關(guān)由上議院和下議院組成.下院有至尊議會之稱,擁有極大的權(quán)力,包括立法權(quán),一定的財政權(quán)和司法權(quán),對政府的監(jiān)督權(quán),是行政權(quán)力的最高來源;上院監(jiān)督下院工作,協(xié)助下院立法,通過行使"延擱權(quán)"修改和否決議案等方面,它是英國最高司法機(jī)關(guān).
內(nèi)閣是英國政府的核心領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān),內(nèi)閣權(quán)力很大,主要有:制定內(nèi)外政策,向議會提交議案以及需要議會審議的政策;行使最高行政權(quán)力;協(xié)調(diào)和確定政府各部門職權(quán);在此處于緊急狀態(tài)時,采取緊急行動,必要時宣布提前大選.
2.特點(diǎn):
議會是國家最高立法機(jī)關(guān),內(nèi)閣是國家最高行政機(jī)關(guān),從議會產(chǎn)生,有占議會多數(shù)席位的政黨組成,并對議會負(fù)責(zé).國王按內(nèi)閣的意志行使形式上的權(quán)力,承擔(dān)國家元首等禮儀性職能.國王,議會和內(nèi)閣之間,既有分權(quán)也有制約,體現(xiàn)了英國政體運(yùn)行的特點(diǎn).
國王,議會和內(nèi)閣三者之間雖有基本分工,但分權(quán)界限不是很清晰,權(quán)力交叉情況突出.英國憲法賦予議會至尊無上的地位.但20世紀(jì)中期以來,權(quán)力重心逐步向內(nèi)閣和首相傾斜,首相成為英國最有權(quán)勢的人.首相由議會大選中獲得多數(shù)的黨領(lǐng)袖擔(dān)任,并由國王任命.首相職權(quán)在法律上找不到依據(jù),但根據(jù)管理,它集黨政軍大權(quán)于一身.
3.君主立憲制的實(shí)質(zhì)
(1)從英國君主立憲制的結(jié)構(gòu)看,王室,議會和內(nèi)閣都是由資產(chǎn)階級和貴族代表組成的,其人員構(gòu)成和實(shí)施的政策說明,都為維護(hù)資本主義制度而效力.這一政體本質(zhì)上是資產(chǎn)階級政權(quán)的一種組織形式.
(2)從執(zhí)政黨的政策層面看君主立憲制的實(shí)質(zhì)
從政策層面上看,保守黨代表大資產(chǎn)階級和社會上層的利益.而工黨在二戰(zhàn)以后,其成分和政治觀點(diǎn)發(fā)生了很大的變化,從來沒有要求推翻資本主義制度,而是尋求社會改良.
(三)法國政體的結(jié)構(gòu)
1.法國是典型的資產(chǎn)階級民主共和制國家,其國家機(jī)構(gòu)由總統(tǒng),政府和議會組成.
(1)總統(tǒng)的地位及職權(quán):總統(tǒng)是國家元首和武裝部隊(duì)的統(tǒng)帥.主要職權(quán)有任命總理,并根據(jù)總理提名,任命其它政府成員;主持內(nèi)閣會議,最高國防會議和國防委員會;有權(quán)解散議會;擁有外交權(quán)(與總理分享,但總統(tǒng)權(quán)力更大);可將某些重要法案直接提交公民投票表決.
(2)總理的地位及職權(quán):總理是政府首腦,由總統(tǒng)任命.主要職權(quán)有:領(lǐng)導(dǎo)政府活動,負(fù)責(zé)制定和執(zhí)行國家政策;向總統(tǒng)建議任免政府各部部長和國務(wù)秘書;除憲法規(guī)定的例外情況,副屬總統(tǒng)的文件,法令和命令;對國家防務(wù)負(fù)有責(zé)任;可代替總統(tǒng)主持內(nèi)閣會議,最高國防會議和國防委員會.
(3)議會的結(jié)構(gòu)及職權(quán):議會由國民議會和參議院兩院組成.國民議會主要行使以下職權(quán):立法權(quán);財政權(quán);監(jiān)督權(quán).監(jiān)督權(quán)包括對政府法律監(jiān)督和活動監(jiān)督,其中,彈劾是民議會對政府監(jiān)督最嚴(yán)厲的手段.在行使立法權(quán)方面,參議院和國民議會有同等的權(quán)力.
(4)總統(tǒng),總理,政府,議會,選民之間的相互關(guān)系.
其一,從各自的權(quán)力來源看,總統(tǒng)由選民直接選舉產(chǎn)生,總理由總統(tǒng)任命,政府成員由總理提名總統(tǒng)任命,國民議會由選民直接選舉產(chǎn)生,參議院由選舉人團(tuán)選舉產(chǎn)生.
其二,總統(tǒng)位于權(quán)力頂峰,他不僅對總理和政府有一定的權(quán)力,而且可以在必要時解散國民議會.當(dāng)然,總統(tǒng)的權(quán)力也要受到制約.政府要對議會負(fù)責(zé),議會可以通過信任,監(jiān)督等措施實(shí)施對政府的制約.
(5)對法國政體運(yùn)行中的"行政雙頭制"理解:總統(tǒng)利用憲法賦予的權(quán)利,在法國政治舞臺上發(fā)揮主要作用.總理領(lǐng)導(dǎo)政府具體行使國際行政權(quán)力.由于總統(tǒng)和總理都有行政權(quán),人們把法國行政領(lǐng)導(dǎo)體制成為"行政雙頭制".一般來說,總統(tǒng)和總理有基本分工:總統(tǒng)掌握大政方針,重利負(fù)責(zé)具體行政;總統(tǒng)占主導(dǎo)地位,總理聽命于總統(tǒng);總統(tǒng)的施政重點(diǎn)是國防外交,總理的施政重點(diǎn)在內(nèi)政經(jīng)濟(jì).
2.法國政體的特點(diǎn)
(1)半總統(tǒng)半議會制
在法國政體中,總統(tǒng)處于很高的地位,權(quán)力很大,但不能說法國是"總統(tǒng)制國家",因?yàn)榭偨y(tǒng)權(quán)力受到一些結(jié)構(gòu)性因素的限制:①盡管總統(tǒng)任命總理并主持內(nèi)閣會議,但憲法規(guī)定政府要對議會負(fù)責(zé),從而使總統(tǒng)權(quán)力大打折扣.②議會對總統(tǒng)有直接和間接的監(jiān)督權(quán).③總統(tǒng)的總要文件,命令要有總理副署.這些限制使總統(tǒng)的實(shí)際權(quán)力受到很大制約,人們把法國稱為"半總統(tǒng)半議會制"國家.
(2)"左右共治"
左右共治是法國政體結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的一種特有現(xiàn)象.出現(xiàn)的原因是總統(tǒng)和總理的權(quán)力來源不同.總統(tǒng)由選民直接選舉產(chǎn)生,議會無法制約選民.總理雖然由總統(tǒng)直接任命,但總理要對議會負(fù)責(zé).因此總統(tǒng)任命總理時,必須接受議會多數(shù)黨推薦的總理候選人,否則總理領(lǐng)導(dǎo)的政府就無法正常開展工作.議會多數(shù)黨不一定和總統(tǒng)是同一個黨派.因而會出現(xiàn)總統(tǒng)與總理不是一個黨派的"左右共治"局面.
(3)法國的多黨制
法國目前有四十多個政黨.這種多黨制的主要表現(xiàn)是:始終未能形成兩個左右政治局勢的搭檔;黨外有黨,黨內(nèi)有派,黨派林立;隨著中間階層壯大,左右翼政黨都出現(xiàn)向中間靠攏的趨勢.
(四)英法政治體制的異同
1.兩國政體的不同點(diǎn)
英國是典型的議會制君主立憲制政體,法國是典型的民主共和制中的半總統(tǒng)半議會制政體.從政體的結(jié)構(gòu)看,兩國存在較大的差異:(1)從議會看,英國議會是最高立法機(jī)關(guān),最高權(quán)力機(jī)關(guān);法國只是立法機(jī)關(guān).(2)從國家元首看,英國議會是最高立法機(jī)關(guān),最高權(quán)力機(jī)關(guān);法國只是立法機(jī)關(guān).(3)從政黨制度看:英國是兩黨制,由議會多數(shù)黨組閣;法國多黨制,形成多黨聯(lián)合執(zhí)政.(4)從政府首腦看英法政體的差異:英國首相由議會多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任,權(quán)力很大;法國總理由總統(tǒng)任命,但是總理要對議會負(fù)責(zé).
政體相異的緣由:(1)兩國資產(chǎn)階級革命的歷史背景不同;(2)兩國資產(chǎn)階級革命的階級力量對比不同;(3)兩國政治文化傳統(tǒng)不同
2.異中有同,殊途同歸
(1)從政體和國體的關(guān)系看,兩國的政權(quán)性質(zhì)都屬于資本主義國家的統(tǒng)治形式,都是資產(chǎn)階級政權(quán),執(zhí)政的根本目標(biāo)是維護(hù)資本主義制度,為資產(chǎn)階級利益服務(wù).
(2)從執(zhí)政黨的性質(zhì)和作用看,執(zhí)政黨的階級性質(zhì)體現(xiàn)了國家政權(quán)的性質(zhì),英法兩國右翼政黨始終是資產(chǎn)階級的代表.
(3)從國家權(quán)力的運(yùn)行方式看,權(quán)力機(jī)關(guān)的變化趨勢相近,都出現(xiàn)了議會權(quán)力萎縮,行政權(quán)力加強(qiáng)的趨勢.
(4)經(jīng)過長期的演變和發(fā)展,就維護(hù)資產(chǎn)階級利益而言,英法兩國的政體,都逐漸成熟.但他們都同樣面臨著諸多困擾存在著各種弊端.
關(guān)于英法兩國政治體制的異同可以通過列表對比來理解(見下表)
類型
英國
法國
不同點(diǎn)
議會
議會是最高立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)
議會只是立法機(jī)關(guān),其地位和作用都不能與英國相提并論
國家元首
國王一般只承擔(dān)"禮儀性職責(zé)"
總統(tǒng)則是國家行政權(quán)力的中心
政黨
兩黨制,由議會多數(shù)黨組閣
多黨制,往往是各黨派聯(lián)合形成議會多數(shù)黨派并組成多黨聯(lián)合政府
政府首腦
首相由議會中多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任,權(quán)力很大
總理由總統(tǒng)任命,權(quán)力較之英國首相要小得多
相同點(diǎn)
政體與國體關(guān)系
英法兩國的政體都屬于資本主義國家的統(tǒng)治形式,兩國的政權(quán)都是資產(chǎn)階級政權(quán),執(zhí)政的根本目的是維護(hù)資本主義制度,為資產(chǎn)階級利益服務(wù)
執(zhí)政黨的性質(zhì)和作用
英法兩國執(zhí)政黨的階級性質(zhì)相同,都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級專政的國家性質(zhì),都代表資產(chǎn)階級的利益
國家權(quán)力運(yùn)行方式
英法兩國權(quán)力機(jī)關(guān)的變化趨勢相近,都出現(xiàn)了議會權(quán)力萎縮,行政權(quán)力加強(qiáng)的趨勢
現(xiàn)狀
就維護(hù)資產(chǎn)階級利益而言,英法兩國的政體都漸趨成熟,但他們都同樣面臨著困擾,存在各種弊端,這是無法通過調(diào)節(jié)政體,從根本上加以解決的
二,典型例題分析
1.材料一: 英國女王會見溫家寶總理時,溫家寶轉(zhuǎn)達(dá)了胡錦濤主席對女王的問候.他說,女王陛下曾于1986年作為首位英國國家元首訪華,對推動中美關(guān)系發(fā)展,增進(jìn)了兩國人民間的了解和友誼,做出了重要貢獻(xiàn).我們贊賞女王陛下和英國王室為促進(jìn)雙邊關(guān)系所作的努力.
材料二:英國政府對伊動武的議案獲得通過,仍遭百多位工黨議員反對.盡管英國政府在議會就如何處理伊拉克危機(jī)的投票中獲勝,但120多名工黨議員對政府動議投出的反對票使首相布萊爾蒙受了打擊.在進(jìn)行要求伊拉克抓住"最后機(jī)會"解除武裝的動議的表決中,124名議員投出了反對票,434人投了贊成票.雖然英國內(nèi)閣大臣們堅(jiān)持表示,政府在這次投票中以2:1的差額勝出,但人們普遍認(rèn)為,這個投票結(jié)果是對布萊爾的一個打擊.報道稱,英國政府目前在議會中占有絕對多數(shù),因此出現(xiàn)投票落敗的情況幾乎是不可能的,但即使英國政府沒有輸?shù)暨@次投票,投反對票議員的人數(shù)之多已經(jīng)對布萊爾首相德對伊拉克政策構(gòu)成打擊.
閱讀材料,運(yùn)用國家和國際組織常識的有關(guān)知識回答:
(1)從以上兩則材料我們看到英國兩個頂級風(fēng)云人物,到底誰在具體管理著英國,國家的權(quán)力中心在哪兒 首相與議會是怎樣的關(guān)系
(2)英國政體運(yùn)行的特點(diǎn)有哪些
(3)如何評價英國的君主立憲制政體
[參考答案](1)首相.首相與議會之間的關(guān)系:國王任命議會選舉中多數(shù)黨領(lǐng)袖為首相,首相由議會產(chǎn)生,對它負(fù)責(zé),受它監(jiān)督.
(2)英國政體運(yùn)行特點(diǎn):①內(nèi)閣是國家最高行政機(jī)關(guān),從議會產(chǎn)生,有占議會多數(shù)席位的政黨組成,并對議會負(fù)責(zé).國王按內(nèi)閣的意志行事形式上的權(quán)力,承擔(dān)國家元首等禮儀性職能.國王,議會和內(nèi)閣之間,就有分權(quán)也有制約,體現(xiàn)了英國政體運(yùn)行的特點(diǎn).②國王,議會和內(nèi)閣三者之間雖有基本分工,但分權(quán)界限不是很清晰,權(quán)力交叉情況突出.③英國憲法賦予議會至尊無上的地位.但20世紀(jì)中期以來,權(quán)力重心逐步向內(nèi)閣和首相傾斜,首相成為英國最有權(quán)勢的人.
(3)①英國君主立憲制政體的形成,是17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命后各階級,各社會階層反復(fù)斗爭和較量的結(jié)果,是英國特殊國情下個階級之間斗爭和妥協(xié)的產(chǎn)物.相對于君主專制是一種歷史的進(jìn)步,對世界其他資本主義國家產(chǎn)生了一定的積極影響.
②但我們要認(rèn)清英國君主立憲制的實(shí)質(zhì).從英國君主立憲制的結(jié)構(gòu)看:其一,英王原來是英國封建貴族的總代表.近年來,逐步演化為貴族和資產(chǎn)階級的代表,擁有大量的資產(chǎn),在英國社會占居最上層.其二,英國的議會是有錢人議事的場所.上院主要由貴族組成,歷來是英國保守勢力的大本營,目前雖然經(jīng)歷過改革,其階級性是不會發(fā)生根本性的變化.下院主要由工黨和保守黨控制.從執(zhí)政理念和執(zhí)政的政策看,議會的上院和下院沒有根本區(qū)別,都為維護(hù)資本主義制度而效力.其三,從政策層面上看,保守黨代表大資產(chǎn)階級和社會上層的利益.工黨以前的成員主要是中下層認(rèn)識.但是二戰(zhàn)以后,工黨的成分和政治觀點(diǎn)發(fā)生了很大的變化.工黨從來沒有要求推翻資本主義制度,而是尋求社會改良.
英國的國王,議會以及內(nèi)閣都是由資產(chǎn)階級代表組成的,他們實(shí)施的政策也是為了維護(hù)資產(chǎn)階級利益的,明顯說明英國君主立憲制是為資產(chǎn)階級服務(wù)的,不是為全體人民服務(wù)的,具有新明的階級性.它的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級政權(quán)組織形式.
2. 某校高三(1)班同學(xué)在討論英法兩國整體的特點(diǎn)時,有的同學(xué)說:"英國是典型的議會制君主立憲制,法國是典型的民主共和制中的半總統(tǒng)半議會制政體,兩國政體根本不同."
你贊同上述觀點(diǎn)嗎 簡要說明理由.
[參考答案] 此觀點(diǎn)是片面的.
英國是典型的議會制君主立憲制政體,法國是典型的民主共和制中的半總統(tǒng)半議會制政體.從政體的結(jié)構(gòu)看,兩國也確實(shí)存在較大的差異.
但兩國政體的本質(zhì)是相同的,表現(xiàn)在:①從政體和國體的關(guān)系看,兩國的政權(quán)性質(zhì)相同.都屬于資本主義國家的統(tǒng)治形式,兩國政權(quán)都是資產(chǎn)階級政權(quán),執(zhí)政的根本目標(biāo)是維護(hù)資本主義制度,為資產(chǎn)階級利益服務(wù).②從執(zhí)政黨的性質(zhì)和作用看兩國的政權(quán)性質(zhì)相同.都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級專政的國家性質(zhì),都代表著資產(chǎn)階級的利益.③從國家權(quán)力的運(yùn)行方式看,兩國權(quán)力機(jī)關(guān)的變化趨勢相近.兩國都出現(xiàn)了議會權(quán)力萎縮,行政權(quán)力加強(qiáng)的趨勢.
經(jīng)過長期的演變和發(fā)展,就維護(hù)資產(chǎn)階級利益而言,英法兩國的政體,都逐漸成熟.但他們都同樣面臨著諸多困擾存在著各種弊端.
所以該同學(xué)的觀點(diǎn)帶有片面性.
【專題三】 聯(lián)邦制,兩黨制,三權(quán)分立制:以美國為例
本專題承接第二個專題的內(nèi)容,以美國為例,繼續(xù)從政體的角度研究國家.介紹了美國的國家結(jié)構(gòu)形式,政黨制度,國家權(quán)力運(yùn)行的規(guī)則以及在美國政治生活中有著重要影響的各種利益集團(tuán).美國是世界上最強(qiáng)大的資本主義國家,是資產(chǎn)階級意識形態(tài)的主要生產(chǎn)和傳播者.美國的民主制度是資本主義國家中最典型的.批判地考察美國的政治制度有著重要的意義.
一,重要理論
(一)美國的聯(lián)邦制
1,美國聯(lián)邦制的特點(diǎn)
聯(lián)邦制下的美國,聯(lián)邦政府與州的關(guān)系有三個基本特征:
首先,聯(lián)邦與州分享政治權(quán)力.聯(lián)邦擁有憲法列舉的權(quán)力,州擁有保留的權(quán)力.
其次,聯(lián)邦和州在各自范圍內(nèi)享有最高權(quán)力,它們不是嚴(yán)格的中央和地方的關(guān)系,它們有各自的權(quán)力范圍,相互不干涉.
再次,聯(lián)邦地位高于州,聯(lián)邦憲法優(yōu)于各州法律.
2,聯(lián)邦制的利與弊
聯(lián)邦制有它的積極作用,它保證了美國的強(qiáng)大和統(tǒng)一,也確保了各州的靈活性和創(chuàng)造性.聯(lián)邦制也有它的弊端,主要在于效率不高,政府和各州相互推諉,各州政府各自為政.
(二)美國的兩黨制
1,美國政黨的特征
美國的兩黨都為四層金字塔結(jié)構(gòu),上下級沒有垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系,只有工作關(guān)系.兩黨均沒有固定的黨綱和嚴(yán)格的紀(jì)律,黨員來去自由,沒有義務(wù)服從黨的紀(jì)律.
2,兩黨制的實(shí)質(zhì)
兩黨的意識形態(tài)和階級基礎(chǔ)是一致的,都是為了維護(hù)資產(chǎn)階級利益.兩黨相互牽制,避免背離美國的基本價值觀;兩黨相互牽制,避免各自權(quán)力的濫用.同時,兩黨制的運(yùn)行離不開金錢,兩黨競選實(shí)際上是有錢人的游戲.
(三)美國的三權(quán)分立制
1,三權(quán)分立:權(quán)力運(yùn)行的規(guī)則
美國選擇三權(quán)分立的政體是由其歷史,國情和其階級實(shí)質(zhì)所決定.三權(quán)分立的核心是權(quán)力的分立,制約和平衡.中央政府機(jī)構(gòu)由彼此平等而又獨(dú)立的立法,行政和司法三個部門組成,立法權(quán)屬于國會,行政權(quán)屬于總統(tǒng),司法權(quán)屬于法院.
2,三種權(quán)力的相互制約
立法權(quán)屬于國會,又受到總統(tǒng)和法院的制約;行政權(quán)屬于總統(tǒng),又受到國會和法院的制約;司法權(quán)屬于法院,又受到國會和總統(tǒng)的制約.三種權(quán)力相互制約,保持權(quán)力平衡.
3,三權(quán)分立的利弊
三權(quán)分立有它的積極作用,即反對封建專制,維護(hù)民主制并調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部利益.三權(quán)分立的弊端體現(xiàn)在三權(quán)的分立和制衡是在資產(chǎn)階級內(nèi)部的權(quán)力分配,三大國家權(quán)力機(jī)關(guān)相互扯皮,三權(quán)分立在實(shí)踐中難以真正貫徹.三權(quán)分立的本質(zhì)是資產(chǎn)階級民主制度.
二,典型例題
1,材料一:2003年美國防支出比緊排其后的十幾個國家的總和還要多.到2005年,美國的國防支出幾乎超過全世界其他所有國家的總和.
材料二:明尼達(dá)州和科羅拉多州在1964年聯(lián)邦通過民權(quán)法案之前.就通過了保護(hù)少數(shù)民族民權(quán)的法案:懷俄明達(dá)州允許婦女投票,比聯(lián)邦憲法確認(rèn)婦女選舉權(quán)早30多年.
材料三:1954年.美國最高法院在一項(xiàng)判決中宣布.公立學(xué)校實(shí)行種族隔離,拒絕黑人入學(xué)是違反憲法的:這裁決引起南方一些州的抵制,一些州竟以暴力阻止黑人進(jìn)入公立學(xué)校.1963年,亞拉巴馬州佰明翰市開展反對公共場所種族歧視的運(yùn)動.受到州和地方當(dāng)局的血腥鎮(zhèn)壓,全國輿論一片嘩然.為平息眾怒,總統(tǒng)不得不動用聯(lián)邦軍隊(duì)制止亞拉巴馬州的暴行.
上述三則材料共同體現(xiàn)了聯(lián)邦制的什么問題 請分析說明.
【參考答案】
(1)三則材料共同體現(xiàn)了美國聯(lián)邦制的利與弊.
(2)聯(lián)邦制的最大優(yōu)點(diǎn)在于,在保持聯(lián)邦是?個強(qiáng)大,統(tǒng)?國家的同時,確保州的靈活性和創(chuàng)造性.材料?說明美國保持了聯(lián)邦制是?個強(qiáng)大,統(tǒng)一的國家;材料二說明美國聯(lián)邦制確保了各州的靈活性和創(chuàng)造性.
(3)聯(lián)邦制也有其弊端,美國聯(lián)邦制的最大問題是效率不高.全國性資產(chǎn)階級利益集團(tuán)與地方性資產(chǎn)階級利益集團(tuán)分享權(quán)力,對于廣大人民群眾的要求,資產(chǎn)階級則利用國家結(jié)構(gòu)形式的特點(diǎn)相互推卸責(zé)任.當(dāng)大多數(shù)資產(chǎn)階級利益集團(tuán)意見接近時,聯(lián)邦制既能保證州的靈活性,又能保證中央的權(quán)威;當(dāng)資產(chǎn)階級利益集團(tuán)之間矛盾重重時,聯(lián)邦制就處于低效率運(yùn)轉(zhuǎn)之中.材料三正是這一弊端明顯的體現(xiàn).
2,材料一:有的美國人說:"在民主黨與共和黨之間沒有價值一角錢的區(qū)別."
材料二:2004年,美國總統(tǒng)選舉和國會選舉的費(fèi)用總計(jì)接近40億美元.2004年美國總統(tǒng)選舉被列為歷史上最昂貴的一次選舉.
上述兩則材料分別說明了美國政治生活的什么問題
【參考答案】
(1)材料?說明了:①美國兩黨為爭取中間選民,在競選綱領(lǐng)中都向中間立場靠攏,呈現(xiàn)出差別縮小的趨勢.②美國兩黨在意識形態(tài),階級基礎(chǔ)方面,沒有本質(zhì)區(qū)別,都維護(hù)資本主義民主制度,都代表資產(chǎn)階級利益和意志,都贊同美國現(xiàn)行的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度,都推崇個人主義價值觀.③美國兩黨在一些具體議題上的政策和主張,雖有明顯差別,但都充當(dāng)著使兩黨制得以運(yùn)行的基礎(chǔ).
(2)材料二說明了美國的選舉是?種金錢選舉,是有錢人的權(quán)力游戲,有權(quán)人的金錢游戲.
提示:本題是材料型主觀題,要求學(xué)生對材料進(jìn)行理解,歸納,提煉和升華,從而找到問題所要求回答的內(nèi)容.
3,材料一:曾任國會參議員的福布萊特在指責(zé)美國的三權(quán)分立體制的問題時指出:"我們的政治體制今天運(yùn)轉(zhuǎn)起來非常不靈……在民主黨控制國會而總統(tǒng)是共和黨人時,憲法規(guī)定的行政和立法之間的內(nèi)在抗衡就要大大加劇……國會常常不能就預(yù)算達(dá)成一致意見,也不能有效的削減財政赤字……這在很大程度上要?dú)w咎于我們政府權(quán)力分立體制所固有的行政和立法之間的抗衡."
材料二:馬克思在批判資產(chǎn)階級三權(quán)分立時指出,他們把"分權(quán)看作神圣不可侵犯的原則,事實(shí)上這種分權(quán)只不過是為了簡化和監(jiān)督國家機(jī)構(gòu)而實(shí)施的日常事務(wù)上的分工罷了,資產(chǎn)階級是從來不會把統(tǒng)治權(quán)力分給工人階級和廣大勞動人民的"
(1)美國三權(quán)分立制的核心內(nèi)容是什么 "今天運(yùn)轉(zhuǎn)起來非常不靈"指的是哪種現(xiàn)象
(2)請你結(jié)合材料一,二,對三權(quán)分立制進(jìn)行評析.
【參考答案】
(1)三權(quán)分立是美國聯(lián)邦政府組建和運(yùn)行的基本規(guī)則,其核心內(nèi)容是權(quán)力的分立,制約和平衡."今天運(yùn)轉(zhuǎn)起來非常不靈"指的是三大權(quán)力機(jī)關(guān)之間互相扯皮,導(dǎo)致效率低下.
(2)三權(quán)分立對于反對封建專制,調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部各集團(tuán)利益,維持資本主義民主制度具有積極作用.三權(quán)分立也有明顯的階級局限性和消極作用.美國的三權(quán)分立的本質(zhì)是資產(chǎn)階級民主制度.所謂分權(quán)和制衡事實(shí)上是協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級內(nèi)部權(quán)力分配的一種機(jī)制,廣大人民群眾不可能享有真正的民主;實(shí)行三權(quán)分立,權(quán)力制衡的一個必然結(jié)果,是三大權(quán)力機(jī)關(guān)相互扯皮,導(dǎo)致效率低下.材料二中的"今天運(yùn)轉(zhuǎn)起來非常不靈","抗衡加劇"就是最好的體現(xiàn).
【專題四】 民主集中制:
我國人民代表大會制度的組織和活動原則
本專題內(nèi)容以我國根本政治制度的組織和活動原則為主題,要求理解我國的一切權(quán)力屬于人民,深入理解和認(rèn)識民主集中制組織和活動原則,理解和認(rèn)同人民代表大會制的優(yōu)越性.
一,重要理論
(一)如何理解人民代表大會制度是我國體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本政治制度
1.含義:在我國一切權(quán)力屬于人民,廣大人民通過直接或間接的方式選出人民代表,由他們組成各級國家權(quán)力機(jī)關(guān),代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力,決定國家和各級地方的一切重大事務(wù),并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政和司法機(jī)關(guān),各司其職,行使管理國家和社會的各項(xiàng)權(quán)力,這就是人民代表大會制度.
2.人民大會制度,作為人民民主專政的社會主義國家的政權(quán)組織形式,決定著國家的其他各種具體制度;它是中國人民當(dāng)家作主的最高形式和重要途徑,也是中國社會主義政治文明的重要制度載體.因此,人民代表大會制度是我國的根本政治制度.
3.人民代表大會制的優(yōu)越性
人民代表大會制的確立,標(biāo)志著中國政治實(shí)現(xiàn)了向人民民主的偉大跨越,開辟了中國歷史上從未有過的人民當(dāng)家作主的新紀(jì)元.
人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主.人民代表大會制度有力地保證了全國各族人民依法實(shí)行民主選舉,民主決策,民主管理,民主監(jiān)督,享有憲法和法律規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利,促進(jìn)了人民民主專政國家的鞏固和發(fā)展.
人民代表大會制度動員了全體人民以國家主人翁的姿態(tài)投身社會主義建設(shè).這一制度,廣泛調(diào)動了人民建設(shè)社會主義的積極性,主動性,創(chuàng)造性,凝聚力量,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)一致,有序的朝著國家的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn).
人民代表大會制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn).人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國家權(quán)力,集中行使職權(quán),集中解決問題;其他國家機(jī)關(guān)合理分工,協(xié)調(diào)一致地工作,保證國家統(tǒng)一有效地組織各項(xiàng)事業(yè).各種國家權(quán)力的運(yùn)行,即有統(tǒng)一的目標(biāo),又形成有效的監(jiān)督和制約.
人民代表大會制度維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié).在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,合理劃分中央和地方的職權(quán),充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性;各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治,鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助的社會主義民族關(guān)系,實(shí)現(xiàn)各族人民的大團(tuán)結(jié).
(二)民主集中制是我國人民代表大會制的組織和活動原則
1.含義:民主集中制是遵循民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的原則,實(shí)行民主集中制,是人民代表大會制度區(qū)別于資本主義國家政治體制的鮮明特點(diǎn).
2.體現(xiàn):
(1)從人民代表和人民的關(guān)系來看,各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生,對人民負(fù)責(zé),受人民監(jiān)督.各級人民代表受選民和原選舉單位的監(jiān)督,選民或原選舉單位有權(quán)罷免自己選出的代表;另一方面,各級人民代表大會代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力.
(2)從人民代表與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系看,人民代表大會不只是立法機(jī)關(guān),而且是國家權(quán)力機(jī)關(guān).一方面其他國家機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生,對他負(fù)責(zé),受它監(jiān)督;另一方面,在人民代表大會統(tǒng)一行使權(quán)力的前提下,其他國家機(jī)關(guān)依法各自行使自己的職權(quán).
(3)從中央和地方的關(guān)系看,中央和地方各級國家機(jī)構(gòu)按民主集中的原則劃分職權(quán).一方面,地方必須服從中央;另一方面,在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下,充分發(fā)揮地方的主動性和積極性.
3.如實(shí)行民主集中制是發(fā)揮人民代表大會制度優(yōu)越性的必然要求
我國是建立在生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會主義國家,國家和人民,整體和部分之間的根本利益是一致的.這就決定了我國國家權(quán)力的運(yùn)行,不能采取資本主義國家的那種權(quán)力分立制衡的制度,必須實(shí)行民主集中制,統(tǒng)一人民的意見和要求,統(tǒng)籌地方和局部的工作,協(xié)調(diào)各方面利益.
保障安定和諧的政治局面和穩(wěn)定的社會秩序,組織經(jīng)濟(jì),政治,文化和社會建設(shè),既需要擴(kuò)大民主,鼓勵人們的政治參與熱情,調(diào)動一切積極力量;也需要高度集中,匯集人民的智慧,調(diào)集全國的資源.在人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力的前提下,國家其他各機(jī)關(guān)各司其職,各盡其責(zé),既能保證國家權(quán)力始終掌握在人民手中,又有利于各個國家機(jī)關(guān)分工協(xié)作,協(xié)調(diào)一致地履行職責(zé).
實(shí)踐證明,國際機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制,便于人民參加對國家的管理,促進(jìn)國家機(jī)關(guān)合理,高效運(yùn)轉(zhuǎn),能夠真正把億萬人民群眾的意志和力量集中起來,維護(hù)國家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié),動員和組織全國人民進(jìn)行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè).
4.堅(jiān)持民主集中制
人民代表大會制度實(shí)行民主集中制,能夠造成既有民主,又有集中,既有紀(jì)律,又有自由,既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢,既有各盡其能又各得其所的一種民主團(tuán)結(jié),生動活潑,安定和諧的政治局面.
(1)堅(jiān)持民主集中制,必須正確認(rèn)識民主與集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系.一方面,民主是集中的前提和基礎(chǔ),另一方面,集中是民主得以實(shí)現(xiàn)的必要條件和保障.
(2)堅(jiān)持民主集中制,必須克服兩種錯誤傾向.只講集中,不講民主,是官僚主義的集中;只講民主,不講集中,必然導(dǎo)致極端民主化和無政府主義.
(3)堅(jiān)持民主集中制,必須正確行使公民權(quán)利,履行公民義務(wù).每個公民既要充分行使民主權(quán)利,敢于發(fā)表自己的見解,又要按照"個人服從組織,少數(shù)服從多數(shù),下級服從上級,地方服從中央"的組織原則,增強(qiáng)紀(jì)律性,維護(hù)中央權(quán)威和全國法律,政令的統(tǒng)一.
(三)比較西方議會制與我國的人民代表大會制,說明人民代表大會制是適合國情的好制度.
1.一個國家實(shí)行什么樣的政治制度,是一定的社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,有著深刻的政治,經(jīng)濟(jì)和文化根源.西方國家實(shí)行的議會民主制是西方各國社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物,反映各自經(jīng)濟(jì),政治,文化的具體國情.中國實(shí)行人民代表大會制,之所以能體現(xiàn)人民民主專政的國家性質(zhì),凝聚人民力量,成為中國特色的正確組織形式,是因?yàn)槿嗣翊泶髸浦哺谥腥A民族幾千年來賴以生存和發(fā)展的廣闊沃土,產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取民族獨(dú)立,人民解放和國家富強(qiáng)的偉大實(shí)踐.
2.區(qū)別:
從形式上看,我國的人民代表大會制與西方的議會制都屬于代議制.但是二者有根本的區(qū)別:
我國的人民代表大會制是人民民主專政的社會主義國家政權(quán)的組織形式,建立在社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上.這一制度保障人民當(dāng)家作主,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的利益和意志.西方議會制是建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上,維護(hù)資產(chǎn)階級專政的國體.盡管它聲稱"主權(quán)在民",實(shí)際上都是資產(chǎn)階級掌權(quán),維護(hù)和實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益.
人民代表大會制是按照民主集中的原則建立起來的,它既有利于充分發(fā)揚(yáng)民主,又有利于國家的集中管理,避免權(quán)力過于集中,又過于分散,互相消耗牽制而導(dǎo)致效率低;西方議會制一般按"三權(quán)分立制"的原則來組織,立法,行政,司法三權(quán)分立,難免互相牽制,降低效率.
3.長期以來,我國通過人民代表大會制,牢牢地把國家和民族命運(yùn)掌握在自己手里,成為我們國家和人民能經(jīng)得住風(fēng)浪,克服困難,沿著社會主義道路前進(jìn)的可靠保證,也是全面建設(shè)小康社會,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的可靠保證,因此我們必須繼續(xù)堅(jiān)持人民代表大會制度這一根本政治度,決不能照搬西方的政治體制模式.
(四)堅(jiān)持和完善人民代表大會制度
1.堅(jiān)持和改善黨對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo).按照黨總攬全局,協(xié)調(diào)各方的原則,科學(xué)規(guī)范黨委和人民代表大會的關(guān)系,支持人民代表大會依法履行自己的職能,在依法履行職責(zé)的過程中,全面貫徹黨的路線,方針和政策,使黨的主張經(jīng)過法定程序成為國家意志.黨要堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動.
2.堅(jiān)定不移的實(shí)施依法治國的基本方略.堅(jiān)持和完善人民代表大會制度,就要堅(jiān)持依法治國的基本方略,不斷推進(jìn)建設(shè)社會主義法治國家的進(jìn)程.在堅(jiān)持和完善人民代表大會制度的實(shí)踐中,必須樹立憲法和法律的權(quán)威.特別是國家機(jī)關(guān)及其工作人員必須依法行使權(quán)力;立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照法律程序制定法律,確保國家各項(xiàng)事業(yè)有法可依;行政機(jī)關(guān)要依法行政,確保各項(xiàng)工作有序,高效的運(yùn)行,確保司法公正,監(jiān)督有力.
3.加強(qiáng)人大的自身建設(shè),認(rèn)真落實(shí)憲法賦予人民代表大會及其常務(wù)委員會的各項(xiàng)職權(quán),充分發(fā)揮人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)的作用,成為同人民群眾保持密切聯(lián)系的代表機(jī)關(guān).要不斷完善適合國家權(quán)力機(jī)關(guān)特點(diǎn)的,充滿活力的組織和運(yùn)行機(jī)制,不斷促進(jìn)人大及其常委會工作的制度化,法制化,規(guī)范化;不斷完善各級人大常委會的議事程序和工作制度,以更好地堅(jiān)持民主集中制原則,使人大代表及其常委會組成人員能夠依法履行職責(zé).
堅(jiān)持和完善人民代表大會制度,就是要更好地把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一與社會主義政治文明建設(shè)的實(shí)踐.
二,典型題例
1.材料一:中共十四屆四中全會指出:民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度.黨在全國執(zhí)政以后把這種制度運(yùn)用于政權(quán)建設(shè).
材料二:為確保國家權(quán)力協(xié)調(diào)高效運(yùn)行,我國的人民代表大會制必須實(shí)行民主集中制原則.實(shí)行民主集中制是發(fā)揮人民代表大會制度優(yōu)越性的必然要求.
(1)民主集中制原則在我國國家權(quán)力運(yùn)行體系中體現(xiàn)在哪些方面
(2)為什么要在國家權(quán)力體系中實(shí)行民主集中制原則
【參考答案】
(1)①在人民代表大會和人民的關(guān)系上,全國和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生,對人民負(fù)責(zé),受人民監(jiān)督.
②在人民代表大會和其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系上,人民代表大會不只是立法機(jī)關(guān),而是國家權(quán)力機(jī)關(guān).一方面其他國家機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生,對他負(fù)責(zé),受它監(jiān)督;另一方面,在人民代表大會統(tǒng)一行使權(quán)力的前提下,其他國家機(jī)關(guān)依法各自行使自己的職權(quán)
③在中央和地方的關(guān)系上,中央和地方各級國家機(jī)構(gòu)按民主集中的原則劃分職權(quán).一方面,地方必須服從中央;另一方面,在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下,充分發(fā)揮地方的主動性和積極性.
實(shí)行民主集中制,是人民代表大會制度區(qū)別于任何資本主義國家政治體制的鮮明特點(diǎn).
(2)①我國是建立在生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會主義國家和人民,整體和部分之間的根本利益是一致的.這就決定了我國國家權(quán)力的運(yùn)行,不能采取資本主義國家的那種權(quán)力分立制衡的制度,必須實(shí)行民主集中制,統(tǒng)一人民的意見和要求,統(tǒng)籌地方和局部的工作,協(xié)調(diào)各方面利益.
②保障安定和諧的政治局面和穩(wěn)定的社會秩序,組織經(jīng)濟(jì),政治,文化和社會建設(shè),既需要擴(kuò)大民主,鼓勵人們的政治參與熱情,調(diào)動一切積極力量;也需要高度集中,匯集人民的智慧,調(diào)集全國的資源.在人民代表大會統(tǒng)一行使國家權(quán)力的前提下,國家其他各機(jī)關(guān)各司其職,各盡其責(zé),既能保證國家權(quán)力始終掌握在人民手中,又有利于各個國家機(jī)關(guān)分工協(xié)作,協(xié)調(diào)一致地履行職責(zé).
實(shí)踐證明,國際機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制,便于人民參加對國家的管理,促進(jìn)國家機(jī)關(guān)合理,高效運(yùn)轉(zhuǎn),能夠真正把億萬人民群眾的意志和力量集中起來,維護(hù)國家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié),動員和組織全國人民進(jìn)行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè).
2. 2006年3月5日 ,十屆全國人大四次會議在京開幕.本次會議聽取和審議了政府工作報告,審議和通過了國務(wù)院制定的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年綱要》,聽取和審議了全國人大常委會,最高人民法院,最高人民檢察院工作報告.請根據(jù)所學(xué)知識回答下列問題:
(1)材料中人大的主要議程體現(xiàn)了我國的什么政治制度
(2)這一制度在材料中是如何體現(xiàn)的
【參考答案】
(1)上述材料體現(xiàn)了我國實(shí)行人民代表大會制度.它是按照民主集中制原則,由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān),統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度.
(2)①全國人大是我國最高國家權(quán)力機(jī)關(guān).十屆全國人大四次會議主要議程,說明全國人大具有最高國家權(quán)力.②國家的一切權(quán)力屬于人民.全國人大依法行使職權(quán),保證人民群眾參與國家管理,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主.③人民代表大會制度是建立其他國家管理制度的基礎(chǔ).會議聽取和審議"一府兩院"工作報告,說明全國人大在我國政權(quán)體系中處于最高地位,其他國家機(jī)關(guān)對其負(fù)責(zé),受其監(jiān)督.④人民代表大會制度的組織和活動原則是民主集中制.會議聽取,審議有關(guān)工作報告正是這一特點(diǎn)的體現(xiàn).
3.某市人代會召開期間,會外"網(wǎng)上代表"列席了會議,大會上還受到不少"網(wǎng)上議案",人大信息網(wǎng)中的"市民心聲"欄目可接受并部分刊載市民發(fā)來的電子郵件,供市民發(fā)表意見;網(wǎng)議人大會欄目每天請部分人大代表,在網(wǎng)上與市民交流.
你認(rèn)為,我們應(yīng)如何認(rèn)識上述材料所反映的政治現(xiàn)象
【參考答案】
(1)人民代表大會是我國人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān),地方人大是地方國家權(quán)力機(jī)關(guān).(2)人民代表大會同人民保持著密切聯(lián)系,人民可以通過各種渠道發(fā)表意見,行使民
主權(quán)利."網(wǎng)議人代會"體現(xiàn)了社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主.
(3)人大密切與人民群眾的聯(lián)系,有利于推進(jìn)決策的科學(xué)化,民主化,有利于維護(hù)人民民主的權(quán)利,促進(jìn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).
【專題五】 日益重要的國際組織
一,重要考點(diǎn)解析
聯(lián)合國是當(dāng)今世界最具普遍性,代表性和權(quán)威性的政府間國際組織.應(yīng)著重把握以下五個方面:
聯(lián)合國憲章所倡導(dǎo)的基本準(zhǔn)則:各會員國主權(quán)平等;各成員國必須履行憲章所規(guī)定的義務(wù);各
會員國必須以和平方式解決國際爭端;各會員國必須避免使用武力或以武力相威脅,不侵害別國的領(lǐng)土完整,政治獨(dú)立;各會員國對于聯(lián)合國依憲章規(guī)定而采取的行動,應(yīng)盡力予以協(xié)助;聯(lián)合國不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國家內(nèi)政的事務(wù).
聯(lián)合國的主要機(jī)構(gòu):大會,安全理事會,經(jīng)濟(jì)及社會理事會,國際法院,秘書處.
對聯(lián)合國的作用要做具體分析:①聯(lián)合國在維護(hù)世界和平,推動共同發(fā)展,促進(jìn)人類文明等方
面發(fā)揮了重要作用.第一,聯(lián)合國作為集體聯(lián)合機(jī)制的核心,在保障全球安全的國際合作中發(fā)揮著不可替代的作用.第二,聯(lián)合國在協(xié)調(diào)國際社會的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展活動中做出了貢獻(xiàn).②當(dāng)然,聯(lián)合國也有失誤和不足,聯(lián)合國在某些方面依然無力擺脫霸權(quán)政治和強(qiáng)權(quán)政治,對一些大國的不正當(dāng)行為依然無能為力.
中國在聯(lián)合國中的地位和作用:
地位:中國人口眾多,幅員遼闊,歷史悠久,是國際社會的重要成員.中國是社會主義國家,也是當(dāng)代世界最大的發(fā)展中國家,是國際政治經(jīng)濟(jì)格局中的重要力量.作為安理會常任理事國,中國在事關(guān)和平與安全的重大事務(wù)上享有否決權(quán),是聯(lián)合國中擁有重要影響的國家之一.
作用:中國本著自身肩負(fù)的重大國際責(zé)任,尊重聯(lián)合國的權(quán)威地位,維護(hù)憲章的宗旨和原則,積極參加各項(xiàng)工作,在人類和平與發(fā)展事業(yè)中發(fā)揮著建設(shè)性作用.①中國堅(jiān)持以多邊主義實(shí)現(xiàn)共同安全,積極參與聯(lián)合國維持和平的行動.②中國堅(jiān)持互利合作實(shí)現(xiàn)共同繁榮.③中國是聯(lián)合國改革的最早倡導(dǎo)者和支持者之一.
通過改革加強(qiáng)聯(lián)合國的作用.明確聯(lián)合國改革應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主,廣泛協(xié)商,積極穩(wěn)妥,循序漸進(jìn).
世界貿(mào)易組織
地位:是多邊貿(mào)易體制的法律和組織基礎(chǔ),是眾多貿(mào)易協(xié)定的管理者,是各國貿(mào)易立法的監(jiān)督
者,是就貿(mào)易問題進(jìn)行談判和解決爭端的場所.它是當(dāng)代最重要的國際經(jīng)濟(jì)組織之一,其成員間的貿(mào)易額占世界貿(mào)易額的絕大多數(shù),被稱為"經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國".
基本原則:非歧視原則(最惠國待遇原則和國民待遇原則),透明度原則,自由貿(mào)易原則,公平
競爭原則.
作用:世貿(mào)組織加強(qiáng)了國際多邊貿(mào)易體制,深化了國際分工和資源在世界范圍內(nèi)的合理配置,
促進(jìn)了世界市場的統(tǒng)一和市場經(jīng)濟(jì)的普及,推動了政府職能的轉(zhuǎn)換.但是,世界貿(mào)易組織自身存在的各種矛盾也制約其作用的發(fā)揮.
中國加入世界貿(mào)易組織的重要意義:加入世界貿(mào)易組織,是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的必然
要求,是我國在經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢下,審時度勢作出的重大戰(zhàn)略決策.它標(biāo)志著中國的對外開放進(jìn)入了新的階段,對我國進(jìn)一步完善社會主義市場的經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,都具有重要意義,符合中國人民的根本利益.
(5)中國入世承擔(dān)的義務(wù)和享有的權(quán)利:①義務(wù):進(jìn)一步降低關(guān)稅;取消非關(guān)稅貿(mào)易壁壘;取消被禁止
的出口補(bǔ)貼;開放國內(nèi)市場,特別是服務(wù)市場;擴(kuò)大對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)范圍;放款和改善外資政策;增加貿(mào)易政策的透明度等.②權(quán)利:中國加入世貿(mào)組織后,享受多邊,無條件,穩(wěn)定的最惠國待遇和國民待遇;參與世貿(mào)組織各機(jī)構(gòu)的所有會議;參與貿(mào)易政策審議,對貿(mào)易伙伴的貿(mào)易政策進(jìn)行質(zhì)詢和監(jiān)督;利用貿(mào)易組織的爭端解決機(jī)制解決貿(mào)易糾紛;參與新一輪多邊貿(mào)易談判,制定多邊貿(mào)易規(guī)則;享受發(fā)展中國家特有的權(quán)益.
典型例題
材料一:胡錦濤主席在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上全面闡述了中國對當(dāng)前形勢 及重大國際問題
的看法和立場,對加強(qiáng)聯(lián)合國作用,推動聯(lián)合國改革,促進(jìn)國際發(fā)展合作等問題提出了具體主張.中國政府這些重大舉措受到與會領(lǐng)導(dǎo)人特別是發(fā)展中國家領(lǐng)導(dǎo)人高度贊賞.1990年以來,我國已累計(jì)向聯(lián)合國14項(xiàng)維和行動派出4000人次的維和軍事人員.中國積極參與維和行動,受到國際社會的廣泛好評.
材料二:中國加入世貿(mào)組織后,主動參與,積極加強(qiáng)和發(fā)展多邊貿(mào)易體制,參與新一輪多邊貿(mào)易談判,制定多邊貿(mào)易規(guī)則,推動建立公平,合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序.
運(yùn)用國家和國際組織的有關(guān)知識,回答:
中國在聯(lián)合國中擔(dān)任什么角色
結(jié)合材料說明中國在國際事務(wù)中發(fā)揮了什么作用
【參考答案】
(1)中國是聯(lián)合國的重要成員,是國際政治經(jīng)濟(jì)格局中的一支重要力量.作為安理會常任理事國,中國
在事關(guān)和平和安全的重大事務(wù)上擁有否決權(quán),是聯(lián)合國中擁有重要影響的國家之一.
(2)①中國堅(jiān)持以多邊主義實(shí)現(xiàn)共同安全,通過與聯(lián)合國廣大會員國特別是安理會成員的共同努力,中
國積極推動多期地區(qū)沖突走向政治解決.中國積極參與維和行動,促進(jìn)世界和平發(fā)展.②中國堅(jiān)持以互利合作實(shí)現(xiàn)共同繁榮.我國政府積極促進(jìn)國際發(fā)展合作,積極推動建立公平,合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序,積極促進(jìn)全球普遍,協(xié)調(diào),均衡發(fā)展.③中國是聯(lián)合國改革的最高倡導(dǎo)者和有力支持者.我國在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上,對加強(qiáng)聯(lián)合國作用,推動聯(lián)合國改革等問題提出了具體主張,并積極推動落實(shí).
閱讀下列材料,回答相關(guān)問題:
截止到2005年,聯(lián)合國通過向世界動亂地區(qū)派遣總共60個維持和平特派團(tuán)和觀察團(tuán),使數(shù)以百萬計(jì)的人民免受戰(zhàn)爭涂炭.目前全世界有16項(xiàng)維持和平行動.中國自1990年首次向聯(lián)合國維和行動派遣軍事觀察員以來,已經(jīng)多次執(zhí)行聯(lián)合國維和任務(wù). 2005年12月12日 ,全部由山東省公安機(jī)關(guān)和公安邊防部隊(duì)組成的中國第三支維和警察防暴隊(duì)赴聯(lián)合國海地維和任務(wù)區(qū)執(zhí)行輪換任務(wù).
(1)上述事例體現(xiàn)了聯(lián)合國的什么作用
(2)簡要說明我國為什么要派遣維和警察防暴隊(duì)參與聯(lián)合國維和行動
【參考答案】
(1)聯(lián)合國作為國際安全機(jī)制的核心,在維護(hù)世界和平,保障全球安全方面發(fā)揮著不可替代的作用.
(2)我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,積極促及世界的和平與發(fā)展;中國是聯(lián)合國安理會常任理事國,對國際和平與安全負(fù)有重大責(zé)任;中國尊重聯(lián)合國的權(quán)威,維護(hù)《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則,積極參加聯(lián)合國的維和行動.
材料一, 2001年11月10日 ,世界貿(mào)易組織(WTO)第四次部長級會議作出決定,接納中國加入
WTO.加入世貿(mào)組織,不僅標(biāo)志著中國已經(jīng)完全融入了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,更標(biāo)志著中國將完全按WTO的規(guī)則辦事,中國在享受WTO成員權(quán)利的同時,也必須履行相應(yīng)的承諾和義務(wù).
材料二:伴隨著入世5年過渡期的結(jié)束,中國在享受自由貿(mào)易好處的同時,也品嘗了諸如貿(mào)易保護(hù),技術(shù)壁壘所帶來的痛苦,成為世界反傾銷和保護(hù)措施的最大受害國.據(jù)統(tǒng)計(jì),1995年到2004年,針對中國的反傾銷案件600多起,其中僅2004年,共有16個國家和地區(qū)對中國發(fā)起反傾銷,反補(bǔ)貼,保障措施及特保調(diào)查57起,涉案金額15億美元,是被施加反傾銷促使最多的國家.
結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)《國家和國際組織常識》中有關(guān)知識回答:
加入WTO后,中國必須遵循它的哪些基本原則
面對入世后的挑戰(zhàn),中國如何才能做到趨利避害
【參考答案】
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.xiqigame.cn/gaosan/64857.html
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